Грядущий царь России.

Книги "Записки о мироздании "Байтерек" читать онлайн.

Послание Бога людям "Записки о мироздании "Байтерек" передано через грядущего царя России Сергея-Тимура.

1999-2022г. читать, смотреть, скачать бесплатно и без условий. Результаты исследований 1975-2022г. Общее кол-во страниц более 7 тысяч, картинки (более 10 тыс.), видео ролики (более 1800 шт.), аудиозаписи 2шт.

Пророчества о грядущем царе. Доказательства истинности мессии Сергея-Тимура.

.

Грядущий царь России - 2023г. 2024г.

Записки о мироздании "Байтерек", грядущий царь.

Грядущий царь записал "Записки о мироздании "Байтерек".

На сайте грядущего царя России Сергея-Тимура опубликованы "Записки о мироздании "Байтерек".

Президенту Республики Казахстан

Нурсултану Абишевичу Назарбаеву

и президенту Российской Федерации

Путину Владимиру Владимировичу посвящаю.

Тимур.

Книга третья "Байтерек, единая религия земной человеческой цивилизации."

Серия "Записки о мироздании - 2" – "Летопись Байтерека".

Автор: Тимур.                                                                                           Казахстан, г. Семей

Дневник наблюдений "Записки о мироздании "Байтерек":

"Записки о мироздании – 1" – 9 книг;

"Записки о мироздании – 2" Летопись Байтерека – 9 книг;

"Записки о мироздании – 3" – Интернет-книга "Тренажер для тренировки мыслительной системы человека";

"Записки о мироздании – 4" Агнцы на заклании.

Исследования и наблюдения начаты в 1991 году, работа над книгами в 1999 году.

Книги написаны в жанре дневника-тренажера для тренировки мыслительной системы читателя.

Искусственный интеллект под названием душа, созданный космическими живыми существами (богами, Богом), является главным и единственным объектом их заботы на Земле. Мертвая душа должна преобразоваться в полноценно живое и полноценно мыслящее живое существо под названием нур. Далее нур должен стать полноценным наследником богов.

Не верите? Верите?

В обоих случаях ошибаетесь.

Вера и неверие, это удел мертвых душ, не способных к самостоятельному независимому мышлению. Мертвые души, следуя программам матрицы, лишь имитируют мыслительную деятельность, подчас очень бурную, но это лишь имитация.

Чтобы стать живым существом душа должна не верить и ни не верить, а все проверить лично и самостоятельно. Душа до всего должна дойти своими ногами и все сделать своими руками. Каждая душа должна будет изобрести свой собственный велосипед. Лучше ездить на своем собственном велосипеде с квадратными колесами, чем на чужом распрекрасном лимузине.

Путь оживления души пролегает через завет В.И. Ленина: Учиться, учиться и еще раз учиться.

Иисус Христос: "Царство божие берется штурмом".

Мухаммад: "Сражайтесь на путях Аллаха всем имуществом своим".

Оглавление.

Глава 1. Структура Божественной и земной власти.

• 1.1. Методы передачи распоряжений и реализация главной цели земного воплощения джив – совершенствование сознания.
  1.1.1. Управление человеком на первом (несознательном) уровне.
  1.1.2. Управление человеком на втором (сознательном) уровне.
  1.2. Иерархия божественной власти.
  1.2.1. Бессознательная сторона иерархии.
  1.2.2. Сознательная сторона иерархии (врата в царство Божье).
  1.2.3. Параллельные миры (звездные врата).
  1.3. Реализация Божественной власти в человеческом обществе.
  1.3.1. Правители государств.
  1.3.2. Подданные.
  1.4. Основы миропонимания вообще и структуры власти в материальной вселенной в частности. (2 Сентября 2007 г.)
  1.4.1. Живое существо, живое вещество, что это такое?
  1.4.2. Основы управления человеческой цивилизацией.
  1.4.3. Жизнь под управлением мыслеобразов.
  1.4.4. Карма, судьба и сортировка живых существ по уровню достигнутого совершенства.
  1.4.5. Что такое человек?

Глава 2. Жизнь дживы между воплощениями.

• 2.1. Понятия гармонии (добра) и дисгармонии (зла)
  2.2. Циклы воплощенного состояния.
  2.3. Параллельные (преобразованные) миры.
  2.4. Что лучше, знать или уметь? (7 Сентября 2007 г.)
  2.4.1. Тренировка чувства знания (интуиции).
  2.4.2. Очищение физического тела.
  2.4.3. Очищение и стабилизация энергетического поля.
  2.4.4. Религиозные методики и практики управления сознанием и мышлением человека.
  2.4.5. Теории и практики, о которых необходимо упомянуть особо.

Глава 3. Проблемы современной государственности.

• 3.1. Гнойные раны СНГ.
  3.2. Общественные организации.
  3.2.1. Особенности работы с религиозными организациями.
  3.3. Пороки, разлагающие государства.
  3.4. Общественно-экономические формации и системы государственной власти.
  3.5. Теоретические основы управления государствами.
  3.6. Проблемы управления государственной идеологией.
  3.7. Существующие идеологические доктрины государств.
  3.8. Мироздание государство и человеческое "Я". (11 Сентября 2007 г.)
  3.8.1. Некоторые советы для начала тренировок.
  3.8.2. Тренировка осязания и зрения.

Глава 4. Проблемы современной морали.

• 4.1. Проблемы процесса познания.
  4.2. Носители знаний и идей.
  4.2.1. Сознательное предупреждение социальных кризисов.
  4.3. Еще несколько советов о методах тренировки. (12 Сентября 2007 г.)
  4.3.1. Аналогии: государство-человек, человек-государство.
  4.3.1. Тренировка ума.

Глава 5. Рациональная система государственного управления.

• 5.1. Система поддержания гармонии в государственной идее.
  5.1.1. В чем заключены возможности Казахстана.
  5.2. Вариант устройства государственной системы управления в Казахстане.
  5.2.1. Носители государственной идеи.
  5.2.2. Оптимальный вариант государственной системы власти.

Глава 6. Базис и надстройка в мироздании.

• 6.1. Циклы формирования материальной вселенной.
  6.1.1. Первый глобальный цикл формирующейся вселенной.
  6.1.2. Второй глобальный цикл формирующейся вселенной.
  6.1.3. Третий глобальный цикл формирующейся вселенной.
  6.2. Механизмы, формирующие ум и разум человека.
  6.2.1. Принципы работы ума и разума.
  6.2.2. Внешние силы, управляющие умом и разумом.
  6.3. Фактический базис и оптимальная надстройка в государстве.
  6.4. Как формируется знание людей об устройстве мироздания. (14 Сентября 2007 г.)

Анализ целей и итогов проделанной работы. (17 Сентября 2007 г.)
 

Записки о мироздании "Байтерек", грядущий царь. Грядущий царь записал "Записки о мироздании "Байтерек". На сайте грядущего царя России Сергея-Тимура опубликованы "Записки о мироздании "Байтерек".

Главная страница сайта | Скачать послание Бога "Записки о мироздании "Байтерек" | Контакты и биография | Ваше спасибо  | Поиск по сайту

Пророчества о грядущем царе. Доказательства истинности мессии Сергея-Тимура.

Карта сайта Грядущего царя Сергея-Тимура.

Карта раздела "Книги "Записки о мироздании "Байтерек" читать онлайн"

Книга третья "Байтерек, единая религия земной человеческой цивилизации", разделенная на главы.

Предсказания и пророчества о грядущем царе собраны на сайте грядущего царя России Сергея-Тимура.

Начало формирования сайта грядущего царя России "Записки о мироздании "Байтерек" 13.01.2022 год.

На сайте грядущего царя "Записки о мироздании "Байтерек" скачать или читать онлайн.

В центре панорамного зала монумента "Байтерек" находится деревянный глобус c 17 лепестками, подписанными 17 представителями различных мировых религий.

Автор фотографии и текста Константин Коровин, фото взято с его сайта http://korovin.rez.ru/

Я воспринимаю этот глобус и эти подписи, как договор о создании единой мировой религии, единой новой религии земной человеческой цивилизации. Основоположниками этой единой земной человеческой религии стали 17 представителей 17-ти мировых религий и президент Республики Казахстан Нурсултан Абишевич Назарбаев. Себя я воспринимаю как летописца этой новой единой для всех верующих в бога людей планеты Земля религии, у которой есть свое название – "Байтерек".

Но в моем представлении Байтерек, это не только единая для всех людей религия, это еще и единое человеческое знание, единый человеческий опыт, который объединяет в себе все религии, эзотерику, науку и искусство.

Кроме того, я воспринимаю Байтерек, как название будущего единого земного государства, например, "Объединенная федерация народов планеты Земля "Байтерек".

Монумент Байтерек в г. Астана Республики Казахстан, в котором находится глобус с подписями представителей мировых религий, мне представляется не только местом хранения договора о единстве мировых религий, но местом хранения символа будущего единого государства, местом поклонения, точнее, чем-то вроде новой Мекки, нового Иерусалима, новой Шамбалы и чем-то еще в этом роде.

Монумент Байтерек не является обычным строением, это не строение, это символ новой единой религии, нового мышления, нового единого общечеловеческого знания, Байтерек, это явление, процесс, это название новой ментальности будущих тысячелетий.

Байтерек – краткое и емкое название новой эпохи в развитии земной человеческой цивилизации.

Кроме Байтерека и глобуса с подписями в городе Астана Республики Казахстан так же построен "Дворец мира и согласия", в котором представители различных религий периодически заседают, советуются, обсуждают совместные проблемы. Новая мировая религия Байтерек, таким образом, имеет не только символ и место поклонения, но и свой храм – Дворец мира и согласия.

Вот так выглядит этот необычный дворец, который стал местом собраний основоположников новой единой религии всей человеческой цивилизации – Байтерек.

Тимур, 24 марта 2009 г.

Введение.

Примечание, написанное 17 Сентября 2007 г.

Сегодня завершена доработка третьей книги под новые задачи, подкорректировано введение к "Запискам о мироздании", расположенное в начале первой книги, бегло пробежал по оглавлениям всех шести книг. Навел порядок в своем стареньком допотопном ноутбуке. Выводы такие.

На классический научный труд не похоже. На тренажер по обучению самостоятельному мышлению не похоже. На методическое пособие по совершенствованию мыслительной системы не похоже. На дневник похоже. Что теперь делать?

Отвлекся, подумал, решил. А ничего я делать не буду. Буду жить как жил, наблюдать, анализировать, записывать и публиковать записи на сайте. Возможно, если будет настроение, то предприму более активные попытки к распространению записок, а если такого настроения не появится, то меньше забот, "Баба с возу, кобыле легче".

Оно мне нужно, это самое мировоззрение моих современников? Что хотят, то и пусть делают, вольному воля. Со своей стороны я делаю то, что могу, а до тех, кто сам себе вредит, мне дела нет. Вольному воля.

17 Сентября 2007 г.

Прошло 9 месяцев со дня окончания предыдущей книги. За это время свершилось много интересных и порой грустных событий, которые прямо или косвенно оказали влияние на мои цели. В частности я в очередной раз уничтожил свои записи, касающиеся третьей задуманной книги: "Книга третья Бхагавад-Гита". Эта книга писалась очень трудно, частые остановки свидетельствовали о наличии ошибок в методе изложения и главное в поставленных целях. После мучительных размышлений и поисков я уничтожил все файлы всех трех книг. У меня не оставалось ни одной копии. Это решение позволило освободиться от накопившихся стереотипов и ложных целей. Насколько новый замысел будет соответствовать замыслам Аллаха, покажет время.

Анализ сложившейся ситуации показал, что лишь третья книга не вписывалась в общий замысел, а первые две имеют право на существование. Без особого труда я нашел экземпляры этой книги в компьютере знакомого, который, не питая особого интереса к моим перлам, все же сохранил файлы первых двух книг. В происшедшем я вижу замысел Аллаха, который помогал мне до сих пор, помогает сейчас, и надеюсь, что будет помогать в будущем. Если не поможет и не поддержит Он, то никто другой этого сделать не сможет, даже при наличии желания.

Как я не пытался уйти от работы над "Записками о мироздании" и вообще от написания книг о Боге, религии и т.п., мне это не удалось. Жизнь возвращает к необходимости отдавать полученные знания и опыт окружающим. Очень хотелось, да и сейчас это желание не исчезло, найти работу, которая позволит ограничить общение с другими людьми, это общение для меня очень часто бывает тяжелым и болезненным. Тяжесть общения усугубляется пониманием сути происходящих событий. Благие дни неведения прошли, я с тоской вспоминаю времена, когда мое сознание не было обременено знаниями сути бытия, можно было не задумываться о последствиях своих действий и желаний. Теперь же любая мысль, любое желание, любой замысел порождает, прежде всего, потребность анализа последствий[1]. Анализ не отнимает много времени. Ответ приходит мгновенно, а далее наступает этап просеивания нужного и отметания ненужного, который сопровождается значительными энергетическими затратами, направленными на удержание своих чувств в должном равновесном состоянии. Это и есть моя карма, мои жизненные уроки, которые призваны выработать способность противостоять самым изощренным соблазнам[2].

Во все время работы над первыми двумя книгами, а затем над уничтоженной третьей, происходила внутренняя борьба с соблазном  стать новым пророком, новым мессией, который получил от Аллаха новую религию, и теперь великодушно передает ее людям. Третья книга должна была стать кульминацией этой борьбы. Эта борьба будет продолжаться и дальше, но уже не в такой острой форме, как до сих пор. Кульминация пройдена, но возможность рецидивов еще не уничтожена. Этот топор кармы будет висеть надо мной очень и очень долго. Хождение по лезвию бритвы продолжается. Удержусь ли я на нем, или сорвусь в пропасть самомнения, зависит только от меня.

С одной стороны подталкивают к написанию очередной книги полученные от Аллаха знания, которые я просил у него и которые получил от Него. С другой стороны бездна самомнения, осознание глубины знаний, которые пока еще не доступны многим моим современникам. Так просто стать пророком в лице невежественных и измученных трудностями людей. Много таких лжепророков живет сегодня среди нас. Они наперебой зазывают в свои объятия незрелых, ищущих Божественного покровительства людей. Насколько их помыслы чисты, насколько их цели тождественны Божественному замыслу. Не может быть среди людей бого-человеков. Это противоречит самой природе человеческого бытия. Каждый из живущих на Земле людей в той или иной степени является пророком, т.к. каждый из нас является носителем определенной части Божественного знания. Неужели учитель сельской или городской школы несет менее важные знания для детей, чем великие пророки или великие ученые. Неужели родители, воспитывающие детей, не являются пророками и учителями, для своих чад. Почему же люди возносят до небес Иисуса Христа, Мухаммада, Моисея, Кришну и других людей только за то, что они передали нам знания о Едином Живом Боге. Мои книги есть ни что иное, как описание существующего положения вещей. Ни о какой особой причастности к Аллаху не может быть и речи. Таких как я очень много. Людей более совершенных, чем я не меньше. Факт написания мною записок на тему о Боге не дает права ни мне, ни кому-либо другому называть меня пророком или посланником Бога. В российском фильме "Охота на Золушку" героиня фильма задала вопрос: "Чем отличается Билл Гейтс[3] от Бога?" и сама же на него ответила: "Бог не считает себя Биллом Гейтсом".

Верующие фанатики неизбежно обвинят меня в кощунстве и в других грехах, за сказанные выше слова, но от их мнения суть вещей не изменится. Присутствие частиц (энергетики) Аллаха в каждом из нас не более и не менее чем в самых великих пророках, магах и прочих людях, которых обожествило человечество. Мы создали себе понятных и зримых богов из людей, которые обладали непонятными для нас знаниями, которые сумели подняться по лестнице сознательного совершенствования выше толпы. Точно также люди, относящиеся к материалистам, обожествили великих предводителей толпы: Ленина, Гитлера, Сталина и других. Верующие фанатики превзошли материалистов в способностях к обожествлению своих кумиров, они причислили их к лику Создателя миров, тем самым, превознеся свое значение, как последователей и преемников этих бого-человеков.

Должен пояснить, кого следует относить к верующим фанатикам.

Верующие фанатики верят в Бога. Не пугайтесь этой фразы. Она очень точно отражает суть проблемы и суть человеческого сознания. Верить в Бога не запрещено, но этого достаточно лишь на низших ступенях развития. Если вы претендуете на признание вашего статуса совершенного человека, вам придется не просто верить, а видеть Аллаха, знать его, чувствовать его так же, как вы видите и чувствуете солнечный свет. Совершенный человек не может верить в Бога, он может лишь знать о нем, видеть его, ощущать его присутствие, его влияние, понимать его суть. К сожалению, человек не может видеть Аллаха глазами, слышать ушами, но на определенном этапе совершенствования у человека развиваются так называемые духовные органы чувств, с помощью которых становится возможным восприятие Аллаха. Верующие фанатики не обладают такими органами чувств (точнее эти чувства не развиты должным образом), поэтому они могут только верить или не верить. Но зато у них очень сильно развито самомнение, которое и толкает этих людей на самые необычные поступки, среди которых обожествление пророков и причисление себя к их сотоварищам.

Знания, переданные пророками людям, содержат в себе глубочайшие универсальные истины. Верующие фанатики сыграли в истории человечества две противоречивые роли. С одной стороны только благодаря им, мы имеем возможность читать сегодня святые писания и получать таким образом сокровенные знания. С другой эти люди породили вражду между наукой и религией, запутали человечество в хитросплетениях религиозной философии. Все без исключения религии являются хранительницами сокровенного знания об истинном мироустройстве, которое получено нами через пророков, одновременно все без исключения религии есть закостенелая форма человеческих сообществ (групп), которые тормозят развитие индивидуумов, попавших в их сети. Все без исключения религии являются инструментом власти, власти основанной на самой совершенной силе (энергии), силе веры.

Тот, кто хорошо знает историю, легко вспомнит множество случаев, когда правители государств в сговоре со святыми отцами различных религий творили насилие и беззаконие, оправдывая свои действия Божественным провидением и Божественной волей. Сегодня мы можем наблюдать такие примеры в христианстве, исламе, буддизме, кришнаитстве и других религиях. Иудеям Израиля мало земли и они отвоевывают ее у арабов, мусульманским фундаменталистам мало власти и денег – они занялись международным терроризмом, католики США желают мирового господства и поэтому вмешиваются в дела суверенных государств, православная российская церковь истосковалась по участию в государственных делах и теперь наверстывает то, чего была лишена в годы Советской власти. Примеров можно привести гораздо больше, но стоит ли заострять внимание читателя на столь печальной картине. У этой книги другие цели и другие задачи.

Сегодня человечество подошло к очередному периоду переосмысления своей сути. Мы живем в период очередного конца света, в период смены эпох. Конец света не есть сиюминутный акт, когда все прекращается. Он имеет определенную протяженность во времени. Невозможно заметить начало и конец этого периода. Только когда он будет пройден, когда появится возможность увидеть его с некоторого временного расстояния, только тогда можно будет отметить некоторые характерные вехи начала и конца периода, который в религиозной литературе назван концом света. Мы сегодня наблюдаем явления, которые описаны в религиозной литературе, как признаки конца света. Но не ищите идентичности между описанием и действительностью. Описание сделано в образных выражениях, а не в фактической форме.

Многие люди пытаются переосмыслить происходившее ранее и происходящее сейчас. Многие пытаются увидеть будущее. Я один из таких людей и не более того. В течение этого воплощения я всегда занимался вопросами политики, идеологии, общественных отношений. Уровень моих занятий не поднимался выше секретаря партийного бюро КПСС на предприятии, где я работал, выше кандидата в члены городского комитета партии. Мои писательские способности реализовывались только в виде докладов на собраниях, заметок в стенной газете. Но всегда и во всем я пытался понять суть вещей, найти глубинные и потаенные причины тех или иных событий и явлений в общественной жизни. Я никогда не стремился заучить наизусть высказывания политиков и философов, но стремился понять сущность этих высказываний, найти истоки их мыслей. В 1990 году начал изучение религий, философии йог, суть магии и экстрасенсорики. Мучительные поиски привели к Аллаху. С его помощью и при его поддержке я смог понять то, о чем пишу в своих записках. Называть свою работу полноценной книгой язык не поворачивается. Это скорее дневниковые записи.

Надеюсь, хочу надеяться, что мой труд не пропадет даром. Надеюсь, что рано или поздно мои записки будут замечены государственными мужами и будут использованы при подготовке главного документа государства. Название этого документа может быть различным, но его суть неизбежно будет сводиться к одному. Этот документ должен отражать в себе взгляды государства на мироздание, мораль, принципы, которые должны являться основой для формирования основного закона государства – Конституции. В Коммунистической Партии Советского Союза этот документ назывался Программой КПСС. Он может называться идеологической концепцией государства, моральным кодексом, хартией об общественном устройстве и т.д.

В данной книге я намереваюсь отойти от темы, которая была стержнем двух предыдущих. Заголовок данной книги отражает ее замысел и цель.

Не может государство существовать только ради улучшения благосостояния народа, как многообещающе заявляют сегодняшние правительства государств, созданных на территории распавшегося Советского Союза. Не может государство существовать без определения своей идеологической направленности, как бы не пытались правительства убедить нас в своем нейтралитете. Не может государство исполнять роль консолидирующей силы, если не определено отношение государственной власти к тем или иным общественным объединениям, течениям и т.д. Не удастся правителям поставить себя выше этих объединений, партий, религий и т.п. Любая попытка поставить себя вне политики, вне религии, вне человеческих отношений приведет правителя к краху, а народ этого государства к страданию. Именно это сегодня и происходит. Если правители государств будут и далее упорствовать в своей независимости от всех и вся, то ничего хорошего ждать не придется. Такой правитель неизбежно попадет в зависимость от одного из объединений, партий, религий. По сути, после распада Советского Союза правители и правительства образовавшихся государств попали в зависимость подсознательно образовавшегося сообщества воров и преступников, которые фактически управляли государствами в период дележки имущества, названного ими приватизацией. Народ дал другое название этому процессу – прихватизация.

Надеюсь, что мне удастся описать суть взаимосвязи между Аллахом, религиями, общественными объединениями, политическими партиями, народами, родами, семьями и отдельными индивидами. Для человека понимающего сущность мироздания, созданного Аллахом, такой подход не вызовет отрицательных эмоций. Но людям, верящим в Бога, и людям, не признающим его существование, будет трудно согласиться с моими утверждениями. Правители, признающие право религий на существование, неизбежно должны будут определить свою позицию по вопросу, затронутому в моих записках.

21.11.2000г.

Грядущий царь России Сергей-Тимур записал "Послание Бога людям "Записки о мироздании "Байтерек". Эти записки о мироздании русский православный грядущий царь начал записывать в 1999 году. В целом "Записки о мироздании "Байтерек" сегодня насчитывают примерно 7 тысяч страниц текста в формате А4 мелким шрифтом. Главная цель грядущего царя России заключается в распространении "Послания Бога "Записки о мироздании "Байтерек". Сегодня к текстам Записок о мироздании добавились видеоролики, которых уже более 1,5 тысяч штук.

03.12.2022 год.

Пророчества о грядущем царе. Доказательства истинности мессии Сергея-Тимура.