Пророчества о грядущем царе. Глава 3. Проблемы современной государственности.

Книги "Записки о мироздании "Байтерек" читать онлайн.

Послание Бога людям "Записки о мироздании "Байтерек" передано через грядущего царя России Сергея-Тимура.

1999-2022г. читать, смотреть, скачать бесплатно и без условий. Результаты исследований 1975-2022г. Общее кол-во страниц более 7 тысяч, картинки (более 10 тыс.), видео ролики (более 1800 шт.), аудиозаписи 2шт.

Грядущий царь России грядет для создания Руси.

Пророчества о грядущем царе. Глава 3. Проблемы современной государственности.

Грядущий царь России Сергей-Тимур грядёт.

Грядущий царь России грядёт в 2023, 2024 годах, но царь пришел уже, пророчества и предсказания о грядущем царе сбылись. Проблемы современной государственности.

Если окинуть непредвзятым взором всю обозримую историю человечества от глубокой древности до наших дней, то можно увидеть, что счастья и благоденствия вообще-то никогда не было на Земле. Нет его и сейчас. Короткие мгновения благоденствия и кажущегося процветания случались раньше, имеют место они и сейчас, но устойчивого успеха люди никогда не достигали. Жизнь человека на Земле подобно красивому цветку распускается на короткое время и вновь трудности, страдания, поиски нового счастья. Краткий миг цветения, всего несколько дней в году, у цветоносных растений подобен человеческому существованию. Несколько десятилетий счастья и вновь борьба за выживание. Так было, так есть, так будет в будущем. Тот, кто обещает бесконечное счастье на планете Земля, будь то священнослужители или политики, обманывают своих ведомых и своих подданных. Безосновательная вера в возможность достижения безграничного благоденствия на Земле есть ни что иное, как религия – опиум для народа. И совершенно не имеет значения, кто проповедует эту религию, ученые мужи, священнослужители, новые самозванные пророки, политики, правители или еще кто-либо.

Если окинуть непредвзятым взором всю обозримую историю человечества от глубокой древности до наших дней, то можно увидеть, что счастье и благоденствие есть неотъемлемая часть человеческой жизни. Эти явления постоянно и неотлучно присутствуют среди нас. Каждый из нас может привести как минимум один пример своего счастливого периода жизни. У каждого счастье проявилось по-своему, ведь понятие счастья есть категория личная, индивидуальная. Когда среди народа, среди граждан государства присутствует достаточное количество счастливых людей, то говорят о благоденствии этого народа или государства. В таких случаях обобщенно говорят о счастливом периоде этого народа или государства. Кроме того, счастье и благоденствие есть категория относительная. Когда мы анализируем свое существование и существование окружающих нас людей, то очень часто говорим знакомую многим фразу: "Мне бы ваши заботы, господа". Этим, как нам кажется, мы определяем свои трудности более значимыми, чем трудности тех, кто по нашему мнению "С жиру бесится".

Теория относительности Эйнштейна есть фундаментальное понятие, которое вошло в жизнь человечества под флагом материальной науки, но фактически является основой теории чувственного восприятия человеком окружающего пространства. Если политики и правители не будут учитывать этого обстоятельства в своей деятельности, то они неизбежно потерпят неудачу. Все политики и правители в первую очередь являются обычными людьми со всеми присущими людям достоинствами и недостатками, отсюда и следует исходить, вырисовывая канву государственного строительства. Все политики и правители имеют свои собственные представления о счастье и благоденствии, которые различаются между собой и иногда очень сильно. Часто и даже слишком часто эти представления о счастье и благоденствии являются диаметрально противоположными, но это есть истинное представление относительно их индивидуальных точек зрения. Упрекать Гитлера, Ленина, Вашингтона, Наполеона, Юлия Цезаря, Александра Македонского и других в неискренности и лживости есть верх безрассудства, они были предельно искренни в своих устремлениях. Да, уважаемый читатель, они были искренни и честны, перед собой, хотя окружающим их людям не раскрывали своих целей до конца. Для некоторых из великих политиков и правителей их личное счастье и личное благоденствие представлялось как неизбежное счастье и неизбежное благоденствие для подданных.

Внутренняя природа человека не различает правителя и подданного, для нее все едино, что царь, что президент, что купец, что заводчик, что рабочий, что ученый, что батрак. Законы, по которым формируется мировоззрение человека, едины для всех категорий и социальных групп. Результаты этих процессов в итоге различны, но принципы едины в своей первооснове. Каждый человек чистосердечно и самозабвенно стремится к счастью и получает его после прохождения через циклы личного совершенствования. Человек ставит перед собой цель, стремится к ее достижению и в конечном итоге достигает ее рано или поздно. Достигают цели только настойчивые и сильные. Те, кто разочаровался в своей цели или спасовал перед трудностями, не достигают ее. Те, кто в процессе достижения нашел для себя более достойную цель, переориентируются и вновь вынуждены трудиться. У разных людей разные цели и неудивительно, что очень часто интересы сталкиваются. Этнические, социальные и другие группы людей объединяются по принципу схожести целей. Если цели отдельных членов группы гармонично сбалансированы, то эта группа продвигается к успеху более быстрыми темпами.

Государство есть группа индивидов, которые принудительно или добровольно объединены единой целью. В зависимости от сбалансированности индивидуальных целей граждан государства, в зависимости от разброса направленности этих целей, государство развивается гармонично или испытывает социальные потрясения, кризисы и т.п. Чаще всего государство представляет конгломерат различных этнических, социальных, производственных, идеологических и других групп, которые в свою очередь могут состоять из отдельных более мелких объединений. Кроме того, в каждом государстве присутствуют люди, которые не принадлежат явно какой-либо из групп, а иногда появляются люди, которые ни явно, ни скрыто не принадлежат присутствующим в государстве группам. Задача правителя или правительства состоит в достижении максимально возможного гармоничного сбалансирования разрозненных целей и задач групп и индивидов.

В современных государствах отсутствует принцип единоначалия, основанный на монархическом фундаменте, как это было в средние века, когда султаны, короли и цари вершили властные полномочия. Но даже и в те времена власть правителей не была абсолютной, в их окружении всегда были люди, оказывавшие личное влияние на принимаемые правителем решения. Принципы, на которых развивался Советский Союз, были переходными от монархизма к коллегиальности. Термин демократия не отражает истинное свое содержание. В нем присутствует элемент лживости, скрытый в сути применяемых человечеством понятий. С одной стороны демократизм означает власть народа, с другой правители и политики отделяют себя от народа, ставят себя на словах ниже его, а на деле стремятся возвыситься над подданными. Принцип коллегиальности подразумевает равноправное участие в осуществлении властных полномочий, это, по сути, община. Насколько приемлемы те или иные формы правления для конкретного государства должны решить граждане этих государств. Готовы ли мы осознанно и с пониманием всей глубины этого вопроса принять правильное решение? Увы! Практика показывает, что ни правители, ни подданные, ни ведущие, ни ведомые не в состоянии найти взаимоприемлемую форму осуществления властных полномочий не только в сфере государственной деятельности, но даже и в более мелких группах и объединениях. Даже самые мелкие объединения людей – семьи не в состоянии сбалансировать личные цели, о чем можно говорить в масштабах многонациональных государств, таких как Россия, Казахстан и другие.

Пророчества о грядущем царе. Глава 3. Проблемы современной государственности. Грядущий царь России Сергей-Тимур грядёт. Грядущий царь России грядёт в 2023, 2024 годах, но царь пришел уже, пророчества и предсказания о грядущем царе сбылись. Проблемы современной государственности.

Предсказания и пророчества о грядущем царе собраны на сайте грядущего царя России Сергея-Тимура.

День рождения сайта грядущего царя России Сергея-Тимура "Записки о мироздании "Байтерек" 13.01.2022 год.

В "Записках о мироздании - 3" собраны предсказания и пророчества о грядущем царе России.

Практика наблюдений показывает, что среди нас живет множество людей, которые прекрасно справляются с задачей гармоничного сосуществования в единении с окружающими людьми, окружающей природой. В чем секрет? Почему одним удается сбалансировать собственные цели с целями других людей и даже с целями всего мироздания, а другим нет. В упрощенном виде ответ звучит так: "Эти люди достигли необходимого уровня развития сознания, которое обеспечивает им возможность испытать период счастливого бытия". Вывод: "Те, кто страдает, не достигли необходимого уровня сознания для достижения ощущения счастья и благоденствия". Эти утверждения упрощены, но, не взирая на их жесткость и примитивность, верны в своей основе. Многие люди не согласятся и скажут: "Если бы те, другие, не мешали бы мне, то я тоже был бы счастлив. Они притесняют меня, они обворовывают меня, они распространяют вокруг себя дисгармонию и отравляют мою жизнь".

Мы любим говорить о непререкаемом авторитете народных поговорок, но не очень то задумываемся над их глубинным смыслом. "Если бы да кабы, во рту росли б грибы, тогда бы был не рот, а огород". "Если бы у бабушки был …, то она была бы дедушкой". "Не ищи соринку в глазу соседа, вытащи бревно из своего!" – говорил Иисус Христос. Одним словом ссылки на зло, творимое другими, не имеют под собой реальной основы. Каждый человек является творцом своего счастья или несчастья. Данное утверждение для многих покажется спорным, но в свете глобальных целей мироздания оно безукоризненно. Его можно и нужно поднять в качестве флага индивидуального совершенствования, но оно не приемлемо для развития государственных структур. Увы! Мы и наши государства далеки от совершенства, когда каждый индивидуум правильно понимает глобальные цели мироздания. На сегодняшнем этапе реальной жизни мы вынуждены признать наличие пестрой палитры желаний, целей, задач и что наиболее важно – способов их реализации. Не только в различии целей, но и в способах их достижения скрываются подводные камни, о которые разбиваются многочисленные прожекты, проекты и надежды политиков, правителей и рядовых граждан.

Определяя для себя цели и методы их достижения, люди основываются на имеющихся у них знаниях об окружающей действительности. "Голые" знания не способны решить проблему полностью, каждый человек имеет собственное мнение о сути этих знаний, он анализирует их и делает выводы, которые у двух людей бывают диаметрально противоположными. Данное обстоятельство дополняет перечень причин, по которым усложняется гармонизация жизненных приоритетов внутри групп и объединений, а также между группами и объединениями. Мысленно продвигаясь от индивида к государству, мы увидим глыбу, которая как снежный ком собирает в себе противоречия и разногласия. Задача людей, стоящих у "руля" государственной власти, аккуратно разобрать этот снежный ком на составные части и нейтрализовать все негативные посылки. Задача правителей и политиков заключается в обеспечении равных возможностей для всех групп, объединений и индивидов, входящих в состав государства. Исторические примеры говорят, что правители не всегда стремились к всеобщей гармонии. Увы! Нам известно выражение: "Разрубить гордиев узел". Многие правители и демократические правительства рубили не только узлы, но и головы непокорных.

Практика государственного управления показывает, что без системы наказаний обойтись невозможно. Это объективная реальность, которая будет существовать в будущем необозримо долго. Наказания были, есть и будут неотъемлемым атрибутом человеческого общества. Вопрос не в наличии или отсутствии системы наказаний, а в ее гармоничном сочетании с благополучным достижением совершенства и счастья. Многие ищут эту вечно ускользающую золотую середину, но находят немногие. Приведу две мысли без комментариев. "Государство вести, не мудями трясти". "Каждый народ достоин своего правителя".

Очевидно, и я не открою Америки, если скажу: "Успешное управление государством достижимо при учете всех явлений и процессов, которые влияют на каждого человека в отдельности и на все государство в целом. Успешное государственное строительство возможно при учете всех явлений и процессов, которые протекают внутри государства и за его пределами. Государство достигнет благоденствия, если у него хватит сил учесть все процессы и явления, которые протекают на планете Земля, в окружающем ее макрокосмосе и процессы протекающие в микрокосмосе". При выполнении этих условий государство сможет благоденствовать. Но насколько это реально? Вполне очевидно, что учесть все и вся мы, люди, не в состоянии, во всяком случае, в ближайшем будущем.

У нас лишь один выход, договориться друг с другом. Насколько это реально? Думаю, что не обману ожидания читателей, если скажу, что в обозримом будущем всеобщего согласия люди достигнуть не в состоянии. Есть ли выход? Да! Нам нужно сделать то, что мы стремимся сделать уже многие тысячелетия. Нам следует совершенствоваться в индивидуальном плане[16], помогать тем, кто слабее нас, отстраняться от тех, кто мешает нам, объединяться в группы по интересам, по политическим взглядам, находить способы сосуществования даже тогда, когда мы не видим общих точек соприкосновения. Эта задача выполнима, и мы ее периодически успешно решали в прошлом, решим и сегодня. Правители и правительства есть детище человечества, есть инструмент согласования действий и целей. Правителями становятся люди, которые в силу личных качеств получили возможность испытать себя в роли "центра конденсации вещества", вокруг которого формируются человеческие группы и объединения. Политиками становятся люди, которые в силу личных качеств получили возможность испытать себя в роли "катализатора", который способствует более интенсивному протеканию процессов объединения индивидов и групп вокруг правителя или правительства. Насколько совершенны правители и политики, настолько совершенны государства, во главе которых они стоят. Насколько совершенно сознание граждан государства, настолько успешной является работа правителей и политиков. Все в этом мире взаимосвязано и взаимозависимо. "Нечего на зеркало пенять, коли рожа крива".

3.1. Гнойные раны СНГ.

К нашему общему сожалению, сегодня мы помимо нашей воли вынуждены сравнивать жизнь в Советском Союзе и жизнь в независимых суверенных государствах, которые объединены в зыбкое формирование Содружество Независимых Государств.

К нашему общему сожалению, мы вынуждены сказать, что при всей привлекательности Советский Союз был обречен. Он исчерпал себя и нуждался в реформировании или в ликвидации. Вопрос заключался лишь в методе преобразований, или реформировать, или разрушить. Выбор был сделан. Противников в то время не было видно, хотя, конечно же, они были. Но не было ни баррикад, ни восстаний, ни всенародного возмущения. Все согласились с решениями правителей и политиков, так проще. Теперь можно ругать кого угодно. Теперь можно осуждать всех, но не себя. Осуждать себя на территории Советского Союза считается плохим тоном, виноваты все, но не я. Это наш образ мышления, с которым мы перешли из социалистического государства в несколько независимых суверенных государств с надеждой на легкое обогащение и быстрое благоденствие. Не все радовались переменам, не все их принимали, но справедливости ради давайте не будем кривить душой, мы в большинстве своем приняли изменения с легкостью и беззаботностью.

Подавляющее(!) большинство граждан Советского Союза устали от скрытого и явного диктата Коммунистической Партии Советского Союза, нам хотелось свободы, которую нам декларировали, но зачастую сильно ограничивали. Мы не понимали, что жить в коллективе без ограничений в принципе невозможно. Мы думали, что в светлом будущем ограничений не будет вообще. Да, не все так думали, многие понимали, что государство, кроме прочего, есть орудие притеснения отдельных групп. Мы пошли на коренные преобразования нашей жизни не под руководством ума, а под руководством чувств. Рассматривая это утверждение с глобальной точки зрения, вывод может быть только один, мы не ошиблись. Но если опуститься до мнений отдельных групп, объединений и индивидов, то выводы могут быть противоположными.

Первой гнойной раной СНГ являются диаметрально противоположные мнения в оценке факта разрушения СССР. Некоторые люди не готовы смириться с реальностью и отбросить взаимные обиды, которые поглощают силы индивидов и групп, не желающих отступать. Главной причиной такой ситуации является чрезмерное самомнение представителей противоборствующих сторон. Эти люди устремлены к личному превосходству над окружающими и для них неважно, каким способом их цель будет достигнута. Они надеются на чудо, на возможность обратного течения времени, на возврат ушедшего. Вот уж где истинный религиозный фанатизм, настоящий опиум для тех, кто последует подобным призывам. Лидерами этих групп движет голая вера, не подкрепленная самыми элементарными знаниями о мироустройстве. Ну, хоть бы чуточку задумались о сути бытия, так нет, главное личные амбиции и только личное превосходство любой ценой. Жаль этих людей, но, по-видимому, многим из них не суждено понять истину. Правительству придется постараться, потребуется много сил и времени, что бы залечить эту рану.

Опасность для общества представляют воинствующие противники с обеих сторон, и те, кто призывает к реанимации Советского строя, и те, кто призывает к безоглядному уничтожению первых. Справедливости ради следует отметить, что вторых очень мало, большинство понимает, что сторонники реанимации Советского строя в суверенных государствах обречены на поражение, ситуация для них складывается крайне неблагоприятно.

Значительный вклад в дестабилизацию общества вносят сторонники поиска виноватых и наказания их по всей строгости Закона. Проблема в том, по какому Закону следует судить виноватых и по каким критериям их определять. Здесь активисты подобных групп не очень то беспокоятся о логике, их больше интересует сам процесс борьбы за справедливость, которую они понимают, исходя из личных оценок морали и законности. Эта категория неформальных лидеров, а зачастую и политиков, осознанно или неосознанно руководствуется теми же амбициозными претензиями на личное превосходство. Их не интересует результат, к которому они призывают общество, им важно их личное положение и возможность получить удовлетворение от скандалов в любой форме. В моей личной практике был очень поучительный случай, который заслуживает того, что бы рассказать о нем в связи с рассматриваемой проблемой.

В нашем городе жил мужчина, назовем его условно Петровичем. Он был уволен из Советской Армии в звании капитана с должности заместителя командира части по политической работе за очень серьезные упущения. В этой части произошел групповой смертельный случай. Четырнадцать военнослужащих срочной службы проникли внутрь охраняемого объекта с целью употребления технического спирта, который на поверку оказался ядовитой технической жидкостью специального назначения. Все четырнадцать человек умерли в течение одной недели. Советский суд самый гуманный суд, Петрович в отличие от других офицеров легко отделался. Он устроился на работу машинистом компрессорной установки в организацию, где работал я. Тогда мне было чуть больше двадцати пяти лет. Мало кто знал о судьбе Петровича, а те, кто знал что-либо, предпочитал молчать, предприятие было режимным и лишние разговоры особым отделом не приветствовались. Мне запомнился Петрович способностью доставать начальство своими претензиями на справедливость. Он достаточно часто вступал в споры с начальниками, которые пытались уволить его то за нерадивость, то за прогулы, то за пьянство на рабочей площадке. Всякий раз Петрович побеждал. Это тянулось в течение примерно десяти лет. Последние попытки уволить Петровича предпринимал я, работая в должности заместителя начальника экспедиции по общим вопросам и являясь секретарем партийной организации предприятия. Петрович был членом партии и к тому времени поднаторел в своей успешной борьбе с глупыми начальниками. У него была специальная папка, в которой он бережно собрал почетные грамоты, благодарности, свидетельства о награждении государственными наградами, приказы, характеристики. Все эти документы характеризовали его как порядочного и честного гражданина и работника. Где и когда он все это получил оставалось загадкой. Петрович прекрасно изучил трудовое законодательство и умело им пользовался. Его жена и дети были порядочными людьми и хорошими работниками, не взирая на пьянство отца. Так Петрович проработал в экспедиции до ее расформирования, никому не удалось уволить его за нарушения трудовой дисциплины.

Вторая моя встреча с Петровичем состоялась, когда я был назначен директором коммунального предприятия, которое было создано на базе расформированной войсковой части в период ликвидации семипалатинского полигона. Петрович работал в этой войсковой части и автоматически стал работником гражданского предприятия в должности машиниста насосной станции. Из-за систематического неисполнения должностных обязанностей встал вопрос о его увольнении. Разбирательство дошло до суда, в суде мне пришлось отступить, судья при виде заветной папки с положительными документами, предъявленной Петровичем, принял решение, основанное на сострадании к обиженному работнику.

Через некоторое время мы встретились с Петровичем в неофициальной обстановке без свидетелей и я спросил его: "Петрович, зачем ты сопротивляешься, ты ведь знаешь, что не прав, что я все равно тебя уволю?" Петрович сказал замечательную фразу, ради которой я уделил этому случаю столько внимания: "Пока я борюсь, я живу!" Он не лгал, он сказал эти слова, глядя мне в глаза, его голос звучал уверенно, спокойно. В это время Петрович почти не выходил из запоев, он выжил из дома жену, его дети избегали встреч с ним. Я все-таки уволил его, удалось уличить Петровича в неисполнении должностных обязанностей и спровоцировать на нецензурную брань в адрес начальника отдела кадров в присутствии свидетелей. Я рассказываю честно, как было. Потеряв стимул к жизни, Петрович быстро угас и умер. Этому способствовали длительные запои и отсутствие внешнего раздражителя.

Если вы, уважаемый читатель, думаете, что все без исключения борцы за народное счастье беззаветно преданы добродетели, то вы глубоко заблуждаетесь. Лишь немногие из борющихся достойны сострадания, не уважения, а именно сострадания. Остальные заслуживают лишь осуждения. Вы возмущенно воскликните, а как же народные герои. Герои, которых много в разных государствах и народах, никогда не кричали на перекрестках о своей приверженности идее борьбы за народное счастье. Это люди, которые попадая в жернова истории молча делали то, что им подсказывала их совесть и долг. Всего лишь! Истинные народные герои просто совершали поступки, сообразуясь с обстоятельствами, молча, принимая смерть и муки.

Те из политиков, которые призывают нас на борьбу со злом, сами есть зло, ибо их цели не добро, а личные амбициозные желания. С сожалением взираю на крикунов, которые готовы на любые поступки, ради личного лидерства над группой ведомых. "Узнаете вы лжепророков по плодам их" – говорится в Новом Завете. К сожалению не сразу и не всем удается отличить лжепророков от истинных лидеров и честных политиков.

Вторая гнойная рана есть экстремизм во всех формах его проявления. Совершенно не обязательно связывать этот термин с народившимся религиозным движением – вакхабизмом, или с терроризмом, хотя это и есть чистой воды экстремизм. Я намерен затронуть более завуалированные формы экстремизма, которым пропитано общество во всех без исключения странах СНГ. Термин "экстремум" означает что-то крайнее. В математике это крайние верхние или крайние нижние точки графика функции. В графике гармонического колебания это максимумы и минимумы синусоиды. В общественной жизни экстремизмом называются явления, которые выходят за пределы гармоничного сосуществования и гармоничной жизни. Экстремизм в истории развития человеческого общества присутствовал всегда, но после развала СССР на его бесхозных просторах он проявился наиболее разносторонне.

В том, что территории суверенных государств стали пристанищем экстремистов, нет ничего удивительного и обидного. Граждане этих государств явились по большому счету экстремистами, приняв почти единогласно молчаливое решение о ликвидации СССР. Таких крутых поворотов история развития человеческого общества не помнит. Это было коллективное проявление экстремизма. А поскольку оно было общим, то и название экстремизм ему не подходит. Все понятия относительны, экстремизм не является исключением. "Кому война, а кому мать родна". В любом государстве существует некая шкала общественного мнения, согласно которой одно и тоже действие может быть отнесено в одном государстве к экстремизму, а в другом к нормальному явлению, не выходящему за пределы морали. Поэтому мои мнения не всем покажутся верными.

Если я буду приводить примеры экстремизма, которые проявились в действиях политиков, вновь испеченных олигархов, предпринимателей и других наиболее удачных слоев общества, то неизбежно получу одобрение среди "широких народных масс". Если я буду приводить примеры экстремизма, которые проявились в действиях обывателей, рабочих, служащих, молодежи и других представителей "низших слоев общества", то неизбежно получу одобрение среди представителей правящих групп. Вынужден разочаровать ожидания и тех и других, все "добрые".

Во всех социальных группах, воспользовавшись временным замешательством государственных властных структур, когда СССР уже перестал существовать, а государственные системы новых государств еще только осматривались и формировались, огромные полчища экстремистов устремились к достижению скрытых до времени в недрах сознания целям.

Тот, кто стремился к богатству, постарались урвать кусок пожирнее. Не имеет значения, кто сколько успел схватить и удержать, главное в том, что и простой работяга и изощренный делец с одинаковой увлеченностью воровали все, что было для них доступно. Кто поумнее и пограмотнее тащил более ценное, кто менее грамотен, тащил к себе домой более мелкие ценности в виде гвоздей, черенков на лопаты и т.п. Но все, кто попытался улучшить свое материальное положение путем обмана, воровства, мошенничества, открытого грабежа и т.д., объединились в единую группу расхитителей. В этой группе сегодняшние богатеи и те, кто построил из украденных материалов дачи, сараи, гаражи и т.д. Всеми этими людьми руководила жажда наживы, различия между ними лишь в уровне способностей и возможностей. Это представители явного или скрытого экстремизма. Это чистой воды экстремисты.

Если же я скажу, что все, к кому пришло большое или малое богатство в этот период, относятся к вышеупомянутой группе воров, то я солгу. Есть те, кому Аллах дал богатство за какие-то прежние заслуги. Это люди, которые сами не воровали и не стремились воровать, богатство к ним пришло само по себе. Не удивляйтесь и не усмехайтесь, это реальность, я лично знаком с такими людьми.

Пусть не обольщаются те, кто желал украсть, но по каким-то причинам ему это не удалось. Такие люди питали энергией более удачных своих компаньонов. Причины, по которым они не смогли украсть или удержать украденное различны, важно то, как воспринимают они свое нынешнее положение обделенного человека. Если их гложет сожаление о несостоявшемся богатстве, то они в группе экстремистов воров. Если они благодарят Аллаха или кого-либо другого, что их удержали от греха, то эти люди на пути к очищению.

Чистыми от воровского экстремизма остались те, кто не желал воровать и не воровал. Не имеет значения был ли он беден или материально обеспечен. Честный человек не обязательно должен быть нищим, как это иногда пытаются представить некоторые вечно обиженные на что-нибудь люди.

Другим проявлением массового экстремизма в переходный период явилось стремление к лидерству. И воровство, и стремление к лидерству тесно переплетаются. Лидерство есть обобщенное понятие, в которое входят понятия: власть, превосходство, величие, авторитет, слава, покровительство и другие. Воровать легче, если вы лидер. Стать лидером легче, если есть богатство. Утверждения спорные и поэтому не следует заострять на этом внимание.

Наиболее рельефно проявился властный экстремизм. Этот вид экстремизма нанес наибольший урон формировавшимся суверенным государствам. Думаю, что комментарии излишни, эта проблема наиболее понятна. Стремление вороватых дельцов и вороватых политиков к государственной власти имело своей главной целью обогащение любой ценой. Но далеко не все претенденты на государственные должности ставили во главу угла возможность обогащения. На такие уловки шли не очень далекие люди, или те, кто чувствовал достаточную уверенность в своих силах. Большинство воров понимали скользкость и опасность использования государственной власти только с единственной целью обогащения. "Сколько веревочке не виться, а конец все одно будет".

Многие стремились во властные структуры для достижения чистой власти, вне связи с богатством, для них богатство было вторично. Главное для этой категории удовлетворение властных амбиций. Но претендентов с чистым желанием властных амбиций мало, большинство стремилось реализовать замыслы и желания, связанные с определенной формой государственного устройства. Для достижения целей не брезговали ничем, ни ложью, ни насилием, ни подкупом, в такие периоды истории все средства хороши. Главное заполучить начальственное кресло, а там будет видно, что дальше делать и какому богу молиться. Эта категория людей наиболее часто попадала в поле зрения большинства населения благодаря средствам массовой информации, но справедливости ради следует сказать, что это не самая многочисленная группа экстремистов, стремящихся к лидерству.

Наиболее массово экстремизм лидерства проявился в сфере производства и бизнеса. Ни одна другая группа экстремистов, стремящихся к лидерству, не в состоянии сравниться по численности с теми, кто обитает в сфере производства, бизнеса и различного рода государственных, частных, кооперативных и прочих предприятиях, фирмах, товариществах. Сюда же следует отнести научные, образовательные, медицинские и прочие учреждения, а так же войсковые части, органы охраны правопорядка и т.д. и т.п. Думаю, что не обязательно приводить примеры, описывающие какими способами удовлетворяют свои властные амбиции многочисленные частные предприниматели, руководители предприятий, цехов, участков, служб, отделов, лабораторий, учебных кафедр. Этот вид экстремизма существовал всегда, но регулирующая роль государства сдерживала его рост и втискивала в некие условные рамки. При отсутствии работоспособных государственных структур, ответственных за соблюдение законодательства, при отсутствии сбалансированной законодательной базы, при полном отсутствии государственных структур, ответственных за соблюдение прав человека, при полном отсутствии государственных структур, надзирающих за соблюдением норм морали и этики властные экстремисты получили уникальную возможность проявить себя в полной мере. И они старались изо всех сил, подсознательно понимая, что все хорошее рано или поздно заканчивается.

Следующая форма экстремизма, связанная с претензией на лидерство, проявилась в различного рода общественных организациях. Это, прежде всего организации, созданные на религиозной, религиозно-просветительской основе. Сюда же следует отнести общественные организации созданные в сфере спорта, просвещения, различных кружков по интересам, по защите прав человека, по защите экологии, природных богатств и т.д. и т.п. Всех общественных организаций и объединений не перечислить. Возмущенные читатели, не знакомые с этим видом человеческой деятельности воскликнут: "Ну! Нашел где искать экстремистов". Не торопитесь с выводами, "В тихом болоте черти водятся!" Конечно, существует много общественных организаций, где присутствует доброжелательность между рядовыми членами и руководителями, но неблагополучных в плане экстремизма лидеров больше, поверьте мне на слово.

В общественных организациях властный экстремизм выражен неявно, но стремление руководителей этих организаций к почету, непререкаемому авторитету, славе и т.п. налицо. Наиболее сильно экстремизм проявляется в религиозных организациях. Я говорю не о церквях, мечетях, синагогах, костелах и буддистских храмах, а о новоявленных религиозных течениях. Наиболее крупными являются организации кришнаитов, свидетелей Иеговы и другие, идеология, которых основана на многократной переработке и переосмыслении святых писаний при механическом слиянии религиозных догматов с научными открытиями.

Более подробно об общественных организациях я буду говорить в следующем подразделе главы.

С распадом СССР высвободилась ранее сдерживаемая энергия работников средств массовой информации и эстрады. Теперь они называются "Мас медиа" и "Шоу бизнес". Работники средств массовой информации в большинстве своем поддались соблазну быть спасителями отечества и учителями для многомиллионной аудитории, которая поначалу "проглатывала" самую откровенную чушь. Новые собственники Мас медиа решили, что им дозволено все и превратили свои предприятия из средств информации в инструмент для решения личных амбициозных желаний в политике, законотворчестве, в борьбе с конкурентами и оппонентами. Телевидение, печать, радио массовым порядком особенно на уровне областей вовлекались в войну компроматов, через них осуществлялась и осуществляется сегодня "промывка мозгов" обывателей, чьи голоса используются во время выборов и при опросах общественного мнения.

Идеологический вакуум на государственном уровне заполнился мировоззрением губернаторов, акимов, глав областных администраций и прочих власть предержащих чиновников. Собственники и акционеры предприятий средств массовой информации добавляют в эту палитру свои краски. Не остаются в стороне журналисты, репортеры, редакторы и прочий персонал, имеющий возможность высказать личное мнение по какой-либо проблеме. Так с миру по нитке, получается идеологическая доктрина государства. Если вам, уважаемый читатель, не нравится такой вывод, попробуйте опровергнуть. В последнее время правители и политики стран СНГ очнулись от опьянения суверенитетом, начали наводить в этой сфере порядок. Но то, что происходит в средствах массовой информации, которые подвержены государственному влиянию, даже отдаленно нельзя назвать целенаправленной политикой государства в области идеологии.

Многих, даже очень многих, пугает или раздражает термин "идеология", который вызывает ассоциации с идеологической пропагандой Коммунистической Партии Советского Союза. Это зачастую высокопоставленные чиновники, не владеющие в достаточной степени знаниями по психологии, особенно по социальной психологии в государственном масштабе. Их понятия о методах формирования общественного мнения не уходят дальше отдельных штампов, таких как: "Ведущие программ и актеры на сцене должны быть сексапильными", "Подаваемый материал должен быть представлен в захватывающей форме", или Гебельсовское "Ложь должна быть настолько большой, чтобы в нее поверили", советский принцип "Запретить все, что связано с нежелательной темой", "Потребитель информации не должен думать, он должен лишь запомнить" и так далее в том же духе. В лучшем случае кто-то вспомнит Зигмунда Фрейда, в свете его сексуальных теорий. Чрезмерное внимание уделяется разработанным на "Западе" психологическим приемам направленной психологической обработки населения, например, методам "сотворения" звезд шоу бизнеса или формирования мнения об отдельном политике. По сути, это примитивизм, основанный на инстинктивном восприятии и переработке информации. В глубине сознания эти приемы создают крайне нежелательные следствия. Эти следствия проявляются уже сейчас и проявятся в ближайшем будущем. Тема очень большая, для ее раскрытия в полном объеме потребуется написание отдельной книги.

Наибольшие упущения наблюдаются в работе с молодежью. Ее пытаются увлечь, но при этом не анализируются отдаленные последствия того, куда ее сегодня увлекают многочисленные передачи в развлекательной форме. Кроме того, влиянию средств массовой информации подвержена лишь меньшая часть молодого поколения. Другая часть молодежи захвачена звездами шоу бизнеса. Средства массовой информации способствуют этому процессу вольно или невольно в удручающих масштабах. Мало кто задумывается об изменениях в сознании подрастающего поколения, которые происходят незаметно, но последовательно и устойчиво. Через телевидение и видеозаписи демонстрируются зрительные образы счастливой сказочной жизни, которой в действительности не существует. В газетах и журналах расписываются сказочные развлечения звезд эстрады. Причем публикуются не рассказы о трудностях творческих поисков, а банальные сплетни о том, кто с кем спал, кто сколько раз разводился, кто кому наставил рога, что они ели в воскресенье, какое нижнее белье предпочитают и т.д. и т.п. Удручающая и пугающая перспектива вырисовывается при самом оптимистическом анализе последствий массового психологического (идеологического) воздействия на молодые еще не созревшие умы.

Третья часть молодежи предоставлена сама себе. Хотя нет. Не бывает вакуума. Тот, кто не попал под влияние мас медиа и звезд эстрады, тот, кто не находится под внимательной опекой родителей, попадают под влияние больших и маленьких "паханов". Думаю, нет смысла объяснять этот термин из воровского жаргона. По-другому, более мягко, можно сказать о тлетворном влиянии улицы, суть от этого не изменится. Сегодня в странах СНГ подрастает армия бродяг, хулиганов, пьяниц, наркоманов, воров, из числа которых выделятся в будущем серьезные преступные авторитеты. Сегодняшние правители преступных групп ужаснутся в будущем беспредельной жестокости и попрания всех без исключения законов, в том числе и неписаных воровских.

Есть еще одна значительная часть молодежи, которая удивительным образом "выходит" из представителей перечисленных выше трех групп. Это те, кто попал под влияние различного рода формальных и неформальных религиозных организаций. Именно они будут формировать в будущем общественную религиозную идею, именно эти сегодня молодые люди, завтра будут ревизовать христианские и мусульманские догмы. Что хорошего они привнесут в великие религии человечества.

Все без исключения человеческие пороки произрастают из страстного желания чего-либо. Там, где есть желание, там всегда есть опасность перехода его в вожделение. Там где выросло вожделение, там появилась благодатная почва для произрастания гнева. Продолжать эту череду пороков нет смысла, читатель в состоянии дополнить ее самостоятельно.

Экстремизм в средствах массовой информации и в эстрадном жанре неизбежно породит еще больший экстремизм в других областях человеческой деятельности.

Третья рана, о которой есть смысл говорить, заключена в попрании памяти предков. Я умышленно употребил термин "Память предков", дабы усилить реакцию читателя. После распада СССР проснулся змий разрушения и попрания. Политики и правители, получившие власть в суверенных государствах поспешили разрушить все, что напоминало бы о Советской власти. Удивительная преемственность традиций, то, что делали большевики по отношению к царскому наследию, то же самое делали те, кто проклинал большевиков. "Яблоко от яблони далеко не падает". То, что делали отцы и деды, то же самое сделали их дети и внуки. Правда, есть некоторые различия, большевики все, что оставалось от разрушенных объектов применяли для строительства чего-то нового. Даже если и пропадало добро у большевиков, то никто из них даже не помышлял о том, что это можно продать за границу в массовом масштабе. Если же и продавали за границу что-либо, то деньги не вкладывали в коттеджи, казино, пивные бары, не строили за границей виллы, не рожали детей за границей с целью получения второго гражданства и т.д. и т.п.

Без всякого сомнения, лидеры КПСС наломали дров немало, но и хорошего было много. Мы, граждане и выходцы из Советской системы, всегда были сильны задним умом. Теперь по прошествии полувека нам легко осуждать. Теперь по прошествии 10 лет после разрушения СССР нам видны наши ошибки и последствия необдуманных действий в период становления суверенных государств. Кем бы мы не были сегодня, к какой социальной группе не относились бы, мы граждане наших государств, мы все без исключения ответственны за успехи и неудачи десятилетнего строительства новой государственности. Не следует заходить на третий круг осуждения и разрушения. Те, кто сегодня пытаются активно осуждать поколение первых правителей и политиков суверенных государств, заходят на третий круг осуждения. "Сколько ж можно наступать на одни и те же грабли". Неужели экстремизм осуждения, порожденный обидой, саможалением и самомнением, вновь возобладает над здравым смыслом.

Четвертая рана СНГ, это топтание на месте. Эта рана связана не с субъективными особенностями и недостатками людей, а с объективным законом циклического развития общества. По сути, мы прошли через кризис, который характеризуется тотальным разрушением существовавшего общественно-политического уклада. Это была не только прихоть отдельных политиков, не только молчаливая воля народов СССР, не только высвобождение национального сознания многочисленных народов от гнета коммунистической идеи, но это был и объективный закономерный результат. Все перечисленные процессы имели место, но они явились лишь следствием более глубоких явлений, которые пока еще не осмыслены философами и политиками. Когда материалисты слышат слова о карме и судьбе, они саркастически усмехаются и с насмешкой указывают пальцем на человека, который произносит эти слова. Тем не менее, они прекрасно знают и используют на практике объективный закон причинно следственной связи. Логика материалистов, как и они сами, страдает однобокостью, выпячиванием привычного и замалчиванием непонятного. Если они скажут, что какое-то явление непонятно для них, то могут потеряться в лабиринте логических проходов. Это страшит материалистов на подсознательном уровне, они, не осознавая того, из страха перед неизвестностью не прикасаются к терминам и понятиям, которые не могут осознать.

Современные правители и политики, на словах признав существующие религии, признав существование Единого Живого Бога, не могут пока еще продуктивно мыслить и увязать эти религиозные представления с чисто научным представлением о мироздании. Современные политики и ученые пытаются усидеть на двух стульях одновременно: на стуле материалистической науки и стуле религиозных догматов. Силы тратятся на попытки сохранить равновесие, а не на осмысление сути обоих этих направлений человеческой мысли. Материалисты, а вместе с ними правители и политики, пытаются представить большую часть человечества, верящую в существование высшего разума, в существование богов и Единого Живого Бога в виде недоразвитых представителей человечества, с которыми нужно мириться, но уж ни в коем случае не объединяться по принципиальным вопросам. А принципиальные вопросы, по которым расходится все человечество в двух направлениях, это: есть ли в мироздании разумные высшие силы или их нет; существует ли Бог; является ли человек стихийно созданным венцом природы или он есть "рукотворное" творение высших сил, о которых говорится в религиозных догматах.

Топтание на месте связано с необходимостью решения этих вопросов, с необходимостью сделать окончательный выбор. Как только правители, политики и государственная наука сделают окончательный выбор, так ситуация изменится соответствующим образом. Если выбор не будет сделан, то согласно закону циклического развития государств в частности и человеческой цивилизации в целом жизнь не остановится, а будет направлена в том направлении, которое выберут наши государственные мужи. Те, кто будет продолжать сидеть на двух стульях, вынужден будет пересесть на одно из них или упасть с обоих. Тот, кто сможет подняться на следующую ступень сознания, освободится от необходимости балансировать между двух огней, пресловутые два стула исчезнут "как дым, как утренний туман".

Проблемы, существующие в суверенных государствах, сегодня решаются путем повторного испытания уже известных в других государствах приемов и методов. Кардинальных положительных сдвигов не последует, если не произойдет глубинное переосмысление опыта, накопленного не только в других государствах, но что наиболее важно в различных идеологических системах и в первую очередь в религиях и в науке. Большевики во главе с Лениным достигли несомненных успехов благодаря слиянию материалистических экономических знаний с христианской идеей о добродетели. Они взяли на вооружение Божественные заповеди и превратили их в свои лозунги. Моральный кодекс строителя коммунизма есть творчески переработанные Божественные заповеди. Развал Советского Союза и гибель Коммунистической Партии Советского Союза был запрограммирован еще в период жизни Маркса и Энгельса, его создание было запрограммировано в период жизни французских утопистов Сен Симона, Фурье, Оуэна. Слияние религиозных догматов с достижениями научно-технической революции было задумано Аллахом до начала манвантары.

Наблюдаемое сегодня топтание на месте, на самом деле таковым не является. Причина в цикличности развития человеческих цивилизаций в целом и государств в частности. Видимое топтание на месте, связано с тем, что в настоящее время наиболее активной является духовная составляющая граждан суверенных государств. На подсознательном уровне, который еще не осознан подавляющим большинством людей, происходит активная и напряженная работа по формированию новой идеологической доктрины каждого государства. На физическом уровне, другими словами его можно назвать сферой материального производства (благосостояния), активность минимальна. Люди, не имеющие возможности чувствовать подсознательную работу разума и сознания, называемых нами подсознанием, страдают и мучаются при виде застоя в экономике, производстве материальных благ и т.д.

С этим явлением и свойством человеческого сознания связана еще одна причина топтания на месте. Не понимая сути циклов активности материальных планов бытия, люди действуют, согласуясь с теми наработками, которые уже известны. В странах СНГ сложилось ошибочное и очень опасное для них мнение, что все лучшее сегодня находится в экономически развитых странах Западной Европы, Америки, Восточной Азии. Да, без сомнения, в сфере производства материальных благ эти государства превзошли другие. Но ведь в каждом государстве выполняется определенная работа в соответствии с принципом разделения труда. Этот принцип осознан людьми в сфере производства, но не понят в сфере глобального развития человеческой цивилизации. Тема очень огромна, что бы ее втиснуть в рамки третьей книги "О Боге, религии и государстве". Но суть в том, что на территории бывшего Советского Союза проживают народы, главной задачей которых является не "повышение благосостояния народа", не "достижение уровня материального производства соизмеримого с западными державами", не лозунг "догоним и перегоним Америку", а формирование нового мировоззрения, новых принципов общественно-политического устройства и государственности. Увы, как бы нам не хотелось другой доли, Аллах делает то, что считает нужным.

Если Вы почитаете Ислам не из-за голосов избирателей мусульман, уважаемые политики и правители, Вам придется вспомнить слова Корана: "Вы думаете, что это для вас добро, а на самом деле это зло. Вы думаете, что это для вас зло, а на самом деле это добро".

Если Вы, уважаемые политики и правители, почитаете Христианство не из-за голосов избирателей христиан, Вам придется вспомнить слова Нового Завета: "Прости их Господи, ибо они не ведают, что творят".

Если Вы, уважаемые политики и правители, почитаете Бога и посещаете церкви, мечети, синагоги и костелы не с целью усыпить бдительность верующих в Бога людей, что бы затем поработить их, то Вам придется задуматься о сути религиозных знаний. Вам придется отнестись к святым писаниям не как к симпатичным памятникам седой старины, а как к творческой мысли лучших представителей человечества, которые умели мыслить не только на ментальном плане, как это делают наши современники ученые, а на уровне духовного разума и брахмана. Другими словами не только умом, но и сознанием и разумом. Для тех, кто не видит разницы в этих понятиях, добавлю, не только сознанием, но и подсознанием.

Пятая рана гноится много тысячелетий на теле всего человечества, это самомнение и гордыня. Мы представляем себя царями природы, венцами Божественного творения, проявленной любовью Абсолюта, чем угодно, но только первыми и единственными, на меньшее мы не согласны. Увы! Рано или поздно приходит похмелье.

3.2. Общественные организации.

Наибольшее количество разногласий о пользе или вреде той или иной общественной организации связано с относительностью понятий добра и зла. Одна и та же организация может вызывать или отрицательные отзывы в обществе или положительные в зависимости от моральных критериев, которыми она оценивается. Критерии оценки могут основываться на поверхностном или глубинном осмыслении сиюминутных и отдаленных результатов деятельности той или иной общественной организации. В данных утверждениях нет ничего нового, все это понятно не только мне, но любому мыслящему человеку.

Попробуем перечислить критерии, которыми руководствуется общественность усредненного государства, при оценке отдельно взятой общественной организации.

1. Насколько цели общественной организации соответствуют целям государственного строительства.

2. Насколько методы работы соответствуют действующим в государстве законам.

3. Насколько результаты работы в настоящее время способствуют решению государственных задач.

4. Насколько отдаленные результаты работы предположительно будут соответствовать решению государственных задач.

5. Насколько сильно влияние идеологии общественной организации среди граждан государства и насколько эта идеология соответствует общепринятой.

Перечень критериев можно продолжить или привести менее обобщенные понятия.

Далее следует логичный вопрос. Какие общественные организации желательны. Те, которые полностью соответствуют целям, задачам, законодательству, морали и идеологии государства или те, которые противоречат некоторым или всем государственным взглядам. В Советском Союзе преобладала точка зрения, что следует стремиться к абсолютному контролю государства за деятельностью всех без исключения организаций и групп граждан. В ряде европейских государств считается, что должна быть обеспечена полная свобода всем и вся, независимо от идеологии, целей и методов. Но и в Советском Союзе и в самых либеральных государствах не было достигнуто абсолютных целей в работе с общественными организациями. Советская государственная система вынуждена была мириться с существованием и деятельностью некоторых нежелательных для нее организаций, которые действовали легально, полулегально или скрыто. Либеральные правительства вынуждены бороться с существованием и деятельностью некоторых организаций, которые, по их мнению, угрожают государственным устоям или морали.

Вывод очевиден. В любом государстве существуют общественные организации, которые нежелательны, и с которыми необходимо вести борьбу. Способы борьбы и цели борьбы варьируют от скромного разоблачения в глазах общественности до полной ликвидации не только самой организации, но и включая физическое уничтожение ее членов.

Мы будем говорить о тех организациях, которые представляют угрозу государственности, или обществу в целом. Если организация представляет угрозу государственности, то борьба ведется на уровне государственных структур, другие общественные организации, как правило, в этом не участвуют. Исключение составляют организации, которые зависимы от государственных структур, или созданы ими, или имеют другие связи с государством. Организации, которые причиняют вред всему обществу, противопоставляют себя не только государственным структурам, но и прочим общественным организациям, которые в силу своих моральных правил ведут посильную борьбу с ними.

В человеческом обществе и государствах наработан определенный опыт борьбы с нежелательными общественными организациями. При этом применяются как чисто полицейские методы, так и методы идеологической борьбы. Здесь налицо аналогия с медициной. Полицейские методы есть хирургический способ лечения заболевания, а идеологические методы соответствуют терапевтическому способу. Единого мнения о пользе того или иного метода нет и быть не может. Наилучшие результаты дает разумное сочетание полицейских и идеологических методов борьбы с нежелательными общественными организациями. Полицейские методы удаляют из общества носителей нежелательной идеологии, на смену которым через некоторое время приходят новые. Идеологические методы дают возможность носителям нежелательной идеологии совершенствовать свою идеологию и тактику пропагандистской работы. Чисто идейное противостояние питает нежелательные организации новыми силами, они ищут и находят новые формы представления своих идей в обществе, тем самым, расширяя круг своих сторонников.

Я не буду касаться полицейских методов борьбы, я в них не силен, а вот вопросы идеологической борьбы есть смысл рассмотреть более подробно.

Идеологическое противостояние государства и нежелательных общественных организаций протекает с переменным успехом в зависимости от готовности сторон к ведению "боевых действий". Практика показывает, что чаще государство проигрывает, хотя имеются случаи успешных действий. Успешные действия государства в борьбе с общественными организациями в 100 случаях из 100 носят временный характер. Через некоторое время после, казалось бы, полного разгрома общественной организации вместо нее появлялась другая с теми же целями, но уже с другим более совершенным арсеналом методов противостояния. Нежелательные для государства организации появляются, действуют и разрушаются по тем же принципам, что индивидуум или государство. Их жизнь и деятельность подвержена тем же циклам рождения, роста, совершенствования и смерти, что жизнь и деятельность любых других групп и объединений людей.

Чем более гармонично развивается государство, тем меньше в нем нежелательных общественных организаций. Аналогия с человеческими болезнями полная. Чем более гармоничной является жизнь человека, тем меньшим количеством болезней он страдает.

Борьба государства с нежелательными явлениями в целом и с нежелательными общественными организациями в частности, сравнима с поиском индивида гармонии в личной жизни, его борьбой с болезнями и пороками.

Механизмы возникновения болезней в человеческом теле до удивления аналогичны возникновению социальных болезней в государстве. Методы лечения болезней человеческого тела аналогичны методам лечения социальных болезней. Нежелательные общественные организации являются носителями или возбудителями социальных болезней в государстве. Речь может идти о государстве, о группе государств или о человеческой цивилизации в целом. Методы лечения во всех случаях аналогичны лечению отдельного человека. Воздействие может быть оказано на членов организации или на их идеологию.

В зависимости от уровня знаний и опыта работников государственных органов их действия могут быть эффективными или нет. В зависимости от уровня соответствия знаний и опыта принципам гармоничного развития человеческой цивилизации, биологической сферы планеты Земля и другим явлениям в мироздании действия государственных чиновников могут вместо пользы принести вред, который проявится не сразу. Приведенные утверждения являются аксиомой, которая очевидна, но в полной мере не достижима. Чем большее число параметров, влияющих на развитие государства, учитывается при борьбе с нежелательными общественными организациями, тем более благоприятные следствия могут быть достигнуты.

Полицейские меры хороши в отношении к крайним экстремистам, когда общество единогласно в оценке их действий. Но если в обществе существует поддержка отдельных организаций, которые нежелательны государственной власти, то полицейские меры лишь укрепят их позиции. В этой ситуации государство вынуждено бороться исключительно идеологическими методами. Для успешного осуществления этой задачи государство должно располагать специалистами соответствующего уровня подготовки. Полагаться на естественный ход событий можно, но это допустимо лишь на непродолжительном этапе и по отношению к отдельным общественным организациям, использовать этот метод безоглядно не следует.

Последние десять лет характеризуются отсутствием регулирующей роли государств СНГ в области идеологии. Этому способствовало влияние опыта либеральных государственных систем Западной Европы, которые уже пожинают горькие плоды своей политики. Вся идеология образовавшихся суверенных государств сводится к решению экономических и политических проблем. При этом используется разнообразный опыт экономически развитых государств, частично используется опыт Советской государственной системы, но об идеологии в истинном ее смысле пока еще говорить не приходится. Работа идеологических отделов государственных органов власти сводится к организации развлекательных мероприятий, которые призваны отвлечь граждан от тягот повседневной жизни. Государственные чиновники искренне убеждены (возможно, не все), что зрелища смогут компенсировать недостаток хлеба. Это верное в основе своей утверждение имеет границы разумной применимости, за которой следует разочарование отдельных социальных групп. В сегодняшней политике скрыт подводный камень, который не только мешает поступательному развитию гармоничной государственности, но в будущем явится причиной новых социальных потрясений.

Чрезмерное увлечение развлекательными мероприятиями, где и в какой бы форме они не проводились, постепенно отучает определенные социальные группы мыслить и творить. Более того, развлечения это социальный наркотик, который с течением времени требует увеличения доз и степени воздействия на сознание людей. Если государство желает вывести из процесса государственного строительства отдельные категории граждан, то лучшего способа сделать это, придумать невозможно. Мы вынужденно прикоснулись к другой теме, которая требует отдельного рассмотрения.

При отсутствии у отдельного человека возможности реализовать какие-то личные потребности, он пытается найти способ получить нужное. Такие люди находят друг друга и объединяются в общественные организации. Потребности могут быть самые различные, от увлечения спортом, живописью и музыкой до поиска смысла жизни в религиях и в науках. Многие общественные организации возникают на почве желания оказать помощь бедным и обиженным согражданам. Роль государства в формировании этих общественных организаций зачастую сводится к одному вопросу, насколько вновь создаваемая организация может угрожать государственной власти и ее учреждениям. Во вторую очередь оценивается угроза отдельным гражданам и негосударственным объединениям. В третью очередь оценивается моральная основа этой новой организации. Действующие в СНГ законы предельно лаконичны и не обременительны для экстремистских организаций со скрытыми формами воздействия на общество.

Здесь следует пояснить понятие скрытые формы воздействия.

В какой бы области человеческой деятельности не была создана общественная организация, она неизбежно оказывает влияние на окружающих ее людей, объединения, государственные учреждения и на государственность в целом. Степень, глубина и интенсивность воздействия зависит от уровня развития интеллекта и сознания членов организации. Организации с низким уровнем развития интеллекта и сознания не способны действовать в скрытых завуалированных формах, но другим это вполне по силам. Диапазон возможностей, форм и методов деятельности очень велик, с одинаковой меркой ко всем не подойдешь, но общие принципы противодействия существуют.

Первый принцип противодействия нежелательным общественным организациям связан с уровнем подготовки специалистов в государственных учреждениях, которые ответственны за этот участок работы. Вполне очевидно, что для ведения идеологической борьбы государственные специалисты должны обладать достаточными знаниями, что бы их контраргументы были убедительными, но этого мало. Члены общественной организации сильны не только знаниями в узкой области, которую они используют в своей деятельности, но они сильны верой в свою правоту. Вера, это категория, которую возможно ощутить при контакте с человеком. Это вполне материальная субстанция, аналогичная понятию "поле". Принципы влияния верующего во что-либо человека на другого человека аналогичны взаимодействию полей в физических процессах. Таким образом, сила веры чиновников должна быть как минимум равна силе веры противоборствующей стороны. Но желательна не просто вера, основанная на неосознанной приверженности государственной политике, а вера, основанная на убеждении в правоте государственной идеологии, подкрепленная знаниями о мироздании.

Второй принцип противодействия нежелательным общественным организациям связан с уровнем развития научного знания, которое должно охватывать все сферы человеческой деятельности, включая религии. Государство для успешного противостояния обязано обеспечить не только ответственных идеологических работников, но и всех сотрудников государственных органов управления необходимыми знаниями по всем областям человеческой деятельности. Комплекс этих знаний, включая философские и религиозные, есть идеологическая доктрина государства. Даже если государство не оформляет идеологическую доктрину в виде обособленного документа, она существует, развивается и оказывает то или иное воздействие на рядовых граждан, на политиков, чиновников и т.п. Я делаю ударение на религиозных знаниях, поскольку именно в них сосредоточены представления большей части человеческого общества о мироустройстве. Не следует повторять ошибку Коммунистов, которые отрицали роль высшего начала в мироздании. Умалчивание роли высшего начала (Бога) в развитии государства в целом и его отдельных граждан в частности неизбежно приведет к трагическим последствиям. Идеологическая доктрина должна включать в себя два основных раздела. Первый должен касаться общечеловеческих моральных норм, а второй отражать суть того государства, для которого эта доктрина предназначена. Все государства, так же как и люди, имеют свое лицо и свои особенности и традиции, именно эти особенности и традиции должны быть обоснованы с научной точки зрения, а не преподноситься как незыблемая догма.

Идеологическая доктрина может иметь любое другое название, но ее суть неизбежно будет единой для всех государств, решатся они на принятие такого документа или нет. В доктрине должны быть даны основы для понимания гражданами, государственными чиновниками, политиками и т.п. любого процесса и явления, которые встречаются на планете Земля и в космическом пространстве. Положения доктрины должны основываться на работах ученых естествоиспытателей, философов и теологов. Если доктрина и труды ученых будут максимально согласованы между собой, общественным организациям будет труднее найти способы ее опротестования, и как следствие государственная политика найдет более широкую поддержку у граждан. Идеологическим работникам, убежденным в верности идеологической доктрины и научных знаний, будет легче вести борьбу с нежелательными общественными организациями.

Научное знание должно быть в постоянном движении и обновлении, к этому научных работников будут постоянно подталкивать различные обстоятельства. Без полноценного научного обоснования идеологической доктрины государство не сможет обойтись. Нежелательные общественные организации неизбежно заполнят вакуум в сфере, которая останется без должной заботы государства.

Третий принцип связан с достаточностью интеллектуального развития населения государства, для понимания и осмысления государственной идеологии и политики. Я не случайно употребил термин "интеллектуальное развитие", а не уровень образованности, это различные понятия, оцениваемые по разным критериям. Уровень образованности есть совокупность некоторых знаний, которые имеются у индивида. Интеллектуальное развитие есть способность человека к самостоятельной мыслительной работе. Сегодня мы можем наблюдать людей, которые блещут в обществе модными знаниями в различных областях, но их мыслительные способности находятся на низшем уровне. У этих людей хорошая память, но самостоятельно мыслить они почти не умеют. Это явление связано с проблемами системы образования, которая сегодня в большей степени ориентирована на накопление знаний, а не на умение мыслить. Педагоги прекрасно знают об этом и на протяжении всей обозримой истории пытаются найти универсальные методы обучения человека самостоятельному мышлению.

Способность человека самостоятельно и продуктивно мыслить есть не только педагогическая, но и физиологическая проблема. Мыслительные способности есть личные качества дживы в первую очередь, и характеристики материального тела человека во вторую. Человек при определенных условиях способен продуктивно обучаться мыслительной работе, но на пути педагогов в этой части их работы стоят преграды, воздвигнутые историей сознательного развития человеческого общества в целом и лично самим педагогом. Материальная наука старательно обходила некоторые аспекты психического и духовного развития человека, относя это к категории суеверий и религиозных догм. Вечный спор материалистов и идеалистов, а так же межрелигиозные споры не давали возможности человечеству в целом обрести ключи к истинному совершенству.

Уровень образованности и мыслительные способности связаны между собой, но эта зависимость не является пропорциональной, более того, больший запас знаний может не только не способствовать лучшим мыслительным способностям, но и затормозить процесс их развития. Если исходить из приоритета развития мыслительных способностей, то получение дополнительных знаний превращается в неизбежность. Мыслительные способности не могут развиваться без наличия некоторого количества первичных знаний, и некоего уровня духовного развития человека. Эти процессы протекают циклически, сменяя друг друга согласно некоему закону. Если педагоги и сам обучающийся понимают суть этих циклов активного состояния, то процесс обучения протекает успешно. Обучающийся поочередно развивает в себе духовные и моральные качества, достойные "настоящего человека", после этого успешно развиваются мыслительные способности, затем как следствие приходят необходимые знания. Достигнув равновесия духовного, морального, мыслительного и образовательного уровней, человек поднимается на следующую ступень развития сознания, и все повторяется вновь в той же последовательности.

При отсутствии должным образом организованного образовательного процесса граждан, государство не сможет успешно бороться с нежелательными общественными организациями.

Четвертый принцип успешной борьбы с нежелательными для государства общественными организациями основан на отсутствии двойной морали и двойных стандартов в государственной политике и действиях государственных чиновников. Несоблюдение этого принципа, кроме прочих, явилось причиной краха Советской государственности. Лидеры Коммунистической Партии Советского Союза очень широко пользовались двойной моралью, что и погубило их в конечном итоге. Описывать последствия этого порока государственных чиновников и партийных функционеров нет смысла, мы еще прекрасно помним привилегии, которыми пользовались власть предержащие люди в СССР.

3.2.1. Особенности работы с религиозными организациями.

Религиозные организации по сути своей мало чем отличаются от прочих общественных организаций, но характерной особенностью этих общественных объединений является наличие фанатизма у их членов. Речь идет не о традиционных религиозных конфессиях, а о религиозных организациях, которые создаются людьми не нашедшими в себе сил жить по законам традиционных религий. Лидеры этих организаций, ведомые личными властными амбициями, желанием переделать мир по своим меркам, желанием привить окружающим собственное понимание морали и этики, желанием почета и славы создают новые религиозные теории, которые основаны на пересказе святых писаний с учетом научных знаний. Подавляющее большинство лидеров чистосердечны в своих устремлениях принести пользу людям. Они просто заблуждаются, но это не снимает с них вины перед обществом.

Есть и явные мошенники, которые преследуют вполне осознанные корыстные цели. И тех и других часто поддерживают тайные государственные структуры других государств, заинтересованных в ослаблении того государства, на территории которого эти организации функционируют. Это известный прием идеологической войны между государствами за сферы влияния на земном шаре. Увы, это реальность. Известны случаи, когда некое государство поддерживает морально и материально одно из религиозных течений со штаб квартирой на своей территории. Эта общественная организация создает свои филиалы в других государствах, где путем безобидных на первый взгляд мероприятий втягивает в свои ряды новых членов. Постепенно новые организации крепнут и набирают силу. Малограмотные приверженцы Бога, а порой и грамотные, но не умеющие самостоятельно мыслить, становятся проводниками чужой государственной политики, или выполняют работу в области идеологии выгодную другому государству. Вариантов много, а при достаточном внимании со стороны содержателей таких организаций, из подобного рода организаций в будущем можно сделать все что угодно, главное создать плацдарм.

Борьба государства с нежелательными религиозными организациями не будет эффективной если идеологические государственные работники не будут знать суть святых писаний как минимум в той же степени, что и новоявленные пророки. Успех не будет достигнут при отсутствии четкого мнения государства о понятиях: "религия", "Бог", "душа", "Дьявол" и т.д. В идеальном варианте государство должно иметь или идеологическую доктрину, которая признает ведущую роль Бога в создании и течении жизни, или другую общественную организацию, которая бы своим влиянием и мощью перекрывала бы весь спектр религиозных потребностей граждан. Существующие великие религии на роль такой религиозной организации не годятся, не взирая на их мощь и авторитет. Они уже не способны переосмыслить имеющиеся святые писания с учетом новейших научных открытий.

На роль "Новой религии" претендуют "Свидетели Иеговы" и общество "Сознание Кришны", которые имея штаб квартиры в Соединенных Штатах Америки, уже достаточно прочно обосновались на просторах бывшего Советского Союза. По сути, их идейная база основана на вторичном переосмыслении святых писаний с учетом научных открытий. Создатель в США общества "Сознание Кришны" Шрила Свами Прабхупада является чистым и правдивым человеком. Его задачей было распространение ведических знаний о Боге Кришне среди американцев и европейцев. Задачей общества так же является распространение знаний, но ни в коем случае не формирование обновленной религии на основе обновленных знаний. Общество "Свидетелей Иеговы" оформило свою религиозную идею на вторичном переосмыслении Библии с учетом знаний материальной науки. Таким образом, лидеры этих общественных организаций пытаются выдать желаемое за действительное, а недалекие граждане суверенных государств увлекаются их идеями, пытаются найти Бога там, где Его никогда не было и никогда не будет. Анализ идеологических систем этих двух обществ не входит в план данной книги. Это отдельная большая и кропотливая работа, на которой я не намерен сосредотачиваться, дабы не привлекать излишнего внимания читателей к тому, что есть вторично.

Идеологические работники государств СНГ не в состоянии сегодня противопоставить этим двум религиозным организациям что-либо вразумительное. Государства скромно говорят о либерализме в отношении любых проявлений религиозности, которые не проповедуют насилия. Имеется в виду физическое насилие, такое, которое проповедуется сектами сатанистов, где обязательным условием членства является убийство живой плоти. Государства не имеют в своем арсенале понятия интеллектуальное мошенничество и интеллектуальное насилие. Даже понятия психическое насилие и психическое мошенничество не очень-то раскрыты и объяснены. О духовном насилии и духовном мошенничестве даже и речь еще не заходит. А пора бы уже задуматься и об этом, люди все-таки взрослые, пора думать, а не следовать в фарватере неформальных религиозных лидеров, которые широко практикуют и психическое, и интеллектуальное и духовное мошенничество и насилие.

Если интересы государственных деятелей не уходят дальше экономического роста и валового продукта, то и беспокоиться не о чем. Зачем думать о том, к чему не стремишься.

Если же государство намерено распространить свое влияние на мировоззрение некоторых общественных и религиозных организаций, дабы ограничить их нежелательное развитие, которое в будущем окажется помехой в реализации государственных программ, то оно должно для начала осмыслить свои желания и цели. На втором этапе неизбежно обсуждение документа, который я назвал идеологической доктриной государства. Этот документ не обязательно должен пестрить религиозной терминологией, в науке достаточно подходящих терминов, для замены тех, с помощью которых описывается мироздание в религиозной литературе. Более того, использование религиозной терминологии нанесет вред этому документу. Идеологическая доктрина должна быть написана современным научным языком с использованием универсальных понятий и определений. Не следует стремиться к конкретике, человек не в состоянии осознать многое из того, что содержится в теософии и религиозной литературе, зачем же кривить душой перед собой и перед гражданами государств.

Следующим этапом должна явиться научна обработка теософических и религиозных знаний, поиск тех явлений, которые описываются иносказательным языком и перевод этих понятий в научную плоскость. Далее необходимо создание системы распространения обновленных знаний в обществе через учебные заведения и прочие образовательные структуры. Государство не избежит необходимости вкладывать деньги в науку и образование, если оно рассчитывает на длительное существование. Так чему же будут обучаться люди и подрастающее поколение? Если государство не вмешается в процесс формирования верного гармоничного мышления и верных не обремененных суевериями и ложью знаний, то оно займет место экономического придатка более сильных государств. Принцип разделения труда между государствами в сфере производства в будущем будет развиваться и углубляться. Территория малограмотных и слабых государств, мечтающих сегодня о Корейском или Японском экономическом чуде, получат желаемые крупные заводы и фабрики, на которых будут производиться материальные блага для более сильных государств.

Сегодня трудно предположить, как будут использоваться созданные на территории бывшего СССР религиозные организации нового толка, но главное в том, что уже сегодня они блокируют способность своих членов к самостоятельному мышлению. Идеология "новых религий" проста: "Думать не нужно. Бог обо всем уже подумал. Этот мир есть иллюзия. Этот мир есть временное пристанище. И т.д." Всех ловушек, которые расставлены новоявленными религиями не перечислишь, но главное в двух моментах.

Первое отрицательное воздействие заключено в реальном выводе из активной общественной жизни части населения государств. Члены этих религиозных обществ, даже при внешней активности, по сути, уходят из государственного строительства. В связи с ошибочными представлениями о мироустройстве их повседневная жизнь порождает отрицательные следствия, которые проявятся в обществе в будущем в непредсказуемых формах. В подавляющем большинстве эти люди не будут производить никакие общественные блага, но будут ими пользоваться, отнимая у тех, кто честно трудился. Численность населения, занятого в сфере производства за счет многочисленных членов многочисленных религиозных организаций будет неизбежно уменьшаться. Кроме того, большинство новоявленных религиозных организаций построены по принципу экономических пирамид. Они изначально запрограммированы на расширение числа их членов за счет усиленной пропагандистской деятельности. Отрицательных следствий деятельности этих организаций уже сейчас достаточно что бы серьезно задуматься.

Второе отрицательное воздействие связано с будущими событиями. Какими эти события будут остается предполагать. Думаю, что не удастся избежать интеллектуальных стычек между этими организациями и другими объединениями, которые могут перерасти в открытое противостояние на физическом плане. Даже если все будет развиваться в приличной форме, то неизбежно в будущем отделение от этих организаций дочерних, которые будут создаваться новым поколением неудовлетворенных жизнью лжепророков, с идейной базой, созданной путем переосмысления идей "новоявленных религий". Какие это будут идеи, можно лишь догадываться.

Особое место среди религиозных организаций занимают тайные религиозные общества, основывающиеся на идеи насилия и умерщвления физической плоти. Наиболее яркие представители этого течения секты сатанистов с идеей, выросшей из глубокой древности. Здесь явно показаны полицейские меры, но и без идеологической подготовки не обойтись. Полицейские мероприятия смогут ликвидировать носителей этой идеи или изолировать их от общества, а идеологические мероприятия позволят развенчать в глазах потенциальных сторонников их идейную основу. Знания, которыми сегодня располагают идеологические работники, занимающиеся вопросами противостояния сатанистам, очень бедны и ничего стоящего не представляют. Следует честно признать, что государство в идеологическом плане безоружно против идеи сатанизма. Великие религии так же не в состоянии противопоставить что-либо заслуживающее внимания, тем более, что именно они и явились одной из причин появления этой идеи. Наибольший вклад в идею сатанизма вложило христианство, его "красочные картины", живописующие Дьявола во плоти, подкрепляют сатанистов духовно.

Вот уж где понадобится научное объяснение сущности мифологического дьявола, который является всего на всего шестью человеческими чувствами, шестью человеческими органами чувств и шестью объектами чувственного восприятия. Не сразу люди отпустят от себя старые взгляды на мироздание, но если система обучения молодого поколения будет действовать достаточно эффективно, если идеологические отделы государственных органов будут обеспечены достаточными знаниями, если идеологические работники будут уметь мыслить, а не только обладать запасом нужных знаний, то постепенно все придет в состояние гармонии. Пусть не вечной, ибо вечной гармонии на Земле не существует, но уровень гармонизации общества будет достаточен для плодотворного труда и совершенствования.

Не обязательно весь объем идеологической работы должны брать на себя работники государственных органов. Это может быть научно исследовательское учреждение, которое прорабатывало бы вопросы идеологии в государственной политике. Анализировало бы действующее законодательство на предмет его соответствия моральным и этическим нормам, принятым в государстве. В этом учреждении могла бы функционировать специальная кафедра (отдел), который бы занимался исключительно вопросами религий. Не нужно стесняться такой постановки вопроса. Человек имеет право на познание Бога. Каждый идет своим путем. Если государственное учреждение, занимающееся изучением религиозных методов познания мира, будет работать недостаточно эффективно, то неизбежно будут появляться новые религиозные организации, которые заполнят вакуум.

В завершение темы следует выделить причину, которая породила всплеск создания "новоявленных религий". Существующие великие религии в течение своего существования периодически подвергались ревизиям со стороны их приверженцев. Так появились течения в составе единых материнских религий. Теперь, когда знания человечества, накопленные наукой, вступили в противоречия с существующими религиозными догмами, появилась неосознанная людьми потребность привести все к общему знаменателю. Поскольку ни государства, ни религиозные деятели не предприняли попыток согласовать свои взгляды на мироздание, люди взяли эту инициативу в свои руки. Так начали появляться лжепророки, которые чистосердечно заблуждаясь, создавали свои философо- научно- религиозные системы. Так появились все без исключения "новоявленные религии".

3.3. Пороки, разлагающие государства.

Нет смысла перечислять все пороки человечества, которыми оно обзавелось за время своего развития, ограничимся анализом некоторых из них. Наиболее рельефно в последние десятилетия выделялись: наркомания, терроризм, гомосексуализм, религиозный экстремизм, экономический диктат и другие. Усилилось засорение планеты вредными веществами, появились новые болезни, лечение которых требует новых подходов к системе охраны здоровья человека. Наука шагнула в новый мир возможностей, среди которых изменение пола человека, клонирование живых организмов, трансплантация органов человеческого тела, взятых от доноров. Появился новый вид деятельности – заготовка человеческих органов для их пересадки нуждающимся. Человечество вплотную подошло к необходимости ответить на вопрос: "Существует ли разумная жизнь в космосе кроме нашей цивилизации?"

Анализ показывает, что за обозримую историю развития человека произошли впечатляющие изменения в области научно-технического прогресса, но в части моральных качеств человека изменения минимальные. По-прежнему процветают все пороки и вредные привычки человека, которые имели место несколько тысяч лет назад. Человек сумел приспособиться к жизни на Земле, создал для себя прекрасные возможности в быту, обзавелся механизмами, которые способны производить материальные блага, но его внутренний мир остался почти неизменным.

Было бы несправедливым говорить, что все представители человечества поражены бесчисленными пороками. Конечно же, среди нас жили в древности, и живут сейчас люди, обладающие достаточно совершенными моральными качествами, это лучшие наши соплеменники, которые устанавливают для нас ориентиры, которые обеспечивают баланс добра и зла на планете Земля. Но, к сожалению, большая часть из нас далека от этих ориентиров, ох как далека!

Почему же человек, мыслящий себя венцом природы, с удовольствием предается порочным наслаждениям жизнью, и не устремляет свой взор внутрь себя, не пытается изжить животную страсть к богатству, сексу, славе, вину, наркотикам. Почему видя, как планета Земля постепенно превращается в большую помойку, не пытается остановиться и задуматься. Эти вопросы звучали задолго до рождения сегодняшних жителей Земли, но вразумительного ответа, который породил бы устойчивые процессы роста человеческого самосознания в массовом масштабе, до сих пор не прозвучало. Были разрозненные ответы, в которых звучала истина, но которые утонули в жажде плотских наслаждений и амбициях власть предержащих людей. И сегодня борьба за чистоту внутреннего и внешнего мира человека есть прерогатива различных общественных организаций, под давлением которых правительства государств вынуждены принимать законы о защите флоры и фауны, об экологическом режиме и т.п. Принимаемые правительствами меры явно не достаточны. Постоянно не хватает средств, которые находятся на военные нужды, на строительство новых заводов, но только не на экологию и только не на образование.

Те, кто не причастен к властным государственным структурам, ругают государство. Те, кто причастен к государственной власти, ругают инертных граждан. Найти соринку в чужом глазу оказывается легче, чем вытащить бревно из своего. Между тем, пока суть да дело, планета Земля – наша колыбель, постепенно становится непригодной для здоровой жизни. Глобальной экологической катастрофы еще не произошло, но она не за горами. Многолетние накопления вредных веществ в один прекрасный день проявятся в виде новых заболеваний или в виде изменений на генном уровне. Что мы тогда будем делать? Сегодня при составлении перспективных планов развития государств, правительства не заглядывают дальше 20 – 30 лет. Научные работники делают попытки предвидения, но их знания не столь совершенны, как хотелось бы. Кроме того, правительства, в составе которых большей частью хозяйственники, не очень то склонны прислушиваться к робким голосам ученого люда, которые время от времени напоминают о необходимости разумного подхода к использованию природных ресурсов. Все идет своим чередом и по большому счету человек плывет по течению. Где мы выплывем?

Многие люди задают себе вопрос: "Почему так происходит? Почему мы как заговоренные идем к гибели цивилизации?" Вопросы задаются разные, но суть одна. Во всех этих вопросах звучит страх и стыд перед потомками. Во всех этих вопросах звучит боль, порожденная извечной мечтой человечества о времени всеобщего и безоговорочного благоденствия. Идут года, а благоденствия не наступает. Проходят столетия, а мечта остается мечтой. Проходят тысячелетия, и число верящих в наступление этого долгожданного дня уменьшается. Что нас ждет впереди?

Главная причина существующего положения вещей находится в устройстве мироздания. Вторичная, но не менее важная причина скрыта в самом человеке. Начнем со второй, поскольку она может быть легче понята читателями.

Человек появляется на Земле с целью совершенствования его внутреннего мира, а не для получения наслаждений. До тех пор, пока мы будем стремиться к материальному благополучию в первую очередь, а к внутреннему совершенствованию во вторую, до тех пор будут существовать и совершенствоваться пороки. Высказывание материалистов: "Бытие определяет сознание" справедливо лишь в одном аспекте. И этот аспект следующий. Материальное благополучие способствует застою в процессах совершенствования внутреннего мира человека и наоборот, неустроенность быта вынуждает человека совершенствовать свой внутренний мир. Высказывание идеалистов: "Сознание определяет бытие" справедливо во всех отношениях. В человеке первично сознание, поскольку то, что мы называем сознанием, есть джива – цель и суть земного мира в частности и материальной вселенной в целом.

Земной мир и человеческая цивилизация, есть всего лишь механизм, который предназначен для создания необходимых условий совершенствования и развития джив, которые и есть истинные живые существа, взращиваемые Единым Живым Богом. Земной мир создан Аллахом так, чтобы дживы могли бы испытывать боль и страдания. Именно страдания дживы способствуют его полноценному развитию. Каждый человек есть по сути джива, помещенный в материальное тело. Материальное тело и защищает дживу от повреждения, и способствует получению чувственных ощущений. Весь комплекс положительных и отрицательных эмоций дживы, полученных через материальное тело есть стройная система событий, которые связаны с формированием и развитием именно дживы, а не его материального тела.

Если в течение земного воплощения джива привязывается к материальным благам и чувственным удовольствиям, избегая отрицательных эмоций, то его развитие тормозится, нарушается гармоничность циклов его жизни. Мы еще в большинстве своем не готовы мыслить и анализировать ситуацию с точки зрения дживы, поэтому происходит путаница в понятиях и терминах. Мы в большинстве своем мыслим и живем как люди, материальное тело для нас есть мы сами, мы не в состоянии отделить себя от нашего материального тела. Мы не верим в "загробную жизнь", мы живем только один раз, это наша сегодняшняя идеология. Мы стремимся получить от жизни все, что возможно, мы стремимся получить желаемое любой ценой и только сейчас. В этом наша беда. Мы сами порождаем пороки, мы сами, находясь в зависимости от материальных благ и чувственных удовольствий, порождаем свои пороки.

Нам дана свободная воля, но мы ее используем для наслаждения жизнью. Мы изобрели массу способов получения этих наслаждений. Даже самые святые понятия мы способны материализовать в чувственных наслаждениях. Эта удивительная способность человека досталась ему от Аллаха по наследству.

Наиболее развитые представители человеческого племени понимают, что уровень развития сознания и способностей у нас различный. Одни из нас имеют развитый интеллект, другие имеют развитое сознание, третьи имеют развитое физическое тело, четвертые развитый чувственный аппарат и т.д. Одним словом градация человеческих способностей и возможностей налицо. Мы наблюдаем сформировавшиеся социальные группы, политические партии, религиозные общины и т.д. Мы понимаем, что не все из нас способны реально оценивать ситуацию и принимать разумные решения. Мы видим, что одни из нас устремлены к искусствам, другие к спорту, третьи к наукам, четвертые к плотским наслаждениям, пятые к власти, славе и т.д. Мы задумываемся о том, что к власти в государстве часто приходят не те люди, которых мы хотели бы видеть. Более того, кто бы не пришел к власти в государстве, всегда находятся люди, которые недовольны этой властью. Политики и правители современных государств пытаются найти согласие между противостоящими социальными группами, но безуспешно.

Хваленые западные демократии, где происходят регулярные смены правительств и президентов, смогли достигнуть более высокого уровня материального благосостояния. Однако внутренний мир граждан этих государств не улучшился. Им еще предстоит не один раз показать свое истинное лицо миру. Это периодически происходит, но в свете их экономических успехов граждане государств с менее развитой экономикой не всегда замечают пороки, прочно обосновавшиеся там. Более того, граждане других государств порой завидуют тому, что есть в западных государствах, не понимая, что процессы, развивающиеся в западных государствах, ведут к гибели не только сами государства, но и их граждан. Однозначных оценок отдельных государств не может быть, каждое из них уникально, но общие тенденции на лицо.

При достаточно высоком уровне материального благосостояния, в этих государствах развиваются явления, которые способны уничтожить не только эти государства, но и человечество в целом.

Во всех без исключения государствах, относящих себя к категории демократических, с действующей системой выборности правителей, происходит следующее. Кандидаты на выборные государственные должности появляются, как правило, из вполне определенной социальной группы. Термин "социальная группа" не совсем удачен. Наиболее точно эту группу людей можно было бы характеризовать как индивидов, которые в своем развитии пришли к необходимости стать правителем. В индийской философии имеется специальный термин "кшатрии"[17]. Чаще всего это люди, склонные к получению личного удовлетворения от ощущения власти.

Кандидаты на должность правителей перед выборами обещают своим избирателям и то и это, но, придя к власти, исполняют желания только те, которые не противоречат их личным целям. В перечень личных целей входят и личное благосостояние и забота о государстве. Лишь действующее законодательство и нормы приличия сдерживают правителей от узурпации власти. Некоторые правители чистосердечно считают демократические выборы верхом совершенства. Увы, они заблуждаются.

Во всех современных демократических государственных системах присутствует один серьезный недостаток, это необходимость идти на поводу некоторой части общества, что тормозит гармоничное развитие отдельных граждан и государства в целом. Узурпация власти в руках семейной династии это прошедший этап, который исчерпал себя, и ничего нового привнести не способен. Демократические методы управления государством уже исчерпывают свой ресурс, слишком сильно этот способ управления зависит от личных качеств правителей, сменяемых через 4 – 7 лет. Каждый новый правитель в этих условиях сохраняет неизменной моральную планку государственной власти на прежнем уровне. Кроме того, вольно или невольно, но каждый новый правитель вынужден проводить в жизнь ту идеологию и политику, которая главенствует в социальной группе, обеспечившей приход этого кандидата к власти. Люди еще не увидели явные недостатки демократических форм правления, но они уже начинают приносить плоды. Демократические формы правления исчерпали ресурс прогрессивности и теперь тормозят дальнейшее развитие государственности.

Все системы государственной власти, которые существовали на Земле до сих пор, и которые существуют сегодня, сосредоточены на преумножении материальных благ для граждан государств. Чаще не удается создать благоденствие для всех граждан, большая или меньшая их часть остаются за чертой бедности. Эта часть обделенного населения является причиной смены правительств и их идеологической и политической направленности. Правительства пытаются задобрить обделенные социальные группы развлечениями и другими способами, которые отвлекают от борьбы за достижение равенства в уровне материальной обеспеченности. Здесь все методы хороши: алкоголь, зрелища, секс, спорт и прочее.

В погоне за властью правители упускают многие вещи или стараются в них не вмешиваться. Так вырастают пороки при молчаливом согласии правителей. Главным источником пороков является современный теневой бизнес, который очень часто способствует приходу к власти отдельных правителей государственных органов управления, а иногда и правителей государств. Границы между теневым и легальным бизнесом почти не существует. Даже законопослушные бизнесмены хваленых западных держав не брезгуют иногда нарушать действующие законы. О странах второго и третьего мира, где об экономическом развитии еще только мечтают, и говорить не приходится. Теневой бизнес не брезгует ничем. Здесь в ход идут любые чувственные наслаждения человека, за которые есть кому платить деньги. Это целый мир со своими законами, правителями, подданными и потребителями.

Если законные правители при всех имеющихся у них "безобидных" пороках еще стремятся к некоторой гармонии в развитии государства, то представители теневого бизнеса думают только о личном благосостоянии. Они обеспечивают людей, пристрастившихся к чувственным наслаждениям, самыми разнообразными услугами: наркотиками, самым извращенным сексом, острыми ощущениями, красочными зрелищами и многим, что в рамках действующих законов является недоступным. Теневым бизнесом занимаются люди, которые не только не глупы, но и дальновидны. Они старательно и систематически влияют на государственную политику, на законотворчество, им выгодны либеральные законы и либеральные правительства. Для теневых бизнесменов любая форма диктатуры есть петля на шею. Сами они не в состоянии захватить власть и удержать ее, они это понимают, поэтому всячески пропагандируют преимущества либеральной демократии.

В современных условиях только в индивидуальном порядке возможно достигнуть истинного внутреннего совершенства. Ни о каком групповом совершенствовании даже говорить не стоит. Но индивидуальное совершенствование на определенном этапе неизбежно упирается в коллективные проблемы.

Вернемся к первой причине, которая порождает существующее положение вещей, когда пороки процветают на Земле. Она заключена в циклах активности планов бытия, и циклах роста джив в материальной вселенной. Вы знаете, что циклы бывают индивидуальные и коллективные. Более подробно о циклах активности планов бытия мы будем говорить позже, сейчас же коснемся этой огромной и необъятной темы лишь вскользь. Суть в следующем. Все, что находится в материальной вселенной, находится в активном состоянии не постоянно. Понятие активности относительно, но абсолютные характеристики активности субстанций позволяют человеку наблюдать периоды более или менее активного существования и преобразования. Ум, интеллект, манас, сознание, разум периодически находятся в активном или пассивном состоянии. Наиболее известные для человека периоды активного и пассивного состояния субстанций это ночь и день, зима и лето, а так же известные материальной науке биоритмы человека. Астрологи идут дальше, им известны циклы эмоционального состояния человека и некоторые другие, о которых сейчас нет смысла упоминать. Нумерология так же изучает циклы развития человека, которые характеризуются периодическими подъемами и спадами активности.

В обобщенном виде индивидуальные циклы роста и совершенствования дживы имеют следующую последовательность. Грубо можно выделить четыре периода от начала до конца периода развития дживы в человеческом материальном теле. На первом этапе происходит развитие способностей, связанных с переходом от инстинктивной формы поведения в обществе к сознательному состоянию и осмыслению себя как личности. На этом этапе происходит формирование дживы как личности, способной к осмыслению своего положения в человеческом обществе. Каждый из четырех периодов развития дживы продолжается в течение нескольких воплощений в человеческом материальном теле. В индийской философии этот период жизни и развития дживы связывается с гуной невежества. В течение этого периода развития джива воплощается в телах людей, которые вынуждены много работать, мало есть, мало отдыхать, мало развлекаться, сильно уставать на тяжелой физической работе. Эти люди относятся к низшим социальным группам и кастам. Уровень образования у таких людей самый минимальный. В сознании таких джив нарастает чувство несправедливости, они желают изменить свое бытие. И здесь правы материалисты, в данный период бытие определяет сознание. Постепенно нарастает влияние гуны страсти.

Четких границ между двумя периодами активности не существует. Это явление можно представить в следующей форме. Представьте, жизнь дживы в виде длинной полоски, которая освещается узким плохо сфокусирванным пучком света. Пучок света постепенно перемещается от начала до конца полоски. В центре пучка освещенность максимальна, за его пределами свет отсутствует, а на границе наблюдается сумеречная зона с плавным переходом от темноты к свету. В этой зоне присутствует и темнота и свет. Аналогия на первый взгляд может показаться неудачной, но для людей, хорошо знающих природу света в этой аналогии откроются дополнительные возможности анализа сути бытия.

Второй период активности сознания дживы связан с развитием и укреплением чувства собственного достоинства, джива полностью осознает себя личностью, творцом личного счастья. Он приобретает способности и возможности воздействовать на окружающие его обстоятельства и создавать более комфортные условия для жизни на Земле. Этот период характеризуется преобладанием гуны страсти. Побочными явлениями, которые сопровождают этот период, являются пороки. Дживы, излишне увлекшиеся преобразованием внешних обстоятельств, попадают в зависимость от желания получать как можно большее количество чувственных наслаждений. Здесь-то их и ждет порабощение материальной природой. Постепенно активность смещается дальше и приходят знания, что вне связи с окружающими людьми, с окружающим миром невозможно достичь гармонии и желаемого счастья. Джива начинает задумываться о преобразовании внешних обстоятельств таким образом, что бы окружающие его люди могли бы совершенствоваться более быстрыми темпами. Происходит постепенный переход к следующему этапу.

Третий период активности сознания дживы связан с развитием и укреплением в его сознании и разуме истин, связанных с гармонизацией окружающего пространства и всего, что в этом пространстве имеется. Этот период в индийской философии связывается с влиянием гуны добродетели. Человек стремится любыми доступными ему способами в соответствии с его представлениями о добре и зле делать добро окружающим людям, животным. Он стремится не вредить природе, планете Земля. Он пытается гармонизировать свою жизнь с окружающим пространством.

Четвертый период завершает цикл. В этот период джива учится познавать единство добра и зла в сути их. Он освобождается от иллюзий, он познает мироздание в истинном его представлении. Это еще не абсолютная истина, но уже близкая к тому положению вещей, которое связано с периодами воплощения в человеческих телах. Джива по прохождении этого периода в человеческих телах, начинает цикл воплощений в телах ангелов. Так в четыре этапа проходит период развития дживы в человеческих телах.

Точно такие же периоды активности сопровождают возникновение, развитие и совершенствование народов и государств. Более мелкие объединения людей в группы подвержены тем же законам, но имеют некоторые особенности, связанные с их создателями. В группах, созданных и управляемых коллегиально, законы циклического развития прослеживаются более рельефно. В группах, созданных и управляемых единовластным начальником, эти законы подчинены индивидуальным циклам их правителей. В таких группах трудно обнаружить последовательность и закономерность, описанную выше, но закономерности и последовательности, тем не менее, присутствуют.

К власти в государственных учреждениях приходят люди, находящиеся в третьем или четвертом периоде активности их сознания. Чаще всего активность их сознания находится во второй половине третьего и первой половине четвертого периодов. Именно в это время человек наилучшим образом приспособлен к изменению внешних обстоятельств. Его страсть начала убывать, а добродетель возрастать. В определенный момент времени, находясь примерно в середине четвертого периода человек начинает догадываться о единстве добра и зла, он начинает понимать, что безоглядная добродетель есть несомненное зло. Либеральные правительства Западной Европы в большинстве формируются из людей, находящихся на границе третьего и четвертого периодов, когда ими руководит страсть смешанная с искаженными понятиями о добродетели. Делать обобщения, не имея точных критериев оценки состояния сознания правителей и народов ими управляемых, неблагодарная задача. Поэтому я не буду продолжать эту мысль.

В индийской философии на этот счет имеются критерии для оценки, но они сформулированы несколько тысячелетий назад и поэтому не могут быть применены без специальной переработки и переосмысления с учетом достижений современной науки в области психологии. Тем более что анализу должны подвергаться не только отдельные личности, но и объединения граждан государств, а так же национальности и все граждане государства как единая и неделимая общность.

Сегодня человеческая цивилизация находится в третьем периоде активности коллективного сознания, когда преобладают страстные желания переделать мир по своему усмотрению. Этот коллективный период оказывает главное воздействие на коллективное сознание государств, народов и отдельных малочисленных групп. Этот коллективный период характеризуется подавляющей численностью людей, находящихся в третьем периоде активности их индивидуального сознания. Коллективные и индивидуальные циклы активности накладываются друг на друга, но не смешиваются поскольку их частотные характеристики находятся в различных диапазонах. Органы чувственного восприятия джив и материальных человеческих тел имеют отдельные механизмы для восприятия коллективных и индивидуальных излучений, которые регулируют активность сознания индивидов и групп.

Именно по этой причине среди общей массы людей появляются личности, которые находят в себе силы не поддаваться всеобщему увлечению чувственными удовольствиями. Именно по этой причине каждый индивидуум имеет свои собственные характеристики активности его сознания. В целом все люди распределяются от начала первого цикла до конца четвертого, но наибольшая масса сегодня находится в третьем периоде активности их сознания. Как бы сказали кришнаиты, это люди, подверженные гуне страсти.

По этой причине пышным цветом на Земле цветут человеческие пороки. Любой порок или безобидная, на первый взгляд, вредная привычка являются следствием увлечения людей прелестями и сладостями материальной жизни. Возникает резонный вопрос: "А зачем вообще это было затевать, если это приводит людей к пороку? Зачем Аллах так с нами поступил?" Если бы мы не познали материальный мир, мы не были бы достаточно совершенны для жизни в духовном. Ответ звучит банально, но не менее банально звучит вопрос, который можно задать, следуя той же логике. "Зачем учиться детям в школе, если нужны не знания, а способности мыслить?" Ну, что тут скажешь? Дети! И мы все есть дети Аллаха, которых Он растит и воспитывает.

В индийской ведической литературе говорится о югах, периодах развития коллективного сознания. Мы сегодня находимся в Кали юге, которая характеризуется торжеством пороков и страстей. В Христианстве и Исламе говорится о времени, которое отпущено Аллахом Дьяволу для совращения людей с пути истинного. Так же говорится о времени благоденствия, которое наступит по окончании периода правления Дьявола. Этот период называют иногда Раем, особенное рвение проявляют Свидетели Иеговы, которые соблазняют малограмотных людей будущим земным раем, когда все добрые и кроткие унаследуют Землю. Подобные зигзаги человеческой мысли, которая сосредоточена на переработке мыслеобразов низших порядков, возможны и в будущем, особенно если мыслитель находится под сильным влиянием гуны страсти.

3.4. Общественно-экономические формации и системы государственной власти.

Тот, кто изучал историю в Советском Союзе, знаком с классификацией общественно-экономических формаций, которая имеет следующий вид.

Теперь после распада СССР многие пытаются представить теоретиков коммунизма, как недалеких людей, движимых жаждой власти. Справедливости ради следует сказать, что все без исключения политики движимы жаждой власти, поэтому не следует обвинять других в тех же грехах, которым подвержен сам обвинитель. Время развития мирового социализма, которое является переходным периодом от капитализма к коммунизму, затронуло не только СССР и государства, которые традиционно относили к социалистическому лагерю: Польша, Болгария, Венгрия, Китай, Монголия и т.д. Среди государств, которые подверглись воздействию социалистических теорий, наиболее яркими представителями являются скандинавские страны с социалистами у власти. Но в той или иной мере все страны Западной Европы подверглись влиянию социалистических идей. Более того, все экономически развитые страны использовали в практике государственного строительства отдельные элементы социалистического способа управления не только на государственном, но и на производственном уровнях. Социалистические методы управления проникли в сферу управления муниципальной собственностью, общественными организациями. Идеи социализма, без упоминания об источнике их происхождения, проникли во все сферы подавляющего большинства государств мира, которые стремились к усовершенствованию способов и методов управления. Почему это произошло.

Идеи социализма и коммунизма присутствовали в обществе всегда. Первобытно общинный строй есть, по сути, зачаток коммунизма в самой примитивной форме. В классической литературе по теории диалектического материализма в качестве зачатков коммунистической идеи описываются работы и практические опыты первых французских утопистов социалистов Фурье, Оуэна, Сен Симона. В Западной Европе во второй половине XIX века набрало силу философское движение социалистов, которые разделились на две группы, по принципиальным разногласиям, связанным с путями реализации своих теоретических находок. Первая группа во главе с Плехановым видела будущее социалистических идей в постепенном их развитии и совершенствовании. Приход к власти планировалось осуществить на основе победы на выборах в парламенты государств. Вторая группа во главе с Лениным стремилась к торжеству социалистических идей революционным путем. И те, и другие видели впереди следующую общественно-политическую формацию – коммунизм.

Ленинская группа незадолго до Великой Октябрьской Социалистической революции разделилась на меньшевиков и большевиков. Большевики стремились использовать благоприятную ситуацию и свергнуть самодержавную власть в России, меньшевики предлагали ждать более удобного времени и не прибегать к кардинальным мерам. После Великой Октябрьской Социалистической революции Всероссийская Коммунистическая партия большевиков была переименована в Коммунистическую Партию Советского Союза.

Группа социалистов под руководством Плеханова, разрастаясь и совершенствуясь, изучала не только научные труды своих основателей, но и практический опыт коммунистического строительства в Советском Союзе. Социалисты в европейских странах смогли придти к власти после победы Советского Союза во второй мировой войне, когда преимущества социалистического способа хозяйствования проявились мощно и зримо в явном превосходстве Советского Союза над всеми мировыми державами. Правительства капиталистических государств активно изучали опыт государственного строительства в Советском Союзе, опыт управления коллективами предприятий. Многое, очень многое было скопировано один к одному, но еще большее количество приемов управленческой работы было применено после переосмысления и переработки применительно к местным условиям.

Правительства капиталистических государств видели в Советском Союзе прямую угрозу своему благополучию, и дело было не в том, что это было государство, в котором якобы обосновались варвары с красными звездами и красными знаменами. Дело было не в том, что это были безбожники. Дело было не в том, что Советский Союз интенсивно распространял свою идеологию в других государствах. Главная причина была в сути грядущих перемен. Если социалисты европейских государств ратовали за постепенность перехода к другому способу производства и распределения материальных благ, то коммунисты призывали к немедленному отказу от капиталистического способа производства и распределения материальных благ. Коммунисты, подсознательно чувствовали, что не смогут бесконечно долго удерживать завоеванные позиции, они подсознательно чувствовали будущий кризис построенной ими государственности, признаки которого постоянно присутствовали среди граждан Советского Союза. Коммунисты видели насколько враждебно их окружение, они видели, какие усилия предпринимаются спецслужбами капиталистических государств для разложения советского общества изнутри. И в конечном итоге в 1991 году капитализм взял реванш. Советский Союз распался на мелкие суверенные государства, с которыми поодиночке можно делать все что угодно.

Откуда, из каких научных теорий возникла идея коммунистического общества? Общества, где "От каждого по способностям, каждому по потребностям". Теоретики социализма и коммунизма не были глупыми и недалекими, как сегодня их пытаются представить заинтересованные лица. Это крупнейшие и величайшие умы человечества, которые в той или иной степени понимали цикличность развития цивилизации. Они понимали, пусть по-своему, по материалистически принцип свободной воли человека. Они видели объективную реальность, на которую человечество не в состоянии оказывать влияние, и видели субъективные причины страданий и пороков, которые человечество может и должно изжить. Коммунистическая общественно-политическая формация есть четвертый период активности коллективного сознания человеческой цивилизации. Он неизбежен, как неизбежны весна и лето. Но если вы зимой обморозили ноги, лицо и руки, то ни весна, ни лето вам не принесут радости. Вы все равно с приходом весны умрете от незаживающих ран. Это аналогия, но очень точная, достаточно точная, что бы сопоставить ее с процветанием пороков в третьем периоде и положительными результатами в четвертом. Если в период капиталистического и социалистического способов производства и распределения материальных благ мы не избавимся от пороков, то ожидать счастья и благоденствия в коммунизме нам не придется.

Анализ причин распада Советского Союза не входит в мои планы, однако несколько слов об этом следует сказать. Здесь налицо два комплекса причин. Первый объективный, в котором сосредоточены причины, не зависящие от правителей. Во втором субъективные, которые породили неблагоприятные следствия. Объективные причины состоят из двух групп. Первая группа связана с деятельностью внешних врагов Советского Союза, а вторая с непоколебимыми законами мироздания, которые не были учтены при государственном строительстве. Главный закон мироздания, нарушенный коммунистами, заключается в неготовности сознания людей внутри Советского Союза и за его пределами к восприятию новых моральных и этических норм жизни. Стремление к личному благосостоянию было сильнее общественных потребностей. Личное победило, это главная из причин распада Великого и Могучего. Можно было бы обвинить коммунистов в поспешности, в "забегании вперед лошади", но не так все просто.

Особого внимания заслуживает степень влияния Советской государственности на развитие капиталистических стран, которые за время противостояния Советскому Союзу смогли научиться у него многим и многим вещам, которые теперь приписываются исключительно к заслугам этих государств и их системе государственного устройства. Подавляющее большинство новшеств, связанных с демократизацией капиталистических государств в период существования Советского Союза было произведено под давлением общественного мнения этих государств, которое формировалось под давлением Советской идеологии. Почти во всех капиталистических государствах были созданы коммунистические партии, которые находили открытую или скрытую поддержку в Советском Союзе. Эти коммунистические партии пропагандировали Социалистический строй в целом и жизнь в Советском Союзе в частности. Шла не скрываемая противоборствующими сторонами идеологическая война. Советская идеологическая пропаганда набирала силу, велось радиовещание на большинстве мировых языков специально для граждан этих государств. Проводились специальные секретные идеологические компании, имевшие целью пропаганды Советского способа производства и распределения материальных благ. В Советском Союзе обучалось большое количество студентов из стран третьего мира, которые стали носителями социалистических и коммунистических идей. Наибольшего успеха советская пропаганда достигла после разгрома Германского рейха и Японии.

Коммунистическая Партия Советского Союза не рассчитала своих сил, увлеклась идеологической борьбой на территориях противников и не смогла удержать ситуацию внутри страны на должном уровне. Такое встречается и среди отдельных людей. В конечном итоге была достигнута глобальная цель – распространение социалистических и коммунистических идей в человеческой цивилизации. Но тактические цели не были достигнуты. Государство проиграло борьбу на экономическом фронте. Высшие живые существа, которые участвуют в формировании путей развития человеческой цивилизации дали возможность людям на примере Советского Союза увидеть преимущества социалистического и коммунистического способа производства и распределения материальных благ. Эстафета передана странам СНГ, смогут ли они создать государственность, способную соответствовать истинным социалистическим критериям, или их привлечет капитализм, историческое время которого приходит к концу.

Взгляните, уважаемый читатель, на скандинавские страны. Они не имеют в своих названиях слов "социалистические", но по своей сути их государственное устройство близко этому понятию. Взгляните на набирающий силу Китай. Взгляните на Арабские Эмираты. Взгляните на другие страны и сравните их государственное устройство с тем, что было сто, двести лет назад. Разница существенная. Социалистические и коммунистические идеи постепенно проникают в них и прочно обосновываются в законах общественного устройства.

Советский Союз явился причиной появления Организации Объединенных Наций, которая есть зародыш первого правительства планеты Земля в целом. Именно Советский Союз стал инициатором или причиной объединения капиталистических и социалистических государств в экономические и военные союзы и блоки. Теперь нам известно множество межгосударственных объединений, которые суть зародыши объединенных правительств. Сам Советский Союз был примером мирного сосуществования множества национальностей. Не все шло гладко особенно в последние два десятилетия, но те, кто сегодня пытаются представить государство, в котором мы выросли и возмужали, оплотом зла, сами сеют зло.

Неудачи созданных на территории Советского Союза государств, кроме прочего, связаны с очень высокой планкой общественных требований к правителям и политикам, которые были установлены советской государственностью в распавшемся СССР. Эта причина еще не проявилась в обществе, она пока еще не осознана гражданами этих государств, но по мере удаления от советского периода жизни ностальгия будет усиливаться и однажды проявится в осознанной форме. Пока еще ностальгия витает в сфере эстрадного искусства и кино, но постепенно она перейдет в сферу общественного устройства на бытовом уровне, а затем и на политическом. Граждане этих государств еще не оправились от шока, им пока еще некогда думать, им приходится просто выживать, но придет время и они вспомнят, как было при Советской власти, и как они живут сегодня. Политикам и правителям придется приложить немало сил, что бы устранить бросающуюся в глаза разницу. Сегодня еще принимаются обещания счастливой жизни в ближайшем будущем, но по мере того как будут идти года, а жизнь будет хуже чем в Советском Союзе, то люди это заметят неизбежно.

Копирование Советских методов управления государствам СНГ ничего кроме вреда не принесет. Нужно не копирование государственного устройства, а достижение того уровня жизни, который был у простого труженика тогда, но при обновленных государственных институтах власти. Это аксиома и на этом нет смысла задерживаться.

Политики и правители являются профессионалами в этой области и не следует учить их тому, чего мы простые граждане не знаем и не умеем. Мы помним, как в советские времена секретари райкомов партии руководили сельским хозяйством, и что из этого получилось.

3.5. Теоретические основы управления государствами.

Да простят меня серьезные правители, политики и философы, но я не могу не начать этот раздел примером из популярного фильма Советской эпохи "Москва слезам не верит". Главная героиня этого фильма на вопрос, не трудно ли ей управляться с ткацким комбинатом, ответила: "Если научился управлять тремя людьми, дальше количество не имеет значения". В этих словах скрыт глубочайший философский смысл. На практике не все так просто, как в фильме. Требуется опыт управления, понимание сути требований, которые предъявляются подчиненными к руководителям и требований, которые предъявляются к руководителям внешними обстоятельствами.

Правители государств не исключение. К ним предъявляются требования снизу и сверху. Весь комплекс требований состоит из двух больших групп. К первой группе относятся требования, предъявляемые к правителям и политикам высшими живыми существами, низшими живыми существами (братьями нашими меньшими) т.е. фауной, флорой, самой планетой Земля. Ко второй группе относятся требования, предъявляемые к правителям и политикам ведомыми и подданными, а так же окружающими государствами и гражданами этих государств. Наибольшего успеха достигает тот, кто способен максимально гармонично учитывать и исполнять эти требования. Чаще всего такой правитель или политик не способен удержаться у власти долго, т.к. невозможно долго удерживаться на позициях максимального согласования всех предъявляемых требований. В определенные периоды времени приходится или ограничивать, или полностью игнорировать чьи-то требования. В эти периоды времени, когда политик ограничивает чьи-то требования, происходят нежелательные для него события. Иногда эти события лишают правителя власти.

Что является наибольшим успехом для правителя и политика? Может быть признание современников, или признание благодарных граждан государства? Может быть, признание правителей других государств или граждан этих государств? Может быть, признание высших живых существ или неосознанная благодарность неразумных обитателей планеты Земля? Наибольший успех, понятие относительное и зависит от системы координат наблюдателя, который оценивает успешность работы правителя. В идеале наибольшим успехом следует считать одобрение Аллаха, которое многими признается теоретически, но на практике не учитывается.

Правитель и политик, прежде всего человек, он, прежде всего джива, воплощенный в человеческом теле, который проходит свой собственный путь совершенствования. Мироздание устроено так, что джива способен достичь максимального успеха только тогда, когда другие дживы, которые соприкасались с ним или с плодами его трудов, получают истинную пользу. Все оценки успеха и пользы действительны только в системе координат Аллаха. Любые оценки деятельности правителя и политика, сделанные в любых других системах координат, справедливы только в том случае, если они совпадают с оценками Аллаха.

Оценить кого-либо из системы координат Аллаха способен только Аллах, поэтому в великих религиях существует заповедь: "Не суди, и не судим будешь. Как ты судишь другого, так будет судить тебя Аллах". Осудить правителя не представляет труда, у него всегда есть сфера, в которой он или по своей инициативе или под давлением обстоятельств, принимает жесткие и непопулярные решения. Данное утверждение не означает, что с правителем следует соглашаться по всем направлениям, с правителем следует спорить и сопротивляться ему и противостоять, если есть уверенность в правоте. Не следует осуждать, осуждение не принесет пользы ни правителю, ни его оппоненту, ни гражданам. Вопрос противостояния джив в воплощенном состоянии это другая тема.

Все, что я говорил раньше и все, что я буду говорить о жизни людей (джив) в будущем, в полной мере относится к правителям и политикам. Недалеким людям иногда кажется, что жизнь правителя и политика более привлекательна и менее трудная – самое глубокое заблуждение, которое толкает людей к борьбе за власть. В молодости один взрослый человек сказал мне, что чем выше человек поднимается по ступенькам власти, тем легче становится его жизнь. Увы, это справедливо только в отношении глупых людей, пришедших к власти. Глупый человек, достигнувший власти, стремится использовать ее исключительно для удовлетворения своих потребностей. История знает немало таких людей. Последствия для такого правителя, не зависимо от занимаемой должности, будут удручающие. Эти последствия не обязательно наступают в течение одного воплощения, чаще следствия наступают в следующем, а иногда в нескольких последующих воплощениях. Власть дается человеку не для того, чтобы он наслаждался ее лаврами, а для испытания и тяжелого неблагодарного труда.

Человечество помнит правителей, которые чрезмерно увлекались наслаждениями, которые чрезмерно увлекались завоеваниями новых территорий, которые стремились обеспечить своих подданных богатством и счастьем, которые стремились к просвещению, которые стремились к мировому господству и других. Правители создавали механизмы управления подданными, которые работали успешно или неудачно. Так накопился опыт и знания в области управления государствами. Но всегда обязательным условием были личные способности правителя, которые позволяли ему учитывать наибольшее количество предъявляемых к нему требований. Знания, опыт, интуиция (чувство знания) всегда были необходимы правителям. В государственных учреждениях в идеале должны работать сотрудники, которые обладают теми же способностями. Однако в реальной жизни в государстве живут и работают люди с очень различными уровнями знаний, опыта, способностей, развития интеллекта, совершенства сознания и разума. Каждый из жителей имеет свою собственную систему координат, из которой он наблюдает за действиями правителя, политиков, государственных чиновников. Моральные и этические нормы соответственно у каждого свои собственные. И здесь следует сказать: "Государство есть миниатюрная копия материальной вселенной, которая создана Аллахом и управляется полубогами. Правитель есть джива, который обучается управлять миниатюрной вселенной, что бы приблизить свое совершенство к совершенству полубога".

Руководители государственных учреждений, предприятий, общественных организаций подобны архангелам, липикам, демонам, ангелам. Аналогии можно продолжить. В период активности гуны страсти в государствах произошла замена монархических династий на выборных правителей, это позволило удовлетворить потребности большего количества людей испытать себя в роли полубога. Но ни что в этом мире не делается Аллахом с одной единственной целью. Все события многоуровневые и многоцелевые. Вторая причина введения демократии заключается в предоставлении возможности избирателям принять участие в формировании государственной политики и приобщить их к общественным проблемам. В мире все взаимосвязано и взаимозависимо, поэтому такая мера вполне оправдана. Существуют другие причины того, что сегодня происходит, мы не в состоянии перечислить все варианты возможных событий. Но, находясь в конкретных условиях, на конкретном месте в обществе, мы обязаны в своих действиях учитывать все положительные и отрицательные следствия даже самых безобидных на первый взгляд поступков. Правители и политики несут ответственность за любые свои поступки, желания, мысли. Кому больше дано, с того больше спросится. Каждому воздастся по его заслугам, не нам судить, кто чего заслуживает.

Страны СНГ, наследники СССР, переживают кризис, который начался в годы Советской власти. Кризис не ограничивается сферой экономики, это кризис всей системы государственности. Политикам и правителям суверенных государств предстоит еще принять не одно судьбоносное решение. Главные решения впереди. Граждане государств не смогут остаться в стороне. Демократия и право выбирать правителей, накладывают на рядовых граждан дополнительные обязанности. Это не шутка и не страшил-ка, это Божественный закон мироздания. Хотели участвовать во власти, будьте добры нести соответствующую ответственность. Мы все взаимозависимы и взаимосвязаны. У граждан меньше власти, а значит и меньшая ответственность. У правителей и политиков власти больше, значит и ответственность выше.

Правители не смогут вывести свои государства из кризиса, если будут копировать опыт и методы государственного управления, применяемый даже в самых развитых государствах. Наши правители понимают, что простое копирование не принесет успеха. Они пытаются перерабатывать и переосмысливать опыт и знания других. Но, к сожалению, все это уже сделано и работает где-то, своего пока нет. Государство в своем развитии подобно индивидууму. Индивидуум способен превзойти окружающих только при соблюдении одного условия, если он будет действительно индивидуален, если он не будет повторять и копировать других. Для этого нужны не только и не столько физические силы. Для этого нужны крепкие нервы и сильных дух. Государства подчинены тому же закону.

Теперь мы подошли к главному ключевому моменту, я должен сформулировать главную мысль, которая есть ключ к успеху в государственном строительстве. Для понимания этой цели необходимы осознанные, не просто понятые, а именно осознанные знания. Читатели должны понимать и осознавать следующие вещи.

Вещь первая. Цикличность в развитии любых процессов в материальной вселенной в том числе в научно-техническом прогрессе, в экономике, в науке, в религии, в искусстве, в государственном строительстве. Каждый процесс, каждое явление имеет свой собственный цикл, который не зависит от других циклов процессов и явлений. Результаты взаимозависимы и взаимосвязаны, но циклы нет. Каждый цикл имеет начало и конец (в религиях этот момент называется концом света). Скорости течения событий в цикле не постоянны и колеблются в определенных пределах. Продолжительности циклов (периоды) для каждого процесса и явления различны. В отрезке времени, когда мы живем, т.е. сегодня, наибольшими темпами развивается экономика, затем идет наука, затем система управления, затем образование, затем этика (этикет), затем мораль. Не ручаюсь за абсолютную точность моих наблюдений в деталях, но в части экономики и морали я не ошибаюсь.

Вещь вторая. Своевременность принятия решений и осуществления задуманного. Не следует откладывать на завтра то, что необходимо сделать сегодня. Нет смысла собирать урожай до полного созревания плодов. И поговорка, которая для некоторых читателей не будет лишней: "Вперед не забегай, и не отставай, да и сбоку не мешай". Наложение различных циклов различных процессов и явлений, в том числе в государственном строительстве, создает моменты времени, когда необходимо начать и закончить анализ ситуации, принять решение или начать действовать для исполнения задуманного. Знаменитые слова Ленина, сказанные накануне Великой Октябрьской Социалистической революции, связаны со знанием им этого закона мироздания: "Вчера рано, завтра поздно, делать нужно сегодня".

Вещь третья. Знания законов мироздания. Замкнутость правителей и политиков в рамках отдельной научной или религиозной системы блокируют возможности всестороннего анализа ситуации. Знания должны быть свободны от шор национальной, религиозной или политической системы. Знания должны быть всесторонни. Только учет максимального числа происходящих процессов и явлений внутри и снаружи государства, а так же на Земле и в космосе, позволят правителям и политикам принимать правильные и взвешенные решения.

Вещь четвертая. Суммирование результатов отдельных процессов и явлений. Суть любого развития или совершенствования сводится к творческому суммированию и переработке уже достигнутого и созданию на этой основе качественно новых результатов. Кризисы в государственной сфере принуждают граждан и правителей государств анализировать имеющийся опыт, знания, достигнутые результаты и на основе этого анализа вырабатывать новые решения, оригинальность которых зависит от уровня сознания граждан и правителей. Суммирование бывает односложным и многосложным. При односложном суммировании рассматриваются только два достигнутых результата. При многосложном суммировании рассматривается несколько результатов. Сегодня нам необходимо выполнить многосложное суммирование.

Вещь пятая. Классическая схема государственного устройства. Всякий анализ сложившейся ситуации, особенно во времена кризисов, должен начинаться с рассмотрения соответствия существующей схемы государственного устройства классическим требованиям. Понятно, что даже классическая схема есть понятие относительное, но ведь с чего-то нужно начинать. Я не претендую на научность "Записок о мироздании", поэтому позволю себе не делать детального анализа. Моя задача узконаправленна. Цель – показать необходимость учета существующих моральных норм в процессах государственного строительства. Классическая схема государственного устройства будет не полной, если в ней отсутствует описание главных целей и задач людей, групп, объединений, организаций, предприятий и т.п., которые объединены государством в единый коллектив. Этот документ, с описанием общих целей и задач должен предусмотреть гармоничное сочетание интересов различных социальных групп. Насколько эта задача по силам правителям и политикам покажет время и их реальные поступки.

Вещь шестая. Преодоление уровня, достигнутого другими. Каждый человек и каждое государство имеет право поступать так, как ему захочется. Никому ничего не запрещено, но если вы не желаете трудиться ради своего совершенства, то будете вынуждены трудиться ради совершенствования более сильных соседей. Достичь уровня развития, когда человек или государство по всем параметрам превзойдет соседей, невозможно, это нереально. Но хотя бы по одному параметру следует превзойти соседа. Этот параметр не позволит поработить вас или подчинить воле другого. Всем странам СНГ представилась уникальная возможность суммировать достигнутое ранее другими и хотя бы по одному параметру превзойти соседей и потенциальных противников.

Вещь седьмая. Признание или не признание существования Высшего Управляющего Начала, которое называется в различных религиях по-разному. Желают или не желают правители и политики, но им не удастся обойтись без идеологической доктрины государства. Они сколь угодно долго могут отрицать необходимость составления такого документа, любое затягивание его составления и утверждения будет во вред государству и им лично. Если в идеологической доктрине государства вопрос признания или не признания Высшего Управляющего Начала будет обойден молчанием, или отражен неясно, то это приведет к развитию нежелательных процессов в обществе. Государство не вправе молчать о том, чем живут их граждане. Государство обязано определить свое отношение к каждому явлению и процессу, которые протекают в обществе, в мире, на планете Земля, в космосе.

Если правители и политики желают видеть свое государство совершенным, они обязаны начать его благоустройство с самого верха. "Лестницу метут сверху". В самом верху государственного устройства находится мысль о том, что же собой представляет государство, к чему оно стремится, что является его идеалом, какими методами будут достигаться поставленные цели. Эта мысль должна быть оформлена в виде государственной идеологической доктрины (название не имеет значения, суть в содержании). Обязательность такого документа продиктована непреходящими законами мироздания.

Чем полнее и гармоничнее будет содержание идеологической доктрины государства, тем более успешным будет государственное строительство. Политики и правители должны пересмотреть свои личные симпатии и антипатии к тому или иному общественно-политическому укладу и сделать выбор, который будет наиболее разумным, а не тот, который диктуется личными привязаностями. Существующее положение вещей в этой области деятельности государства оставляет желать лучшего. Главный закон государств, Конституция, не способен ответить на главные вопросы, которые могли бы быть отражены в идеологической доктрине. Конституция есть именно закон и не более того. Конституция необходима, без нее государственное законодательство существовать не может, но это не идеологическая доктрина.

3.6. Проблемы управления государственной идеологией.

Мы живем в мире далеком от идеала. Мы живем в мире, где собраны уникальные индивидуальности – люди, способные творить, жить и совершенствоваться. Нет двух одинаковых людей, не существует двух одинаковых государств. Каждое государство индивидуально и неповторимо. Каждое государство в соответствии с мировым принципом разделения труда обязано выполнять свою индивидуальную работу и вносить в мировую копилку опыта результаты своей деятельности. Каждое суверенное государство на территории бывшего СССР вынуждено, сообразуясь со своими особенностями, переработать опыт СССР, опыт других государств и создать свою собственную индивидуальную систему государственности. В соответствии с принятыми решениями и совершёнными действиями каждое из этих государств достигнет большего или меньшего успеха. Граждане этих государств будут способны испытать большую или меньшую гордость за свою державу. Каждому гражданину хочется, что бы его родное государство было лучшим. Это реальность, это причина, которая принуждает меня писать эти строки. Как бы я не желал обозреть все страны СНГ, в моем сознании преобладает Казахстан и Россия. В России я родился, там живут мои родственники. В Казахстане я вырос и созрел. Мне трудно разделить эти государства и тем более отбросить одно из них. Я человек и в моей работе присутствуют личные желания. Президенты и политики дорогих мне государств люди и в их действиях присутствуют их личные желания. Это реальность, которую мы все, вместе взятые, не в состоянии изменить.

Идеологическая доктрина государств, не зависимо от того, оформлена она в виде специального документа или нет, существует в высказываниях политиков и правителей, в документах, которые принимаются к руководству в государстве, в мыслях и желаниях граждан, руководителей, чиновников, политиков и правителей. Существование идеологической доктрины в таком виде создает длинный перечень неудобств и неизбежность ошибок в действиях государственных чиновников, политиков, педагогов, руководителей предприятий, лидеров общественных организаций. Некоторые правители и политики пытаются обосновать ненужность специального документа, отражающего вопросы идеологии, наличием конституции, международных норм морали и международных договоров в сфере соблюдения прав человека. Несостоятельное и опасное суждение, не достойное правителя или политика, претендующего на совершенство.

Конституция есть основной закон государства, на основании которого разрабатываются и оцениваются прочие законы и подзаконные акты. Международная хартия о правах человека есть международное соглашение о правах человека, которые должны быть записаны в конституциях государств и соблюдаться. В этих документах нет достаточной связи общественного устройства с научными знаниями о мироздании, нет обоснования тех или иных моральных норм, которые существуют в обществе. Почему нельзя воровать, почему нельзя убивать, почему нельзя заниматься проституцией, почему противопоказан гомосексуализм, почему человек не имеет права принимать наркотики, почему человек не имеет права употреблять спиртные напитки столько, сколько ему хочется, почему нежелательно существование и деятельность тех или иных общественных организаций? Вопросов много, намного больше перечисленных. На все эти вопросы должны быть даны четко обоснованные ответы, а не расплывчатые рассуждения о традициях и неписаных законах поведения.

Часто политики и правители прибегают к помощи религиозных моральных норм, но в таком случае они также должны быть обоснованы. Любое обращение правителей или политиков к религиям накладывают на них обязанность четко и ясно изложить свои взгляды на суть религиозных учений и святых писаний. Если государственная власть признает наличие религий и их право на существование, она обязана обосновать научными методами свое отношение к Богу и к верующим в Него людям. Отмолчаться не удастся. Жизнь каждого человека и каждого государства протекает под сводами мироздания, о котором у людей не существует единого мнения. Для нормального функционирования государственных систем, особенно образования и науки, необходимо окончательно выяснить и решить, как и откуда появились звезды, галактики, планета Земля и мы на ней. Коммунисты Советского Союза подняли планку ответственности государственных политических институтов на очень высокий уровень. Они показали миру, как нужно убеждать граждан государства, открыто объявляя о своих взглядах на жизнь.

Ни одно государство мира не поднялось до этого уровня открытости. Ни одно правительство не может сказать, что в их государстве имеются четко оформленные в специальных документах взгляды правящих классов (социальных групп) на мироустройство. Коммунисты первыми (пусть в корне ошибаясь) показали правителям и политикам, как следует обосновывать государственную политику во всех областях государственного строительства. Коммунисты ошибочно утверждали, что бытие определяет сознание, что бытие первично, а сознание вторично. Но на практике противоречили сами себе. Они интуитивно во главу угла поставили идеологию, составили свою государственную идеологическую доктрину, которая называлась "Программа Коммунистической Партии Советского Союза". Коммунисты совершили много ошибок, но при творческом анализе Советского периода и Советской государственности мы увидим множество новшеств, которые были впервые применены в СССР. Опыт государственного строительства и идеологической работы следует изучать и применять на практике, не следует отворачиваться от этого богатства.

Четко и грамотно составленный государственный документ по вопросам идеологии позволит сформулировать общие цели и задачи всех граждан. В этом документе будет логично объяснено, как сочетаются личные цели граждан государства с общественными целями. В этом документе будет логично обоснована целесообразность создания той или иной общественной организации. В этом документе будет ясно и четко изложено, что для граждан и государства вредно и опасно, а что полезно и желательно.

В этом документе должны быть изложены принципы, которыми обязаны руководствоваться педагоги, полицейские, судьи в случаях, когда четкие законодательные нормы по решаемой проблеме отсутствуют. Законодательство не способно регламентировать все возможные ситуации, встречающиеся в жизни, эти проблемы решаются на основе моральных и этических норм, какими моральными нормами должны руководствоваться граждане суверенных государств. Моральным кодексом строителя коммунизма, божественными заповедями ислама, христианства, кришнаитов или другими какими-то документами? А если у человека свои моральные нормы и свое понятие об этикете, имеет ли он право пользоваться ими? Имеем ли мы право, осуждать его за это?

Какими бы не были моральные нормы, принятые в государстве, либеральными или консервативными, они должны быть изложены в специальном документе. Это непреложное условие успешной работы государственных органов по поддержанию необходимой гармонии в обществе.

Почему я так настойчиво твержу о необходимости принятия идеологической доктрины государства? Ответ может быть в виде нескольких вариантов:

1. Я желаю удовлетворить свою потребность влиять на государственную политику;

2. Я желаю удовлетворить личные амбиции на лидерство в этой области знаний;

3. Мне льстит, что работа над "Записками о мироздании" (пусть только в моем сознании) приближает меня к роли пророка и спасителя человечества;

4. Таким способом я проповедую близкую мне коммунистическую идею и пытаюсь насадить ее в обществе;

5. Я болен психическим заболеванием, которое выражается в стремлении учить людей уму разуму;

6; Я надеюсь получить хорошие деньги за издание моих работ;

7; Я пытаюсь выделиться из серости таким путем.

1. Я делаю это, потому что у меня есть возможность писать, у меня есть понимание сути проблемы, у меня нет другого выбора, потому что когда я пишу, я сам учусь;

2. Я вижу, что правительства суверенных государств по субъективным причинам не желают говорить об идеологии своих действий. Они прикрываются экономической целесообразностью и делают ставку на низменные чувства обывателей. Не всех граждан удастся удовлетворить только зрелищами и хлебом, многим нужно нечто большее, и я один из таких;

3. Я вижу растерянность многих граждан, которые не понимают, почему все так складывается. Они ругают правительства, они ругают Бога, они ругают начальство и тем самым усугубляют свое, и без того тяжелое, психическое состояние;

4. Я вижу растерянность некоторых честных и трудолюбивых чиновников, руководителей предприятий, лидеров общественных организаций, я вижу лихорадочные действия некоторых политиков, им трудно реально и верно оценить ситуацию, им нужна поддержка;

5. Я вижу усилия правителей и политиков, которые они прилагают для стабилизации обстановки в своих государствах. Порой им не хватает уверенности, поскольку принимаемое решение не укладывается в какие-то общественные нормы морали и этикета;

6 Я вижу смятение в сердцах людей, которые не смогли принять ни одну из великих религий в их классическом варианте. Эти люди устремились за лжепророками и эгоистическими лидерами общественных организаций, они устремили свой взор в области чувственных наслаждений и летят как мотыльки на свечу. Жаль их, многим можно помочь;

7. Десять лет назад я начал поиск истины в религиозной литературе. До этого я пытался найти ее в диалектическом материализме. Десять лет меня водил Аллах по жизни. Десять лет я неустанно молился ему и просил дать знания, что бы я мог понять суть событий. Он дал их мне. Но вместе со знаниями ко мне пришел страх растерять их. Достигнув желаемого, я обременил себя обязанностью передать эти знания окружающим меня людям;

8. Мною руководит меркантильное желание снять с себя груз ответственности за распространение приобретенных знаний. "Если желаешь денег, ты получишь их, но вместе с ними ты получишь страх их потерять. Если желаешь власти, ты получишь ее, но вместе с ней ты получишь страх ответственности за судьбы подданных. Если ты желаешь знаний, ты получишь их, но вместе с ними ты получишь страх за последствия их применения".

9. Неоднократно проанализировав свои низменные и нормальные желания, я делаю то, что поможет мне добиться лучших результатов в личном совершенствовании и оказать помощь тем, кто в ней нуждается. Меня больше беспокоит моя судьба, поскольку о других позаботится Аллах. Как бы не манила меня роль спасителя человечества и пророка, я понимаю, что это иллюзия. Все в руках Аллаха, а человеческие мысли о спасении цивилизации есть ловушка для самонадеянных. Я прошел максимальную точку этого соблазна, хотя еще и нахожусь под его влиянием. Я ступил на эту тропу и прошел по ней определенное расстояние, теперь возвратиться невозможно. Так же и государства, вступив на свой индивидуальный путь, обязаны пройти его до конца, другого не дано.

В разные времена истории развития государственной власти возникала необходимость изменения идеологической направленности того или иного государства. Я говорю именно об идеологии, а не о политической системе и не об общественно-политической формации. В подавляющем большинстве случаев это были периоды смены официальной государственной религии. Принятие государственными структурами новой религии, не зависимо от мотивации, и было принятием новой идеологической доктрины. Наиболее известные случаи принятия новой идеологической доктрины, связаны с принятием в качестве государственной религии христианства, ислама, буддизма, коммунистической идеи. Принятие Германией идей национал социализма можно отнести к смене государственной идеологической доктрины. Государственная идеологическая доктрина США формировалась стихийно, и явилась новой формой государственной идеологии, которая знаменовала новые способы организации индивидов и отдельных групп в единое и современное государство под сводами христианской религии. Примеров можно привести значительно больше.

Характерной особенностью современных идеологических доктрин является их слияние с политическими и экономическими целями. Новые экономические и политические течения воспринимаются как нечто новое в идеологии. Это не болезнь современной государственности, это закономерность. Особенно в последние 100 лет развился некий комплекс величия человека-творца, который подобен Богу и способен изменять внешние обстоятельства по своему усмотрению. Это новый штрих в коллективном эгрегоре человеческой цивилизации. На фоне этой мысли все прочее помельчало и поблекло. Люди, осознавая себя творцом, с большей энергией устремились к преобразованию пространства и времени, пытаясь обеспечить себя самыми различными благами. Хартия прав человека частично подменила святые писания, в отдельных областях деятельности человека святые писания превратились во второстепенные и третьестепенные критерии оценки сути и целей бытия. Сплошь и рядом религии превратились в орудие удержания граждан государств в неких рамках, которые выгоды властным структурам. Не фундаментом государственности, а именно инструментом в руках правителей. А инструмент и фундамент не одно и то же.

Процесс превращения религий из фундамента государственной власти в инструмент удержания в повиновении некоторых категорий граждан есть объективный процесс развития человеческого сознания. Это не козни пресловутого дьявола, это не порок человеческого разума, это объективная реальность и неизбежное следствие развития цивилизации. Причина в консервативности религиозных догм. Жизнь не стояла на месте, человеческие знания постоянно пополнялись новыми и новыми фактами, которые вступали в противоречие с религиозными теориями. В этой ситуации религии теряли роль всеохватывающего и все объясняющего учения. Материальная наука, движимая зачастую людьми, свято верящими в Бога, накопила много новых знаний, которые противоречат некоторым утверждениям религий.

Противоречие религиозного и научного знания есть категория мнимая, существующая лишь в несовершенном человеческом сознании. На самом деле никакого противоречия не существовало и не существует. Существуют неточные формулировки, примененные людьми для описания мироздания. Существуют неточные выводы, которые сделаны людьми. Неточные формулировки и неточные выводы противоречат друг другу, а несовершенное человеческое сознание воспринимает это как противоречие науки и религии. На основе этих противоречий одна часть человечества отвергает право на истину другой части. Одни называют себя идеалистами, другие материалистами. Каждая из этих групп, основываясь на несовершенных формулировках и выводах, делится на более мелкие группы, которые, также основываясь на противоречиях следующего порядка, подразделяются не еще более мелкие группы. К чисто теоретическим противоречиям добавляются амбиции и желание материальных благ. Объективные законы и процессы мироздания, действующие на сознание людей, остаются непонятыми и воспринимаются как происки врагов. В оценке окружающего пространства и событий люди руководствуются несовершенными шестью органами чувств и шестью чувствами, которые не способны дать полное представление об истинном положении вещей. В такой ситуации становится неизбежным то, что сегодня собственно и происходит.

Материальная наука базируется на шести чувствах человека, хотя отдельные ученые используют на практике все свои способности, в том числе и экстрасенсорные. Религии основывают свои знания на способностях человеческого духовного разума и сознания дживы. Периодически происходят стычки между учеными и религиозными деятелями, которые не до конца понимая корни взаимного неприятия, стремятся окружить себя толпой из ничего не понимающих людей, руководствующихся только чувством доверия к той или иной стороне. И ученые, и священнослужители используют слепое чувство веры, но не осмысленное принятие той или иной идеи. На более низком уровне природную склонность малоразвитых людей к неосознанной вере используют люди, с амбициями лидеров. Они склоняют на свою сторону малограмотных людей, разделяют тем самым единое монолитное государство или нацию на мелкие группы, ослабляют силу единого порыва, разлагают единую цель на ряд более мелких и часто ошибочных.

Мы живем в далеком от совершенства мире, где приходится сражаться за выживание не только в индивидуальном порядке, но и в группе, в коллективе, в государстве. Победить противника в одиночку сложнее, а "Гуртом и батьку бить хорошо". Сегодня в век научно-технического прогресса физическое противостояние с мечом и булавой ушло в историю, уходят в историю пушки, ракеты, автоматы. Оружие достигло такой разрушительной силы, что применять его без вреда для себя уже невозможно. Противостояние перешло в сферу экономики и новых технологий. Противостояние перешло в сферу производства материальных благ. Противостояние между государствами перешло в сферу психо-эмоционального состояния человека. В качестве секретного оружия некоторыми государствами применяются методы психического воздействия на человеческое сознание. Эти методы воздействия могут быть применены как к отдельному индивиду, так и к группе людей, сколь угодно многочисленной. Как и любое другое оружие, психические методы ведения войны имеют свои побочные эффекты. Психическое оружие после его применения оставляет след не только в объекте применения, но постепенно отрицательные последствия достигают и тех, кто его применил.

Возможности психо-эмоционального воздействия на противника уже осознаны государствами, эти приемы уже применяются для обработки людей не только за пределами государства, но и в целях внутренней политической борьбы. Пока эти формы и методы воспринимаются гражданами и правительствами, как нечто безвредное, но приносящее осязаемую выгоду. Эти приемы пока еще открыто не называются оружием, но многие из тех, кто ими пользуется, понимают глубинную суть. Они прекрасно понимают, что это оружие и оружие зачастую более эффективное. Эти люди применяют психическое оружие, не задумываясь и не анализируя последствия. Государственные структуры власти и государственная наука не достигли еще необходимого уровня осознания глубины этого явления, они еще не обожглись. Пока еще "Жареный петух не клюнул их".

Очень широко приемы психо-эмоционального воздействия на индивидов и группы людей применялись в период противостояния США и СССР. В более мелких и сиюминутных целях эти приемы применяются сегодня для формирования общественного мнения о политиках, борющихся за власть. Только не связывайте, пожалуйста, уважаемый читатель, методы психической войны с борьбой компроматов, хотя это также является одним из приемов психо-эмоционального воздействия. Приемы психо-эмоционального воздействия очень разнообразны, я не буду их перечислять и анализировать сейчас и здесь, это совершенно другая тема. Но скажу лишь, что их грамотное применение значительно эффективнее традиционного оружия. Промежуточной сферой между ракетами, боевыми самолетами и психо-эмоциональными приемами являются приемы экономической войны. Приемы экономической войны ближе к психо-эмоциональным, в их арсенале присутствуют методы традиционных боевых действий и методы психо-эмоционального воздействия.

Принципы совершенствования любого оружия совершенно одинаковы. По мере разработки более совершенных форм нападения, разрабатываются не менее совершенные формы защиты. На бытовом уровне нам известен термин "интрига", именно этот термин характеризует процесс локальной войны на психо-эмоциональном уровне. Нам так же известен термин "мошенничество", который характеризует локальную войну в экономической сфере. Нам известен термин "идеологическая борьба", который характеризует противостояние людей на более высоком уровне, чем экономика и психика. Понятие "идеология" включает в себя весь комплекс идей и мировоззрений, которые движут людьми. В период противостояния коммунизма и капитализма термин "идеология" получил нежелательную окраску, связанную с борьбой, с "промыванием мозгов", с ограничениями в поступках и т.д. Сегодня нам придется очистить идеологию от прилипшей к ней грязи и применить в ее истинном, буквальном смысле. Идеология, есть наука об идее. Идея есть совокупность мысли, цели и осознанного знания. Какой будет идея в каждом отдельно взятом государстве, таковыми будут условия жизни в нем. Идея определит многие сферы жизни граждан государств, в том числе и их материальное благосостояние, о котором так много говорят сегодняшние правители и политики.

Индивидуум, группа, коллектив, община, организация, государство, человеческая цивилизация живет и развивается под управлением идей, которые формируются стихийно или осознанно. Жизни без идеи и вне идеи не существует. Различия лишь в том, осознана или не осознана руководящая идея. Первична идея или первично бытие? Этот вопрос из категории вопросов о первичности яйца и курицы. На различных этапах совершенствования носителя идеи на основании и в соответствии с законом циклического развития первичность идеи сменяется первичностью бытия. Циклы первичности определяются циклами активности планов бытия. Все семь планов бытия: брахман, душа, духовный разум, ментальный, астральный, эфирный и физический планы, проходят через активные состояния. Когда в активном состоянии находятся высшие планы бытия, люди говорят о первичности сознания. Когда в активном состоянии находятся низшие планы бытия, люди говорят о первичности бытия. Вот где нужны чисто материальные знания, для устранения противоречий в гуманитарной области, но их достижение невозможно без предварительных исследований и обоснований в сфере философии и религии. Одно цепляется за другое, одно зависит от другого. Данный процесс имеет легко понимаемую аналогию с ходьбой человека на двух ногах. Поочередно передвигая то левую, то правую ногу, человек приходит туда, куда стремится. Сознание человека и руководящая идея перемещаются на двух ногах, одна нога это материальная наука, вторая нога – философия и религия. Одна нога – сознание, вторая нога – бытие. Поочередно перенося центр тяжести тела (центр тяжести идеи) с одной ноги на другую человек движется и развивается. Все просто и понятно. Все очевидно.

Человек не знает всех законов мироздания, и до определенного времени это его не беспокоит, ему хватает тех знаний, и того опыта, которыми он владеет. Но в определенный момент времени наступает ситуация, когда необходимо знать и уметь больше. Тогда у человека появляется потребность в познании и приобретении новых знаний и опыта. В этот период человек выбирает путь своего дальнейшего развития. Перед таким выбором периодически встают группы, объединения, государства, нации, цивилизации. Суверенные государства СНГ сегодня находятся на таком этапе своего развития. Они могут предоставить стихии формировать их государственную или национальную идею, а могут участвовать в этом процессе осознанно. Полного осознания и полной управляемости процессами формирования государственной идеи достичь не удастся, многое останется за пределами сознания, но даже та малость, которая будет осознана и подвергнута осознанному регулированию, способна будет оказать существенное влияние на судьбы государств и народов. Чем более гармоничными будут решения тех, которые примут участие в осознанном формировании государственной идеи, тем более благоприятными будут следствия.

У многих читателей понятие "идея" не вызовет никаких ассоциаций с материальными предметами. Они не могут ее пощупать, они не способны ее ощутить одним из имеющихся у них чувств. Существует другая категория людей, которые способны воспринять идею на ментальном уровне, эти люди не имеют возможности ощутить ее с помощью какого-либо чувства, но умозрительно они ее видят и понимают ее суть. Существуют люди, которые имеют возможность не только умозрительно воспринять идею, но и ощутить ее органами чувств духовного разума, души и брахмана. Существуют немногочисленные люди, которые способны воспринимать идею на уровне сознания дживы, они видят идею так же отчетливо как свет и цвет, они различают различные идеи, как мы воспринимаем различные звуки, как мы воспринимаем отдельные мысли. Кто-то попытается оспорить эти утверждения, но никто не сможет оспорить факт градации людей по принципу способности к продуктивной или малопродуктивной мыслительной работе. Мыслительные способности людей различаются так же как различаются физические и другие способности. С этим фактом желающих поспорить не будет, это уже осознано людьми. Но в части касающейся возможностей чувственного восприятия идей на уровне духовного разума или на уровне сознания дживы в дополнение к понятным мыслительным способностям спорщики будут обязательно. Любые знания приходят в виде ереси, и по мере их осознания все большим и большим количеством людей переходят в разряд очевидных истин. Для всего нужно время.

Я уже упоминал ранее о сути коллективных эгрегоров. Теперь пришло время углубить это понятие. Эгрегоры состоят из мыслеобразов, которые сформированы конкретным коллективом, группой, нацией, государством. В эгрегоре содержатся программы судьбы, которые написаны липиками, полубогами и главная программа, составленная до начала манвантары Аллахом. Мыслеобразы, сформированные людьми, включаются в эгрегоры в виде минипрограмм, которые реализуются независимо от последующих желаний их создателей. Эгрегоры есть управляющие объекты, сформированные на высших планах бытия. Эти объекты есть носители управляющих программ, программных кодов, и прочих "вещей", которые формируют судьбы групп, коллективов, государств, наций и цивилизации в целом. Говорить о фактическом состоянии и веществе, которым сложен эгрегор, сегодня не представляется возможным, из-за недостаточности знаний и методов их описания. Но для нас в данном контексте важен принцип формирования идеи, а не внутреннее устройство эгрегоров. Сегодня мы пользуемся своими материальными телами, а между тем наши знания об их внутреннем устройстве не так уж и глубоки. Между тем недостаток знаний не мешает производить на свет потомство, жить активной жизнью. Познание нужно с чего-то начинать, вот и начнем с освоения общих принципов устройства и действия эгрегоров. Тем более, что внешние обстоятельства принуждают нас к поиску новых знаний и нового опыта. Для достижения настоящего успеха в сегодняшнем мире государствам СНГ нужны оригинальные пути, по дорожкам, проторенным другими, можно идти только по следам других, следуя в хвосте. Каждое государство вольно выбирать свою судьбу самостоятельно, кого-то устраивает идти сзади, это его выбор, осуждать нет смысла. При выборе не следует забывать о возможности превращения государства в экономический придаток другого более сильного.

Для тех, кто не готов принять в сознание понятие эгрегора, будет понятным следующее. Любая мысль и любое желание граждан государства оказывают то или иное влияние на происходящие внутри и вне него события. Пусть даже незначительные, но все же влияния. Любая мысль и любое желание, возникшее и закрепившееся в сознании человека, толкают его к совершению действий, направленных на реализацию мысли и желания. Надеюсь, что это утверждение не вызовет споров и не породит противников. Давайте не будем заострять сейчас внимание на конкретном механизме формирования мысли, желания и их следствий. Суть в том, что такой механизм существует и он очевиден. Назвать его можно как угодно, но отрицать наличие причинно-следственной связи между мыслями, желаниями и конкретными поступками человека, носителя этих мыслей и желаний, невозможно, это очевидно. Данное утверждение справедливо как в отношении отдельного индивида, так и в отношении государства, групп, организаций и т.д.

Мелкие мысли порождают мелкие следствия. Мелкие группы людей, объединенных едиными мыслями и желаниями, порождают мелкие следствия, многочисленные группы способны оказать существенное влияние на политику и цели государства. Эти мысли и желания породят вполне осязаемые на физическом плане следствия. Гармоничные мысли и желания породят гармоничные следствия и наоборот.

Также очевидным фактом является процесс заимствования мыслей, целей, желаний граждан одного государства у граждан другого государства. Эгрегоры способны к взаимодействию. Мыслеобразы способны к перемещению в пространстве. Чужие мысли и желания, проникая в сознание людей, становятся их собственными и далее все происходит по привычной схеме. Наблюдается чередование активности бытия и сознания, что формирует цепь из причин и следствий, которая не имеет ни начала, ни конца. Человек способен отмечать критические моменты в этой цепи причинно-следственных связей, но начала или конца он не увидит, поскольку данное явление находится за пределами нашего восприятия. Мы можем регулировать процесс формирования и направленности причинно-следственных связей, но разорвать цепь событий не в состоянии. Данный подраздел главы посвящен такому воздействию и регулированию со стороны государственных институтов. Целью регулирования и управления является получение более гармоничных и более благоприятных следствий, которые нужны государству и его гражданам. Повторяю, если государство не возьмет этот процесс под свой контроль, то он будет протекать стихийно под воздействием различных и многочисленных групп и объединений, которые являются составными частями государства. Кроме этих групп в формировании причинно-следственных связей будут участвовать другие государства и группы людей, входящих в состав этих чужих государств.

Способы и механизмы общения и взаимодействия людей и групп внутри государства устроены таким образом, что без письменных документов обойтись невозможно. Точнее обходиться можно без чего угодно, но для достижения той или иной цели, все же необходимы те или иные вещи, приспособления, механизмы и т.д. в том числе письменные документы. Люди разделены в своих способностях в широких пределах, то, что для одних очевидно, для других непонятно. В соответствии с принципом разделения труда более приспособленные люди изучают суть процессов и явлений, в том числе в области психологии и идеологии. Другие выполняют более простую работу, для выполнения которой не нужны специальные способности. Результаты теоретических исследований и практического опыта передаются другим людям, которые в это время выполняли другую нужную государству и обществу работу. Передача информации, знаний и опыта может быть осуществлена в устной или письменной форме. Устная форма при всех достоинствах имеет ряд недостатков. Письменная форма завоевала достойное место в человеческом обществе. В нашем конкретном вопросе передачи информации, знаний и опыта в области идеологии так же не разумно использовать только устную форму, это очевидно. Нужна письменная форма в сочетании с устной. Современные средства массовой информации способны сочетать в себе достоинства устной и письменной форм.

Правители и политики уже не в состоянии обходиться без письменно оформленных законов, правил, инструкций, распоряжений и т.д., но они по прежнему относятся пренебрежительно к вопросам государственного регулирования норм морали и этики, оставляя эту важнейшую сферу жизни и деятельности человека в ведении религиозных общин и общественных организаций. Я не говорю о тотальном контроле над мыслями и желаниями граждан, как это пыталась осуществить Коммунистическая Партия Советского Союза, но определить рамки участия государственных структур в формировании норм морали и этики необходимо. Определив рамки участия государственных структур в процессах формирования государственной идеи, государство приобретает соответствующие права и обязанности, которые закрепляются в конституции, а затем детализируются в законах. Первичным же документом в государственном строительстве должна быть идеологическая доктрина. Хартия о правах человека, конституция и прочие международные нормы и правила являются вторичными для отдельно взятого государства.

В идеологической доктрине должны быть обоснованы главнейшие моральные и этические нормы поведения граждан и самого государства на основе научных, религиозных, философских и прочих знаний законов мироздания, которые первичны по отношению к идеологической доктрине. Нами всеми управляют законы мироздания, они есть основа нашей жизни и нашей деятельности. Мы не в состоянии их изменить, мы можем лишь следовать им с той или иной степенью гармонии. Для материалистов это утверждение, по-видимому, не приемлемо, они уверены в своей способности изменять законы мироздания по-своему усмотрению. Для идеалистов законы мироздания могут быть отождествлены с Божественными законами.

Правители и политики в этой ситуации вынуждены определить свое личное отношение к Богу, мирозданию, наукам, и т.п., а так же выработать обобщенную идею, которая включала бы в себя весь спектр взглядов, имеющийся у граждан и их объединений. Задача не из легких, но вполне выполнимая. Не удастся бесконечно долго сидеть одновременно на двух стульях: признавать материализм и идеализм одновременно. Мы живем в едином мироздании, в единой для всех вселенной, на одной и той же планете, а признаем лишь отдельные законы мироздания. Такого не может быть. Ведь законы мироздания для всех одни и те же, что для материалистов, что для идеалистов, что для верующих в Единого Живого Бога, что для верующих во множество богов, что для верующих в Дьявола, что для тех, кто вообще ни в кого не верит и никакой силы, кроме своих мышц не признает.

Государству не удастся быть добреньким для всех без исключения групп и объединений граждан. Обиженные будут еще очень и очень долго. Ведь признало же большинство, что бандитизм наказуемое деяние, что призывы к насилию недопустимы, а вот в случаях с другими идеологиями, присутствуют сомнения. Следует сказать, что причина такого положения сосредоточена в недостаточных знаниях о сути причинно-следственных связей, не все еще постигла наша наука, а религиозные и теологические системы отрицаются как ложные. Парадоксы человеческого сознания еще долго будут мешать людям мыслить и действовать в гармонии с законами и явлениями мироздания. С этим придется смириться. Пока ребенок не обожжется, он будет тянуть ручки к огню. Пока человечество не набьет шишек, оно не признает многие уже известные и очевидные факты. В этом суть человеческой цивилизации – механизма для взращивания и воспитания джив.

Трудно сделать первый шаг, но, сделав его, правители и политики приобретают совершенно новые возможности управления процессами государственного строительства. Сегодня многие государства пытаются решить экономические и социальные проблемы на базе устаревших представлений о мироздании. Можно решать проблемы и так, но зачем цепляться за старое, если уже известны более совершенные приемы и методы. Коммунистическая Партия Советского Союза продемонстрировала возможности, которые открываются при использовании идеологических приемов и методов при решении экономических и политических задач. Этот опыт нельзя использовать один к одному, следует изучить принципы действия идеологических установок и применить их на базе новых универсальных знаний, которые могут быть получены путем творческого объединения науки, философии, религии и прочих сфер познания. Постепенно будет сформирована схема идеологической работы государственных структур. Процесс формирования идеологических основ государственности медленный и кропотливый, он включает в себя не только комплекс идеологических установок, но что более важно систему специального образования, поскольку идеологическая концепция государства требует определенного интеллектуального уровня развития граждан. Образовательный процесс не будет функционировать без необходимого научного обеспечения. Знания, необходимые в идеологической работе, должны быть должным образом обработаны, они должны быть преподнесены рядовым гражданам в понятной им форме. Для людей с разным уровнем развития сознания и интеллекта должны быть подготовлены различные учебные пособия.

Не следует спешить, идеология это та сфера, где "наломать дров" проще простого, а вот создать устойчивое и гармоничное мировоззрение трудно. Однако идеология это та область, где вложенные силы дают наивысший результат. Аналогия с энергией атомного ядра полная. И в количестве получаемой энергии и в опасности ошибок. Духовные силы человека, мало исследованная область человеческого знания, не смотря на то, что некоторые из нас считают себя "докой" в этой области. В духовных силах человека скрыты огромные потенции, которые периодически проявляются в судьбах отдельных индивидов. Государство вправе рассчитывать на духовную силу своих граждан, государство обязано помочь своим гражданам увидеть в себе эти силы, познать их, осознать и применить в повседневной жизни на личное благо и благо общества.

Я уже говорил, что современные религии есть остатки древних научных знаний, которые донесены до нас в святых писаниях. Великие пророки являются людьми, которые смогли овладеть духовными силами и применить их для просвещения нас с вами. Аллах ведет нас по лабиринту земной жизни к овладению этими силами и знаниями. Зачем отказываться от того, что нам завещано Единым Живым Богом.

3.7. Существующие идеологические доктрины государств.

Каждое государство или группа людей в древности имели идеологические доктрины, которые никогда не оформлялись в виде осмысленного специального документа. Каждое государство или группа в современном мире имеют идеологические доктрины, которые зачастую не оформлены в виде осмысленного специального документа. Первым государством, которое осмысленно оформило свою идеологическую доктрину, был Советский Союз. Точнее это была не государственная доктрина, как она должна быть в идеале, это была идеологическая доктрина правящей партии, которая узурпировала единоличную власть и фактически превратилась в государственную структуру. Тем не менее, для понимания преимуществ, которые способно получить государство при наличии оформленной должным образом идеологической доктрины, опыт Коммунистической Партии Советского Союза может служить учебным пособием. По сути "Программа КПСС" явилась государственной идеологической доктриной. Опыт идеологической работы КПСС следует изучать и применять на благо государств и их граждан.

Преимущества наличия оформленной должным образом идеологической доктрины очевидны, но успех возможен только при грамотном составлении этого документа. Если будут допущены грубые ошибки, то отрицательные результаты будут усилены во много раз. Примером возможных последствий является та же КПСС. Ошибки, допущенные при научной оценке законов мироздания, не позволили обеспечить устойчивых положительных результатов. Коммунисты не учли очень большой блок вселенских законов, связанных с духовными энергиями человека. Суть даже не в отрицании Бога, как творца, а именно в отрицании законов мироздания, управляющих внутренним миром человека. Эти ошибки следует учитывать при формировании новой государственной идеологической доктрины.

Много тысячелетий человечество жило и развивалось без современных научных знаний. Древние люди даже предположить не могли, что когда-то будет то, что мы имеем сегодня. Сегодня мы не в состоянии предположить, какие горизонты откроются нашим потомкам. Коллективные эгрегоры до недавнего времени формировались исключительно стихийно, подчиняясь законам мироздания. Постепенно человечество научилось формировать сознание отдельных личностей, а затем подошло к осмысленному формированию коллективных эгрегоров. Теперь пришло время, когда для успеха и независимости государству потребуются новые источники энергий. Одним из таких источников являются духовные силы людей. Не зависимо от того, как к этим словам и мыслям отнесутся те или иные правители и политики, закон мироздания от их мнения и поступков не изменится.

Современные стихийно сложившиеся государственные эгрегоры в основе своей содержат следующие мысли. Обратите внимание на то, что я говорю о стихийно сложившихся государственных эгрегорах, а не об эгрегорах отдельных групп:

1. Мы не знаем, откуда взялась наша вселенная и наша планета Земля, возможно, она сотворена Богом. Мы не знаем корней нашей цивилизации, откуда она пришла, и что было до нее. Мы не знаем, что первично, мысль или бытие живого организма, будь то одноклеточная бактерия или человек;

2. Мы стремимся удовлетворить свои потребности, которые появляются под влиянием наших органов чувств. Для нас счастье заключено в положительных эмоциях, которые мы получаем в процессе жизнедеятельности. Мы не можем обойтись без секса, пищи, развлечений;

3. Для нас нет ничего ценнее человеческой жизни. Любая цена за человеческую жизнь оправдана. Мы должны бороться за жизнь каждого человека, не зависимо от ее продуктивности и смысла;

4. Мы живем на Земле один раз, второй жизни не существует. Мы вправе получить от текущей жизни все, что нам хочется[18]. Что такое душа, и почему ее нужно спасать от дьявола нам не вполне понятно;

5. Если мы достигнем материального благополучия, то достигнута наша цель жизни, можно спокойно умирать. Нас страшит смерть, потому, что за ней ничто;

6. Мы готовы сражаться за наше материальное благополучие любым оружием и любыми способами, главное победить врага, который желает отнять наши богатства и воспользоваться ими для личного удовлетворения;

7. Мы вправе быть собственниками участков планеты Земля, ее недр, водных и воздушных просторов. Это наша собственность, которую мы не уступим другим людям;

8. Счастья и благополучия на Земле достоин только наиболее сильный, наиболее умный, наиболее находчивый. Остальные люди второго сорта, судьба которых нас не интересует;

9. Планета Земля наша собственность, главное наше сегодняшнее счастье и благополучие, у потомков будет их Земля и их счастье. Нам нет никакого дела до будущего, живем один раз;

10. Животный и растительный мир нужен нам для удовлетворения наших желаний, для достижения материального благополучия. Знание законов мироздания нас интересует только в той их части, которая может обеспечить рост нашего благосостояния;

Можно продолжить это неблаговидное занятие. Мне на ум приходят только нехорошие мысли. Между тем в коллективных эгрегорах присутствуют и продуктивные мыслеобразы, которые формируют положительные события в жизни людей. Не существует чисто черного или чисто белого, есть бесконечное количество цветов и оттенков, которые есть наша жизнь.

В коллективных эгрегорах государств присутствуют противоречивые мыслеобразы, которые взаимоисключающи в основе своей. Именно они принуждают государства испытывать скачки в истории их развития.

Эгрегор каждого государства уникален и неповторим. Нет двух одинаковых эгрегоров, нет двух одинаковых государств. В каждом государстве много хорошего и гармоничного, но и дисгармонии хватает.

Всякая государственная система имеет "болезни", всякая государственная система имеет некоторые преимущества перед другими, которая обеспечивает жизнеспособность этого государства.

Государство, способное перерабатывать и применять лучший опыт других, имеет больше шансов на успех. Аналогия с отдельными личностями полная. Каждое государство в соответствии с принципом разделения труда в человеческой цивилизации вносит свой индивидуальный вклад в общую копилку знаний и опыта. Государство, которое не желает самостоятельно трудиться над своим совершенствованием попадает в зависимость от более сильных. Аналогия с подчиненностью отдельных личностей полная.

В большинстве эгрегоров государств отсутствует достаточное количество осмысленных мыслеобразов, которые регулируют развитие государственного строительства. В подавляющем большинстве случаев формирование эгрегоров происходит стихийно и совершенно неосмысленно. Мыслеобразы, включенные в эгрегоры представляют собой сарай, в котором без всякой системы хранится все, что попало в поле зрения хозяина. Чистка если и производится, то убогими и варварскими методами. О том, что все можно и нужно разложить по отдельным полкам, никто не задумывается в должной степени. А если и задумываются, то это делается на примитивном уровне.

Для устранения всех имеющихся недостатков в части осмысленного и гармоничного формирования государственных эгрегоров потребуется как минимум несколько десятков лет при кропотливой и целенаправленной работе. Затем не должно наступать периода затишья, когда хозяева с чувством исполненного долга будут почивать на лаврах.

Понятие "гармоничное развитие государства" совершенно не означает вседозволенность и всеобщее удовлетворение любых потребностей. В эгрегоре обязательно присутствие запрещающих кодов для нежелательных явлений и процессов. Должен быть не просто запрет, а логическая цепь нейтрализующих действий, основанная на знаниях законов мироздания.

Сегодня коллективные государственные эгрегоры формируются при участии самых различных общественных организаций и просто неорганизованных групп наркоманов, пьяниц, гомосексуалистов, воров. О какой гармонии может идти речь, когда права вора и честного гражданина равны. Это не простая проблема, но это факт закона мироздания. И от четкой государственной политики в области идеологии зависит счастье и благополучие честных граждан.

3.8. Мироздание государство и человеческое "Я". (11 Сентября 2007 г.)

Медленно, но уверенно продвигается работа над записками о мироздании. Перечитал очередную главу, точнее лишь пробежался по ней, читать подробно нет ни желания, ни сил, мучает новая идея, новая цель четвертого порядка. Вы помните, как я распределил в последний раз свои цели:

4. Распространение записок за счет создания механизма их распространения.

С 2004 года я пробовал распространять записки с помощью интернета, но это оказался не очень эффективный механизм, точнее как теперь оказалось интернет, это просто один из многих инструментов распространения информации, но не механизм распространения как таковой. Нечто подобное механизму я пытался создать на сайте "Для неудачников и невезучих", этот сайт имел некоторый успех, но он меня совершенно не удовлетворил. Я пробовал много других способов, в частности я пытался сделать это через заинтересованных в моих знаниях и практическом опыте государственные службы, медицинские, научные и учебные заведения. Но это оказалось моим заблуждением. Настоящий механизм распространения знаний должен быть принципиально иным.

Месяц назад я попытался реализовать идею обучения самостоятельному мышлению, задумал переделать записки о мироздании под тренажер обучения самостоятельному мышлению, но очень быстро от этого отказался, я увидел бесперспективность этой идеи. Но именно эта идея оказалась наиболее близким по сути истинному механизму распространения знаний.

В целом идея понятна, я должен создать такой ментальный (не физический, а именно ментальный) механизм, который бы мне позволил не только распространять тексты записок о мироздании, но и мое мировоззрение. В дальнейшем этот механизм должен "произвести на свет" многочисленную армию моих последователей, которые не только распространяли бы мои знания, опыт, мировоззрение, но и творчески его дополнили, развили, укрепили. Такой механизм требует времени для его создания, требует точно продуманной стратегии, точно сформулированного мыслеобраза. Пока этот мыслеобраз только начинает формироваться, но главное в него уже заложено.

Желание создать такой механизм у меня зрело много лет, но ничего толкового в духе сегодняшнего положения в человеческой цивилизации не получалось. Я пытался идти путем моих предшественников, надеялся в их опыте и действиях найти то, что мне нужно. Всякий раз, когда я начинал анализировать тот или иной вариант, обнаруживались серьезные противоречия с законом гармоничного развития людей на Земле, а этого никак допустить нельзя. Никакая теория, никакое мировоззрение не способно выжить, генерируя дисгармоничные вибрации, мысли, поступки и т.д.

Я пытался найти сторонников или сочувствующих среди научных работников, в государственных структурах, в комитете национальной безопасности Казахстана и федеральной службе безопасности России. Я пытался найти издателей, я пытался найти добровольных помощников среди читателей, но все мои попытки оказались безрезультатными.

Сегодня, точнее уже вторую неделю я анализирую вариант, который сформулировал при доработке второй книги. Вот фрагмент моих записей из второй книги:

Для справки сообщаю, что результаты моих исследований охватывают следующие области человеческой деятельности:

- методика обучения и самообучения самостоятельному (нестандартному) мышлению;

- метод достижения любой поставленной человеком цели;

- методика самосовершенствования, самообразования и самообучения;

- методика принятия решений при недостатке или полном отсутствии нужной информации;

- методика тренировки интуиции и далее чувства знания, как второй качественной ступени, следующей за интуицией;

- методика воздействия на людей (групп людей) на ментальном уровне (это не колдовство, не зомбирование и не гипноз, это нечто более универсальное);

- теория регенерации живых тканей живых существ, методика самооздоровления и т.п.;

- методика управления своей мыслительной (психо-эмоциональной) системой с целью предотвращения внешних ментальных и любых других воздействий;

- методика построения гармоничных взаимоотношений в любых коллективах и группах людей;

- методика интриг и ментальных противостояний между людьми (да, в моем арсенале есть и такое);

- многое другое, менее значимое, но не менее полезное.

Я сформулировал то, чем я сам сегодня владею, но пользуюсь лишь изредка, поскольку все силы и все время поглощает необходимость продолжения исследований, записи, поиск новых подходов к распространению записок ну и конечно же зарабатывание себе на пропитание.

Дав выше приведенный перечень, я немного слукавил, поскольку многое из перечисленного прямо в записках не описывается, читатель вынужден будет выуживать, выискивать все эти методики и теории в разных местах записок, а это более 1200 страниц формата А4. С одной стороны это очень хорошо, те читатели, которые найдут в себе силы и желание, смогут многое познать, причем исключительно за счет собственных сил и способностей. Это без всякого сомнения будут самостоятельно мыслящие люди. Но для распространения записок нужен первый хороший толчок, которого пока еще я сделать не смог.

Анализ посещаемости сайта, на котором размещены книги, показывает за последний месяц неплохие данные по заходу на страницу "Скачать Zip", но это косвенный показатель скачивания, более точных данных у меня не имеется. В течение августа 2007 года ежедневно регистрируется в среднем по два захода на эту страницу. За 30 дней 60 заходов, возможно, что было скачано 60 файлов, возможно, что это 60 человек, но все это мои догадки, хотя и такие данные меня радуют. Вместе с тем, в форуме и в гостевой отзывов или комментариев в последнее время не появляется. Низкая посещаемость сайта связана еще и с тем, что поисковая система Яндекс заблокировала этот сайт из-за поискового спама, к которому я прибегнул в свое время. Исправлять все это нет ни времени, ни желания, сейчас главное тексты записок, которые по большому счету еще не тянут на те цели, которые я преследую.

Я замышляю привлечь наибольшее количество читателей к чтению записок методикой достижения успеха в любой поставленной человеком цели. Но здесь есть целый ряд проблем технического и морального свойства.

- тексты моих записок не приспособлены для людей с минимальными мыслительными способностями, а таких большинство. Именно это большинство способно сыграть решающую роль в массовом распространении записок;

- тексты моих записок предназначены для людей склонных к самостоятельному мышлению, способных многое прочесть между строк, способных выйти на первичные мыслеобразы, с которых я "списывал" информацию. Таких людей меньшинство, но именно они будут являться движущей силой при преобразовании мировоззрения других людей. Эти люди не смогут обеспечить распространение и сохранение для следующих поколений записок о мироздании, у них будут другие задачи, это исследователи, добытчики новых знаний, но не их хранители. Таких людей в полном понимании термина "добытчик знаний" будет очень мало, они будут разделены пространством и временем, они не смогут хранить и передавать знания.

Адаптируя записки под слабомыслящих, я лишаю возможности умеющих мыслить к самостоятельному творчеству, но полностью решаю проблему их распространения. Оставляя записки в существующем виде, я лишаю возможности вторых иметь эти записки у себя на столе, поскольку механизм их распространения работать не будет вообще, или будет работать очень неэффективно. Эту дилемму мне еще предстоит решить.

Увлекая читателей методиками достижения успеха, я подвергаю тексты записок опасности полной или частичной утрате, за счет их переделки под конкретные запросы алчущих материального успеха людей. Чтобы этого не произошло, я должен сделать новую книгу с подробными пошаговыми инструкциями, что невозможно. Эту проблему мне так же придется основательно продумывать и решать. Пугать читателей, желающих перекроить мои тексты по-своему, гневом господним, как это сделано с религиозными святыми писаниями уже не получится, времена не те, да я и сам пропагандирую совершенно другое мировоззрение.

Увлекая читателей методиками достижения успеха, я фактически отворачиваю их от желания стремиться к высшему совершенству, к переходу в высшие миры, в более совершенные состояния, чем человеческие. Ведь не секрет, что земные успехи преходящи, а жизнь после разрушения физического тела не заканчивается. Мне бы очень хотелось, чтобы мои записки, мое мировоззрение, мой опыт стали достоянием государственной системы образования в России и Казахстане, но это станет возможным только благодаря усилиям моих последователей, сам я этого сделать уже не успею, время моей жизни на Земле ограничено. В другом воплощении будут другие кармические цели и задачи.

Вот и думаю сегодня над тем, как сделать так, чтобы овцы были целы и волки сыты. А время поджимает, астрологический часовой механизм на решение этой непростой для меня задачи отводит не так уж и много времени. Первые кардинальные решения я уже принял, но их еще совершенно недостаточно, до начала октября я должен сделать еще что-то, чего еще сам не знаю. Знаю лишь, что если не успею, то придется догонять, если в принципе будет возможность догнать. Часовой астрологический механизм никого не ждет, это механизм, а не любящая мать, которая готова ждать своих детей всегда и любое количество времени.

Душа молчит, толи все делаю правильно, толи это для нее не принципиально, толи это связано с тем, что несколько месяцев назад я заявил ей о моем желании жить самостоятельно, принимать решения самостоятельно. Уж если я объявил о методике обучения людей самостоятельному мышлению, то и сам должен следовать этому. А под ее крылышком было и теплее и беззаботнее, но рано или поздно дети вырастают, птенцы учатся летать и выпархивают из гнезда, чтобы в следующем году свить свое собственное гнездо, и вывести свое потомство.

Прошла ночь начался новый рабочий день, мыслительная система отдохнула за ночь. Весь 2007 год я очень много работаю над записками, много размышляю, моя душа создала для меня в этом году идеальные условия. Я могу заниматься записками и исследованиями в среднем более 90 % рабочего времени. Я стремился к этим условиям, и они созданы. Работодатели оплачивают все мое рабочее время, которое я посвящаю запискам, не подозревая этого. Я не обманываю их, просто работы очень мало, а ту, которая есть, я исполняю очень и очень быстро. Бывают целые недели, когда я занимаюсь только записками и исследованиями. Разве это не пример достижения желаемых целей, я ведь к этому стремился, и я получил то, что хотел. Это еще не все, к чему я стремился, это только часть задуманного. Почитайте мои записки внимательнее, вы убедитесь в истинности моих знаний, моих методик достижения целей. Эти методики и просты и сложны одновременно, просты, потому, что не требуют чего-то сверх естественного, просто нужно захотеть, немного знать о законах мироздания, нужно не лениться, не пытаться обманывать законы мироздания, это не преподаватель в учебном заведении на экзамене, когда можно воспользоваться шпаргалкой. В моих методиках нет надсмотрщиков над вами, вы сами себе учитель и экзаменатор.

Если вы не ленивы, то у вас все получится. У вас все получится, если вы сами не откажетесь, если у вас хватит смелости и выдержки, то у вас все получится.

Если вы внимательно читали записки, то наверное обратили внимание на то, с чего у меня все началось. А началось это в 1991 году, когда я страстно пожелал изменить порядки в нашей государственности, с целью облегчения участи многих и многих наших сограждан. Я начал учиться, анализировать нашу жизнь, изучать законы, по которым живет человеческая цивилизация. Я начал искать пути улучшения жизни людей, и я пришел к тому, о чем записал в записках о мироздании. Я пришел к пониманию того, что наше государство есть зеркальное отражение наших мыслей, желаний, целей. Какие мы, такое и государство, такие законы и порядки в нем действуют. Я пришел к пониманию, что бессмысленно пытаться изменять государственное устройство, государственные законы и т.д. до тех пор, пока сознание граждан не будет соответствовать тому уровню совершенных законов и государственных правил, к которомым мы пытаемся стремиться. Никакие законы и никакие самые совершенные схемы государственного устройства не будут работать, если мировоззрение граждан не будет соответствовать этим новым законам. Разрушение Советского Союза один из примеров этого положения вещей в мироздании.

Маркс, Энгельс и Ленин не точно сформулировали один из основных законов человеческого общества. На первоначальных этапах развития человека действительно бытие определяет сознание, но по мере совершенствования сознание человека начинает определять его бытие. Развитый, совершенный человек сам определяет свое бытие, он силой своей мысли формирует то бытие, которое желает. В этом заключается один из основных выводов всех моих исследований законов мироздания.

Человек умеющий мыслить самостоятельно, развитый человек сам силой своей мыслительной системы формирует условия своей жизни. Человек, еще не научившийся мыслить самостоятельно, вынужден подчиняться внешним обстоятельствам, его бытие полностью определяет его сознание.

Я решил приложить усилия к изменению мировоззрения людей. Я задумал создать систему взглядов и поведения людей, которые бы превзошли все сегодня существующие, в том числе и религиозные догмы. Я не сразу пришел к этому решению, вначале был период изучения всех основных систем знаний, моральных законов, и многого другого, что необходимо для создания задуманной мною системы мировоззрения. Задуманная мною система мировоззрения, еще далеко не оформлена мною в надлежащем виде, это еще только начало ее формирования. Но основные ее положения и установки уже сформулированы, хотя не достаточно четко, но достаточно верно и понятно. Ради распространения среди людей этой системы мировоззрения, я начинаю новый этап работы над записками о мироздании. Я начинаю создание механизма для распространения и сохранения созданной мною системы мировоззрения.

Без этого механизма говорить о реализации задуманного мною в 1991 году бессмысленно. Что толку в самой хорошей теории, если она содержится только в голове у ее автора. Любая теория хороша, если ею пользуются люди, если она приносит реальную ощутимую пользу. Для того, чтобы мои теории, методики и практики приносили реальную пользу, они должны быть эффективно распространены среди людей, люди должны научиться их применять для удовлетворения своих желаний и потребностей. Применение моих теорий и практик без дополнительного совершенствования человеческих способностей невозможно, следовательно мои теории и практики не противоречат принципам устройства мироздания, принципам взращивания и совершенствования джив в материальной вселенной в целом и на планете Земля в частности.

Много сотен лет люди передавали друг другу множество эзотерических и религиозных знаний. Люди передавали, некоторые пользовались ими, другие ленились или просто не могли понять глубинную суть. Я решил воспользоваться этими знаниями, прежде всего религиозными, я тщательно следовал всем рекомендациям святых писаний, и у меня получилось. Фактически я ничего нового не придумал, я просто воспользовался советами святых писаний и великих пророков. Я очень щепетильно отнесся к этим советам и рекомендациям, я искренне поверил в Бога, и вот вам результат. Что мешало остальным людям, воспользоваться советами святых писаний, что мешало людям искренне поверить в Бога и следовать божественным заповедям, как это сделал я, как это делаю я до сих пор.

Священнослужители, с которыми я в разное время встречался, пытались убедить меня, что я нахожусь под властью дьявола, шайтана, джинов и т.д. Вы можете присоединиться к этим священнослужителям, а можете последовать моим советам и советам, содержащимся в святых писаниях. Выбор всегда за вами, я не намереваюсь вас убеждать и агитировать, вы сами можете решить все для себя, если научитесь думать самостоятельно, если вам надоело исполнять чужую волю, работать на чужого дядю. Все как в песне из фильма "Ирония судьбы, или с легким паром":

Думайте сами, решайте сами, иметь или не иметь.

Человеческое общество устроено так, что законы и правила в нем устанавливают те, кто лучше владеет своей мыслительной системой. Ни Бог, ни высшие живые существа не вмешиваются в нашу жизнь, мы сами определяем тех, кому даем право управлять нашими судьбами. Если мы недовольны нашими правителями, то сами в этом виноваты, мы не умеем в должной степени управлять нашими собственными мыслительными системами. Управлять физическими телами научились, а мыслительными системами еще нет.

На протяжении многих веков и тысячелетий отчаянные люди пытались свергать многие правительства, многих правителей, но ничего от этого не менялось. Наше сознание, наша мыслительная система еще не может справиться с многовековой мечтой человечества построить общество всеобщего благоденствия. Мы не сможем изменить наши государства и наши правительства путем насильственного свержения, это абсолютно бессмысленная трата времени и сил.

Мы должны измениться сами, мы должны научиться мыслить самостоятельно, мы должны научиться управлять своей мыслительной системой так же эффективно, как мы умеем управлять физическим телом. Тогда вопрос построения гармоничной государственности решится без кровопролитных и разрушительных революций.

3.8.1. Некоторые советы для начала тренировок.

Самое главное во всех моих методиках, методах, теориях, практиках и т.д. заключается в том, что они вам совершенно не нужны. Вам не нужны мои записки о мироздании, вам не нужны мои советы, вам не нужно следовать им. Самое главное в том, что все необходимое вам для вашего совершенствования, для вашего успеха давно уже существует на Земле, люди и вы в том числе давно об этом знаете, но в силу субъективных причин не обращали должного внимания на все то богатство, которое существует рядом с вами. Вам нужно просто увидеть это и воспользоваться себе во благо. Когда я в 1991 году начал свои занятия, я не имел моих записок о мироздании, но я имел святые писания, научную и эзотерическую литературу. Еще я имел желание и цель. Все это у вас уже есть, вам не нужны мои записки и мой опыт, все необходимое для вашего успеха, для достижения ваших целей у вас уже есть.

На этом можно было бы закончить не только данный подзаголовок, но и записки о мироздании в целом. Но я знаю законы мироздания, я знаю методы взращивания людей на Земле высшими живыми существами, поэтому я не могу поступить так. Что, как и почему, обо всем этом вы прочтете в записках, а того чего не найдете, домыслите самостоятельно. Здесь и сейчас эту мысль я развивать не буду, все тексты записок предназначены именно для этого.

Итак, первый совет заключается в том, что вам не нужны записки о мироздании, у вас для совершенствования вашей мыслительной системы уже все необходимое есть. Прежде всего, у вас есть эта самая мыслительная система, и если вы дочитали мои записки до этого места, то ваша мыслительная система вполне работоспособна.

Первое и самое главное, разберитесь в себе самом, что вы хотите от жизни, к чему стремитесь, чего желаете, определите свою главную цель (цель на всю жизнь). Не торопитесь, но и не откладывайте надолго с главной целью вашей жизни. Без ее четкого осознания, мои методики и советы вам ничем не помогут. В течение всей своей жизни вы неоднократно должны будете корректировать эту цель, возможно, она изменится кардинальным образом, но до начала занятий и тренировок вам совершенно необходимо сформулировать вашу главную цель в жизни. Сформулировать ее нужно так, как вы ее понимаете, не обязательно о ней рассказывать другим людям, это делать даже нежелательно, это ваша сокровенная мечта, это ваша самая главная в жизни цель, зачем о ней трезвонить, зачем навлекать на себя завистников и болтунов.

Сформулировать главную цель жизни можно мысленно, можно в письменном или другом виде, это как вам удобнее, как вам понравится. Привыкайте с самого начала все решения принимать самостоятельно, без подсказок из вне. Не верьте никому на слово, не верьте мне, не верьте текстам святых писаний, научным и эзотерическим теориям, вам предстоит научиться все перепроверять лично. Не спешите с ревизией имеющихся в человеческом обществе знаний и опыта, помните, что люди их создавшие, кое-что умели, и кое-что знали, а вы пока еще мало что умеете и мало что знаете. Ревизию чужого опыта и чужого знания отложите до удобного случая. Вы ее проведете по мере необходимости. Возможно, что эта необходимость у вас уже возникла, в любом случае вы должны сами принимать все свои решения, и сами пожинать плоды этих решений.

Невозможно научиться плавать, не войдя в воду, невозможно научиться плавать, не снимая спасательного жилета или постоянно находясь на надувном матрасе. Вам придется окунуться в обжигающий огонь самостоятельной мыслительной деятельности, без этого вы никогда не научитесь мыслить самостоятельно, без этого вы обречены исполнять чужую волю, следовать чужим мыслям, исполнять чужие желания.

Вам предстоит научиться отличать ваши собственные мысли от чужих внедрившихся в вашу мыслительную систему без вашего ведома. Вам предстоит научиться отличать мыслеобразы вашей души, от мыслеобразов посторонних людей. Вам предстоит научиться управлять очень тонкими энергиями и веществом ментального плана. Ментального, означает мыслительного. Чтобы этому научиться придется научиться многому другому, что является более грубым и более ощущаемым нашими органами чувств. Между ментальным и физическим планами есть еще два: астральный и эфирный. Вы не сможете освоить управление ментальными энергиями, веществом и объектами до тех пор, пока не научитесь отличать их от энергий и вещества эфирного и астрального плана.

Обо всем этом вы прочтете в записках, а если чего в них не найдете, то домыслите или найдете самостоятельно. Не опирайтесь только на мои знания, этого будет совершенно недостаточно для полноценного вашего развития. Я не в состоянии включить в записки все многообразие и богатство человеческого опыта и знаний. В моих записках только ключи, только направление, в котором вам следует двигаться, все недостающее вы должны будете найти самостоятельно. Если вы этому не научитесь, то как же вы сможете продвинуться по пути совершенствования дальше меня, а я именно этого и желаю. Вы должны не только достичь моего уровня, вы должны на несколько порядков пройти дальше меня.

Вы уже сформулировали свою самую главную цель на всю жизнь, теперь нужно определиться с возможными путями ее достижения. Человечество накопило огромный запас знаний и практического опыта. Перед вами множество сфер деятельности, в которых вы можете совершенствоваться и идти по пути достижения вашей главной цели в жизни. Охватить все и сразу не по силам самому развитому человеку, вам придется сделать очередной выбор или несколько выборов, что является вашим, а что чужим, вам не нужным или необязательным. Не торопитесь, думайте тщательно и с максимально возможной для вас концентрацией внимания. Но и надолго решение этого вопроса не откладывайте. В любом случае в течение жизни вы еще не один раз вернетесь к этому вопросу. При каждом возврате вы должны будете максимально концентрировать внимание на обдумываемом предмете. В момент концентрации внимания, вы формируете мыслеобраз этой цели. Чем мощнее ваша концентрация внимания, тем эффективнее и полноценнее будет сформирован ваш мыслеобраз. Его нужно периодически активировать и чистить от лишнего и нерационального. Не нужно пытаться концентрироваться на мыслеобразе долго, это бесполезно и вредно. Работа с мыслеобразами подразумевает непродолжительные концентрации на нем с продолжительными периодами полного забвения этого мыслеобраза.

На первых порах вам поможет несложный магический прием.

Представьте ваше подсознание (или разум, как вам удобнее и комфортнее) в виде сундука, ящика, сосуда или чем-то подобным. Сформулируйте максимально четко вашу мысль, желание, цель, мыслеобраз и мысленно положите его в этот сундук. Закройте мысленно крышку сундука, и забудьте об этой мысли так быстро, как только сможете. Если через несколько дней или недель, в зависимости от сложности мысли, отдаленности цели у вас не появится спонтанное, неконтролируемое вами возвращение к этой мысли, то повторите этот магический прием. Так же мысленно достаньте мысль из сундука, проверьте ее, правильно ли вы ее сформулировали, не слишком ли вы широко шагаете в своих желаниях, почистите мысль и снова положите в сундук, закройте крышку и забудьте о ней.

Этим способом очень хорошо искать ответы на вопросы. Через несколько дней ответы приходят сами, неожиданно и спонтанно. Вот оно то самое волшебное, магическое озарение, которое вы сами для себя создали. Пока это еще полуосознанное управление мыслительной системой. В последствии по мере развития вашего мышления вы забудете об этом примитивном магическом приеме.

Этот магический прием как правило дает хорошие результаты, но только в случае, когда человек хотя бы немного способен управлять своим умом. О тренировках ума я рассказывал в записках, читайте там.

Для тренировки внимательности можно использовать доминошные костяшки. Открывайте на одну секунду костяшку, закрывайте и быстро говорите сумму или произведение выпавших двух чисел. Если это для вас просто, то открывайте сразу две костяшки, три и т.д. Пытайтесь запомнить их расположение и воспроизводите это расположение из памяти.

Читайте любой текст максимально быстро и одновременно ведите счет количества букв, например, буквы "а" или другой буквы. Старайтесь запомнить содержание текста и количество подсчитанных букв. Если для вас это просто, то считайте во время чтения сразу две, три буквы вместе или каждую отдельно. После прочтения попытайтесь пересказать текст и проверьте правильность подсчета букв.

Разглядывайте какой-нибудь несложный предмет и попробуйте описать его максимально подробно. На этот счет среди людей, тренирующих свою внимательность, ходит рассказ, как один ученый подбирал себе учеников. Каждого очередного претендента он сажал возле аквариума с рыбками и просил дать максимально подробное описание одной из них. После этого уходил и обещал быстро вернуться. Рассказывают только об одном ученике, который успешно выдержал этот экзамен.

Когда ученый ушел, ученик быстренько записал на бумаге все, что ему бросилось в глаза, описание рыбки было закончено через 5-10 минут, ученик был удовлетворен, но ученый не возвращался. Тогда претендент начал считать косточки в каждом плавнике, аквариумные рыбки часто прозрачные. Подсчет был окончен, а будущего учителя все нет. Тогда экзаменуемый начал считать количество извилин в кишечнике, описал глаза, но учителя все не было. Делать нечего, ученик думал, что о нем забыли, но на всякий случай, чтобы скоротать время решил пересчитать все чешуйки на рыбке. Учитель пришел примерно через четыре часа, все видимые косточки, позвонки, чешуйки и все прочие мелочи были подсчитаны или зарисованы. Ученик был немедленно принят.

Сегодня существует огромное количество методик для тренировки внимательности и памяти, используйте любую, которая вам попадется. Будет очень хорошо, если вы сами себе придумаете упражнения, это было бы идеально. Но тренировать внимательность и наблюдательность не обязательно с помощью специальных упражнений, это можно делать на работе, на улице, в гостях, дома. Например, когда я еще и не помышлял о том, что может быть со мной после 1991 года, когда моя жизнь была полна энтузиазма и молодости, я работал проходчиком на проходке штолен. Штольни проходились с целью проведения в них атомных взрывов, соответственно они должны были быть должным образом подготовлены к этому. Длина штолен колебалась от 600 до 1300 метров, плюс приустьевые площадки. Все это готовили проходческие бригады.

Во время проходки штольни все работы были сконцентрированы в одном месте, в забое, но когда начиналась ее подготовка к испытаниям, то работы велись на всем ее протяжении чуть ли не одновременно. Соответственно по всей длине штольни и на приустьевой площадке были разложены, а чаще просто валялись различные проходческие инструменты, оборудование, шланги, патрубки, буры, ключи, топоры и т.д. и т.п. Бригадиры пытались периодически наводить порядок, но в процессе работы было удобнее не переносить все это в одно место, а хранить там, где велись последние работы. Работали сдельно, поэтому для наведения порядка времени не хватало.

В бригадах было заведено строгое правило – помнить все, где что лежит. Это что и где насчитывало более сотни наименований и любое удобное место на протяжении 600-1300 метров. Каждый проходчик должен был помнить, где что лежит, чтобы при необходимости не искать, чтобы не тратить время на регулярное перетаскивание всего этого в одно место. Кроме этого нужно было помнить размеры различных ниш, камер, анкеров и т.д., которые оборудовались, проходились, устанавливались в штольне. Существовал строгий секретный режим, все эскизы чертежей должны были быть учтены и возвращены начальнику участка, на штольне не должно было находиться никаких эскизов, кроме тех, с которыми в данный момент ведется работа. В связи с этим начальники участков не баловали проходчиков лишними эскизами, а звеньевые и бригадиры не очень охотно брали эскизы. Все несложные размеры держались в голове.

Я думаю, что этот мой период работы сыграл большое значение во время тренировок внимательности в 1991 году. Я проработал проходчиком восемь лет и еще три года мастером и заместителем начальника участка. Все это время я постоянно должен был быть предельно внимательным, должен был держать в голове очень много самой различной информации. Пройдя один раз по штольне, я должен был запомнить все где что лежит. Когда работал мастером и заместителем начальника, у меня было до 10 штолен, на которых я все должен был знать и помнить. А ведь кроме работы у меня были увлечения фотографией, киносъемкой, музыкой, книгами и т.д., у меня была семья, квартира, семейные обязанности, заботы, увлечения. К тому же я заочно учился в институте, активно участвовал в работе комсомольской, профсоюзной и партийной организаций на предприятии. Я писал стихи, много читал, следил за политическими событиями в стране и в мире. Без всякого сомнения, период, предшествующий началу моих тренировок положительно сказался на этих тренировках, моя мыслительная система уже была почти готова, нужны были только небольшие поправки.

Подобная ситуация существует на многих производствах, например, в строительстве. Хорошие специалисты производственники способны замечать самые малозаметные нюансы в своей работе, способны держать в памяти огромное количество информации. Хорошие автомеханики на слух определяют неисправности двигателей и автомобилей в целом, это не просто хорошая память и хорошие органы чувств. В период накопления опыта эти люди максимально используют внимательность, замечая и запоминая то, что прочим не удается заметить и уж тем более запомнить.

Так что поле деятельности в плане тренировки вашей внимательности огромно, оно не ограничивается специальными упражнениями. Специальные упражнения это лишь дополнительный штрих, главная тренировка вашей внимательности в вашей повседневной жизни на работе, в семье, в гостях, на отдыхе.

Обращайте внимание на проходящие мимо вас автомобили, людей, пытайтесь быстро с первого взгляда обнаружить какие-то их особенности. Пытайтесь с первого взгляда определить настроение проходящего мимо человека, его особенности, его характерные черты лица и характера. Пусть у вас это будет получаться плохо, но постепенно придет опыт и умение.

Обращайте внимание на малейшие изменения погоды, на народные приметы и прогнозы синоптиков, сравнивайте, анализируйте. Обращайте внимание на прогнозы астрологов, сравнивайте с реальной картиной дня для вас, для ваших близких и знакомых, анализируйте, размышляйте.

Способов тренировки внимательности бессчетное множество, главное чтобы у вас было желание и осознанная цель для чего все это вам нужно. Осознанная и четко понимаемая цель, это главное условие успешности ваших тренировок.

3.8.2. Тренировка осязания и зрения.

Эти тренировки нужны для обнаружения и понимания астрального и эфирного плана.

Часто начинающие совершенствование люди, научившись распознавать энергии, вещество и объекты этих планов, останавливаются и дальше не развиваются, полагая, что далее за этим находится непознаваемый Единый Живой Бог.

Непознаваемым Богом в данном случае являются вещество, энергии и объекты ментального плана в целом и мыслеобразы в частности. Именно самые различные мыслеобразы воспринимаются многими экстрасенсами как голос бога, голоса высших живых существ. Я сам так полагал, пока не принял решение изучить систему мышления, чтобы понять суть всех этих голосов, просветлений, видений и т.д. и т.п. Чтобы получить максимально полноценное и последовательное развитие вам необходимо хотя бы поверхностно познакомиться с энергиями, веществом и объектами эфирного и астрального планов. Я умышленно объединил астральный и эфирный планы, я умышленно употребил термины, которыми практически уже не пользуюсь.

Почувствовать астрал и эфир можно с помощью зрения и осязания.

Попробуйте рассмотреть воздух перед собой. В определенный момент пристального всматривания в воздух, вы увидите яркие белые прозрачные точки, которые беспорядочно двигаются в воздухе. Говорят, что это виден астрал или эфир, я не знаю что это такое. Может быть, это видны мелкие включения воздуха, все может быть. Это упражнение важно не тем, что вы увидели, а тем, что вы смогли настроить зрение таким образом, что оно стало воспринимать невидимый до сих пор спектр.

Возможно, что этот опыт вам сразу не удастся, ваши глаза еще не имеют достаточной тренировки. Попробуйте потренироваться с помощью более простых упражнений.

Вращайте глаза по кругу, смотрите вверх, затем плавно переведите взгляд влево, вниз, вправо и опять вверх. Так несколько раз в одну, а затем в другую сторону. Для расслабления медленно закройте глаза, слегка надавите на глаза ладонями и резко оторвите ладони от глаз, а глаза откройте. Так несколько раз. Это упражнение способствует нормализации кровообращения в глазах, снимает внутреннее напряжение в них.

Пытайтесь увидеть несколько объектов одновременно не фокусируя зрение ни на одном из них. Зрительные оси каждого глаза должны быть параллельными. Таким способом читают, когда одновременно видят строку, несколько строк или абзац текста целиком. Зрительные оси при этом располагаются параллельно.

Изготовьте себе несколько табличек, как изображено ниже.

Сделайте их на листах формата А4, чтобы они были достаточно большими. Сделайте их несколько штук с различным набором чисел, столбцов и строк.

На несколько секунд переверните перед собой одну из таблиц и попытайтесь охватить ее целиком расфокусированным взглядом. Переверните таблицу (закройте). Это как в упражнении с костяшками домино, только теперь кроме внимательности будет тренироваться и зрение на способность охватывать несколько предметов расфокусированным взглядом. После закрытия таблицы попытайтесь ее воспроизвести, подсчитать суммы строк, столбцов или диагоналей по вашему усмотрению.

У вас нет ни экзаменаторов, ни арбитров, только ваше собственное желание научиться. Насколько вы будете строги к себе, настолько успешными будут ваши тренировки.

Точно такие же упражнения можно делать при обучении быстрочтению. Вначале пытайтесь видеть слово целиком, не проговаривая и не просматривая его по буквам. Затем одновременно пытайтесь увидеть несколько слов, затем строку, две строки, абзац, всю страницу целиком.

Попытайтесь увидеть расфокусированным зрением эфирную энергию вокруг вашей руки. Она выглядит в виде сплошного покрова вокруг руки на просвет толщиной примерно около 1 сантиметра. Цвет серовато-белый прозрачный, хорошо видно, если смотреть в сторону окна при хорошем солнечном освещении. Эти энергии окутывают все ваше тело, но различить их можно только на просвет.

Зажгите свечу, поставьте ее перед собой на расстоянии около 1 метра и расфокусированным зрением постарайтесь увидеть "ауру" огня. Объем "ауры" огня примерно в два раза больше объема пламени свечи. Не нужно делать никаких других экспериментов, как это однажды сделали мои знакомые, мысленно перенеся огонь к себе в грудь. Ничего хорошего из этой самодеятельности не получится. Ваша задача научиться видеть ауру человека и не более того.

Попытайтесь рассмотреть расфокусированным зрением ауру деревьев. Обратите внимание на разницу в очертаниях различных пород деревьев. Особенно эта разница заметна у хвойных и лиственных деревьев. Рассматривать ауру деревьев нужно так же на просвет на фоне чистого неба. Цвет серовато-голубовато-белый, толщина просматриваемого слоя ауры примерно равна половине ширины кроны дерева.

Вначале опытов по рассмотрению ауры, вы сможете видеть ее только несколько секунд, далее зрение будет переходить в обычный для вас режим. При достаточно длительных тренировках время наблюдения ауры увеличится.

Рассматривать ауру человека можно начинать после получения устойчивых результатов по вышеописанным упражнениям. У человека легче всего рассмотреть ауру в области темечка, над головой. Она полностью прилегает к голове, ее цвет может быть различным. Я видел лишь два цвета золотисто-желтый и бордово-красный. Я не ставил перед собой цель углубления этой способности, поэтому после двух удачных просмотров ауры человека дальнейшие тренировки прекратил. Вы знаете наверное знаменитого экстрасенса Джуну, гражданку России, которая живет и работает в настоящее время. Она специализируется на диагностировании и правке ауры человека.

Если вам интересна эта область человеческой деятельности, то все остальное найдете сами. Я вам в этом направлении ничем помочь не смогу.

Обратите внимание на то, что все это видно обычными нашими глазами, обычным нашим зрением, но только после специальных тренировок. Я еще не рассказывал о духовном видении, о третьем глазе, все это совершенно иные аспекты человеческих способностей.

Вам следует провести ряд тренировок по развитию вашего осязания, чтобы почувствовать присутствие и влияние эфирных энергий. Я не намереваюсь вступать в полемику относительно используемой мною терминологии, я соглашусь с любыми вашими определениями, терминами и понятиями, если вы в этом вопросе знаете больше меня.

Если вы знаете и умеете в этой области больше меня, то соответственно и предлагаемые мною упражнения вам ни к чему.

Наберите в ведро воду, поставьте его на деревянный сухой пол или на сухую землю. Протрите ладони рук насухо, закройте глаза, ведите рукой над ведром и попытайтесь определить "на ощупь" разумеется не касаясь ведра, его край. Аналогичным образом попытайтесь определить край стола, других предметов, человеческого тела, животных.

Протрите руки насухо, слегка потрите ладони друг о друга, разведите ладони на расстояние 10-20 сантиметров, попытайтесь почувствовать внутри ладоней упругий "мячик", "шар", сферу из энергетического сгустка. Плавно и ритмично сближайте и разводите ладони, попытайтесь почувствовать между ладонями упругость энергетического сгустка. Если вы сделали все правильно и если вы для начинающего экстрасенса достаточно развиты, то между вашими ладонями должно появиться энергетическое поле, ваши руки будут ощущать тоже самое, что ощущают дети, когда крутят пуговицу на нитке, растягивая и отпуская скрученную нить, пуговица при этом крутится, то раскручивая, то скручивая нить. Эффект абсолютно схожий по ощущениям. Эффект начинает ощущаться не сразу, а после 3-10 циклов сближения и развода рук. Руки нужно разводить на 5-10 сантиметров. Все регулируется вашими личными ощущениями и вашими энергетическими способностями.

Найдите литературу по управлению бионергией (эфирной энергией) человека. Найдите пособие для бионерготерапевтов, пособие по лечению методом наложения рук или что-то подобное. Там вы найдете методики очищения энергетических каналов, способы развития способностей по управлению эфирной энергией, бионергией.

Очень большое количество экстрасенсов используют эти особенности и способности человеческого тела для самых различных целей, чаще всего в медицинских целях.

На этом сегодня заканчиваю, для одного раза переданной вам информации много больше чем необходимо. Не спешите, не ленитесь, у вас все получится, если есть желание и четко сформулированная цель, для чего вам все это нужно. Главное во всех этих тренировках четкое понимание для чего это нужно. Если вы не знаете для чего вам это нужно, то ничего не получится. Мыслительная система не способна работать по принципу – "а вдруг пригодится". Мыслительная система должна получать от вас четкие и ясные команды, обдуманные и логично обоснованные. Логика ваших рассуждений, желаний и целей должна быть не просто железной она должна быть бронированной в несколько слоев.

Вы, это не ваша мыслительная система, вы это индивидуум, а ваша мыслительная система является одним из ваших многочисленных органов, как например руки. Руки сами по себе ничего делать не могут, им нужна команда.

Видели ли вы когда-нибудь, как деревенские женщины вяжут носки. Во время вязки носков, они лузгают семечки, разговаривают, а руки сами по себе вяжут. Попробуйте повторить все это вслед за ними, без специальной тренировки не получится. Вот так же после специальных тренировок ваша мыслительная система должна совершать работу, которую вы ей будете поручать, а сами в это время будете лузгать семечки и болтать с товарищами об очередном футбольном матче, или с подругами обсуждать новый бразильский сериал, красить губы и делать педикюр.

После тренировок осязания можете попробовать определить границы биополя ваших знакомых. Это делается следующим образом.

Испытуемый спокойно сидит или стоит. Вы насухо протираете руки, слегка потираете ладони друг о друга, отходите на расстояние, которое по вашему мнению находится за границей биополя испытуемого. Направляете руки ладонями в сторону испытуемого и плавно покачивая ладонями в сторону испытуемого медленно к нему подходите. На границе его биополя вы почувствуете легкое сопротивление на поверхности ладоней, похожее на то, которое вы ощущали при "сжимании" между ладонями сгустка биоэнергии.

[16] 11 Сентября 2007 г.

Именно этим путем я решил идти сам и призываю к нему своих последователей, если таковые найдутся.

[17] Сейчас, уважаемый читатель, Вы наблюдаете трудность, с которой я систематически сталкиваюсь. Для описания явлений мне не хватает отчасти знаний, а отчасти общепринятых терминов и определений, которые воспринимались бы однозначно. В противоборствующих религиозных и философских системах имеется часть недостающих мне терминов, но их применение неизбежно приведет к тому, что читатели будут видеть не "голое" явление в том виде, как оно существует на самом деле, а через призму отдельных религиозных или философских систем. Сторонники этих систем, обвинят меня в плагиате, материалисты в механическом смешении различных уже существующих взглядов, а все вместе скажут, что мои "Записки о мироздании" есть бред человека с воспаленным сознанием. Во всяком случае, люди, с которыми я пытался общаться по темам моих записок, пока не очень-то приветствуют мою работу. До сих пор я один, и лишь Аллах поддерживает мои силы и желание продолжения этой работы.

[18] Я ориентируюсь на мировоззрение государств, где отрицается перевоплощение человека в череде жизней на Земле.

Грядущий царь России Сергей-Тимур записал "Послание Бога людям "Записки о мироздании "Байтерек". Эти записки о мироздании русский православный грядущий царь начал записывать в 1999 году. В целом "Записки о мироздании "Байтерек" сегодня насчитывают примерно 7 тысяч страниц текста в формате А4 мелким шрифтом. Главная цель грядущего царя России заключается в распространении "Послания Бога "Записки о мироздании "Байтерек". Сегодня к текстам Записок о мироздании добавились видеоролики, которых уже более 1,5 тысяч штук.

79	благодать царя грядущего	19
80	царь руси грядет	17		91
81	грядущий царь 2023	17		8
82	пророк грядущего царя	17
83	николай гурьянов о грядущем царе	17
84	последний грядущий царь	17
85	царь николай предупреждал о грядущем	17
86	знаки царя грядущего	16
87	грядущий царь мира	15	87	85
88	3 царя грядущего	15		40
89	грядущий русский православный царь грядет	15
90	грядущий царь россии таро	15
91	русский православный царь грядет	15
92	царь грядет вк	14		90
93	грядущий царь вк	14		85
94	царь грядет видео	14		33
95	пророчества про царя грядущего	14
96	грядущий царь россии православный когда родится	14
97	икона авеля о грядущем царе 2024	14
98	царь грядет фильм	14
99	молитва за грядущего царя	14