02.10.90г.
Все люди (дживы) проходят через одни и те же этапы развития сознания, я не исключение. То, что происходило со мной в те годы, есть закономерный и естественный процесс. Характерной особенностью этого периода развития сознания является внутренняя борьба добра со злом, поиск универсальной формулы успеха. Именно в этот период происходит поиск ответов на многочисленные вопросы о причинах несовершенства окружающих людей. Формы, в которых происходит этот поиск, различны, но суть периода развития сознания дживы одинакова у всех джив (людей). Существует только один путь совершенствования сознания – страдания. Чем ниже уровень сознания дживы, тем большую долю в спектре страданий занимают физические страдания. Чем выше уровень сознания дживы, тем большую долю в спектре страданий занимают моральные и душевные муки. На описываемом этапе душевные муки преобладают над физическими. Более того, при кажущемся внешнем благополучии душевные муки приносят с собой ощущение безысходности и отчаяния. Этот период заканчивается сменой целей и появлением новых моральных критериев оценки окружающего мира.
* | 27 марта 2009 г. |
| Следует уточнить понятие "джива". Здесь в этой книге я пишу слова "человек" и "джива" рядом, чтобы читатели привыкли. Читая некоторые отзывы читателей, я обнаружил, что точного понимания не произошло. В этом виноват я сам, поскольку я ведь тоже познаю мир. Я познаю мир и одновременно записываю свои познания и события в моей жизни. Джива, это одно из живых существ в человеческой микровселенной. Живых существ очень много в человеческой микровсленной, но обладают ярко выраженной индивидуальностью только три: джива, манас и душа. Мне представляется, что джива и есть то самое истинное Я человеческой микровселенной. Но это "скользкий" путь. Отождествлять дживу с человеческим Я опасно и не совсем рационально. Человеческая микровселенная это новое живое существо, которое еще не стало бессмертным, а джива лишь одна из составных частей этого живого существа. Пока у меня нет названия этому живому существу, которое может приобрести бессмертное состояние. Но именно это состояние и есть главная цель жизни человека (человеческой микровселенной) на планете Земля. Это живое существо по сравнению с душой, манасом и дживой обладает совершенно уникальными способностями, это намного ближе к Единому Живому Богу, чем любые другие состояния человека или его составных частей. |
Следует отметить тот факт, что любые страдания, в конечном счете, ведут к совершенствованию сознания, к смене целей и изменению моральных критериев оценки себя и окружающего мира. Этот период вполне можно назвать индивидуальным концом света. В действительности так оно и есть. Ведь в святых писаниях термин "Конец света" обозначает не что иное, как конец цикла. Я говорил ранее, что циклы в ведической литературе называются манвантарами и пралайями. Любой конец света соответствует пралайе. Если анализировать еще более точно совместимость терминов в Авраамовых религиях и в ведической литературе, то следует сказать, что термин "Конец света" соответствует периоду перехода от манвантары к пралайе. После каждой пралайи наступает манвантара, после каждой манвантары наступает пралайя. Череда манвантар и пралай бесконечна. После каждого периода света наступает период тьмы, после периода тьмы наступает период света. Переход от света к тьме называется концом света.
Возвращаясь к теме заголовка данной главы, следует сказать, что в период между окончанием третьей книги и сегодняшним днем мое сознание претерпело некоторые изменения. Я склонен считать эти изменения очень значительными. За это время я приобрел новые знания о нашем мироздании, но данный факт не является главной чертой произошедших изменений. Кардинальные изменения в моем миропонимании произошли значительно раньше. Теперь же мне пришлось переживать очередной конец света с целью соотнести приобретенные раньше знания с внутренним законом, с моими внутренними моральными критериями оценки действительности. Мне пришлось переоценивать и менять мои взгляды на многие вещи и прежде всего на цели, которые я перед собой ставлю и на методы достижения этих целей. В настоящее время процесс переоценки еще не окончен, продолжается осознание приобретенного опыта, приобретенных навыков поведения, осознанных форм мышления. В скорейшем усвоении полученных от Аллаха уроков мешает страх. Страх не дает применить с максимальной эффективностью новые ранее не известные способы достижения целей. Сами цели также во многом изменились. Неизменной осталась лишь цель написания "Записок о мироздании". Содержание "Записок…" в предварительном замысле также претерпело изменение. Мне пришлось посвятить много времени осмыслению сути четвертой книги. Я не буду отвлекать внимание читателей на перечисление всех вариантов, которые я анализировал, достаточно того, что я оставляю две первые главы, которые в какой-то степени являются отражением моих поисков. Надеюсь, что содержание четвертой книги скажет само за себя.
* | 27 марта 2009 г. |
| Человек в процессе совершенствования и мыслительной деятельности постоянно (циклически) переоценивает свои взгляды на жизнь, на мироздание, на самого себя и т.д. Каждая переоценка сопровождается теми или иными страданиями – переоценка связана с перестройкой систем, которые формируют состояние человеческой микровселенной. Пересмотрев взгляды на жизнь, человек изменяет свои базовые ментальные установки. Изменение базовых ментальных установок может сопровождаться даже физическими болями, физическими расстройствами. Например, у меня изменения в составе базовых мыслеобразов сопровождается желудочными спазмами, понижением кислотности и рвотой. Чем более кардинально я изменяю содержание базовых мыслеобразов, тем сильнее и продолжительнее физические расстройства. В начале 2009 года я чистил свои базовые мыслеобразы в течение 4-х дней, такой "генеральной уборки" у меня еще ни разу не было. Следует различать мыслеобразы и мыслеформы, об этом есть соответствующие записи в моих книгах. После смены базовых ментальных установок человек начинает переоценку целей. Когда новые цели сформированы, начинается их достижение. Цели достигнуты, или случилась задержка, и человек вновь возвращается к анализу ситуации, ищет причины, ищет повод, ищет новые недостающие знания и все это циклически повторяется постоянно. Л.Н. Толстой по этому поводу сказал замечательную фразу "Возвращение на круги своя". |
Наиболее важным достижением для меня явился факт осознания своей обычности и посредственности. Пусть не в полной мере, но мне удалось освободиться от ощущения особенности и моего превосходства над другими людьми. Мне удалось освободиться от желания навязывать свою волю руководителям предприятий, на которых я работал в это время. Мне удалось понять, что никакими советами и тем более уговорами я не смогу убедить их поступать более разумно и более рационально. Я смог понять, что у каждого человека свой собственный взгляд на окружающий мир и в соответствии с этим взглядом происходят события в его жизни. Я же имея возможность влиять на сознание этих руководителей, не вправе принуждать их переступать через несколько ступеней развития их сознания. В прошедший период, видя несовершенство организации труда на предприятиях, имея реальную возможность навязать свои взгляды, я с величайшим трудом, через страдания и муки под жестким контролем Аллаха отказался от жгучего желания посвятить дальнейшую жизнь совершенствованию отношений работников и работодателей. Более того, Аллах сделал так, что я смог отказаться от этого желания после того, как меня избил один из исполнительных директоров предприятия, где мне пришлось работать в этот период. Я умылся своей кровью, просидел дома с синяками на лице более двух недель, и только после этого желание совершенствовать производственные отношения у меня исчезло окончательно. Во всяком случае надеюсь, что я действительно освободился от этого желания. Этот процесс сопровождался и сопровождается до сих пор приливами страха перед будущим.
Всегда любой отказ от какой-то части мировоззрения сопровождается страхом перед будущим. Человек должен отказаться от изжитых взглядов именно не взирая на отсутствие каких-либо благ в будущем. Только осознание неприемлемости в дальнейшем каких-то моральных критериев, может помочь человеку преодолеть страх перед будущим. На эту тему мы еще поговорим в этой книге, если на то будет воля Аллаха.
* | 27 марта 2009 г. |
| После переоценки взглядов на жизнь, после получения извне какой-либо информации об устройстве мироздания, о государственных законах, о моральных нормах в той социальной группе, к которой вы себя относите и т.д. и т.п., вам обязательно придется поступать следующим образом. Здесь постарайтесь сосредоточиться и понять очень важный аспект, связанный с личными базовыми ментальными установками. Все, что вы считаете истинным и правильным, есть осознаваемые вами ваши личные ментальные установки. Но есть еще неосознаваемые вами ваши личные ментальные установки. И те и другие работают совершенно одинаково, разница лишь в том, что об одних вы уже знаете, а о других даже и не догадываетесь, но они точно так же влияют на вашу жизнь, как и те, о которых вы все прекрасно знаете. Есть только один путь и способ обнаружить в себе неосознаваемые вами базовые ментальные установки, это активная жизненная позиция и активные поступки в полном соответствии с вашими представлениями о морали, о порядочности, о честности и т.п. Если у вас есть противоречие между осознаваемыми и неосознаваемыми базовыми ментальными установками, то они обязательно проявят себя в чем-то деструктивном, в каких-то неприятностях, которые с вами будут случаться в результате ваших активных действий. Другого пути для выявления неосознаваемых базовых ментальных установок просто нет. Этим же путем выявляется степень гармоничности или дисгармоничности ваших базовых ментальных установок, всех в комплексе, и осознанных, и не осознанных. Если после ваших активных действий с вами случаются неприятности (любые), то значит ваши базовые ментальные установки (ваш личный моральный закон) не соответствует закону гармонии. Значит нужно искать причину негармоничности вашего личного морального закона, что по сути и есть ваши базовые ментальные установки. |
Так же в свете заголовка данной главы следует отметить некоторые изменения в моем представлении мироздания. Эти изменения связаны с более усложненным пониманием мироздания по сравнению с описанным в первых трех книгах. Более того, я ощутил несоответствие между описанной мною формой и реальностью. Я вижу, что реальность чрезвычайно трудно описать человеческим языком. Более того, человеческий язык является помехой в осознании действительности. Но вместе с тем я понял, что на определенном этапе развития сознания дживе просто необходимо услышать о мироздании именно на человеческом языке. Формы описания мироздания могут отличаться друг от друга, что мы в действительности наблюдаем, но главное не в словесном описании формы, а в мыслеобразах, которые словесные формы инициализируют.
Основой нашей, человеческой, деятельности являются мыслеобразы, которые мы воспринимаем из вне, и которые формируем самостоятельно. Однажды сформированный мыслеобраз формирует цепь неизбежных событий, поступков, ситуаций. До осознания человеком этой истины с ним происходят трагические события, которые он относит на счет своих врагов. Однако все что с нами происходит, мы создаем в своем сознании намного раньше, чем видим готовый результат. Расхождения между желаемыми и действительными результатами обусловлены столкновением между мыслеобразами человека-автора, людей, которые попали в сферу влияния созданного мыслеобраза, и созданных представителями высших миров, в том числе Аллахом. Если созданный мыслеобраз гармонично сочетает в себе требования мыслеобразов вышеперечисленных живых существ, то результат наилучший. Однако для дживы, находящегося в человеческом теле, довольно сложно достичь идеальной гармонии. Даже самый совершенный человек не в состоянии создать полностью гармонизированный мыслеобраз.
Аллах дал мне возможность увидеть, понять и осознать вышесказанное. Именно осознанию этой истины были посвящены уроки Аллаха в течение последних полутора лет. Окончательное осознание еще не наступило, но переломный период миновал. Именно благодаря этим урокам и этой истине я почти полностью освободился от желания публичных представлений моих написанных и будущих книг. Публичные проповеди не могут принести ничего кроме вреда людям, слушающим эти проповеди, произнесены ли они в толпу устно или письменно. Насильная передача людям высшего знания, к принятию которого они не готовы, принесет этим людям вред, а проповедник будет наказан Аллахом за нарушение гармоничного развития не созревших для высшего знания джив. Каждому овощу свое время. Всякому знанию свой черед. Помните об этой истине и не нарушайте ее. Не поступайте так, как сейчас поступают люди, называющими себя свидетелями Иеговы. Не поступайте так, как поступают глашатаи многочисленных религиозных и около религиозных сект и общин. Не пытайтесь втолкнуть в людей высшее знание силой, этим вы им не только не поможете, но наоборот, навредите. Или вы поверите мне на слово, или познаете на себе мощь возмездия за нарушение Божественных законов гармоничного развития джив.
Именно помня об этом законе и понимая свою ответственность перед Аллахом, я пребываю в сомнении, имею ли я право продолжать работу над "Записками о мироздании". Я прекрасно понимаю, что углубление знаний об устройстве мироздания, может повлечь для меня неблагоприятные последствия в будущих жизнях, а возможно и в текущей. Мне предстоит еще не один раз взвесить необходимость углубляться в технические подробности устройства мироздания. Но вот в части написания комментариев и инструкций к действию на основании уже изложенных истин сомнений значительно меньше. Здесь ситуация более понятная. В написании следующей книги в данном ключе не влечет за собой столь значительных последствий ни для меня ни для читателей. Хотя согласно закону кармы любые человеческие действия влекут за собой те или иные последствия. И в связи с этим так же следует обдумать более внимательно не только содержание и суть четвертой книги, но и вообще рассмотреть необходимость ее написания. В любой ситуации есть свои плюсы и свои минусы.
В любой ситуации при формировании любых целей следует анализировать последствия. При этом всегда следует задавать себе вопрос: "Для чего я это намереваюсь сделать? Принесет ли это мне пользу? Принесет ли это пользу окружающим?". Эти вопросы необходимо задать себе, прежде чем сконцентрировать внимание на каком-либо определенном мыслеобразе.
Если вы, уважаемый читатель, помните мои рекомендации относительно тренировок вашего ума (вращение мыслей и концентрация на одном предмете), то вам легко будет понять способ управления мыслеобразами. И если Аллаху будет угодно, то мы рассмотрим этот вопрос более подробно в этой книге. Хочу предостеречь вас от преждевременных и не продуманных экспериментов, не торопитесь экспериментировать на других людях. Все эксперименты должны касаться только вас лично. Не забывайте о близких родственниках, ваша судьба тесно связана с их судьбой, экспериментируя на себе, вы неизбежно затронете их жизнь. Помните, что на чужом несчастье своего счастья построить невозможно. Именно эта мысль мешает мне принять окончательное решение о написании четвертой книги.
26.09.2002г.
Мы все и всегда периодически подводим итоги своей работы, деятельности, своих достижений, неудач и прочего, прочего, прочего. Тем, кто пожелает воспользоваться моими знаниями и практическим опытом, я настоятельно рекомендую самым тщательным образом периодически анализировать то, что достигнуто, что еще нужно достичь, в чем ошибки, в чем заблуждения и т.д. и т.п.
Поскольку данный подзаголовок не является фактическим анализом моих итогов, вы понимаете, что свои итоги я подвожу не на страницах книг, а каким-то другим образом, то мне придется дать некоторые пояснения по поводу последних событий, которые так резко и круто изменили мое поведение. Частично я уже о многом рассказал, но далеко не обо всем, о чем должен был рассказать.
Так же вы понимаете, что я рассказываю не все, как это делают женщины в пылу "дружеских дискуссий" на кухне, когда "моются кости" всем подряд без разбору пола и звания. Вы понимаете, что я рассказываю лишь то, что вписывается в стратегию достижения мною моих целей. Я эгоист и очень амбициозный человек, поэтому мои рассказы о себе носят больше рекламный характер, нежели желание излить душу перед благодарными читателями. Но при этом я далеко не глупый человек, и в моих рассказах главным является принцип "хранения секретной информации", о котором я узнал в свое время, когда работал с секретными и совершенно секретными документами на Семипалатинском ядерном полигоне.
Самым эффективным методом засекречивания информации является ее всеобщая доступность. Нужно рассказывать обо всем, нужно рассказывать много, но никогда не нужно рассказывать всё, самое секретное, что можно уместить в дамском кошелке, нужно хранить в надежном и недоступном месте, все остальное можно разбалтывать направо и налево.
Все началось около двух лет назад.
Конечно, все началось гораздо раньше, но именно то, что связано с подготовкой к моему прозрению относительно Байтерека началось около двух лет назад. Я говорю именно о прозрении, а не о моем плановом подходе к идее Байтерек. Нет, плановость в моих действиях присутствовала несомненно, но этот план был похож на выражение из известной русской народной сказки "Пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что". На этом завершим данную тему, поскольку обо всем и сразу я все равно рассказать не смогу, да и читать такое повествование будет неинтересно.
Итак, что же было у меня такого интересного в 2007 году?
А было все как и прежде. Я писал книги, экспериментировал, наблюдал, планировал. Планы, надо сказать, были наполеоновские. Боюсь, что многое подзабылось, память частенько подводит, так что если совру в чем-то, то сильно не ругайте.
Все было как и прежде, сплошная череда неудач, как всегда ничего не получалось, не клеилось, не складывалось. Покой и благоденствие, как и прежде, только снились. Жена зудила о необходимости переезда в Россию, дочь с зятем до конца 2006 года жили и работали в городе Жана-Узень в 100 километрах от Каспийского моря. В 2007 году в феврале родился внук, вся семья теперь уже из пяти человек собралась в 3-х комнатной хрущевке. Все бы нечего, да вот характеры у всех жесткие, властные, самолюбивые и т.д. и т.п.
С появлением и ростом внука жена еще чаще стала говорить о необходимости переезда в Россию, на Родину, туда, где люди говорят на родном русском языке, где внук будет учиться в русской школе на русском языке. За 30 лет жизни в Казахстане, она так и не смирилась с тем, что не может жить в России, не может даже съездить в свой родной Курск, где она в последний раз была в 1991 году. В общем, знаете, как это бывает, когда жена "капает на мозги мужу". Нет, скандалов и чего-то подобного ни-ни, в этом плане она у меня молодец, но "капала" неустанно и целенаправленно.
Мои постоянные и непрекращающиеся эксперименты дали очень хорошие плоды. Летом 2007 года я обнаружил, что владею уникальной методикой достижения целей, которая по своей эффективности превосходит все известные самые эффективные научные методики и психотехники. Я приобрел способность управлять некоторыми людьми и событиями вокруг себя так, как мне это было выгодно. Такой шанс я упускать не собирался. И я решился на следующее.
Я решил использовать эту методику для достижения цели переезда в Россию. Продумывая варианты и пути достижения этой цели, я обнаружил массу нестыковок и препятствий, которые не давали мне возможности решить все свои цели и задачи в гармоничном комплексе. Получалось как в поговорке "То х… длинный, то рубаха короткая". Как ни крутил, ничего гармонично комплексного не вырисовывалось.
К этому времени я уже понял окончательно, что в том виде, как я представляю людям свои знания и свой практический опыт, ничего у меня не получится, все это пустая суета и бессмысленное томление духа. Я решил использовать неожиданно открывшиеся мне методики достижения целей. Но в силу ряда обстоятельств, которые связывали и до сих пор связывают меня с Казахстаном (об этом аспекте нужен отдельный разговор), я решил в начале очистить свою совесть и обратиться в научные учреждения Казахстана со своими методиками. Об этом я уже писал в Записках о мироздании, повторяться не буду.
Очистив свою совесть перед Казахстаном, и не получив никакого ответа оттуда, куда я направил свои письма, я начал обдумывать пути входа в российскую аудиторию. Было несколько вариантов, среди которых простой поиск работы на промышленных предприятиях России и переезд в рамках "Зеленого коридора" для переселенцев в Россию, который открылся в 2007 году. Искать работу на промышленных предприятиях в России я не стал активно, я просто обозначил этот путь несколькими скромными попытками и доложил жене, что работу ищу, но ничего не получается. Главным моим замыслом был поиск книжного издательства, которое бы заинтересовалось моими книгами и моими методиками.
Я попытался сделать новый раздел на своем сайте по теме "Технология успеха", но быстро понял, что из этого ничего толкового не получится, масса проблем, помех и фактически все это было бы бессмысленной тратой времени и сил. Тут я случайно обнаружил, что Яндекс создал новый сервер для ведения блогов (дневников) и клубных дискуссий. Ознакомившись с этим новшеством, я подумал, что это создано именно для меня.
До нового сервера (Я.ру) на Яндексе и параллельно, я искал в Интернете способы обратить на себя внимание книжных издательств, в некоторые из них я писал письма со своими предложениями. Наконец я понял, что эта затея бессмысленна. Я начал активные дискуссии на Я.ру в надежде выйти этим путем на любую из нескольких целей. К концу 2008 года я вообще ни к чему более не стремился, была только одна цель – дойти до логического конца в клубных дискуссиях на Я.ру.
Общение на Я.ру дало мне возможность понять менталитет людей, к которым я обращался все эти годы со своими книгами. Понимание этого менталитета дало мне возможность понять, что все мои попытки найти своего читателя заведомо были обречены на неудачу. Я пережил ряд стрессов, потрясений, прозрений и прочих подобных вещей. Я уже не искал и даже не надеялся найти работу в России. К этому времени жена поутихла, ряд событий в России, и несколько ее телефонных разговоров с сестрами поубавили ее энтузиазм в связи с возможным переездом в Россию. Мне стало легче жить.
Мне стало легче, потому что жена перестала энергично "капать на мозги", мечтая о переезде в Россию. Я и раньше не отказывался от идеи дальнейшей жизни в Казахстане, я здесь вырос и чувствую себя комфортно, я всячески пытался остудить пыл жены и ее желание отъезда из Казахстана. К началу 2009 года эта проблема была в общем и целом решена, жена успокоилась.
В интернет-общении я потерпел очередную неудачу, я остался непонятым и не принятым.
На производстве, где я собственно и зарабатываю себе на хлеб, ситуация складывается совершенно непредсказуемо. Это еще один аспект, который активно "капал на мозги", принуждая меня к активному поиску средств к существованию. Мне нужен был источник средств к существованию, который бы позволял одновременно заниматься моими исследованиями, писать книги, общаться с людьми. Меня не прельщала возможность работать на каком-то другом предприятии, где у меня не было бы возможности работать над Записками о мироздании. Я легко могу найти хорошо оплачиваемую работу, на которой у меня совершенно не будет возможности заниматься своими исследованиями и писать Записки о мироздании, такой вариант меня не устраивает, это самый крайний и самый черный вариант, который я фактически и не рассматриваю вовсе.
И вот в ситуации, когда ничего не складывается, ничего не получается, когда уже надеяться не на что, когда в голове полнейшая пустота… это случилось где-то в январе 2009 года, точнее не помню. Появилась мысль о возможности использования идеи "Байтерек" для того, чтобы пристроиться в Казахстане в государственных органах, в учебных заведениях, привлечь внимание казахстанских издателей и т.п. Рассказываю честно, как было, так и пишу. У меня не было никаких ошеломляющих видений, прозрений, откровений или чего-то подобного, связанного с появлением в моей мыслительной системе идеи о Байтереке. Была банальная меркантильная мысль использовать идею Байтерека для своего прокорма, и одновременно продолжать исследования, продолжать работу над Записками о мироздании.
Мне нужен был источник материального дохода, чтобы я мог кушать, одеваться, кормить семью, и одновременно реализовывать свои идеи и замыслы, связанные с Записками о мироздании. Я увидел, что идею Байтерека можно использовать для этой цели. Но стало стыдно, что я вот так нагло и беззастенчиво буду обманывать своих читателей, своих будущих работодателей, стало стыдно, и я решил все внимательно взвесить и обдумать, дело то нешуточное, обманом я никогда не занимался и не приемлю его, разве когда нужно кого-то наказать за хамство, грубость и т.п.. А здесь требовалось в основу положить обман и на обмане строить свое благополучие. Никакие самые высокие цели не могли оправдать такой подход к решению проблемы материального обеспечения. В общем, я решил отказаться от использования идеи Байтерек для достижения своих целей.
Здесь следует рассказать еще об одном аспекте, который развивался параллельно описанным выше событиям, и который играл более значимую роль, чем описанный выше.
Если вы прочли ранее написанные тексты о моих жизненных целях, то вам будет проще понят следующее.
Моя глобальная цель максимально возможное совершенствование.
Моя цель первого порядка изменение мировоззрения людей в сторону наибольшей гармонии. Эта цель выбрана мною ради достижения глобальной цели, поскольку именно эта цель дает максимально возможное напряжение сил и способностей, поскольку только она дает возможность понять суть вещей в максимально доступной степени.
Для меня уже давно не существует деления на религиозные, научные или эзотерические знания и практики, все это едино и неделимо. Все это делимо и фактически разделено в сознании мало развитых людей, которые и являются объектами моего воздействия. В связи с этим у меня в последние два года были следующие мысли и цели.
Ища методы и пути воздействия на людей, я перепробовал различные варианты. После осознания методики достижения любых человеческих целей, я решил, что стоит попробовать и развить (до упора) путь распространения этих методик. Логика была такой.
Люди, устремленные к достижению своих личных целей, получая эту методику, одновременно будут приобщаться к постижению более уникальных знаний и практического опыта, которыми они располагают в данный момент. Замысел вроде бы хороший, но опять у меня возникала проблема с личным материальным обеспечением. Освоение подобных методик дело медленное, обучение этим методикам дело хлопотное и весьма затратное, мне нужны были средства, силы и время на реализацию данного замысла. Опять возникал вопрос о моем личном материальном доходе.
Обучать этим методикам по схемам, которые сегодня широко используются на практике дело бесполезное, все, что сегодня делается на бесчисленных курсах, школах, ашрамах и т.п. заведениях, это есть банальное выкачивание средств из людей. Фактически в этих школах и курсах инструкторы зарабатывают себе на жизнь, а обучение сводится лишь к простейшим формам программирования, направленного не на истинное совершенствование людей, а на рекламу этих курсов и школ.
То, что сегодня в этом направлении делается, это есть банальный механизм зарабатывания денег инструкторами. Курсы не могут дать ничего из того, что обещают, они дают примитивный набор знаний и техник, конечной целью которых является не истинное научение обучающихся людей, а их программирование на привлечение новых рекрутов, новых дойных коров, которые предназначены только для обеспечения безбедной жизни инструкторов и учителей. Я это достаточно быстро понял и этот путь меня совершенно не устраивал. Я ведь хотел не создать подобный источник дохода, а изменить мировоззрение людей. Разница существенная, а с учетом нужных методик обучения, я вообще лишался возможности получать деньги от своих "студентов". Здесь или учить людей, или делать из них дойных коров, совместить эти две задачи невозможно. Если учить, то источники дохода должны быть иными, если доить, то тогда учить невозможно.
На основании всего выше сказанного мне пришлось во время дискуссий на Я.ру ограничиться лишь рекламой своих книг, своих методик и практик. Да и желающих этому научиться не нашлось, все больше спорщики и критиканы попадались. Но я обнаружил, что мои усилия не потрачены напрасно, заинтересовавшиеся люди нашлись, и в силу выше сказанного они действительно изменили свое мировоззрение в сторону большей гармонии. Фактически Я.ру дало мне инструмент для преобразования мировоззрения достаточно большого количества людей.
Собственно я к этому и стремился, я ведь не стремился во чтобы то ни стало организовать свою платную школу, в которой бы я учил людей уму разуму, а они бы за это меня снабжали деньгами. Я стремился учить так, чтобы мои ученики не были бы обязаны платить мне деньги, на Я.ру и на моем сайте этот принцип реализуется в полной мере. Правда, остается нерешенным вопрос, а где брать деньги на жизнь мне самому. Эта цель мною реализована полностью, я имею возможность распространять свои книги, знания, практический опыт, при этом я не завишу от своих учеников в материальном плане. Им совершенно необязательно платить мне деньги.
Но возник другой вопрос, насколько эффективен созданный механизм распространения моих знаний и практического опыта. Этот механизм имеет явно очень низкую эффективность. То, на что я замахнулся, укоренено в человеческой цивилизации настолько глубоко, что мне при нынешних моих методах воздействия на людей потребуется не одна тысяча лет, а может быть и намного больше. Такого количества времени нет ни у меня, ни у людей.
Оставим вопрос о качестве моего воздействия в стороне, сейчас речь не об этом.
Сейчас я пытаюсь рассказать читателям о том, как и в каком направлении я мыслил в течение последних двух лет.
В течение 2008 года я очень активно пытался воздействовать на всех, кто оказывался в пределах моей досягаемости. Методы и способы воздействия я применял самые различные, об этом в другой раз.
На каком-то этапе я понял, что фактически я пытаюсь обмануть людей, преподнося им методику достижения любых человеческих целей, не объясняя самого главного в этой методике, роль того, кого мы называем богом. Так же я умалчивал об очень важном аспекте человеческой жизни и человеческого мышления, о программировании и самопрограммировании. Нет, я не прятал эту информацию, она содержалась в моих книгах, но в рамках рекламы на Я.ру я об этом умалчивал. Данное обстоятельство тяготило меня все больше и больше.
Так же меня тяготило то обстоятельство, что данная методика без религиозного компонента вообще не может работать. Я же преподнес людям эту методику, умолчав про религиозную составляющую. Все эти размышления, основанные на всех размышлениях в предыдущие годы, привели меня к мысли о том, что все-таки для преобразования мышления людей нужно делать упор на религию, а не на психотехники и методики достижения целей. Все эти психотехники и методики автоматически прикладываются к пониманию и освоению религиозной теории и практики.
Начав в 1991 году путь духовного совершенствования с веры в Единого Живого Бога, я не мог отказаться от него, я пытался найти схемы устройства мироздания, в которых бы отсутствовал живой бог, но все мои самые старательные попытки успехом не увенчались. Без бога схемы мироздания не складывались. Можно преподносить бога в каких-то самых немыслимых формах, но полностью отказаться от него в вопросе миропонимания никак не удается.
В тоже время для меня после множества исследований, наблюдений и анализа, после множества самых различных откровений, озарений, прозрений и т.п. вещей стали понятыми очень многие вещи. Для меня стали понятными суть и смысл всех существующих сегодня на земле религиозных учений и религиозных практик. Фактически, чтобы кардинально изменить мировоззрение людей, нужно изменить их представление о религиях вообще и о той конкретной религии, к которой конкретный человек привязан в наибольшей степени.
Я всегда помнил о религии, но в 2008 году я умышленно стал умалчивать о ней, надеялся таким образом подойти к вопросу изменения религиозных представлений людей об устройстве мироздания. Ничего путного из этой затеи не только не получилось, но я еще больше погрузился в религиозные практики и теории. Проанализировав ошибки и неудачи, я понял, что зря пытался уйти от необходимости рассмотрения вопросов религии. В начале 2009 года вновь остро встал вопрос о необходимости создания нового религиозного учения, новой религиозной доктрины, о создании новой религии. То, от чего я старательно уходил все годы своих религиозных практик, вновь встало передо мной остро и жестко. Без нового религиозного учения невозможно изменить мировоззрение людей в сторону наивысшей гармонии. Вывод и диагноз был жестким и неутешительным, нужна новая религиозная практика и религиозная теория, другого пути решения задуманного мною просто не существует.
Прежде чем ответить на заданный в подзаголовке вопрос я вынужден обратить внимание читателей на очень важный аспект теории познания.
С помощью логических последовательностей, логических цепочек, с помощью классической логики невозможно познать, понять, осознать и тем более описать бога, религии, эзотерику, тонкие миры и все то, что лежит за пределами восприятия пяти органов чувств физического тела (слух, зрение, обоняние, осязание, вкус). Именно с этой целью я умышленно формирую тексты своих книг с явно выраженной (гипервыраженной) непоследовательностью. Излагать материал в строгой логической последовательности можно и нужно в пределах малых объемов информации, которая распространяется только на физический план и не более того.
Когда речь идет о колоссальных объемах информации, которые неизбежно появляются, когда человек проникает на тонкие планы бытия (в тонкие октавы вещества, из которого сложено мироздание), то использовать логические последовательности становится не только не рационально, но даже и вредно. Мыслительная система человека, если ее рассматривать целиком, а не только функции головного мозга, основана на мозаичной логике, отдельные мозаики которой состоят из кратких логических последовательностей.
Все существующие эзотерические и религиозные практики в конечном счете направлены на то, чтобы переориентировать мыслительную систему человека на сознательное управление процессами управления мозаичной логикой. (выражение получилось корявое, жаль.)
В несколько последних столетий, да и раньше это наблюдалось тоже, появилось множество людей, которые предприняли попытки создания новых религий, но у них ничего не получилось, почему? Ответ прост и ясен, как белый день. Они использовали существующие религии в качестве отправной точки, в качестве первоосновы новых религий, которые они пытались создать. В результате появились множественные течения в христианстве, в исламе, в иудаизме (каббала), в буддизме и т.д. и т.п. Все эти новые религии на поверку оказывались лишь новой интерпретацией уже существующих религий и не более того. Эти новые религии находили своих почитателей и приверженцев, но силу и мощь традиционных религий они набрать так и не смогли, да и не смогут никогда, это есть результат вторичной переработки тех мыслеобразов, которые сформировали основоположники мировых религий.
Кроме вторичности мыслеобразов новых религий есть еще один очень важный аспект, который не позволил им развиться до родительского уровня, это система государственной власти. Те, кто тщательно изучали историю развития человеческой цивилизации, историю развития религий, хорошо знают, что все мировые религии набрали свой вес и значимость только после того как они стали государственными официальными религиозными идеями (государственными религиями).
Возьмите иудаизм или ислам, они изначально создавались как механизм управления группами людей, племен и в конечном итоге государств. Христианство набрало вес и силу только после того, как стало официальной религией Византийской империи. На Руси христианство (как и во всех других странах) изначально появилось в качестве государственной религии правящей элиты.
Коммунизм, это та же самая государственная идея, что и любая религия. Государству нужна идея, духовный стержень, этим стержнем может быть религия, коммунизм, наука или что-то еще, но это в любом случае должна быть духовная идея, а не простое стремление к хлебу и зрелищам.
Когда в уже далеком 1991 году я начал свои духовные поиски, кроме многого прочего я искал государственную идею. Не религию, не разновидность коммунизма или еще чего-то, я искал именно идею, которая была бы всеобъемлюща и максимально универсальна. Фактически я нашел эту идею к началу 2000 года. Позже я ее развил, обогатил подробностями, но идея была найдена именно к началу 2000 года. В конце 2000 года (точно уже не помню в записках о мироздании есть точная дата, найдете сами) я обратился с описанием этой идеи к президенту Казахстана Н.А. Назарбаеву, но до него мое письмо не дошло, его завернули в аппарате президента и переправили в акимат Восточно-Казахстанской области, а оттуда в акимат г. Курчатова, где я тогда жил.
Позже я неоднократно обращался в различные государственные и частные инстанции, но всегда был один и тот же ответ – ответов вообще не было или были вежливые отказы, мол нам это не интересно, это нам не нужно, это выходит за рамки нашей компетенции и т.д. и т.п.
В начале 2009 года я вынужден был делать выбор, вынужден был отказываться от неудавшихся планов и целей, намечать новые планы и новые цели. Глобальная цель и цель первого порядка оставались неизменными, а цели более низкого уровня мне в очередной раз нужно было пересматривать.
Вот тут-то и подвернулась идея об использовании бренда "Байтерек". Первоначальный анализ ничего путного мне не дал, я еще был зациклен на прежних, уже отработанных целях, в рамках этих целей Байтерек никак не просматривался, и я это не сразу понял. В конце января, в феврале и начале марта проходили процессы очищения моего сознания от отработанных целей и задач, постепенно сознанию возвращалась способность к переоценке своих действий, к переоценке целей и планов.
Сегодня я в значительной степени очистил свою мыслительную систему от отработанных целей, но еще не до конца, что может быть заметно для опытного читателя, но я усиленно работаю над максимальным очищением своей мыслительной системы от всего, что более мне не нужно.
Итак, нужна ли человеческой цивилизации новая религия, новая супер религия, которая бы устранила недостатки существующих и дала бы возможность человечеству развиваться более успешно? Чтобы дать исчерпывающий ответ на этот вопрос нужно чтобы читатели были бы к этому готовы. Читатели должны понимать, что такое религия, с чем ее едят и для чего она нужна людям. Это длинный разговор, который приводит к необходимости тщательного изучения всех существующих религий, тщательного изучения всего того, что я уже написал, к дополнительным моим пояснениям и т.д. и т.п. В случае, если читатели не готовы ко всему этому, то остается лишь один возможный вариант, читатели должны просто поверить мне на слово и все…
Большая часть населения Земли не способна ничего подобного осуществить, это выше их сил и мыслительных способностей, поверить они тоже не могут, поскольку их вера как трава в чистом поле, куда ветер дует, туда трава клонится.
По большому счету человеческой цивилизации нужна не новая религия, а новая идея, основанная на научном, эзотерическом и религиозном знании. Нужна новая идея, которая охватывала бы все религиозные, эзотерические и научные теории и практики, которая бы все это объясняла в рамках одной теории, одной практики. Именно такую идею я и создал. Я ее создал в начале 2000 года, но тогда она была очень слаба, фактически еще безжизненна, теперь созданная мною идея значительно окрепла, у нее уже есть сторонники, уже есть люди, которые начали изучать эту мою идею. Но этих людей очень мало, для успеха нужно намного большее количество сторонников новой идеи.
У этой идеи не было названия, теперь это название есть, это название "Байтерек". Байтерек, не просто отвлеченное понятие, это реально существующий объект на поверхности земли, в котором находится реально существующий договор 17-ти мировых религий о сотрудничестве и взаимной терпимости. Байтерек, это древнейшее мировоззрение, которое в мифической форме описывает мировоззрения наших очень (очень) далеких предков. Байтерек, это официальный бренд столицы Республики Казахстан, который в случае принятия разработанной мною государственной идеи, приобретает дополнительные возможности и дополнительное смысловое значение.
Мое мировоззрение и моя идея находятся в рамках и пределах той государственной политики, которую проводит президент Республики Казахстан Н.А. Назарбаев, что вселяет в меня дополнительные надежды. Фактически мои тексты, мои изыскания являются лишь дополнением и теоретическим обоснованием того, что делает Назарбаев в Казахстане на протяжении всего времени своего правления. Он это просто делает, а я это просто обосновывал теоретически. Если господин президент согласится принять мои идеи и мои разработки в качестве основы для разработки государственной идеи Республики Казахстан или в каких-то иных целях, то мои замыслы и мои идеи найдут прочный фундамент в лице Казахстанской государственности. А там можно хоть новую религию создавать, хоть новую государственно-политическую идею формулировать, все дальнейшие решения и планы будут зависеть от мнения и целей государственной власти, поскольку всегда во все времена именно государственная власть решала и определяла кого нужно называть наместником бога на Земле, какую религию продвигать в массы, а какую нужно уничтожать.
Я не намереваюсь писать господину Назарбаеву письма, все одно они до него не дойдут, но вот публикация моих работ в Интернете под заголовками со словом Байтерек, обязательно привлекут его внимание. Таким образом, я рассчитываю обойти бюрократические препятствия, которые я не сумел преодолеть в предыдущие свои попытки достучаться до Назарбаева.
Президент Республики Казахстан Нурсултан Абишевич Назарбаев на протяжении всех лет своего правления целенаправленно и последовательно выстраивал свою собственную государственную идею, которая бы была выше существующих религий, выше коммунистической идеи, выше всех тех государственных идей, которыми руководствуются политики и правители во всех других странах мира. Я ведь не случайно неоднократно обращал внимание своих читателей, что на территории средней и южной зон Западной Сибири, в Центральном, Северном и Восточном Казахстане формируется уникальное и совершенно новое мировоззрение. Это явление носит астрологический характер, это явление носит запрограммированный богом характер, это явление подготавливалось всей историей развития земной человеческой цивилизации на протяжении многих сотен лет. Теперь пришло время реализации всего того, что было заготовлено ранее.
Поскольку Назарбаеву на протяжении долгих лет приходилось решать множество самых различных задач, кроме задачи формирования новой государственной идеи, он физически не мог заниматься теоретическим обоснованием того, что он знал и понимал, как человек совершенно неординарных способностей. Но каким бы выдающимся и талантливым не был человек, все же его возможности ограничены. Способности не имеют границ, а возможности всегда ограничены теми или иными внешними или внутренними обстоятельствами и условиями.
Кроме того, человек существо исключительно коллективное. Отдельно взятый человек, при наличии определенного уровня развития, способен на расстоянии воздействовать на других людей, способен мобилизовать их на решение своих личных целей и задач. В случае если эти цели и задачи совпадают с целями и задачами другого человека, они могут вообще никогда не общаться, даже могут быть не знакомы друг с другом, но один из них всегда будет ведущим, другой ведомым. Это один из аспектов, изучением которого я активно занимаюсь достаточно длительное время.
Мои исследования и мои выводы укладываются в ту схему, которую выстраивает Назарбаев в системе государственной власти. Судя по событиям и хронологии этих событий в жизни Назарбаева и в моей жизни, я сделал вывод, что Назарбаев является в нашем тандеме ведущим, а я ведомым. Он всегда раньше меня принимает какие-то решения, совершает какие-то действия к пониманию и изучению которых я прихожу позже. Кроме Назарбаева роль ведущего в моей судьбе играет бывший президент России Владимир Владимирович Путин. Здесь распределение событий и их хронология говорит об этом же. Но в части взаимодействия с Путиным временной разрыв значительно более меньший. Очень часто действия Путина и мои происходят полностью единовременно, не всегда, но часто.
Вообще, если говорить о синхронизации событий в жизни людей, то следует говорить о функции нуменов. Нумены, это программные блоки, с помощью которых осуществляется управление человеческой цивилизацией. О них я уже рассказывал, и буду рассказывать в будущем, это очень важный аспект в теории познания, в теории управления людьми. Сейчас я вынужден обо всем этом упоминать, иначе не будет понятно то, что я хочу сказать о государственной идее "Байтерек".
Многие в Казахстане и за его рубежами судачат о якобы восточном тоталитаризме Назарбаева. Обсуждают якобы восточные корни его амбиций в единоначалии, в его стремлении к узурпации власти в ущерб демократическим принципам. Говорят много, но ничего путного и разумного сказать не могут, потому что до конца не могут понять ни самого Назарбаева, ни ту государственную идею, которую он пытается взрастить и укрепить в Казахстане.
Я не претендую на полное понимание Н.А. Назарбаева, я вынужден признаться, что мне удается понимать его поступки только позже, когда проявляются последствия. Это явный признак того, что мои способности (не возможности, а именно способности) явно ниже способностей Назарбаева, он более совершенен, нежели я. Это не лесть, и не заигрывание, это объективная картина его поступков и моих оценок его поступков. Я не способен к быстрому пониманию его действий. С одной стороны это огорчает, хочется быть более совершенным и непревзойденным, с другой стороны приятно жить под управлением действительно совершенного человека.
Часто говорят: "Если бы я был президентом, то…".
Вот и я пытаюсь поставить себя на место Назарбаева и пытаюсь понять суть его действий и поступков. Мне представляется, что для него сейчас очень важно выстроить теоретическую основу той государственной идеи, которую он создал, которую он активно претворяет в жизнь. Время жизни человека ограничено, Назарбаев рано или поздно уйдет из жизни, к этому времени нужно успеть закрепить достигнутые успехи таким образом, чтобы люди, которые придут после него не смогли бы, даже если сильно захотели, разрушить сделанное.
Назарбаев очень опытный, очень знающий политик, очень развитый человек, он знает о механизмах реализации задуманного им, он ищет пути и способы закрепления сделанного. Мое предложение и мои наработки в части формирования универсальной государственной идеи могут и должны быть им использованы, в противном случае Назарбаев не достигнет того, к чему стремится. Никто в Казахстане не сумеет сформировать универсальную государственную идею без тех материалов, которыми я располагаю.
Мне совершенно не обязательно участвовать лично в работе по созданию Казахстанской государственной идеи, но использование моих наработок вещь совершенно обязательная, без этих наработок созданная государственная идея не сумеет превзойти существующие религиозные и эзотерические идеи, а это будет уже не универсальная идея, а пародия на нее, подкрепленная мощным административным давлением и не более того. Как только административный пресс ослабнет, идея разрушится, подобная вещь произошла с коммунизмом, но коммунизм намного более мощная и более проработанная государственная идея, и все же коммунизм не устоял. Коммунизм никогда не устоит против религий и эзотерики, никогда, поскольку он их отрицает напрочь.
Новая универсальная государственная идея способна выжить только при соблюдении следующих условий:
- должна быть религиозная составляющая, которая по своей универсальности превзойдет все существующие сегодня религии. Казахстанская государственная идея в результате договора "Байтерек" (глобус с 17-ю подписями) получила сильный козырь, но без теоретического обоснования религиозной объединенной идеи ничего не получится;
- должна быть эзотерическая составляющая, которой насколько мне известно вообще нет. Привязка к древней мифологии и древнему эпосу ничего существенного не дает, это настолько мало, что при самых малых потрясениях все это рухнет, не оказав никакого существенного влияния;
- должна быть мощная научная составляющая, причем на уровне самых серьезных и фундаментальных научных направлений. Учитывая недостаточную экономическую мощь Казахстана, это должны быть гуманитарные науки, которые не требуют значительных материальных затрат;
- должна быть мощная культурная составляющая. С этим серьезных проблем я не вижу, здесь сделано очень и очень много.
После прочтения последних абзацев может сложиться мнение, что в Казахстане дело плохо и все сделано не верно. Нет, как раз-то именно в Казахстане в отличие от всех других стран мира (всех стран земного шара) удалось под руководством Назарбаева сформировать самые уникальные и самые обнадеживающие условия, благодаря которым в самое ближайшее время может быть сформулирована новая универсальная государственная идея, которую в будущем смогут взять на вооружение все другие государства.
Обращаю внимание на то, что у меня нет готовой государственной идеи, у меня есть наработки (теоретические и практические) которые могут быть использованы для формирования новой универсальной государственной идеи, но готовой идеи у меня все же нет. Это обстоятельство я вынужден признать, как бы обидно и досадно мне не было.
Я надеюсь, что государственные структуры Казахстана, наконец-то заинтересуются моими исследованиями, моими наработками, моим практическим опытом. Возможно, что сам Н.А. Назарбаев мною заинтересуется. Не зря же я так и не сумел выехать в Россию на постоянное жительство, не взирая на многочисленные попытки сделать это. Может быть, в божественные замыслы не входил мой отъезд из Казахстана, хотелось бы на это надеяться…
25 марта 2009 г.
Когда я не получал ответов на мои письма и устные обращения от государственных чиновников России и Казахстана, когда я не получал ответов или вежливые отказы даже выслушать от Казахстанских и Российских ученых, когда я получил вежливый отказ из администрации президента Казахстана, я вначале недоумевал почему меня не понимают, затем были обиды, была жалость к себе, к своей судьбе, но лишь теперь я понимаю мудрость моих высших покровителей, они мне дали намного больше, чем я сумел бы получить в случае принятия моих предложений в то время.
Когда я не находил единомышленников, когда я оставался непонятым и непринятым, я много думал, переживал, страдал, но лишь теперь я понял, что это было благо для меня, это были лишь уроки жизни, уроки познания жизни на планете Земля. Благодаря моим высшим учителям, благодаря людям, которые активно пытались противостоять мне, я сумел понять очень и очень важные и нужные вещи. Эти вещи нужны не только мне, но и всем людям на планете Земля.
Сегодня я не буду рассказывать обо всем этом, наверное я вообще никогда не буду рассказывать обо всех деталях и тонкостях приобретенных мною знаний, кому они будут нужны, те сами их найдут, если будут старательными и прилежными учениками. Я не могу судить о себе насколько я был прилежным и старательным, но судя по открывшимся мне знаниям, у меня было в достаточной степени старания и прилежания.
Сегодня я планирую завершить доработку данной книги под новую задачу, возможно, что я вернусь к доработке данной книги позже, поскольку задача доработки этой книги не решена полностью. Но это произойдет обязательно после того как я сделаю то, что задумал. А задумал я обратиться лично к президенту Республики Казахстан Назарбаеву Нурсултану Абишевичу лично. Нет, я не буду писать ему письмо, даже открытого письма писать не буду, считаю это излишним. Но факт использования слова и символа Байтерек в моих книгах, не может остаться незамеченным им. Пусть программа моей и его судьбы рассудит и примет нужное решение, пусть рассудят высшие правители земли, если они имеют возможность и желание вмешиваться в программу развития человеческой цивилизации и отдельных человеческих судеб.
Суть моего обращения к Назарбаеву Н.А. заключается в моем заявлении о том, что я фактически разработал основу для будущей государственной идеи Республики Казахстан, для будущего единого государства планеты Земля. Я прекрасно понимаю, что у меня еще нет готовой идеи, оформленной должным образом. Я прекрасно понимаю, что Назарбаев уже имеет государственную идею, которую он активно и последовательно реализует. Я прекрасно понимаю, что та идея, которую сегодня достаточно успешно реализует президент Назарбаев, может обойтись без моих дополнений, без результатов моих исследований.
Я прекрасно понимаю, что Казахстан, или другое любое государство, что президент Назарбаев и другие правители, сумеют обойтись без моего участия, без моих идей, без моих исследований. В этом то и заключается прелесть моего сегодняшнего положения – я все прекрасно понимаю и я знаю, что я тоже, так же как они, ни от кого не завишу в своих действиях и замыслах. Мы являемся самодостаточными личностями, которые сумеют достичь тех или иных личных целей вне зависимости от признания или не признания нас другими людьми.
Но человек существо коллективное…
Надеюсь, что Назарбаев и Путин, правители, чье мнение для меня имеет очень важное и существенное значение, обратят внимание на мои исследования, на меня, на результаты моих экспериментов и наблюдений. Более я не буду обращаться к ним с личными письмами и просьбами (лично к Путину я не обращался ни разу), сегодня я имею возможность распространять свои знания в Интернете и благодаря этой возможности рано или поздно информация обо мне и о моих книгах дойдет и до Назарбаева, и до Путина.
То, что я сегодня делаю в плане реализации идеи Байтерек, есть ни что иное, как моя обязанность в части исполнения предписаний свыше, я обязан довести начатое дело до конца, а там "хоть трава не расти". На мне лишь передача…
Страницы веб-сайта, на которых размещена информация об идее Байтерек, будут в течение нескольких дней проиндексированы поисковой системой Яндекс и другими поисковиками, и после этого любой человек, который будет искать информацию о Байтереке, обязательно будет находить мои книги. Учитывая, что никакой конкуренции в поисковиках по запросу "Байтерек" нет, мне не придется пыжиться с поисковой оптимизацией моих веб-страниц о Байтереке. Я легко выведу мой веб-сайт по запросу "Байтерек" на первую позицию во всех поисковых системах Интернета. Для меня это не составит никакого труда, тонкостями поисковой оптимизации я владею в достаточной степени.
Далее все будет зависеть от тех людей, которые найдут мои книги. Примут, поймут, ради бога, меня найти легко. Не примут, не поймут, вольному воля. Я не намереваюсь изнурять себя "хождением по коридорам власти", обиванием порогов научных учреждений, выклянчиванием у издателей квот на издание моих работ. Мне это более не интересно и не нужно, я сумею донести свои идеи, книги, знания, практический опыт до всех людей, которые будут в этом заинтересованы. Фактически это уже происходит и с каждым месяцем количество людей, узнающих обо мне, будет неизбежно увеличиваться. Процесс распространения моих книг начался, так же начался процесс наращивания количества людей, которые ежемесячно узнают о моих книгах. Уже есть люди, которые взяли на себя труд распространения моих книг, количество таких добровольных распространителей постепенно будет увеличиваться, это теперь неизбежный и необратимый процесс.
Универсальная государственная идея, которую я в рекламных целях назвал Байтереком, будет мною разработана в обязательном порядке при поддержке каких-то государственных структур или без таковой. Это вопрос лишь времени, но это не вопрос ответной реакции Назарбаева или Путина. Это не вопрос ответной реакции каких-то других правителей.
Сейчас, когда я публикую рекламные материалы о будущей универсальной государственной идее любого государства, и которую я назвал Байтереком, я лишь предлагаю в первую очередь Назарбаеву Н.А. выполнить разработку такой идеи совместно. Я предлагаю объединить усилия государственной системы Казахстана и мои личные усилия для решения очень важной и очень нужной всем людям Земли задачи.
Я понимаю, что данное мое заявление выглядит амбициозно и в какой-то мере даже оскорбительно для президентов и правителей, но что мне делать, как мне быть, если я через 18 лет своих исследований, через 8 лет после моего первого обращения к президенту Казахстана, по прежнему выполняю эту работу "на общественных началах" и в полном одиночестве, без поддержки и помощи со стороны других людей. Да, мне оказывается помощь свыше, без этой помощи я бы ничего не сумел, ничего бы не сделал, но ведь я человек и мне хочется быть рядом с людьми, ради которых я всю эту работу делаю. Я понимаю, что в конечном итоге моя личная выгода несомненно высока, но ведь я человек, трудно жить в одиночестве без единомышленников и участия со стороны других людей.
Надеюсь, что президент Республики Казахстан Нурсултан Абишевич Назарбаев заинтересуется моими исследованиями и моими наработками в части универсальной государственной идеи Байтерек. Если этого не произойдет, то я сумею решить все свои проблемы самостоятельно, для этого у меня все необходимое есть, я не нуждаюсь в помощи со стороны, наоборот, теперь я могу помогать не только отдельным людям, но и государствам выжить.
Я не нуждаюсь в помощи и поддержке со стороны других людей, теперь я сам могу помогать другим людям и государствам выжить и достичь большего совершенства. Я в очередной раз предлагаю свою помощь всем, кто в ней нуждается.
Универсальная государственная идея Байтерек, это мое очередное предложение…
Желаю всем удачи.
26 марта 2009 г.
* * *
Этот рисунок был эпиграфом к данной книге, в то время, когда книга была в рамках "Записок о мироздании", теперь, когда книга переименована, рисунку не место в начале, но и выбрасывать его не хочется, пусть он будет здесь, пусть служит той же задаче, что и ранее, но уже не в качестве эпиграфа.
Рискую навлечь неудовольствие тех читателей, которые видят в обнаженном человеческом теле грех и пошлость, но именно грех и пошлость окружают нас в обыденной жизни. И заключаются они не в обнажении тел, а в обнажении мыслей и желаний.
С некоторых пор, человеческие мысли и желания стали для меня так же прозрачны, как одежды изображенной на картине Бориса Валеджио женщины и названой им "Руки".
Я включил эту картину в качестве эпиграфа четвертой книги с единственной целью – заставить читателя задуматься над иллюзией свободы, которая преследует человечество на протяжение многих веков. Подобные эпиграфы к первым двум книгам и этот, есть своеобразное образное представление нашего мироздания.
Женщина, изображенная на картине, олицетворяет дживу, воплощенного в человеческом теле и его сознание, а руки есть материальная вселенная, которая удерживает человека в определенных Аллахом рамках. Мы способны совершать только дозволенное и только заранее предопределенное. Кажущаяся свобода поступков человека есть иллюзия.
Между тем, каждый из нас волен, выбирать из предложенного набора поступков их направленность. Мы можем выбрать гармоничные поступки, сочетающиеся с замыслом Аллаха, или негармоничные, которые ведут к дисгармонии и хаосу.
Пророчества о грядущем царе. Книга четвертая "Байтерек, универсальная государственная идея". Грядущий царь России Сергей-Тимур грядёт. Грядущий царь России грядёт в 2023, 2024 годах, но царь пришел уже, пророчества и предсказания о грядущем царе сбылись. Байтерек, универсальная государственная идея.
Пророчества о грядущем царе. Доказательства истинности мессии Сергея-Тимура.
Главная страница сайта | Скачать послание Бога "Записки о мироздании "Байтерек" | Контакты и биография | Ваше спасибо | Поиск по сайту
Карта сайта Грядущего царя России Сергея-Тимура.
Карта раздела "Книги "Записки о мироздании "Байтерек" читать онлайн"
Книга четвертая "Байтерек, универсальная государственная идея".
Предсказания и пророчества о грядущем царе собраны на сайте грядущего царя России Сергея-Тимура.
День рождения сайта грядущего царя России Сергея-Тимура "Записки о мироздании "Байтерек" 13.01.2022 год.
В предыдущей книге я говорил о названии следующей. Я предполагал, что она будет называться "Совершенствование джив". С тех пор замыслы претерпели изменение, но основное направление дальнейшей работы не изменилось. Общая тема: "Совершенствование джив" преобразовалась в частную. Что повлияло на такое решение? Что явилось причиной столь непривычного для современного человека слияния, казалось бы, не соединимых понятий: Бог и бизнес?
Причин много, но выделить я смогу лишь несколько. Главная во мне, это моя судьба, мой жизненный путь, тесно связанный со сферой материального производства и организацией труда на промышленных предприятиях. Я администратор, менеджер, инженер. Используя классификацию Бхагавад Гиты, меня следует называть кшатрием, т.е. человеком, чей путь проходит через административное управление. Я в течение жизни совершенствовался на этом пути, я связан многочисленными кармическими связями с промышленными предприятиями, трудовыми коллективами, с другими подобными мне кшатриями. Тезис о том, что Богу принадлежит Богово, а кесарю кесарево не следует понимать, как раздвоение власти во вселенной. С легкой руки христианских проповедников вселенная разделена на две части. Одной управляет Всевышний (Бог отец), а другой Вельзевул (сатана, дьявол). Вся вселенная подчинена Единому живому Богу, имя которого Аллах, и нет во всех вселенных другого правителя.
* | 27 марта 2009 г. |
| Здесь очень важно дать пояснения о строении человеческой микровселенной. В книгах в различных местах приводятся рисунки, на которых отражен мой взгляд на устройство человеческой микровселенной, когда дочитаете до этого места, то все увидите. Сейчас следует уточнить только ключевые моменты, без привязки к конкретному рисунку, схему, детальному устройству человеческой микровселенной. Человеческая микровселенная, включая физическое тело и все тонкие тела, состоит из набора живых существ с самой различной степенью индивидуальности. Наиболее ярко выражена индивидуальность у трех живых существ, которые слагают человеческую микровселенную, я их назвал душа, манас и джива. Соответственно наблюдатели и исследователи человеческой мыслительной системы выделяют не менее трех мыслительных центров у человека: ум, разум, сознание. Классификации разные, подходы к классификациям разные, но количественно большинство сходятся на трех мыслительных центрах. В моем представлении суть и смысл человеческой жизни заключается в том, чтобы эти три живые существа, после освобождения от физического тела во время акта смерти человека, не распались бы на составные части, а продолжили бы свою жизнь в объединенной человеческой микровселенной, но уже без привязки к конкретному физическому человеческому телу. Далеко не каждая человеческая микровселенная способна достичь такого состояния, подавляющее большинство распадаются на составные части во время акта смерти человека с некоторой задержкой во времени, чем и объясняются обряды поминовения в различных религиях (9, 40 дней, год). После распада человеческой микровселенной каждое из живых существ становится свободным и независимым. Через некоторое время они вновь воплотятся в человеческой микровселенной или в микровселенной животного, но в уже другой комбинации. Одни и те же живые существа второй раз в одной микровселенной объединиться уже не могут. В одну и туже воду войти два раза невозможно. |
Аллах создал многочисленные материальные вселенные. Он создал нашу вселенную, нашу Солнечную систему, нашу планету Земля с целью населения их дживами. Дживы живут и развиваются в материальном мире, созданном Аллахом. Эти миры управляются и организуются в стройную и гармоничную систему Аллахом и его помощниками. Аллах наивысший и наилучший организатор, администратор, менеджер, если наконец-то отказаться от традиционной религиозной терминологии и использовать современные научные термины и выражения. Использование традиционной религиозной терминологии в описании мироздания оправдано лишь на определенном этапе, но она не может быть применена для изложения сути вещей в то время, когда человечество далеко шагнуло в познании окружающего его пространства, в познании скрытых внутри материальных тел процессов и явлений. Сегодня для описания мироздания нет необходимости придерживаться терминологии, оставшейся нам по наследству от людей, живших 2, 3, 5 тысяч лет назад. Знать и понимать суть мыслеобразов наших праотцев совершенно необходимо, но употреблять их в современной литературе следует лишь для запечатления преемственности знаний и не более.
Дживы воплощаются в человеческих телах для того, чтобы учиться жить. "И будете вы добывать пропитание в поте лица своего!" - сказано в библии. Как точно и метко сказано! Вся человеческая жизнь заключается в этой короткой фразе. На этом можно было бы закончить книгу и с чувством исполненного долга почивать дома на печке. Советую внимательно проанализировать логические связи данного высказывания и всей деятельности человека на земле. В этом вторая причина выбора темы четвертой книги.
Третью причину можно сформулировать следующим образом.
Мы живем в период интенсивного развития сферы материального производства, достигшего критической точки. Сегодня человечество вынуждено сделать очередной выбор: "за" или "против". Люди не смогут уклониться от принятия того или иного решения в части касающейся перспектив развития промышленного производства. Даже если решение официально не будет принято, Аллахом будет воспринято коллективное людское решение на основе суммирования и комплексного анализа мыслеобразов отдельных людей и информации, содержащейся в эгрегорах. Добывать пропитание все труднее и труднее. Каждое новое столетие появляются все новые и новые трудности, новые и новые проблемы, которые следует решать в соответствии с законами гармоничного развития вселенной. Если проблемы не решаются, то происходит их накопление и как следствие крах.
Для решения возникающих проблем люди должны обладать необходимыми знаниями и опытом. Аллах периодически дает людям через отдельных их представителей все необходимое. Остается лишь увидеть предложенные знания и воспользоваться ими. К каждому новому знанию, которое позволяет решить очередную проблему, в довесок приходит и следующая проблема. Новая проблема существует пока еще в потенции, но рано или поздно она проявится обязательно. Люди не в состоянии контролировать процесс получения знаний, возникновения проблем и всего прочего, что с ними связано. Люди могут лишь делать выбор между предложенными Аллахом вариантами. Пришло время очередного выбора.
Вопрос выбора дальнейшего пути развития материального производства и научно-технического прогресса в той или иной степени стоит перед всеми государствами земного шара, но наиболее острая необходимость выбора присутствует на территории бывшего Советского Союза. Мы все связаны кармическими связями, каждый из нас есть частица единого целого, ни кто не в состоянии уклониться от общей судьбы народов, объединенных в отдельные государства. Я есть частица Советского Союза и Республики Казахстан. Я связан с их народами кармическими связями и имею общую судьбу в этой и будущих жизнях. Я не могу уклониться от выработки коллективного решения о путях дальнейшего развития сферы материального производства и научно-технического прогресса. В этом заключена следующая причина выбора темы для четвертой книги, и вообще причина того, что я не отказываюсь от замысла написания "Записок о мироздании", хотя, казалось бы, нет никакой личной заинтересованности. Именно так просматривается данный вопрос с точки зрения человека, не понимающего сути мироздания и человеческого естества. А между тем мои личные успехи зависят от успехов других людей, знакомых и не знакомых, современников, предков и потомков. Так устроен мир, в котором мы живем все вместе единой семьей.
Я употребил термин "бизнес", хотя точнее было бы понятие "сфера материального производства". Более того, в контексте данной книги под словом бизнес я буду подразумевать именно сферу материального производства. Такое искажение понятий потребовалось мне с одной единственной целью - привлечь внимание потенциального читателя к своей работе. Современным бизнесменам, многие из которых далеки от философских терминов, более понятным и привлекательным покажется привычное слово "бизнес", а его связь с Богом, по моему убеждению, должна усилить это внимание. Однако я далек от мысли, что мне удастся легко и быстро привлечь на свою сторону всех бизнесменов. Более того, я думаю, что именно бизнесмены в большинстве своем будут моими противниками и оппонентами. Правильность сделанного мною выбора оценит время, сейчас нет смысла заострять на этом внимание.
Тот, кто признает главенство Аллаха в жизни человека, т.е. тот, кто верит в Бога, не усомнится в причастности Аллаха к сфере материального производства на планете Земля. Этот человек сможет отличить Божественный замысел в части человеческого существования от наших похотливых желаний разбогатеть любой ценой. Мы в прошлых жизнях делали выбор в пользу того или иного предложенного Аллахом варианта дальнейшего хода истории, теперь мы свои же решения относим на счет недальновидных предков и виним их за необразованность и малограмотность. Мы говорим, что оставим потомкам прекрасную ухоженную планету, или пугаем друг друга экологической катастрофой, но мы не предполагаем, что нашими потомками будем мы сами. В следующих жизнях мы вновь воплотимся на планете Земля в человеческих телах, что бы увидеть результаты наших сегодняшних решений или нашего бездействия. У нас нет предков, и не будет потомков, поскольку все это мы с вами. Мы есть дживы, воплощающиеся в человеческих материальных телах в соответствии с законом судьбы и кармы.
* | 27 марта 2009 г. |
| Хотя человеческая микровселенная и распадается у подавляющего большинства людей на составные части, но все же остается возможность проследить элементы памяти прошлых воплощений. Теория реинкарнации, теория жизни после смерти имеет под собой реальную почву. Моя теория "загробной" жизни не отрицает прошлого исследовательского опыта, а лишь дополняет его новыми подробностями и деталями, которых явно не хватало для более полной и более ясной картины. Ведущим живым существом на планете Земля в человеческих микровселенных является душа. Именно в душе содержится память обо всех ее предыдущих воплощениях. Когда человек каким-либо образом вспоминает о прежних жизнях, то эта информация поступает в головной мозг из души. Следует отметить, что часто человек не вспоминает о прошлых жизнях, а лишь фантазирует, различить это трудно, но при определенном навыке вполне возможно. Очень часто душа захватывает власть в человеческой микровселенной, отводя роль сторонних наблюдателей манасу и дживе, иногда манас становится хозяином положения, иногда джива. Часто наблюдается партнерство (добровольное или насильственное) между двумя участниками микровселенной, иногда всем трем удается "порулить" человеческим телом. Но чаще всего правит душа или джива, манас реже всего может насладиться своим верховенством. Только добровольный, осознанный коллективизм дает возможность использовать на полную мощь возможности коллективного мышления тройки: манас, душа и джива. Здесь следует помнить, что головной мозг не принадлежит ни дживе, ни душе, ни манасу, это механическое устройство не имеет индивидуальности даже в малейшей форме, это просто механизм, который подчиняется тому, кто подавит других. Таким образом, и душа, и манас, и джива имеют возможность управлять головным мозгом, что они и делают при любом удобном случае. Иногда поочередно. Возможности души, манаса и дживы управлять головным мозгом кроме прочих причин зависят от генератора глобальных состояний (астрологический часовой механизм, астрологическое поле). |
Сегодня на территории бывшего Советского Союза наибольшие проблемы существуют в сфере материального производства и распределения произведенных материальных благ. Люди страдают от материальной неустроенности, но главная причина их страданий не в форме материального производства. Смена формы хозяйствования, т.е. переход от капитализма к социализму, коммунизму, назад к капитализму не решит ни одну из существующих проблем. Вообще форма общественно экономической формации не является определяющим фактором успешного или не успешного развития экономики. Определяющим фактором является идейное обоснование применения той или иной формы хозяйствования. Идеология и идея в бизнесе есть главное и существенное условие успеха и процветания отдельного предприятия или государства в целом.
Я не намереваюсь заострять внимание читателя на идеологии, в этом нет необходимости. Будет лучше, если разговор пойдет о гармонизации бизнеса. Надеюсь, ярые противники идеологизации производственной сферы примут термин "гармонизация" с большей легкостью. По большому счету эти термины совершенно идентичны. Идеология есть часть наиболее крупного понятия "гармония". Термин "идеология" не является принадлежностью какой-либо общественно-политической формации или политической партии. Идеология есть вселенское понятие, описывающее систему координат наблюдателя в части, касающейся его мировоззрения и образа мыслительной деятельности. Говорить, что в постсоветском обществе нет места идеологии и идеологической работе, некорректно, поскольку люди после распада Советского Союза не перестали мыслить и анализировать окружающую действительность. А поскольку мыслительные процессы в обществе не прекратились с переходом к капиталистической форме хозяйствования, то и идеологическая работа в скрытой или явной форме присутствует повсеместно, не зависимо от того ведется она под руководством государственных структур или стихийно.
Ожидания быстрого успеха и легких побед на экономическом фронте сменились надеждой на скорое корейское чудо. Новые суверенные государства пытаются чисто экономическими методами решить вопрос роста благосостояния населения. Не выйдет. Решение материальных проблем без решения смежных проблем в образовании, медицине, науке, идеологии и т.д. существенных и устойчивых результатов дать не может.
Отдельные промышленные предприятия в силу тех или иных причин находятся в лучшем положении, другие в худшем. Истинно процветающих, честно зарабатывающих свой хлеб предприятий почти нет, а если таковые имеются, то являются исключениями из общего правила. Предприятий, влачащих жалкое существование, даже если они готовы на любое нарушение действующего законодательства, достаточно много, несоизмеримо больше, чем преуспевающих. Именно руководителям таких предприятий адресуется четвертая книга "Записок о мироздании".
Прежде всего, у читателя появляется возможность увидеть мир из другой системы координат, т.е. сменить точку наблюдения за происходящими вокруг процессами. Увидеть свой внутренний мир другими глазами и суметь понять причины удач или неудач в бизнесе и в личной жизни. Узнать о новых приемах руководства коллективами людей, научиться управлять своими эмоциями и желаниями, которые порой мешают человеку, он рад бы избавиться от них, да не знает как.
Как минимум книга поможет найти новые формы работы с подчиненными и коллегами. В отдельных случаях книга поможет приобрести новые возможности для личного совершенствования и как следствие улучшить результаты работы предприятия. Я не уверен, что книга принесет читателю скорые и кардинальные перемены в производственной деятельности, такие перемены зависят не от содержания книги, а от умения и готовности читателя жить и работать по новому. Успех придет сам, как неизбежный результат. Только прочтение не даст ожидаемых результатов, нужна работа над собой. Ожидание успеха только от машинального прочтения подобно ожиданиям героев некоторых басен Крылова.
Стимулом к самосовершенствованию и изменению форм управления коллективами может послужить идейная убежденность или чисто материальная заинтересованность. Скорее будет смесь и того и другого. Об идеологии я обещал говорить как можно меньше, и поэтому рассмотрим экономическую заинтересованность собственника или исполнительного директора предприятия.
Моя цель - неудачники, поэтому если у Вас, уважаемый читатель, все Very good, то эта книга не для Вас. Извините, до свидания!
Любой поиск любых новых решений следует начинать с анализа неудач и ошибок. Именно это я намереваюсь сделать в краткой форме. Различия между маленькими и большими трудовыми коллективами в деталях существенны, но в целом не имеет значения, идет ли речь о малом предприятии, многотысячном коллективе или отдельном индивиде. Во всех без исключения случаях приемлема одна и та же схема поиска выхода из кризисной ситуации.
Задайте себе вопрос: "К чему я стремлюсь в этой жизни?" Решите для себя будет ли у вас следующая жизнь, верите ли вы в то, о чем я говорил в первых трех книгах. От этого зависит очень и очень многое. От этих ответов зависит вся ваша дальнейшая жизнь. Многие бизнесмены не верят в Бога, не верят в "переселение душ", но данное обстоятельство не мешает им владеть богатствами и пользоваться успехом в обществе. Решите для себя, что вам ближе и дороже, только после этого вы сможете беспристрастно проанализировать прошлые ошибки и нынешние неудачи. Чем более развито ваше сознание и ваш интеллект, тем более полным будет ваш анализ. Чем более полным будет ваш анализ, тем более верными будут выводы. Чем более точными будут выводы, тем более успешными будут ваши действия, направленные на преодоление трудностей и неудач.
Обратите внимание на неоспоримый факт, подтвержденный многочисленными наблюдениями. Существуют реальные люди, живущие в нашем реальном мире, которые не обременяют себя глубокими и всесторонними размышлениями об удачах и неудачах. Эти люди просто живут, просто делают то, что должны делать и поступают так, как Бог на душу положит. Многие из них хорошо живут и чувствуют себя вполне комфортно, в то время как прочие их современники изо всех сил толкаются локтями или изнуряют себя непосильными тренировками ради достижения успеха.
Подумайте над приведенными примерами, возможно именно в таком образе жизни вы найдете удовлетворение. Не стремитесь безоглядно следовать моим советам, вполне возможно, что они вам совершенно не нужны. Это не шутка и не язвительная усмешка. Это реальность. "Каждому овощу свой срок". У каждого своя судьба, свой жизненный путь. Нет двух одинаковых по всем параметрам людей, нет двух одинаковых судеб.
Далее, когда я буду говорить о руководителе (директоре) предприятия я буду подразумевать, что руководитель является собственником предприятия. Вариантов много и каждый в отдельности мне рассмотреть не удастся. Исполнительный директор, не являющийся собственником, есть наемный работник, его интересы и цели значительно отличаются от интересов и целей собственника в пределах одного предприятия. Но если этих же людей рассмотреть независимо от их производственных взаимоотношений, то поиск причин неудач и новых решений для них во многом будет схож.
Если, Вы, уважаемый читатель, убежденный материалист, то думаю, вам будет интересно ознакомиться с главами, в которых содержатся конкретные рекомендации по организации управления коллективами. Если вы относитесь к колеблющимся, то большая часть книги, скорее всего, заинтересует вас, без всякого сомнения. Если вы убежденный приверженец одной из существующих религий, то вашу реакцию предсказать не берусь.
И так, вы ответили для себя на первые два вопроса. Вы убежденный материалист и вас интересует только наивысший финансовый результат работы вашего предприятия. Чем, я могу помочь вам?
"В первых строках своего письма спешу сообщить вам, что…"
Не взирая на многообразие сфер деятельности промышленных предприятий на территории бывшего Советского Союза, беды и ошибки до удивительного схожи и подчинены одним и тем же законам мироздания. Похожесть ошибок порой удивляет. Собственники как будто сговорились между собой и наступают на одни и те же грабли с удивительной настойчивостью. Их не смущает опыт предприятий развитых, мало развитых и совсем не развитых государств. Они забыли опыт социалистических предприятий. Скорее всего, это не просто забывчивость или неприятие чужого опыта. Это, по моему убеждению, результат неправильно принятых решений на каком-то жизненном этапе, когда было принято неверное решение. Это решение связано с ответом на вопрос: "К чему я стремлюсь в этой жизни?"
В последующих главах я намереваюсь насколько возможно подробно описать процесс задания вопросов при определении жизненных целей и задач на очередной период. Большая часть собственников отвечала на эти вопросы не задумываясь и не анализируя последствий. Если же этот анализ и производился, то количество анализируемых параметров было минимальным. Большинство собственников устремились к получению как можно большего количества денег, руководствуясь поговоркой: "Были бы деньги, остальное купим". Теперь деньги есть, что дальше. В один прекрасный момент деньги начинают катастрофически таять, их источники иссякают. Новых источников найти не удается. Больше нет государственной социалистической собственности, которую можно было бы приватизировать, как в девяностые годы. Нет выгодного государственного заказа, а которые имеются не приносят ожидаемой прибыли. Да и не каждому удается получить государственный заказ. Что делать?
Не удается расширить производственные мощности, что бы увеличить производство продукции. Не хватает грамотных специалистов, которые могли бы найти оригинальные решения. Сами собственники, чаще всего не обладают достаточными опытом и знаниями для решения подобных задач. Они специализировались большей частью на делании денег, а не на зарабатывании их. Наемные специалисты требуют к себе повышенного внимания и повышенной оплаты труда, при возникновении разногласий увольняются и ищут другую работу, часто не по основному профилю. Собственники, обладающие значительными основными фондами, вынуждены платить налоги, которые превышают суммы доходов.
Задайте себе следующий вопрос: "А нужно ли мне это предприятие? Может быть, выгоднее все продать, а деньги положить на депозитный вклад". Возможно, вам следует заняться торговлей, а не производством, оцените свои интеллектуальные возможности и проанализируйте желания. Если вы настойчивы в своем решении и намерены совершенствоваться в сфере производства, то эта книга именно для вас.
Наибольшее количество неудач в производственной сфере, связанных с неудовлетворительным финансовым результатом деятельности предприятий связаны со следующими ошибками:
Ø Необдуманное приобретение основных фондов;
Ø Нерациональное использование прибыли;
Ø Взятие необеспеченных кредитов;
Ø Игнорирование закона "Пирамиды финансового успеха".
Первые три не требуют специальных пояснений, они бывают очевидны сразу и каждому хоть немного сведущему в экономике человеку. Четвертая причина заслуживает специального и отдельного комментария. Закон пирамиды финансового успеха известен под различными названиями, кто его первым сформулировал мне не известно, в памяти не сохранилась эта информация. Графический эквивалент представлен на рисунке 1. Суть в следующем.
Основание финансового успеха составляют три элемента: люди, деньги и оборудование. Хотя все три элемента находятся в одной плоскости и по законам графического представления должны быть равнозначны, в реальности существуют приоритеты. По всеобщему признанию ведущих капиталистических фирм, преуспевающих в бизнесе, люди являются главным и неприкосновенным элементом. На втором месте по значению стоит оборудование и на последнем деньги. Существует несколько вариантов интерпретации пирамиды финансового успеха, но все они сводятся к следующему утверждению.
Если будут люди, оборудование постепенно можно изготовить или купить. Если будут люди и оборудование деньги нетрудно заработать. Если будет оборудование и будут деньги, но не будет людей, или люди будут безграмотными в технологическом и техническом плане, то финансового успеха ждать не приходится. Эти утверждения есть не умозрительное заключение зарубежных идеологов. Это есть результат проб и ошибок собственников и ведущих экономистов развитых капиталистических предприятий. Именно в результате проб и ошибок был сформулирован данный закон.
Главный принцип разумного руководства людьми можно сформулировать на основе известной присказки водителей всех времен и народов: "Женщина любит ласку - машина чистоту и смазку". На первый взгляд ничего общего, а при вдумчивом рассмотрении вопроса станет очевидным: "Машина любит чистоту и смазку, а человек внимание и ласку".
Рисунок 1. Пирамида финансового успеха.
Мы привыкли бережно относиться к своим личным вещам. Особенным рвением отличаются автолюбители. Эта категория людей оставила далеко позади самых чистоплотных домохозяек, поскольку последние блюдут чаще всего только чистоту и не очень то беспокоятся об исправном состоянии вещей. Автолюбители с особой бережностью и тщательностью не только чистят свои любимые "моторы" и "тачки", но и своевременно делают техническое обслуживание, стараются заиметь теплый гараж и т.д. и т.п.
Многие из бизнесменов постарались в первую очередь обзавестись дорогими иномарками, оборудовать свои офисы дорогой мебелью, всевозможными электронными приспособлениями, обзавелись крепкими охранниками и прочими нужными, не очень нужными, а порой совершенно не нужными вещами. Такие бизнесмены беспокоятся о своем имуществе, о деньгах, и не задумываются, или очень мало задумываются, что их основное богатство скрыто в людях - в трудовых коллективах, которые работают по найму.
Я не призываю к благотворительности и добродетели, но к холодному расчету как минимум. Механизм, который производит материальные блага, должен быть исправным, вычищенным и смазанным. Оборудование, которому не проводится регламентное обслуживание, долго не работает, или работает из рук вон плохо. Трудовой коллектив и люди его составляющие есть механизм для зарабатывания денег и производства материальных благ. Трудовой коллектив очень тонкий и очень капризный механизм, за ним нужен особый уход и особое внимание, только при выполнении всех обязательных регламентных работ этот механизм будет работать как часы. В противном случае все будет так, как это происходит сейчас у незадачливых бизнесменов, которые поставили во главу угла деньги и оборудование, а людей отодвинули на последний самый нижний план. "Как аукнется, так и откликнется!"
Вопрос грамотного и рационального управления трудовыми коллективами настолько сложен и запутан, что мне не удастся раскрыть его во всех деталях в данной книге. Однако я смогу дать главные понятия и главные направления работы с людьми.
Наиболее болезненно сейчас стоит вопрос привлечения на производство грамотных работников, будь то грамотный рабочий, служащий или инженер. Нельзя сказать, что у нас нет грамотных специалистов, их просто не хватает, но при правильном распределении прав и обязанностей в коллективе не потребуется большое количество гениев. Часто встает вопрос, сколько платить главному специалисту предприятия и как еще его заинтересовать и направить на достижение наивысшего финансового результата. Большинство бизнесменов видят решение в увеличении размера заработной платы, не обращая внимания на моральные аспекты их совместной работы. Между тем давно и точно известно, что для человека важно не только материальное, но и моральное удовлетворение от выполняемой работы. Зависимость между этими двумя категориями почти прямая. Чем меньшее моральное удовлетворение получает работник от выполняемой работы, тем на больший размер заработной платы он претендует. Чем большее моральное удовлетворение от выполняемой работы получает работник, тем на меньший размер заработной платы он претендует. При наличии добрых товарищеских отношений коллектив способен длительное время терпеть любые невзгоды, не получать заработную плату и трудиться с еще большим рвением, чем в обычной ситуации. Ради сохранения привычных и приятных условий работы такой трудовой коллектив способен творить чудеса, но сам по себе без пристального внимания собственника к людям этот коллектив не появится.
Не каждому собственнику удастся собрать и воспитать сильный трудоспособный коллектив. Не каждый наемный работник может прижиться в таком коллективе. Ситуацию можно пояснить на примере известного анекдота:
Молодой не очень грамотный специалист после окончания учебного заведения приехал на предприятие и при первом же знакомстве с директором показал себя не с самой лучшей стороны.
- Кто тебя дурака прислал к нам? - спросил директор.
- Умных отправили к умным, а меня к вам. - не растерялся молодой специалист.
Так же и в ситуации с формированием работоспособного дружного трудового коллектива. Умные и способные соберутся вместе, а те, кто не обладает достаточными знаниями и необходимыми моральными критериями вынуждены будут работать в другом коллективе, мечтая о том времени, когда и на их долю выпадет возможность поработать в настоящих творческих условиях с хорошей заработной платой. В целом на земном шаре так и происходит.
Просматривается прямая зависимость между уровнем интеллекта и моральными качествами собственника и наемных работников, которые составляют костяк трудового коллектива. Чем ниже эти критерии у собственника, тем ниже они у работников. Чем ниже уровень моральной удовлетворенности результатами работы, тем более высокую заработную плату вынужден устанавливать собственник работникам, занимающим ключевые должности.
Наиболее мудрые собственники отдают всю полноту власти исполнительным директорам, а себе оставляют право пользоваться только частью финансового результата в виде отчисления от прибыли. Такая форма управления собственностью позволяет собственнику обеспечить наемным работникам лучшие условия для получения морального удовлетворения. Но и в этих условиях собственнику необходим определенный уровень развития интеллекта и моральных качеств для осуществления контроля за деятельностью исполнительного директора и коллектива предприятия в целом. Кроме того, такая форма управления собственностью требует наличия определенного количества капитала, дабы обеспечить экономическую эффективность. На мелких предприятиях это не всегда возможно.
Во всех случаях следует помнить поговорку: "Беда, коль сапоги сошьет пирожник, а пироги спечет сапожник". Мало кто из нас, не умеющих ремонтировать радиоаппаратуру, самостоятельно решится копаться во внутренностях телевизора. Желающие расширить свои познания в радиотехнике находятся (сам пробовал), но в итоге ремонт такого телевизора в мастерской обходится еще дороже, так как к первоначальным поломкам добавляется результат ремонта дилетанта. Совершенно аналогичная ситуация складывается в части управления трудовыми коллективами. Многие собственники, заработав деньги самыми различными способами, оказываются совершенно не готовыми к управлению людьми. Первоначальная эйфория сменяется тяжелым похмельем. Люди отказываются работать с наивысшей производительностью, а зачастую просто не имеют такой возможности, т.к. на предприятии нарушаются элементарные принципы организации труда.
Собственник в горячке и негодовании устраивает разносы, оскорбляет всех, кто попадается под руку, но никакие угрозы и оскорбления не способны увеличить производительность труда. Если в радиоприемнике нарушена схема подключения радиодеталей, приемник не будет работать совсем или будет работать из рук вон плохо. Если на предприятии нарушена схема распределения обязанностей, если на отдельные должности назначены малоквалифицированные люди, то такое предприятие не будет работать эффективно. Добавьте сюда нарушения в схеме прохождения документации, в схеме бухгалтерского и складского учета, я не касаюсь нарушений в технологических схемах. Одним словом: "Беда, коль сапоги сошьет пирожник, а пироги спечет сапожник".
Проходит год, два, три и собственник теряет все или почти все из того, что имел. Грамотных специалистов не так уж и много. Обычно они общаются друг с другом непосредственно или через общих знакомых. Часто собирают информацию о возможном для себя месте работы через случайных людей. Им не нужны детали, они оценивают достоинства того или иного собственника быстро и достаточно точно - глаз то наметан. К собственникам неудачникам все меньше и меньше приходит грамотных специалистов. Текучесть кадров, как правило, на этих предприятиях колоссальная. Есть предприятия, где за год происходит чуть ли не двух кратная замена всех работников. О таких предприятиях, как правило, знает весь город, независимо от количества населения. Информация между наемными работниками распространяется очень и очень быстро.
В такой ситуации на вопрос: "Сколько стоит грамотный специалист?" ответить без философских рассуждений не представляется возможным.
В судьбе собственников неудачников можно выделить несколько характерных этапов, связанных с деятельностью в сфере материального производства:
Ø Период накопления капитала;
Ø Период приобретения или создания промышленного предприятия;
Ø Период успешного, иногда очень успешного начала работы предприятия;
Ø Достижение положительного финансового результата;
Ø Период стабильной работы. Чаще всего не более 1 - 2 лет;
Ø Ухудшение производственных показателей;
Ø Кризис.
В зависимости от уровня интеллекта и моральных качеств собственника за кризисом следует полный крах, новый подъем в работе предприятия или уход собственника в другую сферу деятельности, где он вынужден все начинать с начала или почти с начала. У каждого складывается судьба по-своему.
"Беда, коль сапоги сошьет пирожник, а пироги спечет сапожник"!
Иногда деньги, сэкономленные на оплате труда наемных работников, оказываются скрытой причиной разорения собственника. Как в этой ситуации определить стоимость грамотного специалиста?
Главной ошибкой собственников неудачников является неосознанное применение на производстве принципа: "Были бы деньги, остальное купим". Именно этот принцип стал камнем преткновения разорившихся промышленников, тех, кто стоит в очереди на разорение, и тех, кто настойчиво пытается наступить на те же грабли. Не все можно купить за деньги, а если и можно, то, как минимум нужно знать кому, сколько и за что платить. Если нет элементарного представления о предлагаемом вам товаре, то не трудно продешевить. События, происходящие на многих промышленных предприятиях, говорят о том, что кроме денег нужны знания, опыт и кое-что еще, что называется мудростью.
Существует полусерьезный, полушутливый вопрос: "Чем отличается умный человек от мудрого?" Ответ таков: "Умный из любой сложной ситуации найдет выгодный для себя выход. Мудрый в такие ситуации не попадает". Таким образом, расхожую сегодня фразу: "Были бы деньги…" лучше видоизменить: "Были бы знания, опыт и ум, а деньги заработаем!"
Собственники неудачники, попытавшиеся руководить промышленными предприятиями, уподобились пытливым юношам, которые захотели самостоятельно отремонтировать неисправный радиоприемник, не имея для того достаточного опыта. Этих юношей можно разделить на три группы:
Ø Настойчивые и сообразительные после неудачного ремонта найдут способ изучить радиотехнику и в итоге станут настоящими мастерами своего дела;
Ø Пытливые и сообразительные поймут, что для них уготована Аллахом другая судьба в другой области человеческого знания и направят свои усилия туда, оставив ремонт радиоприемников специалистам;
Ø Глупые будут плакать об окончательно испорченном радиоприемнике.
Кризис в управлении промышленным предприятием дело обычное и совершенно необходимое. Более того, при отсутствии кризисов не будет прогресса.
Уровень профессионализма руководителя зависит от количества знаний и опыта. Нет знаний и опыта, нет руководителя. Собственникам промышленных предприятий неизбежно предстоит сделать главный выбор в жизни. Чего они желают: денег, устойчивой работы предприятия, знаний и опыта в управлении или всего одновременно. Степень готовности каждого собственника к достижению поставленных целей различна. Не каждому по плечу получить все сразу. Большинству придется решать задачу частями. Лишь единицы смогут достичь всех трех целей.
В процессе изложения материала я буду ориентироваться на достижение собственником наивысшей цели в бизнесе - получение наивысшего финансового результата, получение достаточных для этого знаний, достижение устойчивой работы предприятия. Но я не смогу обеспечить успех каждому, кто прочтет мою книгу. Я рассматриваю лишь один аспект - управление людьми. За пределами книги остаются вопросы технологических процессов, без знания которых собственник не сможет достичь поставленной перед собой цели. Однако читатель найдет в книге советы о том, как ускорить процесс изучения применяемой на предприятии технологии производства конечного продукта.
Так же я не намереваюсь рассматривать вопросы движения финансовых и материальных ресурсов, организацию производственных процессов и так далее. Но читатель, внимательно ознакомившийся с моей работой, приобретет способность понимать многое из того, что сейчас для него находится за пределами досягаемости.
Что же включает в себя понятие "Профессиональное управление трудовым коллективом":
Ø Знания о психологии индивида;
Ø Знания о физических возможностях человека;
Ø Знания о национальных и общественных традициях работников;
Ø Знания о методах обучения работников на предприятии и дома в индивидуальном порядке;
Ø Знания о формах отдыха людей. Требуются знания о всех без исключения формах снятия напряжения, начиная с пятиминутного в рабочее время и заканчивая ежегодным трудовым отпуском;
Ø Знания о различных формах увлеченности людей - личное хобби;
Ø Знания о различных формах идеологических убеждений: религия, философия, литература, материализм и самые различные научные и околонаучные мировоззрения на устройство человеческого общества;
Ø Знание технологии применяемых производственных процессов, движения финансовых, материальных и трудовых ресурсов;
Ø Знание законов природы хотя бы в пределах программы средней школы;
Ø Знание анатомии и физиологии человека в пределах необходимых для безопасности работников и личного здоровья;
Ø Знание действующего законодательства и понимание основополагающих принципов юриспруденции;
Ø Знание норм личной и коллективной экологической безопасности;
Ø Знание основополагающих законов астрологии, экстрасенсорики и т.п.;
Ø Понимание принципов телепатии и законов мыслительной деятельности человека;
Ø Умение вести беседу спокойно без повышенных интонаций в любых условиях;
Ø Умение вести беседу на повышенных тонах;
Ø Умение различать ситуации, в которых требуется повышенная или спокойная интонации в беседе;
Ø Умение различать ситуации, когда требуется благотворительность, а когда жесткое наказание, когда согласие, а когда жесткий отказ, когда следует прощать, а когда и как мстить;
Ø Умение контролировать свои эмоции, свои желания и свои чувства, не взирая на внешние раздражители положительного или отрицательного аспекта;
Ø Умение управлять эмоциями своих подчиненных и собеседников, не прибегая к психическому насилию;
Ø Умение собирать нужную информацию и оставлять без внимания не нужное;
Ø Умение предвидеть и управлять будущими событиями на предприятии;
Ø Умение контролировать ход неожиданных событий, которые не поддаются контролю;
Ø Умение заинтересовать подчиненных, привлечь их на свою сторону, умение быть признанным лидером, а не только юридическим руководителем;
Ø Умение любить и поддерживать своих сегодняшних и потенциальных противников и оппонентов;
Ø Умение использовать энергию и усилия оппонентов в достижении своих целей;
Ø Умение определять точное время для успешного завершения задуманного, будь то беседа, предложение, наказание провинившихся работников или любые другие действия и поступки;
Ø Умение определять индивидуальные и желательно коллективные циклы эмоциональных подъемов и спадов для себя, своих подчиненных и постоянных партнеров;
Ø Умение ждать, мыслить и терпеть.
Конечно же, мне не удалось перечислить все, что входит в понятие "Профессиональное управление трудовым коллективом", но ведь в мире все относительно. Каждый из профессиональных руководителей приведет свой перечень того, что, по его мнению, должно войти в это понятие.
Да простят меня профессиональные идеологи и теософы, но я вынужден писать простым разговорным языком, так как книга моя адресована простым людям, далеким от научной терминологии. Моя задача в донесении до читателя сути, а не общепринятых форм представления истинного знания.
Суть же заключается в том, что человеку неведомо другое более высокое живое существо, влияющее на человека и на человеческую деятельность кроме Аллаха. Аллах - Единый Живой Бог, создатель и правитель всех миров и всех живых существ во всех материальных вселенных. В различных религиях Аллаха описывают по-разному, но все религии сходятся в одном - Бог живой и Бог мыслящий. Все религии признают его главенство и его преимущество. Различия лишь в интерпретации отдельных аспектов Его жизни и Его деятельности. Более подробно обо всех этих вопросах я писал в первых трех книгах, повторяться нет необходимости. По моему мнению, я достаточно полно обосновал то, о чем намерен говорить в данной книге, посвященной сфере материального производства на планете Земля.
Материальные потребности человека стоят на третьем месте в череде созданных Аллахом стимулов. Первой в списке человеческих желаний стоит жизнь и смерть. Вторым - секс и продление рода. Далее комплекс желаний под объединенным названием материальные потребности. Перечень материальных потребностей есть понятие индивидуальное. Для каждого человека существует свой перечень необходимого. Но каждому нужна пища, одежда, жилище. Материальные потребности плавно переходят в моральные (эмоциональные) потребности. Наиболее важными эмоциональными потребностями являются: любовь, увлеченность каким-либо видом деятельности, полезность окружающим.
Главной целью и главной причиной создания Аллахом материального мира есть необходимость взращивания и совершенствования джив. Стимулирование джив к росту и самосовершенствованию происходит по следующей схеме.
В первую очередь дживе дается возможность ощутить (почувствовать) прелести жизни, вкусить плоды благополучия. Затем происходит постепенное сокращение того, что досталось дживе авансом. Джива, успев привыкнуть к ощущению благоденствия, начинает испытывать дискомфорт и страдания, которые принуждают его научиться получать подаренные Аллахом блага самостоятельно. Для этого ему необходимы дополнительные знания и дополнительный опыт. Джива постепенно осознает необходимость совершенствования. Жажда жизни и жажда хорошей жизни принуждают к труду и самосовершенствованию.
Сфера материального производства на планете Земля в текущей манвантаре является стержнем замысла Аллаха. Вокруг материального производства концентрируются все прочие аспекты жизни человека. Только жизнь как таковая и продление рода человеческого стоят выше материального производства. Выход сферы материального производства на главенствующий рубеж есть явление временное, свойственное лишь определенному этапу развития человеческой цивилизации. Именно этот период в ведической литературе назван Кали югой, а в Христианстве и Исламе временем, отведенным Аллахом Дьяволу для совращения человека.
Период девяностых годов прошлого столетия, для народов, населяющих территорию распавшегося Советского Союза, оказался периодом лишений и поисков смысла жизни в новых условиях материального производства. Разрушение привычных форм жизни оказалось настолько стремительным, что сотни тысяч людей не могли понять и осмыслить, что же на самом деле происходит. А произошел всего на всего запланированный локальный конец света. Говоря современным языком, случился кризис. Произошло наложение нескольких циклов: экономического, технологического, идеологического, политического, эмоционального. Результат не только на лицо, но и на лице.
В советские времена материальными благами, полученными от Аллаха, пользовались одни дживы, теперь пришло время других. Суть не изменилась. Каждый из нас в прошлой, в текущей или в будущей жизни получал или получит от Аллаха подарок в виде аванса, за который в последствии придется рассчитываться тяжелым трудом на пути самосовершенствования. В Коране неоднократно повторяется фраза: "Ухищряются они, ухищряется и Аллах. Но Аллах наилучший из ухищряющихся". Нет возможности для дживы укрыться от всевидящего ока Аллаха. Мы обречены на вечную жизнь и совершенствование. Сейчас наше совершенствование происходит на фоне жгучей жажды материального благополучия. Далеко не все дживы так же падки на материальные блага как многие из наших современников. У каждого своя жизненная задача, у каждого своя судьба, своя карма.
Развитие сферы материального производства уходит корнями в каменный век. Развитие искусства управления трудовыми коллективами уходит корнями в первобытнообщинный строй. На протяжении всей истории развития человечество всегда помнило и чтило Бога, хотя представления о нем претерпевали серьезные изменения. Всегда были безбожники - атеисты, но никогда атеизм не приобретал такой массовой формы как во времена Советского Союза. Это еще один признак пиковой точки Кали юги, периода, отпущенного Аллахом Дьяволу для совращения человека. Это своего рода очередной подарок (аванс) Аллаха дживам. В Кали югу дживы получили возможность ощутить себя самостоятельными и вполне совершенными живыми существами, способными управлять окружающим пространством.
Современные новоиспеченные собственники средств производства получили от Аллаха подарок (аванс), который им предстоит отработать. Те, кто из новоявленных собственников в наибольшей степени соответствует предъявляемым критериям уровня совершенства, способны противостоять периодически возникающим кризисным ситуациям. Те, чей уровень совершенства низок, терпят крахи различной степени. Глубина провала напрямую зависит от уровня знаний, опыта, моральных качеств собственников. Дополнительные причины кроются в неоплаченных своевременно кармических долгах.
* | 27 марта 2009 г. |
| В чем же заключается главный замысел Аллаха в сфере производственной деятельности человека? События и следствия в жизни людей плетутся как витиеватые кружева, без начала и конца. Каждый человек в этой кружевной пелерине жизни видит свой собственный узор, тот, который ему ближе, понятнее, дороже, симпатичнее и т.п. Я предлагаю вам свое видение вопроса о главном замысле Аллаха. Все программы Аллаха многоуровневые, многозадачные, многозначные, я вычленяю лишь отдельные аспекты этих программ развития человека. Ранее я уже говорил, что главным смыслом человеческой микровселенной является удержание трех живых существ (джива, манас, душа) в единой связке, что дает колоссальные возможности за счет использования преимущества коллективного мышления. В процессе любого вида деятельности, в т.ч. и в бизнесе человек вынужден напрягать свои мыслительные способности. В конечном итоге после поочередного преодоления искусственно созданных Аллахом трудностей человек должен придти к пониманию сути и смысла коллективного мышления. Понимание необходимости коллективного мышления может придти в двух вариантах: - коллективное мышление нескольких микровселенных, что собственно и отражено в виде трудовых коллективов на промышленных и других предприятиях; - коллективное мышление внутри одной человеческой микровселенной, где тоже имеется свой небольшой "трудовой коллектив", состоящий из манаса, души, дживы и многих других живых существ, стоящий по уровню развития индивидуальности значительно ниже. Все трудности на Земле специально создаются (программируются) Аллахом, и пресловутый дьявол здесь совершенно ни причем. Земля создана для выращивания совершенных живых существ, которые представляют из себя неразрушаемую связку из души, дживы и манаса. Вот как это живое существо называется, пока не знаю, возможно, его следует назвать "нур". Название "нур" возникло у меня в мыслях пару часов назад, я не решался его включать в текст, хотелось получить одобрение от души и от манаса. Пока я не уверен еще, что такое одобрение получено. Но я все же решился записать его и если никаких серьезных возражений в будущем не последует, то я это название оставлю. |
Пути познания Бога, познания мироздания и пути совершенствования джив пролегают через различные аспекты человеческой деятельности. Было бы неразумно отвергать то, что предлагает нам Аллах. Однако из всего, что предлагает Аллах, следует выбирать самому. Вместе с нужными вещами нам предлагаются откровенные подделки. Так же как на экзамене в Госавтоинспекции: из трех предложенных ответов только один верный. Из трех предложенных Аллахом путей только один истинно полезный. Люди, дабы оградить Аллаха от нападок невежд, придумали Дьявола, который якобы совращает людей в пику доброму Аллаху. Дьявол это мы с вами, воплощенные в человеческие тела.
Люди нашли и описали множество путей самосовершенствования и познания истины. Среди них:
Ø Хатха йога - путь через познание и совершенствование материального человеческого тела;
Ø Раджа йога - путь через подчинение ума и разума;
Ø Агни йога - путь через познание и подчинение психической энергии;
Ø Магия - путь через познание и подчинение тонких энергий и тонкой материи;
Ø Карма йога - путь через познание законов кармы и подчинения своих желаний этим законам;
Ø Различные религии - путь через подчинение своих желаний заповедям святых писаний;
Ø Различные науки и научно-технический прогресс - путь через познание законов природы и использование их для удовлетворения материальных потребностей;
Вообще все без исключения сферы деятельности человека есть суть пути познания истины и самосовершенствования.
Я лишь сконцентрировал внимание читателей на одном единственном пути - на пути через бизнес, через сферу материального производства. Причиной тому явилось искаженное представление большинства людей о Боге и о сфере материального производства, которая, по мнению отдельных людей, есть происки Дьявола или в лучшем случае наказанием Господним за некий неосязаемый первородный человеческий грех.
14.02.2002г.
Не смотря на то, что я в течение текущей жизни очень много внимания уделял вопросам политики, идеологии и религии, главные события моей жизни происходили или в производственной сфере или в семейных отношениях. Именно на фоне производственных и семейных отношений происходило совершенствование моего сознания. Это сегодня я так легко делаю выводы и так легко обобщаю, а совсем недавно мучился и страдал, не понимая причин неудач и поражений. Потрясения и неудачи в производственных отношениях побуждали искать ответы на возникающие вопросы: "Почему? Зачем? Как?" и т.д. Мои помыслы и мои жизненные цели лежали в этой сфере, и поэтому именно здесь я испытывал наибольший дискомфорт, наиболее ощутимые неудачи.
Так устроен материальный мир (во всяком случае на планете Земля), что психическое поле солнечной планетарной системы воздействует на ту сферу человеческой деятельности, к которой тот или иной человек наиболее привязан. Современные астрологи пытаются составлять и публиковать в газетах и журналах астрологические прогнозы для каждого знака Зодиака на каждый год, месяц и день. При этом прогнозируется то или иное событие, но не предвидится истинная ситуация. Астрологи-публицисты, обнаружив закономерность между расположением планет солнечной системы и событиями в жизни людей в зависимости от их дня рождения, пытаются перенести эту закономерность на конкретные события в материальной или любовной сферах. Закономерность является объективной реальностью, но данная реальность астрологами-публицистами в корне искажается.
Планетарное психическое поле вполне закономерно и прогнозируемо влияет на психическое поле каждого человека в отдельности и на группы людей, объединенных эгрегорами. Данная закономерность включает в себя три основные компонента, которые являются причинами тех или иных событий в жизни отдельных людей или групп людей:
Ø Психическое поле Солнечной планетарной системы. Сюда же следует отнести психическое поле нашей галактики и всей вселенной в целом. В отличии от первой составляющей две другие изменяются очень медленно и их изменения в течение жизни одной человеческой цивилизации слабо заметны;
Ø Психическое поле одного человека. Думаю, что данное утверждение читателю понятно. В общих чертах я объяснял суть этого понятия в предыдущих книгах. Следует отметить, что не существует объединенного психического поля группы людей, как в общем-то и не существует объединенного поля планет. Существует психическое поле Солнечной планетарной системы и существует психическое поле планеты Земля. Каждая планета Солнечной системы имеет свое индивидуальное психическое поле;
Ø Главный мыслеобраз каждого в отдельности человека и мыслеобразы групп людей, которые принято называть эгрегорами.
Именно эти три элемента участвуют в формировании неосознанной деятельности человека и групп людей. Именно под влиянием этих трех факторов происходят события, которые пытаются предсказывать астрологи. Главный мыслеобраз человека включает в себя жизненную цель на перспективу и на ближайшее время. В зависимости от состояния психического поля планет и индивидуального психического поля человека происходит активизация той или иной составляющей главного мыслеобраза человека или группы людей.
Я затронул данную тему не случайно. Мысль, к которой я намерен подвести читателя, следующая.
Вспомните слова Иисуса Христа: "Не то грех, что входит в наш рот, а то, что из него выходит". Используя эту же идею, я говорю: "Не имеет значения образ и сфера нашей жизнедеятельности на Земле, главное в том, к чему мы стремимся и о чем размышляем". Совершенствование сознания дживы в сфере материального производства не менее продуктивно, чем его жизнь в монастыре, мечети, церкви, в теле отшельника, колдуна, вора, правителя, пастуха, женщины, мужчины и т.д. Более подробно на эту тему мы поговорим позже, если на то будет воля Аллаха.
Следуя советам "мудрых книг", некоторых экстрасенсов и священнослужителей я пытался отказаться от работы в сфере материального производства. Только благодаря Аллаху и появившемуся у меня чувству знания я избежал роковой ошибки. Я сумел правильно оценить ситуацию, сумел увидеть знамения Аллаха, что и уберегло меня от ошибки. Был период (и не один), когда я пытался круто изменить свой жизненный уклад, уйти из сферы материального производства.
До настоящего времени я не прекращал работы над самосовершенствованием в сфере управления промышленными предприятиями. Именно эта работа помогла мне понять сущность мироздания. Но это не означает, что данный путь единственно верный. В каждый период истории существует сфера, где дживы способны достичь понимания законов мироздания за более короткое время. Во времена Кали юги наиболее быстрым является путь через сферу материального производства. Обратите внимание на известные людям святые писания. Большая их часть посвящена описанию способов достижения материального благополучия и только затем переход в лоно Аллаха. Особенно это характерно для Христианства. Святые писания Христиан и Иудеев пронизаны стремлением к материальному благополучию. Ислам в большей степени сосредотачивает внимание мусульман на переходе в лоно Аллаха, а восточные религии (Индия, Китай) на достижении гармоничного умиротворения. Но во всех без исключения святых писаниях, всех без исключения религий в той или иной степени уделяется внимание сфере материального производства и распределению материальных благ среди верующих.
Работа на производстве стимулировала мою мыслительную деятельность. Неудачи заставляли искать причины, породившие их. Работа в качестве административного работника принуждала искать причины неудач вначале в образе мышления окружающих людей, затем в идеологи государства, и только после этого я начал искать причины неудач внутри своего сознания. Осознав ошибки в своем мышлении, я смог понять ошибки других людей. Работа над "Записками о мироздании" позволяет мне концентрироваться на той или иной мысли (мыслеобразе), который я описываю. В этом проявляется несовершенство моего сознания и слабая способность к концентрации сознания. Текст книги печатается значительно медленнее, чем мысленное формирование мыслеобраза, поэтому я вынужден задерживать внимание на одном и том же мыслеобразе более длительное время. Это позволяет более тщательно осмысливать свои личные цели, способы их достижения, а также формировать внутренние моральные и духовные критерии.
Я благодарен Аллаху за предоставленную возможность познать мироздание, за возможность развить седьмое чувство – чувство знания, благодаря которому я многое увидел, благодаря которому я избежал многих ошибок, благодаря которому я вновь имею хорошую (а точнее превосходную) работу, благодаря которому я вновь имею возможность общаться с вами, уважаемый читатель. Благодаря Аллаху и знамениям, которые Он мне посылал, я смог пройти через те же испытания Дьяволом, через которые прошел Иисус Христос, и которые описаны в Новом Завете. Под водительством Аллаха я в течение уже одиннадцати лет "брожу" по жизни, как евреи в сорокалетнем скитании по пустыне. Под водительством и поддержке Аллаха я сражался, как сражался за торжество Ислама Мухаммад. Все эти события происходили на обычных ни чем не примечательных производственных предприятиях и в совершенно обычных в современных понятиях трудовых коллективах.
В течение этих одиннадцати лет меня пытались убедить в необходимости покинуть производственную деятельность, мне предлагалось покинуть семью, как это делают многие кришнаиты и представители других религиозных течений. У меня были возможности заняться целительством, магией и прочими подобными вещами. Весьма заманчивым представлялось стать новым пророком и стать основоположником новой религии. Я соблазнялся возможностью стать собственником промышленного предприятия, бизнесменом и политиком. Соблазны были велики, а перспективы радужными. Мне стоило большого труда и великих страхов удержаться в привычной для меня обстановке, т.е. в роли наемного работника на промышленном предприятии. Теперь, пройдя через череду испытаний и трудностей, я не только не жалею о сделанных выборах, но и радуюсь сегодняшнему дню. Я не сомневаюсь, что моя дальнейшая жизнь готовит мне новые неудачи, новые испытания, новые трудности, но вместе с тем и новые возможности.
Заканчивая данную главу, я подвожу некий итог и ставлю точку в прямом и переносном смысле. Если данная книга будет мною дописана до конца, то это будет сделано на новом уровне моего сознания. Сегодня я подвел итог тому, над, чем размышлял последние полтора года. Замыслы на будущее будут сформированы позже, дальнейшее содержание книги будет осмыслено мною так же позже. В моих жизненных событиях начинается новый этап, каким он будет известно только Аллаху, я хоть и имею желание заглянуть в свое будущее, но не стремлюсь к этому. Нет смысла любой ценой заглядывать в будущее, пользы от этого не будет, а вред наверняка.
26.09.2002г.
* | 27 марта 2009 г. |
| Наверное, вы уже поняли из моих текстов, как важно для любого человека разобраться в своих личных целях. Как важно разобраться в своем мировоззрении и в своих личных моральных законах. Вы уже, скорее всего, поняли, как важно собственнику предприятия разобраться со своими личными целями в части своего предприятия или своего бизнеса. После этого собственник вынужден четко сформулировать для своих наемных работников их цели в рамках трудового коллектива, цели предприятия в целом. Кроме прочего нужно четко и обоснованно сформулировать внутренние законы трудового коллектива, которые обычно называются внутренний распорядок труда или как-то еще. Аналогия между бизнесменом и независимым индивидом полная. Точно так же дело обстоит с государством. Государству нужна четкая и ясная цель, четкое и ясное распределение всех целей по значимости, важности и нужности. Государству нужно официальное описание мировоззрения, четкое и внятное описание устройства мироздания, нужны четкие и ясные законы, которые отвечают требованиям главной и второстепенных целей, мировоззрению и т.д. и т.п. Аналогия между независимым индивидом, бизнесменом, трудовым коллективом и государством полная и безоговорочная. Вот для чего нам нужна четкая и ясная государственная идея, официальное, утвержденное государством описание устройства мироздания. Я не пишу научное представление, поскольку наука это лишь одна из трех подсистем единого человеческого знания и практического опыта. Наравне с наукой имеют все права религии и эзотерика. В современной государственной концепции мироустройства религии, наука и эзотерика должны быть представлены в равной и равноправной степени. Другого пути человеку не дано. Все прочие пути ведут в тупик. |
Для полного раскрытия этой темы потребуется написание отдельной книги, но она будет интересна только специалистам. Я ограничусь лишь главой, в которой постараюсь изложить суть явления без его подробного описания и анализа.
Поскольку отправной точкой написания Записок о мироздании послужили святые писания, то и эту главу хотелось бы начать с напоминания об истории становления библейского пророка Авраама. "Увидел Авраам луну и сказал: "Вот мой бог!". Но взошло солнце, и луна исчезла. Тогда Авраам сказал: "Вот мой бог!". Пришел вечер и солнце спряталось за горизонтом, а на небосклоне показались звезды. "Вот мой бог!" - сказал Авраам, но с приходом утра звезды скрылись. И не было видно за тучами солнца. Тогда Авраам сказал: "Не может быть богом то, что может быть скрыто по чьей-то воле, над чем есть другая более мощная сила. Бог это тот, кого невозможно скрыть или спрятать. Бог вечен и вездесущ."
В приведенной притче видны три ступени развития сознания Авраама второго порядка и одна ступень развития сознания первого порядка. Когда Авраам отказался поклоняться луне, он перешел с одной ступени развития сознания на другую, но при этом качественного изменения сознания не произошло. Сознание по-прежнему находилось в одной и той же плоскости (на одном и том же уровне). Далее Авраам поочередно отказался от признания в качестве бога солнца и звезд, здесь так же произошел переход на следующий уровень сознания без качественного скачка. Это были количественные переходы с одной ступени на другую. Факт совершенствования сознания и накопления жизненного опыта налицо, но все это переходы (ступени) второго порядка (количественные переходы). Изменение сознания первого порядка (качественный переход) произошло, когда Авраам отказался от признания в качестве бога объектов материальной вселенной: луны, солнца, звезд.
Все в мире относительно, и то, что я присвоил ступеням развития сознания Авраама случайные названия: ступени второго и первого порядка, есть так же понятие относительное. Понятие количества и качества в зависимости от уровня сознания дживы также является относительным.
Сознание джив (людей) развивается ступенчато, подчиняясь цикличному ритму. Человечество способно выделить очень большое количество циклов в развитии своего сознания, которые имеют различные частоты и различные периоды. Человеческое сознание (сознание джив) развивается одновременно в нескольких направлениях и одновременно в нескольких сферах. Для каждого направления и для каждой сферы характерны свои собственные параметры: своя частота, своя амплитуда, свой период. Человек, склонный к научному образу мышления назовет это явление циклическими изменениями, а человек, склонный к художественно-абстрактному образу мышления назовет это ступенями развития человеческого сознания.
В притче об Аврааме описывается одно из направлений развития человеческого сознания, находящегося на довольно высоком уровне развития. К моменту описываемых событий Авраам прошел длинный путь развития и прожил на Земле не одну человеческую жизнь. Он неоднократно переступал по ступеням третьего, второго и первого порядка, прежде чем подойти к той точке, которая запечатлена в Библии.
Для понимания научной сути явления рекомендую применить математическую аналогию, которая описана мною в предыдущей книге. Я имею в виду систему координат. Можно использовать и другие аналогии, но данная, по моему мнению, наиболее удачная. В притче об Аврааме описывается лишь одна из сторон развития его сознания, а именно процесс познания. Когда Авраам поочередно признавал богом луну, солнце и звезды, он по сути находился в одной и той же плоскости сознания, он лишь расширял круг познаний. Но когда он понял, что космические объекты, не смотря на неоспоримое их влияние на людей, сами подвержены влиянию более мощных сил, его сознание перешло на другую плоскость. Произошел скачек, произошло качественное изменение сознания.
Сознание дживы (человека) многогранно, однозначных и безошибочных систем его оценки у человечества пока еще нет. Существуют системы оценки, выработанные отдельными группами людей, которые приемлемы только внутри этих групп. Каждая группа считает свою систему единственно верной и угодной Богу, Вселенной, Космосу, Земле и т.д. Из-за непримиримости идеологических лидеров этих групп на земле неоднократно возникали и возникают до сих пор войны. Отсутствие общепризнанных систем оценки сознания, является причиной противостояния групп людей и отдельных индивидов. Смогут ли люди выработать единую систему оценки сознания? Смогут ли они построить общество всеобщего благоденствия? Ответ на этот вопрос и прост и сложен одновременно.
Как достичь всеобщего благоденствия отдельные лидеры человеческих групп рано или поздно узнают, вопрос в другом, смогут ли они достичь этого.
Система оценки сознания человека может быть основана на следующих критериях:
№ | Направление развития. | Составные части, ступени развития. |
1. | Познание законов мироздания. | Самопознание; Познание других живых существ; Познание окружающего мира |
2. | Понимание законов мироздания. | Понимание законов, действующих внутри человека; Понимание законов, действующих внутри других живых существ; Понимание законов, действующих в окружающем мире. |
3. | Осознание законов мироздания. | Осознание законов, действующих внутри человека; Осознание законов, действующих внутри других живых существ; Осознание законов, действующих в окружающем мире. |
4. | Управление окружающим пространством. | Создание комфортных условий для физического тела; Блокировка неблагоприятных эмоциональных воздействий; Создание благоприятных условий для развития; Подчинение окружающих живых существ своей воле; Способность противостоять любым внешним воздействиям; Способность моделировать благоприятные условия в окружающем пространстве. |
5. | Управление собственным материальным телом. | Управление физическим телом; Управление потребностями; Управление эмоциями; Управление мышлением. |
6. | Осознание себя личностью. | Осознание себя развивающейся личностью, способной к самостоятельной жизни; Осознание себя независимой от других людей личностью; Осознание себя независимой от других живых существ личностью; Осознание себя бессмертным дживой. |
7. | Способность блокировать зависимость от внешних воздействий. | Зависимость от физических явлений внешнего мира (климат, магнитные поля и т.д.); Зависимость от психических полей; Зависимость от воздействия окружающих живых существ; Зависимость от потребностей собственного физического тела; Зависимость от потребностей собственного материального тела. |
8. | Личные цели. | Отождествление личных целей с удовлетворением потребностей физического тела; Отождествление личных целей с удовлетворением потребностей материального тела человека; Отождествление личных целей с целями общественной группы; Отождествление личных целей с удовлетворением потребностей материального тела дживы; Отождествление личных целей с удовлетворением потребностей дживы (истинного "Я"); Отождествление личных целей с удовлетворением потребностей Единого Живого Бога - Аллаха. |
9. | Признание потребностей окружающих живых существ. | Понимание потребностей подчиненных живых существ; Признание потребностей подчиненных живых существ; Осознание личной зависимости и личной пользы от удовлетворения потребностей подчиненных живых существ; Осознание кармических законов взаимосвязи личных и общественных потребностей. |
Предложенная мною система оценки дживы (человека) не является полной и совершенной, это лишь схема для создания полноценной системы оценки. Живые существа, ответственные за гармоничное развитие людей, имеют такую систему и успешно ею пользуются, однако нам она не доступна. Недоступность этой системы оценки объясняется не скрытностью верховных земных правителей, а несовершенством нашего сознания, отсутствием у нас (людей) достаточных знаний и опыта для ее познания, понимания и осознания.
Не вижу объективной причины для анализа существующих сегодня систем оценок в различных государствах, это неблаговидное занятие предоставляю другим. Пусть потешат свое самолюбие.
Особо хочу обратить внимание читателей на существование человеческих систем оценки развитости сознания основанных на религиозных воззрениях. Эти системы несовершенны так же как и государственные. Различия состоят лишь в том, что в государственных системах большее внимание уделяется оценке материальных способностей человека, а в религиозных оценке духовных способностей человека. По большому же счету объединение государственных и религиозных систем способно дать людям максимально объективную систему оценки.
Вполне очевидно, что более совершенная система оценки развитости человеческого сознания, примененная людьми на практике позволит решить многие проблемы, которые сейчас стоят перед человеческой цивилизацией. Решение существующих сегодня проблем не обеспечит отсутствие проблем вообще, но значительно продвинет людей по пути развития коллективного и индивидуального сознания.
* | 27 марта 2009 г. |
| Прежде чем приступить к чтению данной главы и написанию следующего комментария, я решил сделать перекур и вышел из офиса во двор. Расслабился и вновь задумался о том названии, которое следует дать неразрушаемой человеческой микровселенной. Время идет, а я уже больше года думаю об этом названии, никаких идей до сегодняшнего дня на этот счет у меня не было даже в виде намека. Сегодня, когда я начал в очередной раз писать комментарий и описывать неразрушаемую человеческую микровселенную, я вновь задумался о ее названии. Решение возникло спонтанно и тихо, никаких эффектных всплесков в сознании не было, просто Нур. Нур, это казахское слово, это часть мужского имени: Нурсултан, Нурлан, Нурбек; или женского: Нургуль, Нуркызы. Первая моя мысль была связана с Нурсултаном Назарбаевым, и мне было неловко называть это живое существо именем президента, выглядит прямо скажем некрасиво, лесть да и только. Но сознание зацепилось за это слово и никак не хотело его выпускать. Примерно через 1,5-2 часа работы над текстом книги я все же решился его записать с оговоркой, мол, поразмышляю и тогда будет окончательное решение. Во время перекура я решил узнать перевод этого слова у охранника, он казах, человек в возрасте, степенный уравновешенный мужчина. Для тех, кто не знает основ казахского языка, скажу, что большинство имен имеют составное значение, т.е. два слова в одном, что дает более полное представление о смысле этого слова. Нур, это время перед утром, примерно оно соответствует русскому слову рассвет. Нур, это когда уже рассветает, но утро (по-казахски тан) еще не наступило. Когда я узнал перевод этого слова, все встало на свои места. Все, причем не только верно выбранное название этого живого существа, но и то, что я мыслил о его дальнейшей эволюции в мироздании, точнее в материальной вселенной. Фактически охранник казах дал мне подтверждение очень важного аспекта в дальнейшей судьбе неразрушаемой человеческой микровселенной (нур), которой после ее образования (рождения во время смерти физического тела) предстоит длинный и нелегкий путь к вершинам истинно мыслящей жизни в мироздании. Нур, это первичное самостоятельно мыслящее живое существо, которое появляется в человеческой цивилизации. Нур, это реально и действительно мыслящее живое существо, чего нельзя сказать о самом совершенном из всех совершенных людей. Нур!!! Теперь нужно решить вопрос о склонении этого названия. Думаю, что для русского человека (русскоязычного) будет более удобно склонять это слово. Теперь можно составить фрагмент эволюционной цепочки, конечно предварительный вариант: монада, атма, джива, манас, душа, человек, нур и далее пока не понятно кто и что и в конце цепочки Аллах. Человек лишь в небольшой степени способен к самостоятельному мышлению, большая часть его мыслительной деятельности подчинена программам роста и лишь в незначительной степени человек способен к самостоятельному мышлению. Нур, это уже полностью самостоятельно мыслящее живое существо, это рассвет мыслящих живых существ, это еще не утро и тем более не день, когда нур превратится в полноценное и независимое живое существо (возможно в Аллаха). Главнейшей целью и единственно рациональной целью человека (человеческой микровселенной) является возможность стать НУРОМ, разумеется это становится возможным только после освобождения от физического тела. К этому событию человеку нужно готовиться всю жизнь, это событие становится возможным для очень ограниченного количества людей, остальным придется многократно воплощаться во все новых и новых человеческих микровселенных. |
Чтобы оценить уровень развития конкретного человека или группы людей, нужно задать им соответствующие вопросы или предложить осуществить конкретные действия. В человеческом обществе разработаны и широко применяются различные способы оценки человеческих способностей. Это, прежде всего, различного рода тесты, экзамены, проверки и т.д.
Верховные правители Земли пользуются подобными приемами. При этом следует сказать, что люди научились использовать эти методы благодаря верховным правителям и Аллаху. Арсенал верховных правителей намного шире и намного совершеннее людских приемов.
Люди, подвергающиеся проверкам, научились скрывать истинное свое состояние и истинные способности путем обмана и подлога. Это явление имеет глубочайший вселенский смысл, который заключается в необходимости гармоничного развития сознания по всем направлениям. Наиболее успешно обман при тестировании применяется, когда люди проверяют людей. В зависимости от уровня развития сознания тестируемого и тестирующего обман может быть сто процентным. Такого показателя невозможно достичь при тестировании людей высшими живыми существами, но с некоторой долей успеха наиболее развитые люди способны ввести в заблуждение своих проверяющих. Ввести в заблуждение Аллаха невозможно. Именно эта ситуация описывается в Коране: "Вы ухищряетесь, и Аллах ухищряется. Но ведь Аллах наилучший из ухищряющихся."
Наиболее простой способ проверки заключается в вопросе и ответе. Такая проверка наиболее успешна, если необходимо выяснить уровень знаний. Если человек не знает, то и не ответит. Но совершенно невозможно проверить таким способом способность человека выполнять какие-либо действия. Зачастую человек может словами описать, как и что необходимо делать, но выполнить эти действия он не в состоянии. Для оценки способности человека выполнять какие-то действия существуют другие способы, это практические экзамены, соревнования и т.д.
Здесь человек не может обмануть экзаменаторов, все его возможности выявляются очень легко. Тем не менее, известны действия человека, когда он так же имеет возможность обмануть экзаменаторов. И мы можем привести немало примеров, когда тестируемые обманывают экзаменаторов и зрителей с помощью различных приемов. Наиболее понятный способ - шпаргалки в учебных заведениях. Сюда же следует отнести различного рода мошенничества в экономике, политике, спорте, производственной деятельности, азартных играх и т.д.
Побуждающим фактором для обмана является стремление к получению наибольшего количества материальных благ или наилучших условий существования. Наличие мошенничества побуждает людей к совершенствованию сознания и совершенствованию практических навыков. По сути своей мошенничество есть проявление наиболее совершенных способностей одного человека по отношению к другому. Как бы христианские проповедники и политические деятели не осуждали мошенников, они существовали на Земле, существуют и будут существовать в будущем. Более того, следует сказать, что и политики, и священнослужители, не смотря на их постоянные уверения в личной порядочности, применяют различные приемы мошенничества с целью подчинения своему влиянию наибольшего количество менее совершенных людей.
О мошенничестве в политике и государственной деятельности говорить специально нет смысла. Большинство людей это прекрасно понимают, и оппонентов у меня будет не много. Большинство читателей согласятся с моими утверждениями касательно мошенничества в политике и государственном управлении. Но касательно священнослужителей оппонентов у меня будет много.
В чем же заключается мошенничество священнослужителей. Первым и главным мошенническим приемом всех без исключения религиозных систем является утверждение о том, что именно они являются представителями и наместниками Бога на Земле. Один из величайших идеологов современной цивилизации - Геббельс говорил: "Ложь должна быть настолько большой, чтобы у людей не возникало сомнений в ее истинности". Этот же прием применяется в религиозных догмах.
Второй величайшей ложью, которая повсеместно используется священнослужителями, является утверждение, что магия происходит от дьявола, а чудеса, сотворенные великими пророками от Бога. Следствием этой лжи является повсеместное применение магических приемов в религиозных обрядах, утвержденных религиозными правителями, и запрещение использование магии в обыденной жизни. Справедливости ради следует сказать, что любая ложь и любое мошенничество кроме отрицательных последствий несут в себе положительный аспект. В этом противоречии скрыт глубочайший смысл, который позволяет гармонизировать процесс развития сознания людей. Понятия добра и зла, которыми пользуются люди, далеки от совершенства и до сих пор основной массой людей остаются до конца не понятыми.
* | 28 марта 2009 г. |
| Возникает вопрос, а почему же все-таки в религиях запрещается практикование магии? Я долго об этом размышлял, интуитивно понимал, что запрещение рациональное и верное, но в чем же суть запрета на самом деле понять никак не мог. Ответ пришел недавно. Ответ заключается в целях человека, в тех целях, которые поставил перед людьми Аллаха. Если человек хочет достичь состояния нура и перейти в следующий более совершенный мир, то он должен к этому стремиться. Главным и почти единственным критерием для перехода в состояние нура является научение самостоятельному мышлению, независимому и эффективному мышлению. Такое мышление возможно только в случае гармоничного использования ресурсов дживы, манаса и души, если хотя бы один из этих элементов человеческой микровселенной не задействован в мыслительной работе, то полноценного мышления не получается. Если манас, джива и душа не стремятся удержать себя в состоянии нура, то и нура не будет. Магия и практикование магии не требует от человека входить в состояние нура, магия может осуществляться только одной душой, или душой и манасом. Дживе при этом остается быть лишь сторонним наблюдателем. Конечно же, я не настолько полно владею данным вопросом, чтобы давать исчерпывающие ответы, но то, что я сумел познать, выглядит примерно так. Теоретически вполне возможно, что человек способен достичь состояния, когда он может и магической практикой заниматься и одновременно находиться в состоянии нура. Возможно, что Моисей и Иисус Христос были именно в таком состоянии. Возможно, что многие святые чудотворцы в различных религиях (они есть во всех религиозных конфессиях и в йогах) сумели достичь состояния нура и одновременно могли практиковать магию. Я не могу проверить все это. Отсюда и утверждения священнослужителей о том, что мол магия от дьявола, а чудеса от бога. Это может означать то, что простейшие маги не могут быть в состоянии нура, их магия, это магия лишь одной души, или души и манаса без участия дживы. Такое состояние человеческой микровселенной не способствует образованию нура, о чем и говорят святые отцы. Одновременно, когда священнослужители кого-то из пророков называют богами, они подразумевают, что этот человек достиг состояния нура и его магические действия имеют другую основу. Здесь возникает интересный вопрос, а в каком состоянии должен быть нур, когда он будет завершать свой путь развития в более совершенном мире, и когда перед ним откроются "врата" в другой еще более совершенный мир? |
Дабы успокоить сердца оскорбленных священнослужителей и верующих относительно наличия лжи в религиях, должен временно отвлечься от главной темы главы.
В материальной вселенной все имеет свою противоположность. Абсолютная истина, к которой стремится человечество, имеет свой антипод, абсолютную ложь. Логика проста, если абсолютная истина исходит от Аллаха, то и абсолютная ложь исходит от него же. Я уже говорил о том, что добро и зло есть по сути гармония и дисгармония. Истина есть добро, ложь есть зло. Истина есть гармония, ложь есть дисгармония. Начало пути развития джив в материальной вселенной находится в зоне абсолютного зла (абсолютной лжи), это первое мгновение в народившейся материальной вселенной. Конец пути развития джив в материальной вселенной находится в зоне абсолютной истины, это первое мгновение в духовном мире. Таким образом, Аллах есть творец абсолютной лжи и абсолютной истины, абсолютного добра и зла.
Существует множество приемов тестирования людей, которые применяются высшими Земными правителями и Аллахом. Все их можно разделить на три основные группы. К первой группе следует отнести способ "Вопрос - ответ". Ко второй относятся приемы, когда человек говорит: "Я это могу сделать (делать)", а экзаменатор отвечает: "Пожалуйста, вот тебе все необходимые условия". К третьей относятся случаи, когда производится проверка скрытых возможностей и тайных целей. В этой ситуации тестируемому предоставляется полная свобода действий и возможность реализовать все свои потенциальные возможности.
В истории развития человеческой цивилизации можно найти множество примеров таких проверок. Например, ко второй группе относятся события, связанные с Великой Октябрьской Социалистической революцией, в результате которой образовался Союз Советских Социалистических республик. Сторонники коммунистической идеи много и убежденно говорили о том, что они способны создать общество всеобщего благоденствия, где все его члены будут счастливы. Аллах дал им такую возможность. Что из этого получилось, мы уже знаем.
Ко второй группе следует отнести большинство попыток создать великие империи и завоевать соседние народы.
К третьей группе методов тестирования следует отнести события, которые произошли на территории Советского союза с 1990 года по настоящее время. Это период развития группы народов, который описан в Новом Завете как период жатвы, когда Бог отделяет семена от плевел. Людям были даны неограниченные возможности для реализации личных целей и проявления потенциальных способностей. Такие периоды позволяют за короткое время расставить всех участников событий по соответствующим ступеням развития их сознания. Это переломные моменты человеческих судеб, когда закладываются основы будущих жизней на Земле, а для кого-то в высших мирах.
Как правило, все три группы тестирования сочетаются в различных пропорциях в зависимости от способностей отдельного индивида или группы. Но одновременно несколько видов тестирования к отдельному индивиду или группе не применяются. Виды тестирования осуществляются последовательно, начиная с вопросов и заканчивая предоставлением полной свободы. При тестировании группы, происходит одновременное тестирование индивидов, входящих в эту группу. Для исключения случайных ответов и случайного выбора цели все вопросы дублируются не менее 3-х раз в видоизмененной форме. Когда начинается тестирование по второй группе методов, то на начальных этапах существует возможность отказа от цели. При этом задаются самые различные вопросы для детального выяснения степени убежденности тестируемого в выборе цели. Если тестируемый не отказывается от задуманного, то вопросы заканчиваются, и происходит окончательное формирование управляющего мыслеобраза, который в дальнейшем будет реализоваться автоматически. После формирования руководящего мыслеобраза (идеи) откат назад становится невозможным.
Тестирование есть неотъемлемая часть единого процесса обучения и совершенствования джив (людей).
Если вы помните содержание первых трех книг, то знаете, что развитие живых существ разделено на два этапа. Первый этап развития - нахождение в состоянии бессознательной атмы, а второй этап - нахождение в состоянии сознательного дживы.
Нахождение в состоянии дживы можно разделить на два следующих этапа: развитие в материальных телах земных существ, развитие в материальных телах живых существ высших миров. Развитие джив в телах земных существ разделено на два этапа: развитие до осознания личного Я и развитие после осознания личного Я. Принято считать, что джива начинает осознавать личное Я только в человеческом теле. Весьма сомнительное утверждение. Думаю, что читателям будет полезно проанализировать данное утверждение самостоятельно. Я лишь отмечу, что четкой границы вам обнаружить не удастся.
Переходы между этими состояниями не являются мгновенными и происходят между периодами воплощенного состояния. Другими словами в периоды развоплощенного состояния. Если говорить еще более упрощенно, то в период между смертью и новым рождением. Это есть периоды собственных пралай джив.
Тестирование и обучение джив происходят как в периоды воплощенного состояния, так и в периоды развоплощения, т.е. в период пралай. Мы не будем рассматривать события, происходящие с дживой в развоплощенном состоянии, поскольку это вызовет излишние беспредметные споры. Но события, происходящие в воплощенном состоянии, могут быть замечены пытливым и наблюдательным читателем без моей помощи и подсказки.
Когда атма или джива подверглись первому в своей жизни тесту, останется за пределами досягаемости нашего сознания, да это и не столь важно. Данные рассуждения можно отнести к разряду вопросов о первичности курицы и яйца. Нас больше интересуют события, происходящие с дживами, воплощенными в человеческих телах.
Жизнь дживы в человеческом теле начинается с интенсивного познания. В первые 7 -12 лет познание преобладает над тестами. Однако некоторые тесты проводятся уже в первые минуты жизни дживы в теле новорожденного младенца. Количество и содержание первых тестов зависит от уровня сознания дживы. Ведь до этого рождения он уже жил на земле и сформировал свою судьбу на очередное воплощение. Чем более совершенный джива народился на свет, тем большее количество тестов проводится в первые минуты и годы его пребывания на земле, и наоборот. Джива, обладающий значительными возможностями влиять на окружающее пространство, с первых минут присутствия на Земле начинает реализовать все свои способности. Он требует к себе повышенного внимания со стороны родителей и высших правителей. Он незамедлительно начинает подчинять своей воле родителей и других живых существ, которые находятся в пределах досягаемости, и которые попадают в круг интересов новорожденного.
* | 28 марта 2009 г. |
| Вот прямо сейчас, несколько минут назад у меня было очередное тестирование. Я читал предыдущие абзацы и одновременно анализировал то, что я записал в книгах, то что не успел или не сумел и одновременно пытался понять вопросы, связанные с устройством и сутью монад, атм, дживы, манаса, души, нура и более совершенных живых существ. Одновременно пытался найти название для того мира, в котором обитают нуры. Вдруг в несколько мгновений в моем сознании почти промелькнул очень большой объем информации обо всем этом, стало ясно, где и в чем я ошибался, где не сумел правильно записать, где не сумел понять. В следующее мгновение также молниеносно я получил выводы из всего этого и по сути выводы относительно всего того, что я делал до сих пор и к чему стремлюсь сейчас, к чему должен стремиться. Фактически за несколько мгновений промелькнуло все, что ранее было написано, сделано, прожито и вывод – ты уже нур, можно в корне изменить все цели, все что ты делаешь, тебе больше не нужно беспокоиться о работе над записками о мироздании, тебе не нужно беспокоиться о передаче знаний людям, пусть сами во всем разберутся и много еще чего. Вначале я получил удовлетворение от этих выводов и даже радостное благостное состояние, я как бы стал выше всей земной суеты, но это продолжалось недолго. Включилось мое личное мышление и я даже ужаснулся, стало страшно. С одной стороны все так и есть в действительности, но с другой я не готов принять такой образ жизни. Я готов отказаться от того, чтобы писать записки о мироздании, отказаться от признания меня людьми в качестве человека, который дает им знания, превосходящие все то, что люди знали до сих пор. Но тогда возникает следующий отказ, отказ от необходимости оказывать помощь своей семье, своим близким родственникам, товарищам, знакомым. Далее следует новый отказ, отказ от жизни на Земле вообще. Я не готов отказаться от всего этого, я не представляю себе жизнь в одиночестве, я воспитан на коллективизме, я коллективный человек. И хотя я в последние годы живу и работаю в почти полном одиночестве, я все же работаю для людей, для близких и далеких, для современников и потомков, для родственников и знакомых. У меня есть цель – помогать людям, у меня есть мой мир, который состоит из людей близких и далеких, знакомых и незнакомых, если я откажусь от этого мира, то с чем я остаюсь?... Кто-то скажет, но ведь ты приходишь к богу. Да я приду к богу, но я не смогу придти к богу, если я откажусь от коллективной жизни. Если я не в коллективе, если я хочу быть один, то и бог мне не нужен. Если я отказываюсь от взаимодействия с людьми, то значит мне не нужно любое другое взаимодействие с любыми живыми существами в том числе и с богом. Логика проста, если я отказываюсь от жизни в коллективе людей, на том простом основании, что я лучше их и умнее, то точно так же я откажусь и от жизни с богом, поскольку тот же самый эгоизм не даст мне возможности жить в коллективе в духовном мире. Эгоизм нужен человеку, он не может без него жить и выживать, но во всем нужна мера и эту меру каждый устанавливает для себя сам. Именно сам, поскольку это и есть один из признаков умения мыслить самостоятельно. Бог создал людей, чтобы они научились мыслить самостоятельно, без подсказок от кого бы то ни было, чтобы люди научились самостоятельно определять, что такое зло, что такое добро и что такое гармоничное сочетание добра и зла. Бог создал людей, чтобы они научились самостоятельно с помощью своей собственной мыслительной системы во всем разобраться, все понять и самостоятельно принять все жизненно важные для них решения. Для того чтобы люди учились правильно и самостоятельно мыслить даже в самом малом, бог создал множество самых различных видов деятельности человека, создал систему достаточно сложных взаимоотношений людей на Земле, все эти вещи человек должен понять, научиться в них ориентироваться, научиться самостоятельно выживать на Земле, самостоятельно мыслить и самостоятельно принимать все решения вначале относительно себя лично, а затем относительно менее способных, менее развитых, более молодых джив, душ, манасов, которые периодически воплощаются на планете Земля в человеческих микровселенных. |
Данный факт неоспорим, вопрос состоит лишь в том, насколько это удается или не удается дживе. Подбор родителей осуществляется липиками в зависимости от кармических задач, стоящих перед новорожденным и родителями. При этом липики обеспечивают взаимодополняемость членов образовавшейся семейной группы. Ни о каких случайностях в этих вопросах и речи быть не может. Все заранее спланировано и продумано. Поговорка "Яблоко от яблони далеко не падает" при понимании глубинных принципов образования семьи не теряет привычного для нас смысла. Дживы родители стоят дживы новорожденного, а джива новорожденный стоит джив родителей. Они соединены на земле липиками или самим Аллахом с одной единственной целью - помочь или помешать друг другу в осуществлении личных целей и желаний. При этом одинаковым благом является как помощь, так и помеха. И помощь и помеха есть несомненное благо, но часто люди воспринимают помеху как зло.
Познание и тестирование осуществляется циклически. Это очень сложный для детального описания процесс, поскольку он не имеет явной точки начала и явной точки конца. Однако со значительной долей относительности его можно разделить на различимые отрезки времени, когда заметны этапы познания и тестирования.
Этапы познания и тестирования разделены на циклы (ступени), которые в зависимости от личных целей и кармических задач делятся на долгосрочные и краткосрочные. Протяженность циклов познания и тестирования тесно связана с циклическими изменениями во взаимном расположении планет солнечной системы, галактик во вселенной и состояния самой вселенной. Кроме прочего планеты, звезды, галактики выполняют роль часового механизма, отсчитывая время на достижение личных целей и решение кармических задач. Уложился джива в отпущенный ему срок, справился с задачей, достиг поставленной цели, значит может перейти на следующую ступень развития сознания. Не смог чего-то, значит отстал.
Есть циклы, которые длятся несколько человеческих жизней. Есть циклы, которые равны одному воплощению в человеческом теле. Есть циклы, которые повторяются в течение одного воплощения несколько раз. Из астрологии и нумерологии нам известен целый ряд циклов, которые связаны с процессом познания и тестирования джив. В ведической литературе говорится о самом коротком цикле, который способен осознать среднестатистический человек - один удар сердца.
Короткие циклы подчинены более длительным и являются их составной частью. Таким образом, мы способны осознать самый длинный цикл, который начался с появлением на свет бессознательной атмы и закончится, когда джива перейдет в мир, где протекает жизнь Аллаха. Об этом событии в святых писаниях говорится как о переходе в духовный мир. Личной целью дживы в этом цикле является переход в совершенный Божественный мир, а кармической задачей - приобретение необходимых для этого знаний и опыта. Будет вполне справедливым назвать эту цель и эту задачу абсолютными. Хотя, конечно же, понятно, что и они являются относительными.
Говоря об абсолютной кармической задаче, мы не задаем себе лишних вопросов, помня о том, что кармические задачи формируются не нами, а липиками и Аллахом. Но касательно личных целей предвижу вопрос убежденных материалистов: "Как я (убежденный материалист) могу желать перейти в Божественный мир, если я о нем ничего не знаю, если я не верю в его существование?". С точки зрения материалиста он совершенно прав и было бы смешно пытаться переубедить его. Однако переубеждение вопрос времени, но не смысла. Оставим материалиста наедине с его верой, каждому овощу свое время.
Самая первая личная цель бессознательной атмы заключается в желании вернуться в первоначальное уравновешенное состояние, в котором она находилась до внедрения в материальную вселенную. Атма создана в Божественном мире. Здесь она впервые ощутила жизнь. Здесь атма познала счастливую жизнь в гармонии с окружающим пространством, временем и другими живыми существами. У нее в потенциях заложены все Божественные возможности и способности, однако это всего лишь знания, не подкрепленные опытом и практическими навыками. Первым тестом для атмы явилось внедрение ее в материальную вселенную. Это акт рождения нового материального живого существа во вселенной. Это акт зачатия нового духовного живого существа, которое будет расти в материальной вселенной и при успешном развитии родится в Божественном мире в виде совершенного духовного живого существа.
Убежденный материалист несет в своем сознании первородное желание достижения состояния гармонии и равновесия. Все его действия направлены на достижение этой цели. Попробуйте доказать обратное. Попробуйте доказать, что материалистом движет какое-то другое желание. Увы! Именно желание достижения благополучия, спокойствия, гармонии и любви движет самыми убежденными материалистами, самыми отъявленными бандитами, ворами, наркоманами и пьяницами.
Не может бессознательная атма увидеть и осознать весь предстоящий путь развития целиком. Не может материалист увидеть и осознать весь предстоящий путь развития целиком. Не может джива, не познавший суть мироздания увидеть предстоящий путь развития целиком. Именно с этой целью главная личная цель и главная кармическая задача разбиты на отдельные блоки. Каждый блок в свою очередь разбит на отдельные составные части, каждая часть в свою очередь разбита на отдельные желания и отдельные условия достижения желаний.
Набор желаний и условий их достижения заранее определен и неизменен для всех джив, которые воплощаются в материальной вселенной. Этому закону подчинено развитие всех без исключения джив, не зависимо, от того, в каких телах они воплощены: в телах животных, человека, ангелов, демонов, липиков, архангелов или полубогов.
Джива сам выбирает для себя желаемое, а верховные правители ставят перед ним кармические условия. Созданные Аллахом космические тела: планеты, звезды, галактики, отсчитывают неумолимое время, в течение которого это желание должно быть достигнуто при соблюдении кармических условий. При этом тестированию подвержены не только люди, но и их верховные правители, которые определяют кармические задачи. Ведь они, так же как и люди движутся по пути развития в материальной вселенной.
У каждого воплощенного в человеческом теле дживы одновременно присутствуют в сознании несколько личных целей, несколько кармических задач и несколько кармических условий. Личные цели, как правило, поняты и осознаны. Кармические задачи в подавляющем большинстве людьми не только не поняты, но даже не познаны. Кармические условия, как правило, познаны, но не поняты и тем более не осознаны. Все цели разделены на ближайшие и перспективные. Человек постоянно вынужден осознанно или не осознанно корректировать личные цели, отказываться от некоторых и настаивать на достижении других. На низших уровнях сознания люди выбирают цели стихийно под влиянием внешних сиюминутных обстоятельств. Их жизнь отождествима с сухими осенними листьями, гонимыми ветром. Люди, находящиеся на более высоких уровнях развития сознания планируют свои цели более тщательно, стараются учесть как можно больше факторов, но это удается с трудом из-за неверного представления о законах мироздания.
В общих чертах порядок предоставления знаний и порядок тестирования следующий.
Джива выбирает глобальную для себя цель, основываясь на имеющихся знаниях. Для ее достижения он вынужден пройти определенный путь и совершить определенные действия. Если джива способен разбить этот путь на составные части самостоятельно, то ему предоставляется такая возможность. Если джива пропустил какие-то промежуточные цели и события, предусмотренные стандартным набором, то верховные правители его поправят и подскажут. Если джива игнорирует подсказки, то его заставят подчиниться силой. Если джива не в состоянии самостоятельно разделить общую цель на составные части, то за него это сделают верховные правители.
Прежде чем приступить к формированию мыслеобраза желания липики запрашивают у дживы детали его желания. Джива должен максимально четко в своих мыслях выстроить схему своего желания. Если отдельные детали не поддаются дживе, то ему задаются вопросы, и на основании ответов липики формируют мыслеобраз. Джива способен самостоятельно создать только часть мыслеобраза, оставшаяся часть формируется липиками, демонами и ангелами. Любой самый личный и самый тайный мыслеобраз человека есть плод совместной работы человека, ангелов, демонов и липиков. В отдельных случаях, которые затрагивают интересы более высоких верховных правителей: архангелов и полубогов, мыслеобразы корректируются ими. Участие Аллаха в создании мыслеобразов заключается лишь в помощи тем, кого он держит под личным контролем. Аллах лично опекает джив не только из числа людей, но и из числа высших живых существ. Жизнь и деятельность прочих регулируется законами материальной вселенной.
Когда разбиение глобального желания дживы на промежуточные цели завершено, осуществляется проверка дживы на готовность следовать выбранным путем. В определенный момент времени его посещают сомнения, страх и желание отказаться от задуманного. Если джива устоял, то реализация первой части желания становится неизбежной. При достижении первого промежуточного желания джива приобретает некоторый дополнительный опыт и дополнительные знания. В зависимости от успешности первого этапа дживе задаются дополнительные вопросы для уточнения глобальной цели и очередных промежуточных. Процесс опроса и формирования мыслеобраза повторяется. Ранее сформированный мыслеобраз подвергается корректировке. Вновь наступает период проверки твердости дживы в намерении двигаться выбранным путем. Вновь дживу терзают сомнения, страх и неуверенность. Если джива не отказался от задуманного, то начинается реализация сформированного мыслеобраза. При этом следствия наступают неотвратимо.
Перед запуском очередного блока сформированного мыслеобраза джива подвергается испытанию на твердость духа и верность выбранным целям. Чем сложнее цель, тем сильнее эмоциональное напряжение. Отказ от достижения выбранной цели не означает немедленной остановки реализации мыслеобраза. Мыслеобраз должен растратить содержащуюся в нем энергию. Это возможно только при участии его авторов. В первую очередь это сам джива, а во вторую его наставники в лице ангелов, демонов и липиков.
Существующий порядок тестирования, предоставления знаний, проверок джив на твердость в достижении выбранных желаний, имеет своей целью уточнить авторство создаваемого мыслеобраза. Высшие земные правители таким образом освобождают себя от ответственности за формирование большинства мыслеобразов, которые создаются людьми. Никому не хочется отвечать за глупости других, упрямых и глупых людей, которые кроме собственного удовольствия видят лишь собственное благополучие. Ангелы принимают участие в формировании мыслеобразов, которые направлены на общее благо. Демоны принимают участие только в формировании отдельных эгрегоров, которые способствуют наилучшему выполнению кармических задач самих демонов. Липики, как правило, в формировании мыслеобразов и эгрегоров участия не принимают, но в отдельных случаях это приходится делать, так как совместить судьбы джив, воплощающихся на Земле без такой корректировки невозможно.
И ангелы, и демоны, и липики, и архангелы, и полубоги формируют свои мыслеобразы, свои эгрегоры, за которые они несут кармическую ответственность по тем же законам, что и люди.
В первом варианте четвертой книги я рассказываю о программировании людей ангелами, демонами, липиками, архангелами и самим Аллахом. Я использовал ту аналогию, которая мне в то время была наиболее понятной и доступной. Это был конец 2002, начало 2003 года, с тех пор прошло шесть полных лет, в моем представлении об этом процессе произошли существенные изменения. Описывать все изменения я не в состоянии, да это и не нужно вовсе, но главное я записать обязан.
Главным аспектом является цель человека, точнее то, что мы называем целью. Вопрос о том, что такое цель человека в жизни очень важный и он важный в нескольких аспектах. Прежде всего, важно понимать, что цель, это то, к чему человек стремится в настоящее время. О целях я говорю много, да и вы сами о них много думаете, поскольку вся жизнь человека состоит из того, что он периодически ставит (выбирает) перед собой цели, а затем к ним стремится.
В рамках данного повествования есть два варианта цели:
- познание устройства мироздания;
- достижение состояния нура, а точнее достижение Аллаха.
В зависимости от того, что для себя выбирает человек, то он и получает. Если человек выбрал для себя цель познания в ущерб главной цели (достижение Аллаха), то человек в конечном счете проигрывает. Если человек выбрал для себя цель достижение Аллаха в ущерб познанию мироздания, то человек в конечном счете тоже проигрывает. Зачем Аллаху нужен безграмотный и ничего не знающий фанат, который только и может, что возносить хвалебные молитвы или клянчить новую тойоту, новую стиральную машину, новое состояние, например, состояние нура. Если человек хочет чего-то достичь, то он должен учиться, работать, учиться, трудиться, учиться, управлять собственными состояниями и целями. Когда к Аллаху приходит такой "поклонник-фанат", то Аллаху есть что с ним обсудить…
Кстати, в Аврамовых религиях есть две вещи, которые прямо или косвенно на это обстоятельство указывают. Первое, это притча о блудном сыне. О сыне, который заблудился в жизни, скитался, но в конце концов вернулся к отцу. Вполне понятно, что этот сын многое познал сам, многому научился сам, его любовь к отцу выстрадана, осознанна, понята всем его существом. Такому сыну отец рад втройне. Второе, это высказывание Иисуса Христа: "Кто был первым, тот будет последним, а кто был последним, тот будет первым". Я интерпретирую это высказывание примерно так.
Здесь словами объяснять очень и очень трудно, в словах я все равно солгу, здесь нужно понять на уровне мыслеобразов и на уровне состояний. Понять это выражение Иисуса Христа на уровне мыслеформ и словоформ просто невозможно, слова и мыслеформы не в состоянии отобразить суть вещей в полном объеме. В общем и целом это можно трактовать так, что перед Аллахом первыми в конечном итоге будут те, которые пройдут более длинный путь воплощений, наполненный ошибками, которые будут поняты и исправлены самостоятельно. Чем большим знанием и практическим опытом будет обладать нур, тем лучше, тем он будет дороже и нужнее Аллаху.
Есть возможность придти к Аллаху, достичь состояния нура, путем молитв, длительных размышлений в уединении, в отшельничестве, в монашестве, в йогистских практиках, еще какими-то способоами, которые не подразумевают активной жизни среди людей. Можно стать нуром многими путями, но наиболее рациональным и наиболее полезным будет путь активной жизни среди людей, в гуще страхов, трагедий, болезней, вражды, войн, в экономических и ментальных сражениях. Чем более разнообразным будет практический опыт нура, чем большее количество знаний будет накоплено в его мыслительной системе, тем значимее и важнее он будет перед Аллахом.
Постарайтесь сами во всем разобраться, не полагайтесь на веру моим или другим рассказам, книгам, святым писаниям. Постарайтесь во всем разобраться самостоятельно, у вас просто нет другого выхода.
Для понимания сути и смысла жизни на земле, для понимания конечных целей человека на земле, придется понять несколько вещей:
- цели, которые мы выбираем;
- устройство человеческой микровселенной;
- отличие человеческой микровселенной в воплощенном состоянии от состояния неразрушаемого нура;
- принципы и механизмы программирования людей.
Данный подзаголовок я начал писать ради того, чтобы дать более точные пояснения (точные с моей точки зрения) о механизмах и методах программирования жизни людей.
За шесть лет, которые прошли со времени написания данной главы данной книги, я провел множество экспериментов и наблюдений. В экспериментах меня интересовало все, эти эксперименты имели несколько уровней, несколько задач, несколько методов их проведения. В экспериментах, кроме прочего, я пытался выйти на контакты с теми живыми существами, которые по моему мнению писали судьбы людей и мою в том числе. Принципы экспериментов точно такие же, как в науке. Я получал, находил, выяснял для себя какое-то знание, какое-то представление о механизмах программирования и управления людьми. Далее я совершал поступки, которые по моему мнению должны были привести к тому или иному результату. Т.е. я ставил перед собой цель, которая судя по полученным знаниям, судя по моим представлениям о сути вещей, о программировании должна была бы дать предвиденные мною результаты. Все как в научном эксперименте, только с одной разницей – все это было в реальной жизни. Никаких повторов, дублей, откатов назад не могло быть, все должно было делаться с первого раза, второго раза уже не могло быть. Любая ошибка грозила реальными неприятностями и реальными неблагоприятными последствиями. Поэтому любой эксперимент мною тщательно продумывался и подготавливался.
Ошибки были и очень много, точнее чаще это были не ошибки, а отрицательный результат эксперимента. Т.е. я получал не то, чего ожидал. Отрицательный результат, это тоже результат, который заслуживает самого тщательного анализа и изучения, что собственно я и делал после каждого эксперимента. Ситуация складывалась такая, что в работе у меня постоянно было несколько экспериментов, начала и концы которых не совпадали между собой по времени. Пока я анализировал результаты одного эксперимента, другой был в разгаре. Пока я намечал очередной эксперимент, другой подходил к завершению и т.д.
Я рассказываю вам обо всем этом для того, чтобы вам было более понятно откуда я взял то, о чем рассказывал ранее и о то, что расскажу дальше.
Эксперименты проводились на всех доступных мне уровнях бытия. Я экспериментировал в семье, на производстве, в своей исследовательской работе, в том, что называется путь к богу. Т.е. я экспериментировал с богом настолько, насколько мне было это доступно. Говоря простым языком для меня ничего святого не было, я подвергал сомнению все, с чем соприкасалось мое сознание, самого бога я подвергал нещадным проверкам и экспериментам. Я подвергал экспериментам свое сознание, свою мыслительную систему, все в чем появлялось хоть малейшее сомнение.
Описать все это я не в состоянии, мне не под силу сделать это, поскольку тогда я вынужден буду отказаться от тех целей, которые передо мной стоят и заняться только описанием того, что я делал. Это полная остановка всех моих программ, полный отказ от всех моих целей. Когда вы поймете, что такое управление ситуацией с помощью мыслеобразов и с помощью личных состояний, вы поймете, что описывать свою жизнь и свои эксперименты в такой ситуации просто невозможно. Любые попытки такого описания отодвигают время исполнения тех целей, к которым ты стремишься. Здесь действует закон выбора целей. Или ты печешься о собственной славе и все детально описываешь про себя, или ты беспокоишься о главных глобальных целях и ничего о себе не записываешь. На двух стульях человек усидеть не может. За двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь. Мне очень трудно удается написание тех текстов, которые я пишу, но это не просто тексты обо мне, это программа, которая будет управлять моими потомками в их жизнедеятельности.
Если я и описываю эпизоды из своей жизни, то только те, которые содержат в себе программный код для моих потомков. Если я что-то записываю о себе, то только ради того, чтобы люди могли на моем примере изучать то, к чему я их призываю. Мои записки о мироздании это не мемуары, это учебное пособие для потомков, это программа научения самостоятельному мышлению.
Для того, чтобы понять мироздание, жизнь, устройство человека и вообще устройство любых живых и неживых объектов в мироздании нужно полностью отказаться от животной и семейной аналогии, которые использовались людьми и мной в том числе до сих пор. Нет в мироздании живых существ, которых люди до меня, а потом и я назвали ангелами, демонами, липиками, архангелами, бесами, дьяволом и т.п. именами. Более совершенными аналогиями (вновь аналогиями, а не истиной) будут аналогии, взятые из науки и научного мировоззрения. Но из науки можно брать только суть, а не весь тот бред, который присутствует в научном видении мироздания. Наука дает лишь более совершенные аналогии, но опять не истину. До истины придется докапываться людям еще долгие тысячелетия.
В своих книгах я употребляю научный термин "программирование", который дает более точную аналогию для понимания сути механизма творения жизни, творения событий, творения судьбы отдельного человека или человеческой цивилизации в целом. Но термин "программирование" есть лишь очередная, хотя и более совершенная по сравнению с религиями и эзотерикой, аналогия. Программирование и все, что связано с употреблением этого термина для описания мироздания и жизни, есть лишь очередная человеческая аналогия и не более того. Аналогия, связанная с программированием, дает колоссальный прорыв в человеческом мышлении, в человеческом представлении об устройстве мироздания, человека, творения жизни, творения внешних и внутренних обстоятельств. Но это лишь очередная аналогия и не более того.
Нет в мироздании ни одного живого существа, которое бы "сидело" или "лежало" и при этом умышленно составляло бы программу поведения, развития, мышления или некую подобную программу, похожую на ту, которую пишут программисты в современных компьютерных центрах. То программирование, о котором я рассказываю в своих книгах, происходит совершенно на другой основе, по другим принципам и с использованием механизмов, аналоги которых нам людям еще не известны. Возможно, они уже есть на земле или в космосе, но мы пока еще не сумели их заметить и не сумели их распознать.
Теория квантовых состояний запутанных квантовых систем, это то, что является на сегодня самым совершенным из того, что может быть использовано в качестве очередной аналогии для понимания сути механизмов программирования жизни в мироздании, на земле, в человеке, в других живых и неживых объектах мироздания. То, что изучает квантовая теория, есть точно такое же следствие, возникшее в результате программирования жизни, как любой предмет или живое существо на физическом плане. Сами по себе квантовые перебросы и квантовые состояния, это еще не программа, управляющая жизнью, но это механизм взаимодействия объектов физического мира, который дает нам примерное представление о сути вещей в октавах более тонкого вещества.
Программирование любого человека осуществляется на нескольких взаимосвязанных, но и независимых друг от друга уровнях (моя классификация примерная, не судите строго. Если не нравится, то составьте свою собственную.):
1. Самым низким уровнем программирования является то, что мы называем осязанием. дотронулся до огня пальцем, обжегся, заметил разницу между состояниями и запечатлел ее в памяти. Залез в соседский огород за яблоками, увидели, рассказали отцу, отец выпорол, проанализировал, запомнил, сделал выводы, сохранил в памяти;
2. Далее идет уровень личного практического опыта. Фактически это смесь осязательного уровня и уровня других органов чувств физического тела человека или животного. Съел несвежую пищу, прохватил понос, проанализировал, сделал выводы, заложил в память;
3. Далее уровень внешнего программирования на физическом плане – слово, или тот же отцовский ремень, нож или дубина соперника, кулаки противника. Люди учат друг друга, программируют друг друга. Это самый распространенный на Земле вид самопрограммирования и внешнего программирования жизни. Обратите внимание, что в общем-то и нет никакой программы, есть лишь внешние ограничители человеческой свободы. У каждого человека или живого существа есть свои цели и свои желания, но все живут в стесненных условиях, когда на всех не хватает возможности исполнить все желания, так возникает взаимная система сдерживания и взаимной помощи. Я ведь говорил, что термин "программирование" не совсем подходит, программирование, это лишь аналогия, простой ментальный прием, чтобы понять суть и смысл того, что мы называем программированием жизни. Здесь уместно вспомнить утверждения материалистов, что мол все возникло и отрегулировалось само собой. Не спешите с выводами, всему свое время;
4. Мы простые люди, понимающие только сигналы пяти органов чувств (слух, зрение, обоняние, осязание, вкус), мало что знаем, а чаще вообще ничего не знаем о том, что происходит в том мире, который мы называем параллельным. А в этом параллельном мире живут те живые существа, которые я назвал душой, дживой и манасом. Эти живые существа по своему строению совершенно одинаковые, различия только в их "возрасте". Возраст дживы, манаса или души определяется не количеством прожитых лет, или количеством прожитых жизней в физических телах животных или человека, а количеством накопленного "богатства". Богатство для этих живых существ – мыслеобразы. Мыслеобразы, это объекты, в которых запечатлевается та или иная информация. Мыслеобразы, это то, что является инструментами жизнедеятельности дживы, души или манаса. Различия между дживой, манасом или душой только количественные, качественно они совершенно одно и тоже живое существо. Это как школьник и директор школы. Устроены одинаково, а возможности для реализации желаний и целей сильно отличаются.
Когда эти живые существа воплощаются в физическом теле, то они объединяются в микровселенную. Когда они что-то замышляют, то они взаимодействуют на тех планах, которые мы называем астральным и ментальным. Люди не могут (в подавляющем большинстве) воспринимать информацию с этих планов, анализировать ее и тем более совершать там осмысленные поступки. Вот мы и воспринимаем непонятные для нас события, ощущения и прочее в виде внешней программы. В общем-то это и есть программы деятельности человека. Принципы управления жизнью с помощью мыслеобразов, это и есть то самое программирование и самопрограммирование, о котором я уже рассказывал в общих чертах.
5. Далее, программирование из вне и изнутри человеческой микровселенной ветвится, как дерево. С одной стороны это состояния внутренних систем человеческой микровселенной, с другой состояния внешних объектов и внешних живых существ. Программирование на уровне состояний мною изучено очень плохо, но первые опыты и первые эксперименты я уже провел. Результаты феноменальные и обескураживающие. Рассказать об этом пока не могу, не знаю, какие слова подобрать, как построить рассказ, с чего начать, как все это описывать. Это все равно, что учить человека плавать на берегу, не заходя в воду и даже не показывая на личном примере, как это вообще происходит, и что такое плавание в воде.
С одной стороны в литературе (в религиозной и в эзотерической) по этому поводу говорится очень и очень много, но база этих рассказов такова, что привязать мое повествование к тому, что уже написано о состояниях в религиозной, эзотерической и научной литературе просто немыслимо, немыслимо сложно. Возможно, что это только сейчас я воспринимаю ситуацию именно так, возможно, постепенно я найду и нужные слова, и нужную форму для всех обязательных пояснений.
Управление состояниями, это самый высокий, самый глубокий уровень программирования, доступный для человека. Но и этот уровень связан с жаждой жизни каждого живого существа, с его целями и желаниями, с постоянным взаимодействием и постоянным столкновением интересов различных живых существ. Этот уровень связан с коллективными формами жизни в октавах тонкого вещества. По сути, живые существа силой внедряются в грубое вещество физического плана (физической октавы вещества), чтобы здесь в изолированных от "цивилизации" условиях обучиться основам коллективной жизни, коллективного сосуществования, коллективного мышления, коллективного творения жизни и удовлетворения от нее.
Я рассказал о программировании так, как сумел, так, как смог, не судите строго. Если хотите понять, что и как происходит в действительности, то учитесь и действуйте самостоятельно. Если вы сконцентрируете свои усилия на борьбе с "моим невежеством", то проиграете. Если вы сконцентрируете свои усилия на защите существующих сегодня религиозных, эзотерических или научных концепций, то проиграете. У вас есть только один способ "победить" мое мировоззрение, это создать еще более универсальное и еще более точное мировоззрение. Удачи, успехов, кто ищет, тот всегда найдет.
28 марта 2009 г.
Какие критерии оценки развития человеческого сознания следует считать главными, а какие второстепенными? Очевидно, что для каждого этапа развития существуют различные приоритеты. В глобальном представлении данного вопроса приоритетных направлений развития сознания джив не существует. Но в действительности в человеческом обществе мы наблюдаем наличие не просто различных мнений, но порой явного противостояния сторонников различных взглядов.
Вернитесь к таблице, где перечислены направления развития сознания и его составные части. Проанализируйте ее и постарайтесь определить приоритеты самостоятельно. Уверяю вас, что чем выше уровень вашего сознания, тем труднее вам будет выбрать приоритетное направление развития. Проанализируйте окружающие нас реалии, и вы увидите насколько противоречивы мнения отдельных людей и отдельных групп людей.
В данном разделе я постараюсь объяснить, почему человеческое общество имеет различные взгляды в этом вопросе, и почему люди не понимают друг друга.
Помните библейскую притчу о строителях башни до небес, которые решили выстроить ее, чтобы добраться до Бога и стать равными с ним. Одним из аспектов, описанных в этой притче, является тема, которую я сейчас попытаюсь раскрыть.
Притча приведена в сжатом виде, в ней опущено описание целого ряда событий, произошедших со строителями. Более того, она написана в иносказательной форме, точнее в ней использована строительная аналогия, понятная людям того времени, когда эта притча была записана. В свете данной главы притча может быть пересказана несколько иначе, но при этом содержащийся в ней смысл совершенно не изменится.
Башня, которую задумали построить люди, есть система знаний, законов и предписаний, которые необходимо выполнять людям для достижения главной цели - перехода в Божественный мир и завершения этапа материальных воплощений. Люди избрали для себя цель и решили неуклонно ей следовать. Поскольку процесс строительства дело общественное, решили разделить между собой обязанности. В то время уже применялся принцип разделения труда, который позволял достигать поставленных целей значительно быстрее. На каждого из участников были возложены определенные задачи, каждый обязался выполнить часть общей работы. Каждый добросовестно исполнял свою часть работы и достигал совершенства. При этом другие участки работы для него были мало знакомы, или вообще не известны. Строители не учли того факта, что их личные цели не соответствовали целям Аллаха. Да, Аллах желал, что бы все строители пришли в его мир, но они должны были туда придти совершенными и всесторонне подготовленными.
Библейские строители решили поступить как современные студенты, пользующиеся шпаргалками. Они, не понимая того, решили создать нечто вроде универсальной шпаргалки, с помощью которой они сами и все их потомки смогут легко и быстро достигнуть царства Божьего. Но в замыслы Аллаха не входило наполнение высшего духовного мира несовершенными созданиями, от которых кроме "головной боли" ничего получить будет невозможно. Они должны были пройти полный курс обучения и сдать все необходимые тесты. Кроме того, высшие живые существа, проходящие курс развития сознания в материальном мире, и понимающие суть мироздания намного лучше библейских строителей, не могли допустить такого развития событий, который бы поставил под угрозу их собственный успех.
Таким образом, горе строители не учли интересы не только Аллаха и обитателей духовного мира, но и интересы высших живых существ материальной вселенной. Тем не менее, желание джив есть закон. Любое желание, от которого автор не отказывается, должно быть исполнено. После многократных проверочных опросов и тестов был сформирован эгрегор, который должен был быть реализован согласно общему желанию людей, решивших построить "Башню до небес" то есть систему законов и правил, которые облегчили бы путь людей в духовный мир.
* | 28 марта 2009 г. |
| Ну точь в точь, как современные религии, которые и есть каждая в отдельности та самая библейская башня. В каждой религии все расписано, все предсказано заранее, не религия вовсе, а башня для восхождения к богу на небеса, прямо как на лифте, раз и тама уже… Собственно именно так и преподносят современные и прошлые священнослужители свои религии. Мол, соблюдай все правила, предписанные моей религией и ты гарантированно попадешь на небеса в рай. Ничего тебе делать не нужно кроме исполнения обрядов и своевременных молитв. Ни учиться тебе в школе не нужно, ни работать на производстве, ни думать тебе не нужно, поскольку святые отцы за тебя подумают. Все без исключения существующие на Земле в человеческой цивилизации религии есть те самые башни до небес, про которые говорится в библейской истории про строителей. Я еще раз подчеркиваю, чтобы запомнили на всю жизнь и детям своим рассказали и внукам. Все без исключения религии, которые когда-либо существовали, или которые когда-либо будут существовать на Земле, есть та самая библейская мечта строителей, которые захотели выстроить башню до небес. Конечно же, речь идет не о строительстве каменной или стальной башни, речь идет о системе воспитания и обучения людей, которая по замыслу ее создателей должна привести человека и всех людей, которые будут обучаться в этой системе, к богу с наименьшими затратами. Хрена вам лысого!!! Не будет никогда на Земле ничего подобного. Будут системы, которые могут подсказать, могут помочь, но провести человека к богу они никогда не смогут. Мои книги, мое мировоззрение, мои советы и та система, которую я пытаюсь создать, тоже не смогут провести людей к богу. Все это лишь вехи, мимо которых нужно пройти, про которые следует помнить, но влазить на эту веху не нужно. Там, где стоит веха, там нет того, к чему стремится человек. Самой большой иллюзией, самой заметной вехой на пути человека к совершенству является понятие бог, Аллах, Кришна, вседержитель, господь и т.п. названия. Это лишь веха, к которой должен стремиться человек, но там, где стоит веха, там нет того, что нужно человеку для его максимального развития в мироздании. Но если человек откажется от стремления придти к Аллаху, к богу, к Кришне, то он вообще никуда придти не сможет. Веха для того и установлена, чтобы на нее ориентироваться, чтобы к ней стремится всеми силами своими. Как говорится в Коране: "Сражайтесь на путях Аллаха всем имуществом своим". |
Общая цель, сосредоточенная в эгрегоре, была разбита на составные части. Сколько было этих частей, судить не берусь, но думаю, что очень много, ведь по башне должны были пройти не только строители, но и их потомки. Началось строительство.
По достижению первой промежуточной цели был проведен первый промежуточный опрос и первое промежуточное тестирование. Наметилось различие в полученных знаниях и опыте, наметились первые различия в уровне понимания и осознания истины отдельными строителями. Наметилось различие в уровне сознания. Был задан вопрос примерно следующего содержания: "Поскольку имеются различия в уровне знаний, уровне понимания, уровне осознания, уровне опыта и т.д., вам необходимо поменяться местами, чтобы каждый мог приобрести то, что он не смог получить за прошедший период. Но при этом вам придется начать строительство башни заново, т.к. невозможно будет получить то, что уже упущено". По-видимому, люди решили пожертвовать несколькими участниками строительства ради общего блага, и решили продолжить строительство "башни".
Строители кроме перечисленного выше не учли того, что в телах человека периодически воплощаются дживы, перешедшие из мира животных, которые не только не принимали участия в строительстве башни на первоначальных этапах, но вообще находятся в человеческом обществе впервые. Вследствие перечисленных факторов в строительстве башни сложилась ситуация, когда появились первые противоречия. Первые легкие противоречия, которые явились следствием ранее принятых решений без учета законов мироздания и без учета мнения окружающих живых существ. В данном случае мнение и интересы джив, воплощенных в телах ангелов, демонов, липиков и т.д., были проигнорированы.
Появившиеся противоречия были связаны с различными кармическими задачами, которые ставились перед вновь воплощающимися дживами. Строители, по-видимому, проигнорировали и этот факт, слишком велико было желание достигнуть поставленной цели.
Время шло, работа по строительству башни продолжалась, состав строителей постепенно обновлялся. Одни покидали землю, закончив очередное воплощение, другие приходили впервые. Различия в уровне развития сознания возрастали. Первоначальный замысел стал подвергаться сомнению, пока еще не в главном, но методы строительства и промежуточные цели стали корректироваться. Люди начали спорить между собой, основываясь на личном мировоззрении, которое у каждого из участников спора было собственное. Каждый желал получить то, что ему хотелось получить в первую очередь. У каждого была своя кармическая задача и жертвовать своим развитием ради других некоторые не соглашались. Людей, стремящихся только к личному благополучию, становилось все больше и больше.
Строители продолжали работу, им задавались очередные вопросы, проводились очередные тесты, корректировались промежуточные цели. На определенном этапе строительства появились люди, которые подвергли сомнению не только промежуточные цели, но и главную. Этот период истории характеризуется появлением в обществе материалистических взглядов.
Здесь я должен уведомить читателя, что библейская история о строителях башни до небес еще не окончена. Вообще библейские истории следует рассматривать не как исторические факты, однажды случившиеся и закончившиеся. Это есть описание действующих во вселенной законов с одновременной иллюстрацией последствий их неисполнения. Потомки библейских строителей и сегодня пытаются закончить дело, начатое предками. Эгрегор сформированный библейскими строителями и сегодня объединяет людей, стремящихся построить башню до небес. В эгрегоре произошли изменения, и он разделился на несколько уже самостоятельных эгрегоров.
Сегодня мы можем наблюдать следующие цели, которые ставят перед собой современные строители башни до небес:
Ø Наиболее близки к первоначальной цели религиозные общины, проповедующие знания о Едином Живом Боге и духовном мире;
Ø Менее близки к первоначальной цели религиозные общины, сформированные на основе Буддизма;
Ø На следующей ступени находятся коммунистические партии и общественные организации, которые стремятся к построению общества всеобщего благоденствия на основе всеобщего образования и научно-технического прогресса;
Ø Последними претендентами на звание строителя башни до небес являются различные политические партии и общественные организации, которые намереваются построить общество всеобщего благоденствия на основе капиталистического способа производства и стимулирования личной заинтересованности.
Я расположил современных строителей башни до небес в порядке возрастания их наивысшей активности в течение времени (в порядке очередности формирования идеи). Этот порядок не означает, что кто-то из них хуже, а кто-то лучше. Именно в такой последовательности происходило формирование промежуточных целей, на которые была разбита глобальная цель, сформированная нашими предками. Наличие в нашем обществе сторонников всех прежних промежуточных целей имеет глубокий смысл. Эти люди позволяют человеческому обществу сохранить в памяти все ступени развития цивилизации, сохранить в памяти все промежуточные цели. Благодаря этому мы имеем возможность, проанализировать историю нашего развития, увидеть пройденный путь, увидеть причины успехов и неудач.
Каждую из перечисленных четырех групп современных строителей башни до небес можно разделить на подгруппы, каждую подгруппу можно разделить на подгруппы следующего уровня. Четыре группы строителей есть четыре ступени развития цивилизации, сформированные по критерию формирования глобальной цели развития. Подгруппы первого и второго уровня есть ступени первого и второго порядка, через которые прошла человеческая цивилизация.
Отдельные группы людей: народы, государства и т.д. прошли через подобные ступени, но их история развития отличается от развития цивилизации в целом. Каждый народ, каждое государство имеет свои собственные ступени развития. Это связано с тем, что дживы, воплощающиеся в человеческих телах подбираются липиками по уровню развития сознания и помещаются в те народы и государства, где эти дживы могут получить необходимые для них знания и опыт. Подбор джив производится не по родственным признакам, а по уровню развития сознания.
Разделение людей на народы и государства способствует наилучшему развитию тех или иных способностей. В каждом народе, в каждом государстве имеются условия для наилучшего развития тех или иных способностей джив. В каждом трудовом коллективе, в каждой семейной династии имеются те или иные возможности для наилучшего усвоения дживами знаний и опыта. Говорить о преимуществах одной группы перед другой в связи с вышесказанным просто неразумно. Любые рассуждения на тему превосходства одного народа над другим, одной семьи над другой, одного человека над другим равносильно рассуждению о том, что яблоки лучше чем сама яблоня, поэтому за яблоней можно не ухаживать, а вот за яблоками совершенно необходимо. Яблоневый абсурд нам понятен, а абсурд человеческого мышления еще не осмыслен.
Нам давно известно, что дать полноценное описание какого-то явления или предмета невозможно только в виде слов, или только в виде изображения. Для описания предметов и явлений люди используют иногда абстрактные изображения, иногда музыку, которые по своей сути есть звук и изображение. Но на определенном уровне развития и этих способов оказывается недостаточно, тогда на помощь приходит способность образного мышления, способность передачи мыслеобразов.
Для объяснения свойств качества, количества и времени в процессе развития человеческого сознания (сознания джив) потребуется звук, изображение и мыслеобраз. В связи со спецификой нашего с вами общения, уважаемый читатель, я вынужден записать звук в виде текста, изображение в виде несложной схемы. Текст и схема должны инициировать связь вашего мыслительного аппарата с мыслеобразом, который позволит вам понять то, о чем я намереваюсь вам рассказать. В зависимости от готовности воспринимать предложенные вам знания, вы в той или иной степени познаете, поймете, а затем осознаете суть происходящих явлений.
* | 31 марта 2009 г. |
| И в клубах и в книгах я неоднократно пытался объяснить читателям и оппонентам суть системы восприятия и анализа входящей информации у человека. Но подавляющее большинство людей понять эти в общем-то простые истины не могут за исключением очень ограниченного количества людей. А именно в этом аспекте скрыты все человеческие беды, которые начинаются с утверждений будто бы сам бог давал пророкам те слова, которыми они потом описывали устройство мироздания, жизни и всего прочего. Точно такие же беды человеческие связаны и с научными трактовками тех или иных обнаруженных учеными явлениями. Человек получает непонятные сигналы, которые затем интерпретирует в соответствии со своими личными базовыми ментальными установками. Вот где "зарыт" ключ к пониманию всех святых писаний, всех научных теорий и всех эзотерических концепций. Человек интерпретирует входящие в его микровселенную сигналы так, как "бог на душу положит", все что у него ранее в его мыслительной системе было, то и будет использоваться для идентификации. Вот так и появились святые писания, так появились научные концепции, так появились эзотерические тайные доктрины. С другой стороны следует понимать, что сигналы то действительно были, их человек никак не мог измыслить или "сотворить" самостоятельно. Человек действительно что-то воспринимал, но интерпретировал это в соответствии со своими базовыми ментальными установками. Самое сложное для понимания в этой ситуации является то, что в мыслительной системе человека есть не менее трех изолированных друг от друга мыслительных центра, а с учетом головного мозга их уже четыре. Кроме того, в человеческой микровселенной есть множество других живых существ, которые вносят свою "лепту" в самые различные внутренние процессы, в том числе и в мыслительные процессы, в феномены восприятия. И когда неопытный в этих вопросах человек получает то, что мы сегодня называем прозрением, видением, откровением, мы это относим на счет внешней информации. На самом же деле подавляющее большинство этой информации есть внутренние феномены мыслительной системы человека. Об этом феномене, об этих феноменах нужно рассказывать подробно и обстоятельно, их нужно изучать и анализировать, но при этом не следует забывать, что даже галлюцинации есть реальные феномены мыслительной системы человека, они реальны, поскольку их человек воспринимает. Но эта реальность порождена им самим в результате каких-то внутренних процессов, которые часто с внешними обстоятельствами не имеют никакой связи. Вопросы эти очень сложные и в тоже время удивительно интересные. Я не могу о них подробно рассказать, поскольку для рассказа нужно и встречное понимание, встречный интерес читателей. Но я постараюсь рассказать постепенно обо всем самом главном. |
В Записках о мироздании я уже несколько раз упоминал о связи астрологии и процесса развития сознания человека. Я уже говорил, что астрология есть наука о влиянии психических полей на сознание всех живых существ в материальной вселенной в общем и на человека в частности. Мне будет проще объяснить суть сочетания количества, качества и времени в процессе совершенствования сознания человека на примере цикла Юпитера. Напомню, что Юпитер является планетой солнечной системы, расположенной между Марсом и Сатурном. Юпитер проходит зодиакальный круг за 12 лет, т.е. зодиакальный цикл Юпитера равен 12 годам. В каждом секторе зодиакального круга Юпитер находится один год. Полный цикл Юпитера равен 60 годам (пять промежуточных циклов по 12 лет каждый). Все года полного цикла объединены в группы по 10 лет, и подгруппы по 2 года. Года, заканчивающиеся цифрой 0 и 1, принадлежат стихии металла; заканчивающиеся 2 и 3 принадлежат стихии воды; 4 и 5 - дерева; 6 и 7 - огня; 8 и 9 - стихии земли.
Кроме деления зодиакального круга на 12 знаков зодиака, существуют группы по признакам стихий: огонь, земля, воздух и вода. Стихии чередуются, образуя три группы по четыре подгруппы в каждой. Нам в наследство от наших предков осталась астрологическая система, основанная на животно-растительной аналогии. Мы применяем ее, поскольку ничего более лучшего предложить не можем. Дай нам, Бог, эти знания усвоить, а уж потом можно будет мечтать о замене системы представления астрологических знаний.
Рисунок 2. Циклы Юпитера.
Таким образом, можно увидеть, что астрологические циклы накладываются один на другой. С помощью этой системы отсчитывается время, отведенное для решения кармических задач и достижения поставленных человеком перед собой глобальных и сиюминутных целей. Отсчет времени происходит не в абстрактных величинах, а в вполне осязаемых и понятных. Время отсчитывается в единицах психической энергии. Уточняю, не в часах и минутах, а в единицах психической энергии. Кто-то посчитает данное утверждение абсурдом, но не спешите с выводами, придет время, когда вы это осознаете. Представление времени в годах, сутках, часах есть величина относящаяся только объекту, наблюдающему за движением звезды внутри ее системы координат и только с определенной точки зрения. Отсюда и теория относительности, касающаяся времени.
Время, отсчитанное в единицах психической энергии, так же имеет свойства относительности, как и все прочие параметры пространства и состояния. Время, отсчитанное в единицах психической энергии, связано математическими законами с годами, часами, минутами, но скорость его протекания может быть отличной от привычных годов и часов. Но эта тема для другой главы.
Проанализируем количество циклов развития сознания, которые отражены на рисунке 2. Поскольку время на Земле отсчитывается по Солнцу, я привожу в таблице некоторые солнечные циклы.
№ | Протяженность. | Комментарий. |
1. | 1 сутки. | Цикл, связанный с Солнцем: день и ночь. |
2. | 4 месяца. | Цикл, связанный с движением Солнца по знаку зодиака. Знаки имеют характеристики стихий: огонь, земля, воздух, вода. Всего в одном солнечном году таких циклов 3 штуки. На основе этих циклов составляются тригоны. Такие же тригоны могут быть составлены для циклов Юпитера. |
3. | 1 год. | За один солнечный год Юпитер проходит через один знак зодиака. |
4. | 2 года. | В течении двух лет Юпитер находится под влиянием одной из пяти стихий: металл, вода, дерево, огонь, земля. |
5. | 4 года. | Природа этого цикла аналогична природе солнечного цикла, приведенного в данной таблице под порядковым номером 2. Влиянию данного цикла подвержены все планеты, движущиеся по знакам зодиака. Это явление связано с психическим влиянием психического поля Солнечной системы в целом. Для Юпитера можно построить такие же тригоны как для Солнца и как для любой планеты Солнечной системы. |
6. | 10 лет. | За это время Юпитер проходит через влияние пяти стихий: металл, вода, дерево, огонь и земля. |
7. | 12 лет. | За это время Юпитер проходит полный круг по знаку зодиака. |
8. | 24 года. | За это время Юпитер проходит два полных круга по знаку зодиака. Мне не известна причина, почему астрологи выделяют этот цикл, но анализируя собственную жизнь, я увидел, что 24 летний цикл прослеживается ярче, чем 12 летний. |
9. | 60 лет. | Полный цикл Юпитера, когда исчерпываются варианты сочетания знаков зодиака и влияние пяти стихий. Посмотрите на рисунок 2, найдите 1952 и 2012 год. Разница составляет 60 лет. Оба года заканчиваются цифрой 2, соответствующей стихии воды. В эти годы Юпитер находится знаке Овна. |
Не зависимо от того, какой планетарный цикл мы анализируем, события в нем развиваются в следующем порядке:
№ | Знак зодиака. | Комментарий. |
1. | Овен. | В этом знаке начинается очередной цикл. Если рассматривается Солнце, то протяженность цикла 1 год. Если рассматривается Юпитер, то протяженность цикла может быть 12 или 60 лет. Если рассматривается Сатурн, то протяженность цикла 30 лет. В это время зарождается неосознанное влечение к чему-либо. Цель еще находится в подсознании, и распознать ее могут только те дживы, чье сознание находится на очень высоком уровне. Новая цель формируется на основе новой или скорректированной кармической задачи, с учетом уже достигнутых или отвергнутых ранее целей. |
2. | Телец. | В это время формируются первые признаки осознанной человеком цели. Он начинает осознавать суть кармической задачи и начинает понимать цель. Человек трудится над ее достижением. |
3. | Близнецы. | В это время появляются первые ростки будущих достижений. Человек окончательно осознает цель, он видит признаки будущих плодов. Человек усиленно стремится к достижению задуманного. |
4. | Рак. | Судьба закрывает путь человеку к достижению цели, происходит откат назад к прошлому. Это время, предназначенное для осмысления прожитого периода, обдумывания цели и методов ее достижения. В этом периоде проводится первый опрос человека, уточняются детали поставленной им перед собой цели. |
5. | Лев. | В этом знаке проводится первое тестирование человека. Он испытывается на прочность и верность выбранной цели. Это первый критический период цикла. Если человек устоял и не отказался от задуманного, то реализация его замыслов продолжается. Если человек внес коррективы в цель, то соответственно изменяются события его жизни. |
6. | Дева. | В это время человек получает большую часть того, к чему стремился, и одновременно делает выбор о возможных изменениях цели. Именно в этот период могут кардинально быть изменены условия цели, как в сторону совершенствования человека, так и в сторону его деградации. |
7. | Весы. | В этот период человек получает все, к чему стремился, если цель не корректировалась. Или получает новую цель, если прежняя оказалась неудачной и ее пришлось корректировать. Новая цель есть продолжение прежней, но с другими качественными или количественными характеристиками. Новая цель, в зависимости от сделанных ранее выборов, может дать человеку или количественный скачек, или качественное изменение цели. Человек сам делает выбор в сторону качества или количества. При этом не имеет значения, куда направлены его устремления, к прогрессу или деградации. Его желания будут исполнены обязательно, если только человек сам не изменит своей цели. |
8. | Скорпион. | Это второй критический период в течении цикла. Перед этим тестированием не производится детального опроса, как в знаке рака и в знаке девы. Главные вопросы уже заданы и ответы получены. В знаке скорпиона человек должен устоять от соблазнов изменить выбранной цели. Он испытывается на прочность, на верность цели, на право получить ожидаемый им результат. Кроме этого проверяется насколько поставленная цель соответствует кармической задаче, насколько сознание человека соответствует его желаниям. Если тестирование пройдено успешно, то человек допускается к следующему этапу своего развития. |
9. | Стрелец. | В этот период происходит расширение сферы влияния человека на окружающее пространство для достижения наилучших результатов в реализации задуманного. Человек явно видит цель и пути ее достижения. Она близка, понятна и осознана. Остается лишь не зевать и проворно трудиться. |
10. | Козерог. | Цель фактически достигнута, но что-то мешает получить полное удовлетворение. Возникают непонятные проблемы, какие-то новые идеи, возрастает сопротивление из вне, в сознании дисбаланс. Это наступил третий критический период цикла. Вновь задаются вопросы, но главные трудности в тестировании. Человек проверяется на наличие удовлетворенности от полученных результатов. Производится проверка на соответствие замысла и плодов его реализации. Человеку указывается на те ошибки, которые он совершил при выборе цели или в период ее достижения. Большинство наших современников все это воспринимают на уровне подсознания и не могут осмыслить. Человек должен или признать ошибки, или настаивать на своей правоте дальше. Это критический выбор. |
11. | Водолей. | Обостряются все ранее зародившиеся тенденции. Поскольку развитие сознания происходит одновременно по нескольким направлениям, и на человека действуют одновременно несколько циклов, в этот период происходит балансировка разрозненных целей по каждому из направлений развития. Чтобы в будущий период все циклы работали согласованно необходимо скорректировать все нереализованные в настоящее время цели по каждому направлению развития сознания. Проводится укрупненный опрос, в котором задаются глобальные вопросы. В противоречия вступают цели, которые в условиях реальной жизни, при имеющихся возможностях человека, не могут быть реализованы. Они будут реализованы только при наличии внешних условий и наличия у человека соответствующих способностей. Человек должен сам отвергнуть какие-то желания и сделать выбор в пользу реальных возможностей. Если человек не смог сделать осмысленный выбор, то это делается без его участия. |
12. | Рыбы. | Отбрасывается все, что не будет реализоваться в предстоящий период, начиная с Овна и кончая Рыбами. В знаке Рыб заканчивается очередной цикл, дорабатываются до конца нереализованные или отвергнутые человеком мыслеобразы. Человека сопровождает неопределенность и тревога перед неизвестностью. Именно этот период в большинстве религий считается наиболее опасным для человека. Не рекомендуется проявлять активность и начинать какие-либо новые дела. |
Для понимания соотношения количественных, качественных и временных характеристик при переходе с одной ступени развития на другую нужно просто ознакомиться с примерами таких переходов, которые сопровождают нашу жизнь.
Например, в познании законов мироздания переходы могут выглядеть следующим образом. Человек ежедневно получает новые знания от окружающих его людей или в результате собственных наблюдений. Количество получаемых знаний постепенно растет, но для этого роста человек должен перед собой ставить все новые и новые цели для улучшения своего благосостояния.
Вслед за познанием должен следовать процесс понимания. Если при реализации целей человек не обращает на процесс понимания должного внимания, то в этом направлении развития наступает застой. Обычно такое происходит редко. Современные люди знают о необходимости понимания знаний. В учебных заведениях учителя и преподаватели стараются привить учащимся способности к пониманию знаний и умению мыслить самостоятельно. Не все учащиеся желают тратить дополнительные усилия на понимание приобретенных знаний. В результате объем знаний возрастает, но объем понятых знаний остается прежним или увеличивается непропорционально.
Далее должен следовать процесс осознания приобретенных знаний. Для осознания необходимы соответствующие условия. Осознание не может быть реализовано при отсутствии определенных качеств, характеризующих сознание человека по другим направлениям развития. Данное утверждение справедливо и для процесса понимания, но в значительно меньших количествах.
* | 31 марта 2009 г. |
| Процесс осознания полученных знаний, это по сути процедура корректировки базовых ментальных установок. В процессе осознания (вы можете этот процесс назвать как-то иначе, суть не изменится) происходит осознанное принятие новых знаний в качестве основополагающих. Этот процесс происходит в двух параллельных подпроцессах. Один подпроцесс, это осмысленное принятие новых знаний в качестве истины, а второй подпроцесс происходит на уровне подсознания и при этом происходит неконтролируемая человеком замена или корректировка его базовых ментальных установок. Базовые ментальные установки, это обобщенный термин, который включает в себя базовые мыслеформы в головном мозге и базовые мыслеобразы в душе. Не забывайте, что душа в моем представлении очень сильно отличается от религиозных мистических трактовок. Моя душа, это реальное живое существо, которое сложено из вещества тонких октав. Моя душа подчиняется законам физики, тем законам, которые изучает современная наука. И пусть наука еще не дошла до изучения человеческой души, она к этому рано или поздно все равно придет. Душа в моем понимании реальный материальный (физический) объект и ничего общего с религиозным и эзотерическим мистицизмом не имеет. Разве что сам этот мистицизм есть порождение неверных интерпретаций реально существующих процессов и явлений. Все изучаемо, все познаваемо и все должно быть познано и изучено методами единого человеческого знания и практического опыта, которое я назвал "Байтерек". |
Например, если человек плохо управляет своим материальным телом, в частности умом и эмоциями, то ему будет очень трудно научиться не только осознавать знания, но и понимать их. В наиболее неблагоприятных сочетаниях различных параметров сознания человек не способен даже к познанию. Часто такие люди говорят: "Если бы не такой-то случай, то я бы изучил все, что знают другие, ведь я уже начал учиться. Но произошло событие, которое заставило бросить учебу." Здесь налицо фактор времени и неверный выбор целей в прошлом, часто в предыдущих воплощениях.
Человек, осознанно стремящийся к получению знаний, чаще всего идет по пути увеличения объема знаний. Качественный скачек невозможен без количественного роста. Количественный рост не может иметь место, если человек не видит в этом необходимость и не ставит перед собой такой цели. Качественное изменение знаний при гармоничном развитии человека происходит автоматически, но если гармония нарушена, количество знаний продолжает увеличиваться, а качественных изменений не наступает. Такое явление наблюдается в тех случаях, когда сознание человека зациклено на приобретении знаний, не взирая на происходящие вокруг события. Такое свойственно людям, умеющим подчинять себе свой ум, эмоции, умеющим противостоять внешним воздействиям. Одно положительное качество сознания мешает развитию другого. Увы, это реалии материальной вселенной.
Если качественные переходы задерживаются, скорость течения времени замедляется, для наблюдателя, находящегося вне системы координат испытуемого. Для самого же человека скорость течения времени ускоряется. Человек, у которого задерживается качественный переход, усилиями своей воли и своего сознания замедляет скорость течения времени, но его несовершенные органы чувств наблюдают не замедление, а ускорение времени.
В результате накопления знаний наступает период, когда они не дают возможности решить возникшую проблему или не дают объяснения о причинах сложившейся ситуации. Как бы человек не искал выхода или пути решения проблемы ему ничего не удается. Это наступил период благоприятный для качественного перехода на следующий уровень познания, понимания или осознания. Такие периоды создаются благодаря совпадению кризисных периодов нескольких циклов. Чем в большем количестве циклов совпадают кризисные периоды, тем большими возможностями качественного перехода характеризуется это время в жизни человека. Если человек готов к качественному переходу, то ему это удается достаточно легко, но если ранее были допущены ошибки, если не все уроки предыдущих периодов усвоены верно, если цели определены ошибочно, то представившиеся возможности реализуются не полностью или вообще не реализуются.
Законы бытия суровы, человек получает только то, что заслужил собственным трудом. Человек имеет возможность несколько улучшать свое положение за счет мошенничества, но эти периоды коротки и в конечном итоге на последующих этапах приносят еще большие потери. Следует различать мошенничество в общепринятой интерпретации, которое наказывается действующими в государствах законах, и мошенничество относительно законов мироздания. К мошенничеству относительно законов мироздания следует относить двойную мораль, двойные стандарты, благотворительность от излишеств и т.п.
Хочу напомнить читателям о различиях терминов познание, понимание и осознание.
Познанием я назвал процесс приобретения знаний и помещения их на хранение в мыслительный аппарат материального тела человека. Этот аппарат называется ум. Такие знания хранятся только в течение одного воплощения дживы в человеческом теле.
Пониманием я назвал процесс приобретения знаний и помещения их на хранение в мыслительный аппарат материального тела дживы. Этот аппарат называется разум. Современные люди называют его подсознанием, отдавая пальму первенства уму, а разум наше истинное богатство порой просто игнорируют, и напрасно. Такие знания хранятся в течение одного прихода дживы в материальную вселенную. В каждом новом воплощении дживы в человеческом теле он имеет возможность воспользоваться этими знаниями и опытом. Именно разум становится причиной рождения на Земле гениев.
Осознанием я назвал процесс приобретения знаний и помещения их в мыслительный аппарат собственного тела дживы. Этот аппарат называется сознанием. Наши современники называют его душой. Знания и опыт, попавшие в сознание, хранятся там всю жизнь дживы. С ними он приходит в материальную вселенную при ее сотворении и уносит их с собой после распада материальной вселенной. Если верить данным современных ученых, изучающих космологию, возраст нашей вселенной равен примерно 20 миллиардов лет. Кто-то из джив, живущих в нашей вселенной имеет такой же возраст, а возможно и в несколько раз больший.
* | 31 марта 2009 г. |
| Я еще не готов к подробному описанию качественных переходов в жизни живых существ мироздания, но кое-что можно сказать читателям уже сегодня. Скорее всего, есть семь качественных форм живых существ: 1. Монада; 2. Атма; 3. Джива; 4. Душа, манас. Эти живые существа одной качественной ступени, но количественно они различны; 5. Нур; 6. Тан; 7. Аллах. Это предварительная схема, которую я пытался понять длительное время, буквально несколько дней назад я ее кажется понял, но требуется еще проверять и перепроверять. Думаю, что это придется делать многим исследователям после меня, я скорее всего не сумею сделать окончательный анализ в данном вопросе. |
Пытаясь достичь спокойствия, малоопытные дживы стремятся блокировать внешние раздражители или преобразовать пространство под свои потребности. Это самое очевидное и простое решение, которое принимают дживы. Это решение является вполне логичным и объяснимым, поскольку все активные органы чувств малоопытного дживы устремлены в окружающее пространство. Слух, зрение, обоняние, осязание, вкус и венец органов чувств - ум воспринимают лишь внешнюю информацию. На основе именно этой информации и только этой принимаются решения и выбираются цели. Малоопытные дживы не способны принимать других решений и анализировать другую информацию, поскольку их внутренние органы чувств еще не развиты.
Память о жизни в духовном мире, цель вернуться к этому состоянию, хранящиеся в сознании, стимулируют дживу к активной деятельности. Это стремление не доступно для анализа в уме или разуме, оно характеризуется современными психологами в следующих терминах: "неосознанное стремление", "неосознанное желание", "инстинктивное стремление к равновесию сознания и психического состояния", "инстинкт самосохранения" и т.п.
* | 31 марта 2009 г. |
| Здесь следует обратить внимание на очень важное обстоятельство. Мы все привыкли к утверждению будто бы та часть человека, которую я назвал дживой, которую другие исследователи называют монадой духа, душой или как-то еще, якобы помнит свое присутствие в духовном мире и поэтому стремится к возвращению в то состояние, в котором эта частица человека была когда-то на заре своего творения. Многочисленные эксперименты, наблюдения, анализ привели меня к заключению, что ничего такого нет. Есть некоторая "память", которую хранит это живое существо со времени своего первого творения, но это совершенно не то, о чем утверждают многие исследователи, которые и сформировали мысль о том, что якобы частица человека помнит свое нахождение в духовном мире и стремится туда вернуться. Ничего этого нет, есть только программа развития каждого в отдельности живого (или неживого) существа (объекта), в этой программе предусматривается стимул для активной жизни. Для каждого живого существа свой стимул, своя программа, свой индивидуальный путь развития. О "памяти" живых существ разговор совершенно отдельный, а о программировании стимулов к жизни и деятельности отдельный. Жизнь в мироздании, включая самых совершенных живых существ, эволюционирует, нет ничего постоянного, вечного, неизменного. То, что люди называют богом и якобы он вечен и неизменен, все это лишь заблуждение. Это заблуждение является неизбежным на пути познания, главное не зацикливаться на заблуждениях, главное найти в себе силы для реального познания и реального эффективного совершенствования. |
На "исходной позиции" джива имеет неосознаваемое умом стремление к уравновешенному состоянию, материальное тело - инструмент для преобразования внешнего пространства, избыток энергии, поступающей из вне, и, наконец, внешние раздражители самого различного свойства от неблагоприятных климатических условий до соседского кота, который по ночам не дает спокойно спать.
Все необходимые условия для стимулирования дживы совершенствоваться налицо. Если память о благоденствии духовного мира есть положительный стимул к совершенствованию, то внешнее пространство материальной вселенной, окружающее дживу, есть отрицательный стимул. На определенном этапе развития джива ставит перед собой цель преобразовать окружающую действительность таким образом, чтобы устранить большую часть раздражителей, которые мешают жить спокойно. Для джив, находящихся на различных уровнях развития сознания, перечень таких раздражителей, различен. Забегая вперед, скажу, что именно этот фактор порождает противостояние между отдельными группами людей. Само противостояние и войны есть один из раздражителей, которые действуют достаточно эффективно.
Процесс совершенствования в направлении развития способностей джив управлять внешним пространством протекает по тем же законам, что и прочие направления совершенствования. Здесь так же участвуют астрологические циклы, такое же влияние оказывает время, так же проводятся опросы и тестирование. Различие лишь в том, что началом очередного цикла обучения можно считать появление нового внешнего раздражителя. Для людей это случается в момент рождения младенца. Воплощаясь на Земле, джива начинает новый цикл с восприятия новых сочетаний внешних раздражителей, часть из которых ранее им не испытывалась.
Программа воздействия на дживу внешними раздражителями пишется липиками, а цели на период очередного воплощения формируются самим дживой, когда он находится в развоплощенном состоянии. Формирование целей происходит настолько успешно, насколько это возможно при слаборазвитом разуме дживы. Родившийся на Земле младенец по мере роста формирует промежуточные цели под воздействием внешних раздражителей. В качестве раздражителей выступают не только неодушевленные объекты и явления, но и в значительной степени ближайшие родственники, а по мере роста знакомые, друзья и сослуживцы. Влияние внешнего окружения на сознание дживы настолько велико, что при определенных условиях он совершенно лишается возможности к совершенствованию. Для преодоления внешних воздействий иногда требуются чрезвычайные меры, например, убийство или самоубийство.
На современном этапе развития человеческой цивилизации внешнее воздействие на дживу настолько велико, что большая часть джив служит лишь расходным материалом для реализации замыслов более сильных. Такая ситуация сложилась накануне Великой Октябрьской Социалистической революции, в результате которой образовался Союз Советских Социалистических республик. Однако и в Советском Союзе, хоть и в меньших масштабах, продолжалось использование малоразвитых джив в интересах сильных. Этот недостаток компенсировался значительными усилиями государства в области образования и освоения новых необжитых или слабо обжитых территорий.
События 1990 - 1995 годов на территории бывшего Советского Союза явились завершающей (?) стадией в реализации сформированной еще большевиками цели достичь освобождения слабых джив от порабощения государственными структурами. Предполагаю, что эта цель еще не реализована до конца.
Все войны, которые были на Земле, начинались по инициативе джив, стремящихся подчинить своей воле более слабых, чтобы получить возможность использовать их в качестве расходного материала для реализации личных целей.
В семейной жизни подобное порабощение наблюдается у мужей по отношению к женам и детям. Американский феминизм есть один из организованных видов борьбы против порабощения женщин их мужьями.
В борьбе за освобождение слаборазвитых джив от порабощения есть и положительные и отрицательные аспекты. В двух внешне одинаковых случаях может быть и неоспоримая польза и неоспоримый вред. Чаще всего в порабощенном состоянии больше добра, чем зла. Просто сказывается несовершенство сознания, которое стремится к устранению внешних обстоятельств, а не к совершенствованию личных способностей. Ситуация не настолько проста, как может показаться из моих утверждений. В определенных ситуациях просто необходимо, просто обязательно, преобразовывать внешние обстоятельства в свою пользу, в том числе и воздействовать на живых существ: на растения, на животных и на человека. В определенных ситуациях следует терпеть и подчиняться, а в определенных нападать, не раздумывая и побеждать противника, даже если при этом его придется лишить жизни. Кому, когда и как поступать может решить только сам джива, перед которым такой выбор встал.
Воздействие на окружающее пространство может осуществляться несколькими способами, точнее в земных условиях их всего четыре, по количеству систем, которые имеются в распоряжении дживы. Физические воздействия. Воздействия на уровне системы образования формы (эфирное тело). Воздействие на уровне психо-эмоциональной системы и воздействие на уровне мыслительно-аналитической системы. При определенном уровне развития дживы, у него появляются еще три способа, соответствующие трем системам, принадлежащим материальному телу дживы: разум, душа, брахман.
Обучение управлению внешними обстоятельствами и объектами окружающего пространства происходит циклически.
Обучение управлению собственным материальным телом и управлению внешними обстоятельствами (далее для упрощения текста просто управление) имеют между собой полную аналогию. Познание, понимание и осознание (далее просто познание) так же имеют между собой полную аналогию. Но между этими двумя группами имеются существенные различия. Различия заключаются в следующем.
Параметры процесса познания не имеют отрицательных значений. Общее количество направляемых дживе знаний не зависит от уровня развития его сознания, эта величина постоянная, это как солнечный свет, который освещает все, что встречается на его пути. Солнечный свет образует теневые участки, но идущие к дживам знания теней не образуют. Не существует никаких помех за пределами мыслительных систем дживы на пути знаний. Помехи на пути знаний имеются только внутри мыслительных систем дживы. Чем большее количество помех на пути знаний, тем менее совершенно сознание дживы, тем меньшее количество знаний получает джива.
Параметры обучения управлению имеют и отрицательные и положительные значения. Другими словами обучение сопровождается циклической сменой состояний, когда джива ощущает себя всемогущим властелином или жалким беззащитным рабом. И то, и другое состояние одинаково ценно. Более того, лишение дживы возможности ощутить себя беззащитным рабом так же вредно, как лишение его возможности ощутить себя всемогущим властелином. Данное утверждение можно пояснить на более привычных и давно осознанных примерах.
Люди уже поняли, что для нормального развития физического тела ему одинаково необходимы глубокий сон и интенсивные физические нагрузки, которые должны чередоваться в строго определенном ритме и в строго дозируемых количествах. При отсутствии того или другого человек будет испытывать трудности со здоровьем, а в особых случаях нарушение ритма и количества способно привести к неизлечимым болезням. Полное лишение человека сна или физических нагрузок неизбежно приводит к смерти. Совершенно аналогичная ситуация возникает при нарушении ритма и доз в чередовании состояния всемогущего властелина и беззащитного раба. Различия состоят лишь в одном. В части сна и нагрузок человеком изучено и осознано значительно большее количество аспектов этого явления, а в части властелина и раба мы стоим лишь на пороге познания истины. Возможны варианты одновременного состояния раба и властелина, например, дома властелин, а на производстве раб. Совмещение двух состояний ускоряет процесс совершенствования, чередование этих состояний замедляет. Совмещение состояний не может быть беспрерывным, обязательно должны быть периоды их разделения во времени.
Для реализации на Земле сменяемости состояния властелина и раба Аллахом созданы соответствующие условия. Прежде всего, это детство, зрелость и старость. Далее следуют правители различного ранга и подчиненные. Причем правители и подчиненные периодически испытывают и то, и другое состояние, не изменяя при этом своего общественного положения. Воплощение в теле мужчины или женщины так же при определенных условиях позволяют реализовать принцип чередования состояний властелина и раба. Учителя и ученики, больные и врачи. Так же имеется возможность чередовать эти состояния в процессе взаимодействия человека с животными, растениями и природными явлениями.
Чередование состояний властелина и раба необходимы для периодического поддержания на должном уровне напряженности психического поля, благодаря которому совершается полезная работа сознания. В периоды властвования создается запас психической энергии, а в период рабства этот запас энергии затрачивается на формирование новых целей, на реорганизацию внутренних мыслительных систем, на формирование новых и корректировку ранее созданных мыслеобразов. Аналогия со сном и бодрствованием полная.
В части касающейся расходования психической энергии можно дать другое объяснение, которое будет столь же справедливым, как и вышеизложенное. В период властвования основное количество психической энергии направляется во вне, а в период рабства во внутрь.
Циклы чередования состояний организованы таким образом, что между двумя абсолютными состояниями раба и властелина существуют несколько циклов второго, третьего и т.д. порядков, когда наблюдается не полное, а лишь частичное погружение дживы в эти противоположные состояния.
Чередование состояний раба и властелина, кроме наилучших показателей в процессе обучения управлению, дают возможность проводить обучение джив в направлении осознания себя личностью. Здесь наблюдается прямая связь со следующим очень важным направлением совершенствования сознания дживы - осознание своего истинного "Я".
* | 31 марта 2009 г. |
| Явление осознания себя личностью подчинено программе развития человека. Все процессы, которые сопровождают явление осознания себя личностью, являются результатом программирования человека. Отсюда и все прочие выводы… |
В предыдущих книгах я приводил описание строения материального тела, основанного на религиозных и эзотерических представлениях. В первой книге я представил примитивное описание семи тел человека, затем я разделил их на три, принадлежащие материальному телу дживы, и четыре, принадлежащие материальному телу человека. Затем я ввел понятие управляющие объекты. Пришло время усложнить понятие "материальное тело". Прежде всего, следует сказать, что слово тело уместно только для того, чтобы разрушить путы современной терминологии и увести читателя в другую крайность. Это всего на всего психологический прием, который призван помочь человеку перейти на другой уровень познания. На самом деле термин тело некорректен и не точен. Более уместным будет термин система, по аналогии с современными терминами "кровеносная система", "нервная система" и т.д.
При описании материальных тел человека и дживы для правильного понимания сути, необходим переход в более совершенную систему координат. При этом следует полностью отказаться от термина "человек", поскольку человека, как такового не существует. Человек, это не живое существо, а состояние дживы. Джива является живым существом, который находится в воплощенном состоянии и это состояние называется человеком. Дживу в воплощенном состоянии называют человеком. Дживу в воплощенном состоянии называют ангелом, демоном, архангелом, полубогом.
* | 31 марта 2009 г. |
| За время, прошедшее после написания данного подзаголовка, я достаточно далеко продвинулся в части изучения устройства человеческой микровселенной. То, что опубликовано в седьмой книге, тоже уже начинает устаревать для меня. Сегодня уже потихонечку вырисовывается еще более совершенная схема устройства человека. В этих новых схемах вообще нет места понятиям: астральное, эфирное, ментальное, казуальное тело и т.п. (не то что бы как-то там близко к этому, а вообще нет места этим понятиям). Сегодня я достаточно активно анализирую более точную схему устройства человеческой микровселенной, нежели та, которую я опубликовал в седьмой книге. Пока еще не наступило время для публикации нового видения, еще нужно все проверить и перепроверить. Но я уже сейчас об этом рассказываю читателям, чтобы дать им возможность почувствовать процесс исследования и познания. Чтобы не было даже и мыслей о том, что якобы все человеку дается свыше в законченном и бесспорном виде. Ничего и никогда человеку не давалось в законченном бесспорном виде. Все известные человеку святые писания, откровения, озарения великих и самых великих пророков, все это есть результат исследовательской работы конкретных людей. Никого и никогда бог не назначал на земле своими пророками, наместниками, и т.п. Никогда бог не воплощался в человеческих телах, как это говорят кришнаиты и некоторые христианские течения. Более того, бог это не конкретное живое существо, которое по утверждению современных религий сотворил землю и все прочее, прочее, прочее. Бог, это понятие и только!!! Все это этапы человеческих исследований, человеческих заблуждений. |
При воплощении в человеческое состояние у дживы в дополнение к уже имеющимся трем системам взаимодействия с окружающим пространством, добавляются четыре:
1. Мыслительно-аналитическая система, представленная умом и пятью органами чувств. Обратите внимание, что в данной интерпретации ум все же не является органом чувств, как таковым, но он все же есть ни что иное как чувство. Его предназначение изначально имеет суть органа взаимодействия с окружающим пространством, а это есть ни что иное, как орган чувства. Ум кроме способности воспринимать информацию от пяти вторичных органов чувств: слух, зрение, обоняние, осязание и вкус, предназначен для восприятия мыслеобразов и кратковременного хранения информации по аналогии с блоком оперативной памяти в компьютере. В примитивной классификации эта система соответствует ментальному телу.
2. Психическо-эмоциональная система, представленная психическими центрами, каналами передачи и устройствами преобразования психической энергии. Эта система ответственна за получение и переработку в теле дживы психической энергии, необходимой для функционирования трех других систем. В примитивной классификации эта система соответствует астральному телу.
3. Система поддержания формы тела дживы, находящегося в человеческом состоянии. Такая система отсутствует у дживы в развоплощенном состоянии, поскольку нет необходимости в поддержании определенной геометрической формы в пространстве. Проблема формы и размеров тела в пространстве там решается другими методами. В примитивной классификации эта система соответствует эфирному телу. Данная система представлена чакрами, энергетическими каналами и энергетическими меридианами. Данная система тесно связана с нервной системой согласно современной медицинской терминологии.
4. Система передвижения дживы в пространстве и воздействия на объекты пространства. Это есть ни что иное, как наше физическое тело. Думаю, что дополнительные комментарии излишни.
Джива в развоплощенном состоянии имеет три системы взаимодействия с окружающим пространством:
1. Мыслительно-аналитическую систему, представленную органами чувств и разумом. Аналогия с умом и органами чувств в нашем обычном понимании полная. Проявление у нас интуиции или чувства знания есть следствие деятельности разума. Все без исключения экстрасенсорные способности наших современников есть следствие деятельности разума.
2. Система поддержания жизнедеятельности дживы в материальной вселенной и перемещения в пространстве. Эта система названа мною в предыдущих описаниях душой. Эта система по своим функциональным данным и предназначению соответствует эфирному и физическому телам, о которых я говорил при описании составных частей материального тела человека.
3. Третью систему можно было бы назвать психическо-эмоциональной, но это не совсем так, хотя и очень близко. Восприятие и преобразование психической энергии есть лишь часть функций этой системы, но главное ее предназначение заключается в поддержании связи с духовным миром. Энергию, получаемую дживой, лучше назвать брахман и данную систему взаимодействия с окружающим пространством я назвал брахман. Причина банальна - недостаточность словарного запаса. Сейчас нет смысла давать подробное описание данной системы.
Джива должен научиться управлять всеми этими системами в совершенстве. Ни о каком переходе в духовный мир не может быть и речи, если данное условие не будет выполнено. Это одно из основополагающих условий перехода в духовный мир. Все рассуждения священнослужителей о возможностях жизни в раю в случае соблюдения верующими каких-то простых условий, есть ложь из благих побуждений. Без этой наивной лжи невозможно помочь людям в их совершенствовании. Но если термин "рай" рассматривать не как переход в духовный мир, а лишь как состояние дживы в период между воплощениями, когда его карма не обременена дурными поступками, то никакой лжи в рассуждениях священнослужителей нет.
Обучение дживы управлять имеющимися у него системами взаимодействия с окружающим пространством происходит по тем же законам и теми же методами, что и в случае с приобретением знаний. Вообще процесс совершенствования джив по всем направлениям развития есть единое целое, где поочередно стимулируются все перечисленные направления развития.
Стимулом к обучению управлять собственным телом, как и во всех других случаях, является стремление к благополучию, которое сохраняется в сознании дживы как память о духовном мире. Находясь в материальной вселенной, джива постоянно испытывает чувство неудовлетворенности, и ищет способы достичь спокойного состояния. Ум, разум и сознание анализируют причины отсутствия спокойного состояния и на основании этого анализа джива принимает решения о том, как достичь благоденствия и спокойствия. На первоначальных этапах человеческого состояния джива способен анализировать только данные полученные умом, и лишь в развоплощенном состоянии он может воспользоваться разумом. Сознанием он может воспользоваться лишь вне материальной вселенной, когда он будет свободен от разума, так же как он освобождается от ума, во время смерти в нашем человеческом понимании.
Обучение начинается с умения управлять физическим телом. Джива учится ходить, говорить, выполнять физическую работу, танцевать, заниматься спортом и т.д. На следующем этапе обучения осваиваются приемы управления эмоциональным состоянием и наконец приходит время обучения управлению мыслительным аппаратом. Все эти периоды чередуются в определенных пропорциях. Весь процесс разбит на части таким образом, что освоение одной части не возможно, если не усвоены предыдущие уроки. Причем, неусвоенный урок не останавливает весь процесс обучения полностью, при этом блокируются только связанные части, обучение продолжается, не взирая на нарушение гармоничности. Данное явление может быть проиллюстрировано на примере роста и развития детей, когда они недополучают какие-то минеральные вещества или витамины. У таких людей наблюдаются задержки в развитии и росте, а при более сильных отклонениях развиваются заболевания.
Отклонения в развитии сознания джив имеют туже природу и те же последствия, поскольку процессы развиваются по одним и тем же законам. Массовое появление в обществе гомосексуалистов, наркоманов, алкоголиков, проституток, воров, маньяков и т.п. есть следствие негармоничного развития сознания джив. Все эти дживы нуждаются в лечении, а не в понимании их "законных потребностей", как это трактуется сегодня лжесторонниками добродетели. Мораль и законодательные нормы, лояльно относящиеся к подобного рода заболеваниям сознания, несут непоправимый вред не только этим несчастным, но и человеческой цивилизации в целом. Сторонники такой идеологии, не взирая на личное благополучие, уже заражены теми же болезнями сознания и в будущих воплощениях испытают их на себе. Увы! Так устроено мироздание, и я ничего не преувеличиваю.
Подавляющее большинство людей освоили обязательные уроки управления физическим телом, очень многие научились контролировать свои эмоции, но уроки управления умом подавляющему большинству еще только предстоит усваивать. Обратите внимание, что желание есть сплав цели и эмоций. Жгучее желание есть признак неуравновешенного состояния. Отсутствие желаний есть признак чрезмерного подавления эмоций самим дживой или внешними факторами, это так же признак неуравновешенного состояния.
Лишь единицы из наших предков и наших современников работают над выполнением уроков по управлению разумом, душой и брахманом. Отсюда можно сделать вывод, на каком этапе развития находится человеческая цивилизация, и насколько верно утверждение о том, что человек есть венец природы (или царь природы, если данное словосочетание кому-то нравится больше).
* | 31 марта 2009 г. |
| Я уже затрагивал вопрос о программировании жизни человека, я уже говорил, что термин "программирование" не только не соответствует истинному положению вещей, но вообще не отражает сути тех процессов, которые я наблюдаю, исследую и пытаюсь описывать. У нас нет нужного и понятного термина для описания этого явления, и поэтому я пользуюсь словом "программирование". В вульгарном изложении этот термин вполне достаточен и можно сказать даже, что он вполне приемлем. Человек, все системы человека, включая самые утонченные, включая все процессы, которые происходят в системах и подсистемах человеческой микровселенной, все это развивается в следствие "циклического развертывания" некоего "программного кода". Этот программный код разбит на секции, звенья, блоки, части. Каждая часть программного кода имеет ответвления, разветвления, второстепенные, третьестепенные и т.д. подчасти. Человек рождается, растет, развивается, мыслит в полном соответствии с этими программными циклическими кодами. На первоначальных этапах человек вообще ничего не способен анализировать, он просто фиксирует события и воспринимает их как личную инициативу, как личные ошибки, как личные успехи. Эти события накладываются на эмоциональный фон. Точнее эмоциональный фон накладывается на эти неконтролируемые события. Получается примерно так. С человеком происходят события, которые он воспринимает как личную инициативу. Человек не способен распознать тот факт, что все его мысли, чаяния, поступки, выборы и т.п. феномены, являются программой и только. Сам человек ничего не решает, ничего не выбирает, ничего не совершает, все это результат работы программы. Одновременно человек воспринимает эмоциональные состояния, которые генерируются глобальным генератором состояний. Роль и смысл этого генератора уникальны и мною совершенно не изучены, это еще очень сложная для моего понимания вещь, но следствия ее работы мне в общем и целом понятны. Таким образом, человек одними своими системами воспринимает события в его жизни, которые с ним происходят якобы по его личному решению. Другими своими системами человек воспринимает импульсы (потоки, что-то еще подобное) от генератора состояний. человек связывает эти состояния со своими якобы поступками. Фактически получается, что ни поступки человека, включая его мысли, ни эмоциональные состояния не являются продуктом человеческой деятельности. Человек вообще ничего не совершает и ничего не чувствует в связи с этими поступками и в связи с внешними воздействиями. Все это запрограммировано с целью "воспитания" нового живого существа. Здесь термин "воспитание" тоже не очень-то и подходит, это опять программирование. А термин программирование не очень-то и подходит. По мере роста уровня совершенства, человек постепенно начинает все это усваивать, понимать, различать. Только когда человек сумеет от всего этого освободиться, только тогда он сумеет поступать лично сам, без программы, без оглядок на генератор состояний. Пока я данное знание сформулировал очень коряво. Как сумел, так и сформулировал. Надеюсь, что сам в будущем сумею сформулировать все это более точно, но основную работу придется делать моим последователям, тем, кто будет все это изучать после меня. |
Явление осознания себя личностью включает в себя два аспекта.
Если вы отличаете себя от окружающих вас людей, если вы уверенно говорите: "Я думаю, я говорю, я сделал", то вы осознаете себя личностью. В этом заключается первый аспект. Этот аспект является самой сложной темой не только для объяснения, но что более важно, для понимания и осознания. В данной ситуации будет уместно привести народную поговорку, которая для утонченного слуха интеллигентного человека покажется верхом цинизма. У меня выбор не велик: "Сократ мне друг, но истина дороже!" Читателям со слабой психикой предлагаю перевернуть страницу.
Вот эта поговорка: "Хорошему петуху не обязательно знать устройство влагалища у курицы".
Второй аспект заключается в том, что вы включаете в понятие "Я". Другими словами, когда вы говорите: "Это есть я", вы подразумеваете какие-то части своего тела. Для кого-то понятие "я" связано с его физическим телом, для кого-то с его эмоциями, для кого-то с его умом. Есть немногие наши современники, которые считают себя живым существом - дживой. При этом совершенно необязательно называть себя дживой, ведь джива это лишь один из возможных терминов, которым называют люди "бессмертное" живое существо. Слово "бессмертное" я намеренно взял в кавычки, что бы обратить внимание читателей на суть рассматриваемого явления. Конечно же джива не является бессмертным, но для наших современников срок жизни дживы уходит в бесконечность. Наши мыслительные способности не позволяют нам понять и тем более осознать истинные масштабы этого явления.
В зависимости от того, насколько в сознании дживы реализованы оба аспекта понимания сути "истинного Я", настолько джива способен к формированию полноценных и работоспособных мыслеобразов и идей. Здесь Аллахом для развивающегося дживы приготовлены очередные ловушки. Они предназначены для всестороннего стимулирования дживы к максимальному напряжению сил на пути совершенствования сознания и накопления опыта.
Для более полного представления о сути этого направления совершенствования сознания необходимо дать следующие пояснения.
Обучение управлению собственным телом и обучение управлению окружающим пространством предназначены для развития четырех систем материального тела в человеческом состоянии и трех систем материального тела в развоплощенном состоянии. Развитие этих систем и обучение дживы управлять ими в конечном итоге приводит к совершенствованию способностей самого дживы. В процессе познания, понимания и осознания так же принимают участие перечисленные выше семь систем материального тела. Процесс осознания себя личностью не является процессом обучения как таковым, это есть неизбежное следствие всех вместе взятых процессов обучения дживы. Это даже не процесс, а скорее показатель уровня развития дживы.
Для объяснения сути кажущегося противоречия терминов "процесс" и "показатель процесса" необходимо привести пример. Нам известно, что свет обладает двумя, кажущимися противоречивыми свойствами: корпускулярными (свойства частиц – квантов) и волновыми. Подобная ситуация складывается и с осознанием себя личностью. Это есть процесс и одновременно показатель, характеризующий уровень развития сознания дживы. В данный момент я не в состоянии описать в доступных выражениях ход этого процесса. Так же я не в состоянии описать в доступных выражениях критерии оценки степени осознания себя личностью. Любая попытка с моей стороны дать подробное описание запутает не только читателя, но и я сам погрязну в путанных и далеких от истины терминах.
Основываясь на наших умственных способностях осознание себя личностью можно сравнить с сосудом, в который мы опускаем различные предметы, но назад их достать невозможно, они становятся принадлежностью этого сосуда. По мере помещения в сосуд очередных предметов, его вес возрастает пропорционально весу помещенных в него предметов. Если мы разобьем сосуд, для того чтобы извлечь опущенные в него предметы, мы ничего там не обнаружим. Данный пример можно так же проиллюстрировать известной шуточной загадкой: "Когда бублик съедается, куда дырка девается?".
Мы не обладаем ни знаниями, ни аналогиями имеющихся знаний, ни утопиями на этот счет, ни гипотезами, ни чем другим из того, что могло бы пролить свет на природу процесса осознания себя личностью. Данный факт свидетельствует о том, что мы находимся лишь в самом начале пути приобретения осознанных знаний о нашем мироздании.
Однако некоторые косвенные сведения о процессе осознания себя личностью мы имеем и способны их анализировать.
В отличие от выше описанных направлений развития сознания, которые имеют количественные и качественные показатели, которые имеют временные показатели, процесс осознания себя личностью имеет только качественные и временные критерии. Количественного критерия этот процесс не имеет. Более того. В описанных выше направлениях развития сознания показатели времени могут быть преобразованы из одной системы координат в другую, а в случае с осознанием себя личностью этого сделать невозможно. Преобразование временных показателей из одной системы координат в другую вообще невозможно или возможно, но со значительными искажениями.
Показатель степени осознания себя личностью является неким критическим состоянием, пройдя через который джива получает реальные потенциальные возможности достигнуть истинного совершенства. Осознание себя личностью имеет несколько критических состояний, когда мы можем отличить уровень осознания себя личностью. Первый заметный переход мы видим, когда атма становится дживой. Второй заметный переход, когда джива воплощается в человеческом теле. В некоторых древних документах в этом состоянии джива называется человеком, не зависимо от того находится он в воплощенном или развоплощенном состоянии. Последним переходом в новое качественное состояние осознавший себя личностью джива совершит, когда он будет допущен в духовный мир.
Для более полного понимания сути процесса и показателя осознания себя личностью ниже приведена таблица. Совершенно не случайно данное направление развития сознания дживы не объединено в какие-либо группы с другими направлениями. Это есть некая мистическая граница между материальной вселенной и духовным миром.
№ | Группы направлений. | Направление развития. | Количество, качество, время с точки зрения человека. |
1. | Приобретение знаний и опыта. | Познание законов мироздания. | Количество, качество и время легко преобразуются между самыми различными системами координат. |
Понимание законов мироздания. |
Осознание законов мироздания. |
2. | Способность управлять. | Управление окружающим пространством. |
Управление собственным материальным телом. | Количество и качество легко преобразуются между самыми различными системами координат. Показатель времени искажается при преобразовании показателей между личной (внутренней) и внешними системами координат, принадлежащих сторонним наблюдателям. |
3. | | Осознание себя личностью. | Показатели качества легко преобразуются между самыми различными системами координат. Количественные показатели отсутствуют. Показатели времени имеют смысл только в личной (внутренней) системе координат дживы. |
4. | Осознание законов гармонии. | Способность блокировать зависимость от внешних воздействий. | Показатель качества искажается при преобразовании показателей между личной (внутренней) и внешними системами координат, принадлежащих сторонним наблюдателям. Количественные показатели отсутствуют. Показатели времени имеют смысл только в личной (внутренней) системе координат дживы. |
Личные цели. |
Признание потребностей окружающих живых существ. |
Я объединил в одну группу три самостоятельных направления развития сознания джив, которые имеют схожие параметры циклов. Я не претендую на однозначность моего толкования этих явлений, но хочу предостеречь возможных оппонентов от желания дать более упрощенную оценку или упростить глубинную сущность этих направлений развития сознания.
Это свойство сознания дживы напрямую зависит от уровня развития выше перечисленных направлений развития сознания дживы. Насколько хорошо усвоены уроки предыдущих направлений, настолько хорошо дживе удается оградить себя от внешних раздражителей. Если в развитии дживы упущены какие-то отдельные уроки, то защитные функции нарушаются в самых непредсказуемых вариациях. Вообще, не смотря на появление большого числа различной литературы, описывающей действие закона кармы, все эти описания выполнены в достаточно упрощенной системе координат. Они пригодны лишь для людей с невысоким уровнем развития сознания, мыслящих упрощенными штампами.
Способность блокировать внешние раздражители в значительной степени есть результат кармических следствий других направлений развития сознания. Вследствие этого может сложиться мнение, что процесса обучения развитию способности блокировать внешние раздражители не существует, а эта способность формируется у дживы самопроизвольно. Но, увы! "Есть такая буква в этом слове!"
Здесь так же проводятся опросы и тесты, но в другой форме и другой последовательности, чем во всех предыдущих случаях. Вообще следует сказать, что количество направлений развития мною выбрано, кроме прочего, на основании различий в форме опросов и тестов.
Опросы и тесты повторяются с очень незначительными вариациями два или три раза в течение одного цикла обучения. Все внешние раздражители разбиты на взаимосвязанные группы. Не существует ни одной секунды, когда бы на дживу не воздействовала какая-либо группа внешних раздражителей. Воздействующие на дживу группы раздражителей чередуются, иногда наступает период, когда одновременно несколько групп достигают максимальных величин воздействия. Все раздражители можно разделить на две группы, имеющие положительные и отрицательные значения, имеющие только положительные или только отрицательные значения. В части, касающейся раздражителей понятие отрицательные и положительные значения есть категория индивидуальная. "Что гражданину Советского союза радость, то европейцу смерть".
Углубляться в объяснение понятий "положительные" и "отрицательные" значения внешних раздражителей не имеет смысла, поскольку в материальной вселенной не существует единой системы координат для рассмотрения этого явления.
Следующая вещь, которую необходимо пояснить в связи с темой подзаголовка, заключается в целесообразности блокирования того или иного раздражителя. И вообще, что такое блокирование раздражителей. Самое кардинальное решение проблемы раздражителя, которое применяется людьми, это удаление раздражителя из окружающего пространства за пределы личных интересов, или за пределы контролируемой зоны пространства. Например, на войне и в криминальных кругах практикуется убийство человека. Для устранения влияния неблагоприятных климатических условий люди строят дома, одевают специальную одежду. На предприятиях увольняют непонравившегося работника. Примеров кардинального решения проблем много.
Второй способ кардинального решения проблемы заключается в игнорировании раздражителя путем формирования соответствующего мыслеобраза, который позволяет не обращать внимание на внешний раздражитель. Этот путь более эффективен, но доступен значительно меньшему количеству людей. Для применения этого метода необходим достаточно высокий уровень сознания. Чем выше уровень осознания себя личностью, тем выше способность блокирования внешних раздражителей. Возможности этого способа ограничены лишь уровнем развития сознания дживы. Часто мысленно человек одевает себя в герметичные белые одежды, строит вокруг себя каменное укрепление, помещает себя в золотистое яйцо и т.п. Существуют более сложные и более утонченные способы формирования блокирующих мыслеобразов, которые включают в себя соответствующий эмоциональный настрой. Способов и методик очень много как по количеству, так и по качеству.
Для гармоничного развития сознания дживы он должен уметь чередовать первый и второй способ блокировки внешних раздражителей. Но существует третий способ блокировки внешних раздражителей, который непосвященному человеку может показаться абсурдным. Это более эффективный способ, чем первые два вместе взятые. Применить его сможет лишь джива, осознающий себя бессмертным живым существом. Этот способ блокировки внешних раздражителей доступен только дживам, находящимся на заключительной стадии человеческого этапа развития. Этот способ блокировки внешних раздражителей применил Иисус Христос, осознанно дав возможность казнить себя. В неосознанной и примитивной форме этот способ применяется отдельными людьми, которых позже называют героями, пожертвовавшими личными благами ради общего дела. Сюда можно отнести отдельные случаи (лишь отдельные, но не все) различного рода самопожертвований. Это примеры кардинального решения проблем. Но этот способ может применяться и в более простых ситуациях, когда нет необходимости лишать себя жизни.
Суть третьего способа заключается в том, что человек не предпринимает попыток блокировать внешние раздражители ни путем возведения внешних барьеров, ни путем возведения барьеров в своем сознании. При этом способе внешний раздражитель воздействует на дживу в полную свою мощь, а джива не оказывает ему никакого видимого противодействия. Я не случайно сказал "видимого противодействия", поскольку в это время джива работает над тем, что бы создать такие условия внутри себя и снаружи, что бы исключить причину появления внешнего раздражителя. Этот способ блокировки внешних раздражителей хорошо осознан лучшими представителями врачей и педагогов. Их девиз гласит: "Бороться нужно не с болезнью, а с причинами ее породившими. Бороться нужно не с хулиганом, а с причинами его породившими".
При применении третьего способа блокировки внешних раздражителей существует опасность запутаться и потерпеть неудачу. Суть проблемы заключается в следующем. Любое событие в материальной вселенной имеет свою причину, которая в свою очередь является следствием другой причины, и эта причина является следствием более ранней причины. Цепь причин и следствий не имеет ни конца, ни начала. При выборе причины внешнего раздражителя, двигаясь по цепи причин и следствий в поисках той единственной, которая может устранить внешний раздражитель, иногда человек или запутывается, или уходит в сторону от истины, или выбирает неподвластную ему причину. В результате к уже существующему раздражителю добавляется страх, уныние и тому подобные неприятности. В финале человеку все же приходится делать выбор и применять для блокировки причины внешнего раздражителя первый, второй или третий способ. Но существует и четвертый способ блокировки внешних раздражителей, который включает в себя многоходовую комбинацию из первых трех плюс некоторые действия дживы, свойственные только четвертому способу.
Эти некоторые действия дживы сводятся к тому, что он усиленно трудится над совершенствованием своего сознания, старается своими действиями не порождать неблагоприятных следствий, старается совершать действия, которые в ближайшем или отдаленном будущем удалят из окружающего его пространства нежелательные раздражители. При этом джива анализирует состав раздражителей, причины их появления в своих прошлых поступках, причины их появления в связи с необходимостью решения кармических задач.
Данный способ блокировки внешних воздействий включен в состав Карма йоги, с которой нас знакомит книга "Бхагават-Гита, как она есть".
Внешние раздражители есть объективная реальность нашего бытия. Было бы неразумно игнорировать их наличие, делая вид, что все под контролем. К сожалению мы, люди, еще несовершенны, хотя и кичимся друг перед другом личными сиюминутными достижениями. Для нас существует только одна временная категория "сейчас", а "вчера" и "завтра" есть пустой звук.
Не могу не напомнить, что действие внешних раздражителей распространяется не только на индивидуумов, но на их группы, объединенные эгрегорами. Более того, нарастание и спад интенсивности внешних раздражителей подчинены общему закону циклов. Каждый из раздражителей имеет собственный период и амплитуду. В определенные моменты времени происходит наложение максимальных интенсивностей. Сила воздействия раздражителей на группы людей зависит от их суммарного уровня развития сознания. Эти периоды в религиозной литературе названы концом света. Чем ниже уровень сознания группы, тем выше сила воздействия раздражителей.
Перед наступлением периода максимального воздействия внешних раздражителей людям предоставляется определенная свобода выбора и действий. Чем выше степень свободы, тем более мощное воздействие раздражителя последует в ближайшее время. Сейчас в человеческом обществе наблюдается наличие самых разнообразных свобод, ничем не ограниченных ни обществом, ни Аллахом. Это неблагоприятный признак, свидетельствующий о возможных и близких тяжелых испытаниях для человечества. Возможно, эти испытания коснутся отдельных индивидуумов, возможно, эти испытания коснутся отдельных групп людей, возможно, эти испытания коснутся всего человечества. Я не берусь делать окончательные выводы о масштабах предстоящих потрясений, но их наступление неизбежно. Они уже происходят в различных районах земного шара.
По сути своей джива является существом пассивным. Ели отсутствуют внешние раздражители, то джива снижает свою активность. Джива вообще не может существовать и действовать при полном отсутствии внешних раздражителей. Процесс блокировки (нейтрализации) внешних раздражителей тесно связан со следующим свойством сознания дживы - умение выбирать цель. Выбор и формирование цели нельзя сводить только к нейтрализации внешних раздражителей. Все же джива разумное, хотя и пассивное, живое существо. Его пассивность обусловлена несовершенством сознания и не более того.
Чем выше уровень сознания дживы, тем сложнее иерархия его личных целей. Личные цели дживы автоматически входят в один из эгрегоров групп и подгрупп, в которые он входит осознанно, а чаще неосознанно. На основе личных целей формируются общие цели подгрупп, групп и человеческой цивилизации в целом. Таким образом, формируется кармическая связь джив с подгруппами, группами и человеческой цивилизацией в целом. Кармическая связь налагает ответственность на каждого дживу не только за его личные успехи или неудачи, но и за общий успех или общую неудачу. В результате достижение личного успеха за счет других становится весьма сомнительным предприятием.
Обучение дживы умению выбирать и лично формировать личные и общественные цели происходит с применением опросов, предложений и тестов. Обратите внимание на появление в арсенале наших педагогов до сих пор не упоминаемой мною формы - предложение. Помните русские народные сказки о богатырях, которые на развилке трех дорог находили камни с надписями об их будущем. "Направо пойдешь, коня потеряешь. Налево пойдешь друга потеряешь. Прямо пойдешь, жизнь потеряешь". "Сказка - ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок". С развитием научно-технического прогресса люди отвергли не только народные сказки, но и обширные знания из области народной медицины, положительный опыт воспитания детей, веками существовавшие моральные нормы семейных отношений и многое - многое другое. Зря мы это сделали!
Мы выбрали не самые лучшие цели, мы не отказались от них во время опросов, мы теперь вынуждены пытаться формировать новые цели самостоятельно. Именно в такой последовательности проходят опросы, выбор и тестирование.
Цикл обучения умению выбирать и формировать цели начинается с предварительного опроса. Во время опроса изучается общий уровень развития дживы, его способности, возможности и кармические задачи. На основе этой информации формулируются и задаются вопросы, джива отвечает если может и молчит если ответов у него нет. К моменту предложения целей у дживы уже сформировано несколько полуосознанных целей и желаний, но они до конца не оформлены и расплывчаты. Имеющиеся у дживы желания и цели остались от предыдущего цикла. И вот в один прекрасный момент его озаряет мысль, или он слышит это от окружающих людей, или читает в книге (форм передачи дживе предложения много), ясную формулировку предложенных на выбор возможных целей.
Количество предложенных целей, как правило, не меньше двух или трех. Для окончательного выбора отводится определенный срок, в зависимости от того, насколько цель далекая или близкая. Чем более близко время достижения результата по выбранной цели, тем меньший срок предоставляется дживе для выбора и наоборот. Мгновенное достижение цели требует мгновенного выбора. Такое случается очень часто. На выбор долгосрочных целей может быть отведено время продолжительностью в несколько лет. Когда время истекло, начинается реализация цели. В процессе реализации вновь задаются вопросы на уточнение деталей цели, проверяется твердость намерений дживы в достижении цели. На заключительном этапе, когда цель фактически достигнута, проводится окончательное тестирование дживы. При этом проводится проверка на степень удовлетворенности дживы достигнутыми результатами. В зависимости от направления неудовлетворенности дживы ему предоставляется возможность сформировать собственную цель или вновь воспользоваться предложениями педагогов.
В общих чертах при этом виде тестирования происходит следующее.
Увидев полученные результаты, джива остается неудовлетворенным, он выражает это самыми разнообразными способами, но суть их едина, джива ожидал большего. "Хотел как лучше, а получилось как всегда!"
Убедившись с помощью очередного опроса, что джива остается верен своему желанию, но неудовлетворен результатом, педагоги вновь делают ему предложение. В этом предложении кроме нескольких вариантов готовых целей, которые, кстати, предоставляют дживе наилучшие последствия, предлагается сформировать цель самостоятельно. Для этого ему предоставляется определенное время, зависящее от длительности цели. Джива формирует цель настолько успешно, насколько это ему удается, и эта цель принимается педагогами к исполнению. Далее все происходит в той же последовательности, но в значительно более жесткой форме. Ни кто из джив не способен сформировать более гармоничную цель в отличие от предложенных ему на выбор. "Пришел старик домой и видит, возле старой избы сидит его старуха, а перед ней разбитое корыто".
Возможность формировать цели самостоятельно предоставляется дживам для удовлетворения их болезненного самомнения. В данном случае обучение происходит по принципу: "Сынок, не трогай горячий утюг, обожжешься. Сынок, не трогай горячий утюг, обожжешься!!! Сынок, на поиграй горячим утюгом. Не плачь, сынок, до свадьбы заживет".
Данная тема на первый взгляд проста для описания и понимания, но вместе с тем она достаточно сложна и неоднозначна в понимании различными людьми, находящимися на различном уровне развития сознания и как следствие в различных системах координат. На этом подразделе у меня произошла задержка, пришлось остановиться и затратить время на обдумывание формы и содержания дальнейших выкладок. Первая попытка оказалась неудачной, и я уничтожил уже напечатанный текст. Что ж, такое мне приходилось делать и раньше. Здесь ситуация сложилась несколько иная, нежели раньше. Сегодня мне пришлось выбирать из нескольких возможных вариантов, каждый из которых, по сути верен, но каждый из вариантов пригоден только для отдельной группы людей. Я не хотел бы уделить внимание одной группе в ущерб другой. Ведь и те, и другие, и третьи по-своему правы. Каждая из групп идет своим путем и их понимание гармонии на данном этапе верно.
Самый лучший способ решить, казалось бы, неразрешимую ситуацию заключается в том, что нужно начать ее разрешение. Так и поступим. Для наглядности рассмотрим несколько очень злободневных ситуаций из нашей реальной жизни. Ситуации настолько злободневны и актуальны, что не оставят никого равнодушными. Я рискую навлечь на себя негодование всех участников событий, но деваться некуда. Лучшего способа разъяснить суть данной темы придумать невозможно. Сам Аллах дает нам всем урок на тему: "Умение признавать потребности окружающих живых существ".
В последние десятилетия мы стали свидетелями многочисленных локальных конфликтов на территориях целого ряда государств: Афганистан, Израиль, Югославия, Молдавия, Грузия, Армения, Таджикистан, Англия, Россия (Чечня) и других. У всех этих конфликтов общие черты, схожие причины, и один и тот же корень (одна и та же кармическая причина). Везде несколько групп людей с оружием в руках пытаются отстоять свои права на территорию, власть, природные и трудовые ресурсы. Каждая из сторон считает свою позицию верной и истинной, позиция противника не верна и ложна. Сторонние наблюдатели разделились на сочувствующих, противников, безразличных и развлекающихся зрителей.
В последние несколько лет на мировую политическую (скорее идеологическую) арену вышла новая и решительная в действиях хорошо организованная сила - исламский экстремизм. Правители ведущих государств мира называют ее исламским террористическим центром. Как не называйте этих людей, факт налицо, в человеческой цивилизации явные признаки серьезного заболевания. Симптомы этого заболевания - патологическое нежелание учитывать мнение соседа. Причем симптомы проявляются не только во взаимоотношениях между государствами, но и между обывателями, что создает массу проблем внутри противоборствующих государств и групп.
Комментарии излишни.
Я решил не развивать эту тему, пусть читатель поразмышляет самостоятельно, тем более, что здесь и без моих комментариев все ясно. Еще не научились мы уступать друг другу.
Для раскрытия данной темы необходимо дать пояснения, которые я намереваюсь сделать в следующем разделе этой главы.
Предвижу вопрос некоторых читателей: "Приемлемо ли понятие "стандарт" в такой тонкой и исключительно индивидуальной сфере, как совершенствование личности?" Если ваше сознание, уважаемый читатель, готово принять то, о чем я пытаюсь рассказать в "Записках о мироздании", подобного вопроса у вас не возникнет. Тем не менее, и сомневающийся читатель по-своему прав. Ведь все относительно, а известные человеку способы передачи информации далеки от совершенства. Я не являюсь исключением из этого правила. Вся информация, которая поступает к человеку, должна им анализироваться и только после анализа приниматься в сознание в виде относительной истины. Пройдет время, и вы сможете узнать об интересующем вас предмете больше и на качественно новом уровне. И вновь не торопитесь признавать новую истину в виде абсолютной.
Все цели, которые ставит перед собой джива, в человеческом состоянии можно классифицировать следующим образом.
На первом уровне следует выделить два основных блока:
Ø цели, формируемые лично дживой;
Ø цели, предлагаемые ему свыше.
В настоящем разделе мы будем говорить о целях, предлагаемых дживе свыше. Эти цели можно разделить на два основных блока:
Ø цели, сформированные Аллахом;
Ø цели, сформированные высшими живыми существами материальной вселенной.
Цели, сформированные высшими живыми существами материальной вселенной, можно разделить так же на два блока:
Ø цели, сформированные живыми существами из высших миров;
Ø цели, сформированные людьми, являющимися по отношению к конкретному дживе его правителями. Например, цель, сформированная родителями, директором предприятия, политическими лидерами, учителями и т.д.
При этой классификации к разряду стандартных целей, без всякого сомнения, следует отнести цели, сформированные Аллахом или, что равнозначно в нашем понимании, живыми существами духовного мира. Цели, сформированные живыми существами высших миров, так же можно отнести к разряду стандартных, поскольку уровень нашего сознания еще далек от совершенства. Цели, сформированные нашими земными правителями, родителями и учителями, ни при каких условиях нельзя отнести к стандартным. Цели, сформированные на земле, точнее, цели, полученные от земных существ, есть продукт собственных измышлений людей или продукт, полученный в результате переработки стандартных целей.
По своей сути цель есть ни что иное, как мыслеобраз. Таким образом, мыслеобраз (цель), сформированный Аллахом или живыми существами духовного мира, мы называем стандартным. Можно применить другой термин, но суть от этого не изменится. Мыслеобраз (цель), сформированный полубогами, архангелами, липиками, демонами или ангелами, можно отнести к разряду стандартных с некоторыми оговорками. Оговорки связаны с тем обстоятельством, что эти живые существа еще не достигли духовного мира и поэтому не владеют абсолютной истиной. Но вместе с тем уровень их сознания настолько сильно отличается от уровня человеческого сознания, что их мыслеобразы (цели) можно считать стандартными.
Все без исключения мыслеобразы (цели), сформированные на планете Земля, к числу стандартных отнести нельзя.
Все мыслеобразы (цели), сформированные Аллахом и высшими живыми существами материальной вселенной, которые названы мною стандартными, следует разделить на стандартные и индивидуальные. Различие связано со временем формирования этих мыслеобразов (целей). Мыслеобразы (цели), сформированные в начале манвантары, и предназначенные для регулирования этапов развития всех джив и групп джив в течение всей манвантары, есть стандартные. Мыслеобразы (цели), сформированные в течение манвантары в результате отклонений в процессе развития джив от первоначального замысла, есть индивидуальные. И стандартные цели, и индивидуальные могут быть предназначены как для совершенствования отдельных индивидов, так и групп индивидов.
В данном подразделе я намерен рассмотреть только стандартные цели, т.е. те, которые сформированы Аллахом или высшими живыми существами материальной вселенной в начале манвантары и предназначены для совершенствования всех без исключения джив и групп джив. Характерной особенностью этих целей является то, что через познание, понимание и осознание этих целей проходят все без исключения дживы и группы джив, не зависимо от их национальной принадлежности, не зависимо от времени существования на Земле соответствующей цивилизации. Все цивилизации, которые существовали на Земле ранее, и которые будут существовать в будущем, проходили, проходят и будут проходить через осознание этих целей.
Я уже говорил о главной и единственной цели, которая преследует каждого дживу на протяжении всего существования дживы в материальной вселенной - достичь благополучия и спокойствия. Эта цель разбита Аллахом на несколько целей второго порядка, третьего, четвертого и т.д. Единственная и главная цель джив, воплощенных в материальной вселенной, разбита на множество различных целей, которые ветвятся как крона дерева. Система деления главной цели настолько сложна и запутана, настолько многочисленны варианты различных сочетаний, что пытаться увидеть всю систему целиком человеческому сознанию не стоит. Желающие могут попытаться выполнить эту работу самостоятельно.
Я же намереваюсь предложить читателям только главные ориентиры и принцип построения стандартной цепи целей. Каждая цель второго, третьего и т.д. порядка учитывает необходимость развития сознания дживы по каждому из перечисленных в предыдущем разделе направлений развития сознания дживы. Формирование целей низшего порядка происходит в следующем порядке.
Аллах поставил перед собой цель вырастить новое поколение совершенных живых существ духовного мира. Говоря человеческим языком, он решил обзавестись новыми детьми. Для этого он сформировал материальную вселенную и населил ее бессознательными атмами. Для того, что бы атмы стремились к совершенству, перед ними была поставлена главная цель пребывания в материальной вселенной. У атм на бессознательном уровне было сформировано желание достижения благополучия и спокойного состояния. Стремление к уравновешенному спокойному состоянию прослеживается в материальной вселенной у всех без исключения объектов, у тех, кого мы называем неживой природой, и у тех, кого мы называем живыми организмами.
Для реализации общей цели необходимы более конкретные цели, которые понятны, осязаемы и видимы. В связи с этим желание спокойствия и благополучия для каждой атмы, для каждого дживы разбивается на составные части. Точнее, для бессознательной атмы возможны несколько вариантов достижения желаемого. Каждая из атм должна испытать каждый из возможных вариантов. Испытание возможных вариантов осуществляется последовательно.
Примечание 1. Нам тяжело рассматривать состояние бессознательной атмы и порядок формирования ее целей. Думаю, что будет лучше и понятнее читателю, если пропустить этот период развития нашего сознания и рассмотреть формирование целей джив, воплощающихся в человеческом состоянии. Порядок и принципы формирования целей у бессознательных атм и джив, воплощающихся в состоянии животного, человека, ангела и т.д., совершенно одинаковы.
Примечание 2. Нам не удастся рассмотреть изначальный вариант формирования материальной вселенной с нуля, т.е. когда не существовало некой предыстории. Мы можем рассмотреть формирование материальной вселенной, когда такая вселенная уже существовала ранее, и когда формирование вселенной происходит на базе опыта, имеющегося у джив, которые воплощаются в материальной вселенной не в первый раз. Это существенное замечание, поскольку в формировании целей второго, третьего и т.д. порядков кроме Аллаха принимают участие дживы, воплощающиеся в телах полубогов, архангелов, липиков и т.д.
Примечание 3. Полубоги, архангелы, липики и другие высшие живые существа материальной вселенной принимают активное участие в формировании целей низших порядков для себя и для живых существ, находящихся на более низких уровнях развития. Аналогичная ситуация складывается в человеческом обществе. Родители, правители, учителя принимают участие в формировании целей своих детей, подчиненных и учеников. Чем больший разрыв в уровне сознания, тем ощутимее участие более развитых джив в формировании целей менее развитых.
Читатели, знакомые с классификацией людей по уровню сознания, данной в книге "Бхагавад-Гита, как она есть", помнят о трех гунах: невежества, страсти и добродетели. Гуна есть энергия, действующая на дживу в человеческом состоянии. Впервые воплощенный в человеческом состоянии джива попадает под влияние гуны невежества. Далее по мере развития сознания на дживу начинает воздействовать гуна страсти, затем гуна добродетели и затем наступает осознание Единого Живого Бога. Так говорится в этой книге. Я не вижу противоречий между данными утверждениями и тем, о чем я намереваюсь рассказать далее.
Переход дживы из животного состояния в человеческое знаменует качественный скачек в развитии его сознания. При этом происходит качественное изменение жизненных целей. Такой скачек стал возможным в результате длительного процесса, который характеризовался количественными изменениями в сознании дживы. Следующий качественный скачек произойдет, когда джива воплотится в теле ангела. Межу этими двумя качественными переходами существует заранее определенная цепь качественных переходов второго порядка. Три гуны материального мира, о которых говорится в Бхагавад-Гите, есть ни что иное, как промежуточные качественные переходы, есть ни что иное, как промежуточные цели. Цели представляют собой мыслеобразы, способные к самореализации (идеи). Воздействие мыслеобразов (идей) на человека воспринимается в форме энергии. Когда люди говорят о воздействии на сознание какой-то энергии, они не подразделяют ее по возможным видам. Понятие "энергия" подразумевает воздействие на человека какой-то силы. Применение этого термина связано с недостаточной изученностью скрытых явлений и недостаточным словарным запасом людей для описания до конца не понятых истин.
Понятие качества и понятие количества в части качественных и количественных переходов в степени развития сознания есть вещи относительные. Ниже в виде схемы показаны качественные переходы сознания дживы с разделением на уровни вложения жизненных целей.
Цели в состоянии невежества связаны с пищей, продлением рода, нормальным сном по ночам и скромными развлечениями.
В состоянии страсти в дополнение к уже имеющимся целям появляются: самые разнообразные формы удовлетворения собственного растущего самомнения.
В состоянии добродетели остаются цели от состояния невежества, частично остаются цели от состояния страсти, часть целей состояния страсти сильно видоизменяются. Дополнительно появляются цели, связанные со стремлением улучшить жизнь окружающим живым существам. Эта цель неосознанно связана со стремлением улучшить собственное существование. Здесь осознанно или неосознанно действует мысль: "Улучшая жизнь другим, я улучшаю свою жизнь в будущем".
Четких границ между переходами не существует, поскольку процесс понимания отстает от познания, а осознание отстает от понимания. В связи с этим в реальной жизни можно наблюдать одного и того же человека одновременно в двух соседних состояниях.
В схеме в качестве примера я взял профессиональную и общественную деятельность человека, что может создать ложное представление об истинном положении вещей. Я вынужден поступить именно так для упрощения схемы, которая в реальности значительно сложнее.
Не забывайте об относительности человеческих понятий, все, что я излагаю, есть истина только с моей точки зрения, у другого человека, в том числе и у Вас, уважаемый читатель, другая истина – своя собственная. Каждый человек видит мир своими глазами и воспринимает его из своей собственной системы координат. Приведенная в этой таблице схема не отражает той ситуации, которую я воспринимаю из вне. Причина в том, что для отображения воспринимаемой истины мне не хватает искусности. Я вижу несовершенство предложенной мною схемы, но придать этой схеме более совершенную форму мне не удастся. Я потратил месяц на попытки найти более совершенную схему, но безрезультатно. Более лучшую схему, чем та, которая приведена в Бхагавад-Гите, мне создать не удалось. Я лишь видоизменил ее и расширил, применительно к сегодняшнему образу мышления большинства людей.
№ | Период. | Степень, уровень вложения, качество, количество. |
6 | 5 | 4 | 3 | 2 | 1 |
1. | Переход из растительного состояния в животное. | хххх | хххх | хххх | хххх | хххх | хххх |
2. | Вирус. | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
3. | Бактерия. | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
4. | Переход в насекомое. | хххх | хххх | хххх | хххх | хххх | |
5. | Комар. | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
6. | Жук. | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
7. | Переход в рыбу. | хххх | хххх | хххх | хххх | хххх | |
8. | Карась. | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
9. | Щука. | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
10. | Переход в птицу. | хххх | хххх | хххх | хххх | хххх | |
11. | Куропатка. | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
12. | Ястреб. | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
13. | Переход в млекопитающее. | хххх | хххх | хххх | хххх | хххх | |
14. | Корова. | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
15. | Обезьяна. (Дельфин) | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
16. | Переход из животного состояния в человеческое. | хххх | хххх | хххх | хххх | хххх | хххх |
17. | Крестьянин. | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
18. | Вор, разбойник. | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
19. | Рабочий. | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
20. | Переход от невежества к страсти. | хххх | хххх | хххх | хххх | хххх | |
21. | Проститутки, половые извращенцы, гомосексуалисты, трансвеститы. | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
22. | Торговцы. | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
23. | Базарные торговцы. | хххх | хххх | хххх | | | |
24. | Владельцы магазинов. | | | | | | |
25. | Оптовые торговцы. | хххх | хххх | хххх | | | |
26. | Военные, бойцы, воины. | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
27. | Инженеры. | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
28. | Мастера, прорабы. | хххх | хххх | хххх | | | |
29. | Мастер цеха. | хххх | хххх | | | | |
30. | Начальник цеха. | хххх | хххх | | | | |
31. | Сотрудники технических отделов. | хххх | хххх | хххх | | | |
32. | Рядовой инженер. | хххх | хххх | | | | |
33. | Инженер метизного завода. | хххх | | | | | |
34. | Инженер авиационного завода. | хххх | | | | | |
35. | Начальник отдела. | хххх | хххх | | | | |
36. | Начальник хозяйственного отдела.. | хххх | | | | | |
37. | Начальник конструкторского бюро. | хххх | | | | | |
38. | Главные специалисты предприятий. | хххх | хххх | хххх | | | |
39. | Главный инженер. | хххх | хххх | | | | |
40. | Директор. | хххх | хххх | | | | |
41. | Ученые. | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
42. | Переход от страсти к добродетели. | хххх | хххх | хххх | хххх | хххх | |
43. | Медработники. | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
44. | Хирурги | хххх | хххх | хххх | | | |
45. | Травмотологи. | хххх | хххх | | | | |
46. | Травмы наружных органов. | хххх | | | | | |
47. | Внутренние травмы. | хххх | | | | | |
48. | Хирургическое лечение заболеваний. | хххх | хххх | | | | |
49. | Терапевты. | хххх | хххх | хххх | | | |
50. | Педагоги. | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
51. | Преподавание естествознания. | хххх | хххх | хххх | | | |
52. | Технические знания. | хххх | хххх | | | | |
53. | Практическое применение технических знаний. | хххх | | | | | |
54. | Теоретические основы технических знаний. | хххх | | | | | |
55. | Языковедение, литература. | хххх | хххх | | | | |
56. | Обучение самопознанию, философии, религии и т.д. | хххх | хххх | хххх | | | |
57. | Святые мученики. | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
58. | Переход от добродетели к гармоничному сосуществованию. | хххх | хххх | хххх | хххх | хххх | |
59. | Адепты. (Термин ведической философии). | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
60. | Архаты. (Термин ведической философии). | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
61. | Переход от гармоничного сосуществования к скрытому правлению. | хххх | хххх | хххх | хххх | хххх | |
62. | Руководители шамбалы (беловодья). | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
63. | Братья шамбалы (беловодья). | хххх | хххх | хххх | хххх | | |
64. | Переход из человеческого состояние в ангельское. | хххх | хххх | хххх | хххх | хххх | хххх |
В состоянии гармоничного сосуществования частично остаются потребности, которые человек испытывал в состоянии невежества, но потребности состояния страсти и состояния добродетели остаются лишь частично. Потребности состояния страсти и состояния добродетели являются промежуточными и поэтому часть из них вообще исчезает, часть значительно преобразуется и небольшая часть остается без изменений. Новое состояние порождает новые потребности. Главной потребностью состояния гармоничного сосуществования является необходимость уравновешивания внутренних и внешних потребностей при стабильном продвижении по пути к главной цели. В этом состоянии стирается грань между добром и злом в обычном человеческом понимании. Термины "добро" и "зло" заменяются словами "гармония" и "дисгармония", которые имеют более глубокий и точный смысл.
О состоянии скрытого управления следует сказать отдельно. Это еще не высший материальный мир, но уже и не привычный нам Земной. Этот мир буддистами называется шамбалой, восточными славянами беловодьем, у некоторых других народов так же имеются предания об этом мире. Считается, что шамбала (беловодье) находится где-то на Земле. Известны исторические факты поиска шамбалы. Знаменитый русский художник и писатель, живший в Индии, Николай Рерих специально снаряжал экспедицию на Тибет для поиска шамбалы. Существуют устные рассказы о монахах, которые побывали в шамбале и вернулись в родные места.
Обитатели шамбалы называют себя белыми братьями, белым братством, общиной. Это дживы, которые получили возможность перейти в высший мир, но по своей воле решили задержаться вблизи Земли с целью действенного влияния на ход развития Земной жизни в целом и человеческой цивилизации в частности.
В разные периоды моего обучения с 1991 года по настоящее время я имел возможность общаться с различными живыми существами из высшего мира. Это были в первую очередь белые братья (некоторые из них представляются в женском обличии), несколько случаев общения с ангелами и несколько с демонами. С более высокими живыми существами высших миров зрительного контакта у меня не было. Я не могу утверждать, что все их уроки я усвоил на отлично, допускаю ошибки и неточности, но в главном я не ошибаюсь. Вот и сейчас, когда я пишу эти строки, я нахожусь под их контролем. В местах, где я допускаю неточности, мне предлагают изменить текст или вообще отказаться от изложения какой-то мысли, если мне не удается подобрать правильные слова.
В период скрытого правления устраняется большая часть потребностей, связанных с периодом земного существования. Это начало качественного перехода от земного существования к существованию в высших материальных мирах.
Понятие "стандартные цели" есть частный случай общего понятия "нумены", которое в свою очередь является частным случаем еще более общего понятия "нумены состояния".
Когда мы говорим об объекте материальной вселенной, то любой объект можно характеризовать тремя критериями: положение в пространстве, положение во времени и состояние объекта. Это есть характеристики объекта в трехмерной вселенной. Каждое из трех измерений имеет одни и те же принципы измерительной шкалы:
Ø Деление на классы (октавы). Аналогия музыкальных октав;
Ø Наличие неделимых единиц;
Ø Объединение неделимых единиц в группы, которые формируются по строго определенным законам;
Ø Хотя каждое измерение может быть рассмотрено и проанализировано по отдельности, они не могут существовать друг без друга и параметры одного измерения тесно связаны определенным законом с другими;
Ø Не существует двух объектов с полностью идентичными параметрами. Различия между параметрами двух объектов имеют фиксированные значения. При сравнении двух объектов материальной вселенной не приемлемо математическое понятие "бесконечно малая или бесконечно большая величина";
Объектом материальной вселенной можно считать материальное образование, которое отвечает следующим критериям:
Ø Является подобным (по внутренней организации) материальной вселенной;
Ø Наряду с другими подобными объектами является составной частью материальной вселенной;
Ø Если использовать современные понятия "макровселенная" и "микровселенная" то материальная вселенная есть макровселенная, а объект материальной вселенной должен являться микровселенной.
Любой объект материальной вселенной может находиться в любой точке пространства, в любом отрезке времени и в любом фиксированном состоянии при наличии некоторых условий, которые отражают:
Ø степень его внутреннего соответствия (подобия) материальной вселенной;
Ø степень внутреннего соответствия (подобия) материальной вселенной аналогичных объектов, которые находятся рядом и претендуют на то же самое место, время и состояние во вселенной;
Ø Кармические связи объекта с группой (группами) объектов, к которой (которым) этот объект принадлежит.
Группы объектов формируются по четырем главным признакам:
Ø Близость в пространстве;
Ø Близость параметров состояния;
Ø Совпадение фаз внутреннего времени объектов;
Ø Близость фаз времени в некотором объеме пространства.
Основным признаком группы объектов, уже упоминаемым в моих Записках и применимым к дживам, есть эгрегор.
Для более полного понимания темы подзаголовка "Стандартные цели" необходимо понять что такое "нумен". Термин стандартные лучше заменить термином "предопределенные", т.е. цели, определенные заранее. Предопределенные цели существуют в материальной вселенной не зависимо от желаний и устремлений объектов вселенной. Я умышленно употребляю термин "объект" вместо "джива" и тем более "человек", потому, что предопределение целей заложено в процессе формирования и развития вселенной по определенным законам и в равной степени относится ко всем объектам вселенной в том числе к бессознательным атмам, дживам, животным , людям, ангелам, минералам, атомам, молекулам и т.д. Человек является объектом материальной вселенной и он способен стремиться к достижению или достигать только предопределенные цели. Никому из нас не дано измыслить для себя цель, которая не была бы предопределена заранее. Именно это обстоятельство является главной причиной соперничества (соревновательности), присущей человеческому обществу в частности и всем объектам материальной вселенной вообще.
Когда два или более объекта материальной вселенной претендуют на захват одного и того же нумена, происходит соревнование, а при определенных условиях битва.
Что же такое нумен. Понять суть нумена можно с помощью закона аналогий. Наиболее подходящая аналогия, на мой взгляд, следующая.
Нуменом является должность (рабочее место) на предприятии, или в государственном учреждении, или в религиозной общине, или в семейном клане и т.д.
Нумен характеризуется следующими критериями:
Ø Положение в пространстве;
Ø Положение во времени;
Ø Состояние (правила поведения);
Ø Кармическими связями с другими нуменами и группами нуменов;
Ø Принадлежностью к определенным группам нуменов;
Ø Предопределенными целями;
Ø Предопределенным порядком изменения отдельных параметров в соответствии с общим развитием смежных нуменов, смежных групп и материальной вселенной в целом.
Объект способен захватить нумен только при условии совпадения внутренних параметров объекта параметрам нумена. Предопределенность соревнований и битв за захват нумена заключается в том, что достичь желаемого способен лишь тот объект, чьи внутренние параметры соответствуют параметрам нумена. Уровень и степень совершенства внутренних параметров объектов, участвующих в соревновании (битве) не имеют никакого значения. Нумен будет занят лишь тем, чьи внутренние параметры соответствуют параметрам нумена.
Трагичность ситуации заключается в том, что Аллах даровал свободу воли (свободу мысли и свободу выбора цели) каждому объекту вселенной не зависимо от уровня развития его сознания, но при этом сформировал законы вселенной таким образом, что достичь желаемого можно только при условии соответствия внутренних параметров параметрам желаемой цели. Целью может служить только какой-то нумен. Магниты, о которых говорится в Агни йоге, есть ни что иное как нумены.
Чего бы не пожелали атма, джива, человек, животное, ангел и т.д., есть в конечном итоге определенное состояние и положение, скрепленные временем. Даже самое небольшое и мимолетное желание есть желание достижения определенных ощущений и определенного состояния. Ведь, когда мы хотим скушать конфету, мы хотим не саму конфету, мы желаем ощутить ее вкус. Но и в конечном итоге нас увлекает не вкус конфеты, а то состояние, в котором мы пребываем в момент восприятия вкуса конфеты.
Во всех без исключения случаях мы желаем не то, что желаем. Мы желаем испытать определенное ощущение в определенном месте и в определенное время. Мы желаем завладеть микронуменом, если наше желание несложное. И мы желаем завладеть нуменом, когда наше желание имеет значительный набор условий, например, стать руководителем крупной фирмы.
В предыдущих книгах я очень коротко и поверхностно упоминал о нуменах, так же я рассказывал о сути шестиконечной звезды Давида. Теперь на примере звезды Давида я постараюсь описать понятие "Пространство нумена".
Если Вам, уважаемый читатель, еще не совсем понятно, что же такое нумен, не огорчайтесь, я ведь не могу дать точного и исчерпывающего описания этого понятия (явления, феномена). К моему сожалению я не обладаю достаточными способностями для того, чтобы описать в деталях и в понятных выражениях это величайшее из творений Аллаха. Всегда помните о том, что человеческие способности ничтожны и мы не способны понимать то, что для нас еще является малодоступным или недоступным вообще.
Рисунок 3. Шестиконечная звезда.
На рисунке представлены два варианта шестиконечной звезды. Плоское изображение шестиконечной звезды формируется из изометрической проекции куба с четырехгранными пирамидами на его гранях. У куба 6 граней, соответственно на каждой грани можно построить 6 пирамид. Пирамиды могут быть различной высоты, основание пирамид всегда должно быть равным граням куба.
Куб есть пространство нумена. Пространство может быть абстрактной величиной только в учебном курсе математики и геометрии, во всех прочих случаях пространство принадлежит одному из многочисленных нуменов. Пространство есть неотъемлемая часть нумена и одновременно характеристика нумена. Фраза: "Нумен занимает пространство …" не корректна. Лучше говорить: "Нумен обладает пространством …", "Нумен обладает следующими пространственными характеристиками…".
Когда мы говорим о многомерности пространства, то часто подразумеваем, что возможно четвертое, пятое и т.д. измерение пространства. Вынужден огорчить сторонников этого логического утверждения. В пределах материальной вселенной пространство в этом смысле может быть только трехмерным, именно таковым оно и является. Измерить расстояние можно только по осям: X,Y,Z, т.е. длина, ширина и высота. Никаких других линейных (геометрических) величин пространства не существует.
Обнаруженные учеными явления "искривления пространства" вблизи некоторых звезд вселенной не являются подтверждением наличия пятого или шестого измерения. Это есть лишь факты того, что пространство, являясь принадлежностью различных нуменов, подчиняется закону дискретности по аналогии с музыкальными октавами. На границах переходов из одной октавы в другую наблюдается явление, которое в науке получило название "искривление пространства".
Рисунок 4. Пятиконечная звезда.
Любая единица пространства есть куб.
Любой нумен, развиваясь, изменяет объем собственного пространства. Шестиконечная звезда есть геометрическая аналогия, но не сама суть явления. Куб с пирамидами на гранях есть также геометрическая аналогия, но не суть явления. Шестиконечная звезда олицетворяет свободного от неведения дживу, который не ограничен пространственными границами. Пятиконечная звезда олицетворяет человека, который прикреплен к планете Земля.
Возможно еще одно объяснение пятиконечной и шестиконечной звезды. Шестиконечная звезда олицетворяет развоплощенного дживу, а пятиконечная звезда олицетворяет того же дживу, воплощенного в человеческом теле (владеющим нуменом человека). Нумен любого, сколь угодно совершенного человека, есть пятиконечная звезда и не более того.
У пятиконечной звезды отсутствует нижняя пирамида. Смысл этой аналогии в том, что вместо пирамиды, направленной вниз, эта грань куба используется для энергетического крепления нумена к планете Земля. Это означает, что нумен планеты Земля подавляет это возможное направление развития нумена человека и через нижнюю грань куба удерживает нумен человека в сфере своего влияния и контроля. Данное утверждение будет раскрыто подробнее ниже.
Рисунок 5. Варианты нуменов с 4 и 2 пирамидами.
Отсутствие у нумена одной или нескольких пирамид означает, что возможности этого нумена подавляются другими нуменами. Подавление возможностей нумена может иметь две главные причины:
Ø Подавление запрограммировано изначально при формировании нумена;
Ø Подавление запрограммировано как один из возможных вариантов развития нумена;
В первом случае речь идет о формируемых нуменах, у которых в принципе невозможно его развитие в определенных направлениях, например, животное и человек. У животных как минимум на одно направление меньше. Если нумен человека мы условились обозначать пятиконечной звездой, то нумен животного должен иметь максимум четыре луча звезды. Простейшие живые организмы могут в этой схеме иметь 2-3 луча звезды, а минералы и молекулы не больше одного луча.
Во втором случае речь идет о нумене, который в силу определенных кармических причин не может реализовать все направления своего развития, которые ему предоставлены при формировании. Например, при формировании нумена ему представлена возможность развития в пяти направлениях (это нумен человека). Но в силу кармических причин, оставшихся из прошлых воплощений, джива, воплощенный в данном нумене, не способен удержать под своим контролем все предоставленные возможности. В связи с этим, в программе судьбы предусмотрена возможность подавления одного из направлений полностью или частично другим нуменом другого человека. Более подробно об этом я буду говорить в следующих главах книги.
Нумен способен захватывать дополнительное пространство, именно лучи звезд (пирамиды, построенные на гранях куба) символизируют направление и концентрацию энергии, которую нумен использует для захвата пространства. Захват пространства может быть осуществлен успешно, если нумен подчинит все прочие нумены, находящиеся в зоне захвата. Этот процесс достаточно сложный и описать его сколько-нибудь подробно в одной главе не удастся. Сейчас же следует сказать, что захват происходит ступенчато.
Нумен, а вместе с ним джива, при захвате очередного объема пространства переходит на следующую ступень по пути успеха. При потере части захваченного ранее пространства, происходит переход на более низкую ступень по шкале владения пространством.
Говоря о пространстве, следует отметить очень важный факт, который при определенных условиях развития сознания может оказаться тормозом для понимания сути формирования понятия "пространство нумена". Этот факт заключается в утверждении: "захваченное нуменом пространство может быть только многогранником, но не сферой". Если многогранник имеет правильную форму, то вокруг него может быть описана сфера. Если многогранник имеет неправильную форму, то вокруг него можно описать некую поверхность со скругленными гранями, в идеале это может быть эллипсоид. Однако в действительности захваченное пространство всегда многогранно, а описанные сферы, эллипсоиды и скругленные поверхности являются лишь умозрительными утверждениями.
Человеческое зрение имеет ограничения – порог чувствительности. Порог чувствительности человеческого зрения является причиной, по которой мы воспринимаем многогранники с большим количеством граней в виде сферы, или эллипсоида, или в виде скругленной поверхности.
Строительство пирамид в древнем Египте и в Южной Америке связано именно с этими знаниями древних цивилизаций.
Состояние нумена невозможно охарактеризовать простыми выражениями типа: спокойное, активное, колебательное, круговое движение и т.д. Состояние нумена имеет множество характеристик, которые отражают степень активности, характер поведения, количество скрытой и проявленной энергетической мощности и т.д.
Характеристики состояния нумена более подробно будут рассмотрены мною в следующих главах по мере необходимости. Здесь же я покажу лишь один из аспектов состояния нумена, который связан с процессом захвата дополнительного пространства.
Прежде чем приступить к изложению материала, прошу читателей вспомнить то, что я описывал в предыдущих книгах, касательно психических центров человека.
Коротко суть заключается в следующем.
Психические центры человека представляют собой правильные многогранники. В Агни йоге они названы кристаллами психической энергии, которые человек способен осознанно выращивать.
Кристаллы психических центров по закону аналогий можно сопоставить с процессором компьютера и одновременно с приемо-передающим радиоустройством. Другими словами многогранник психического центра является сложным и мощным устройством, которое способно не только принимать и передавать сигналы, но и анализировать их в определенных пределах. Дживе предоставляется возможность научиться управлять этими центрами.
Рисунок 6. Приемопередающее устройство.
Из рисунка видно, как формируется пирамида. В случае с кубической формой кристалла психического центра мы имеем две пары "электродов" 1, 3 и 2, 4, которые взаимодействуя с друг с другом создают психическое поле. В точке 5 происходит преднамеренная концентрация психической энергии, это может быть любой другой объект пространства, который воспринимается активным дживой как цель. Точки 1, 2, 3, 4, 5 являются вершинами пирамиды.
Одной из характеристик нумена является его способность концентрировать психическую энергию в определенных направлениях и на определенном расстоянии от его психических центров. Другой характеристикой состояния нумена является количество активных психических центров. Говоря о состоянии нумена, следует говорить о его психических центрах, которые и характеризуют его состояние. Психические центры нумена являются его характеристикой состояния и одновременно его инструментом воздействия на окружающее пространство и окружающих его других нуменов.
Джива имеет возможность воздействовать на пространство посредством управления своими психическими центрами. Джива имеет возможность управлять состоянием нумена в определенных пределах в зависимости от уровня развития своего сознания.
В целом пространство и состояние нумена управляется двумя составляющими: в первую очередь Аллахом и его помощниками, а уже затем самим дживой. Джива управляет пространством и состоянием в дозволенных ему пределах в зависимости от уровня развития его сознания.
Должен разочаровать сторонников идеи о существовании временных переходов, когда можно вернуться в прошлое или перенестись в будущее время. Сегодня много фантастических кинофильмов и книг, посвящены этой теме. Увы! В одну и туже воду дважды войти невозможно. Время не обладает свойствами пространства и свойствами состояния. Время есть характеристика нумена, которая определяет скорость протекания процессов, и не является чем-то другим, в котором можно перемещаться, посещая прошлое и будущее.
Можно находиться в состоянии, в котором джива уже был однажды, можно находиться в пространстве, где джива находился однажды, но вернуть прошлое или попасть в будущее невозможно.
Для любого нумена можно выделить две составляющие времени: собственное время внутренних процессов и время внешнего нумена, под влиянием которого находится рассматриваемый нумен.
Если рассматривать уровни влияния внешних воздействий на определенный нумен, то следует отметить следующее. На любой нумен оказывается внешнее воздействие прежде всего со стороны Аллаха через его помощников, через созданные им нумены материальной вселенной, нумены высших живых существ, нумены других равных джив, а так же через нумены низших живых существ.
Внутренне время нумена характеризуется скоростью вращения психических центров. В этом прослеживается полная аналогия с внешним временем, которое также характеризуется скоростью вращения психических центров внешних нуменов. Люди привыкли отслеживать внешнее время скоростью вращения планет вокруг звезд. Скорость вращения планет есть величина не постоянная.
Ставшее привычным выражение: "скорость течения времени", является некорректным. Время и есть по сути своей скорость изменения состояния, скорость изменения пространства. Время может быть измерено только относительно чего-либо. Не существует абсолютного времени. Говорить об абсолютном времени есть смысл только относительно системы координат Аллаха. Все остальные системы счисления пространства, состояния и времени есть величины относительные.
Вместе с тем следует сказать, что понятия пространства, состояния и времени в системе координат Аллаха, скорее всего, имеют совершенно другие свойства, а возможно и совсем отсутствуют. В связи с этим нам остается изучать только то, что мы имеем в материальной вселенной. Для понимания и осмысления этих понятий в системе координат Аллаха, нам необходимо изменить свое состояние таким образом, чтобы иметь возможность приблизиться к его системе координат.
Перед воплощением дживы в новом человеческом теле помощники Аллаха подбирают для него то тело, которое обеспечит наиболее оптимальные возможности для дальнейшего совершенствования. Новое человеческое тело есть нумен, который имеет определенные возможности, определенное пространство, состояние и время (скорость протекания внутренних процессов). Точнее человеческое тело есть лишь составная часть нумена. Кроме материального тела человека нумен включает в себя управляющие объекты, которые скрыты от человеческого восприятия. Посредством этих объектов осуществляется управление нуменом в целом и материальным телом в частности. В предыдущих книгах я об этом коротко упоминал и приводил соответствующий рисунок.
В управляющих объектах записана программа текущего воплощения дживы – судьба. Судьба дживы (человека) содержит в себе возможные варианты его контактов с другими людьми, животным и растительным миром. Программа (судьба) записывается в универсальной форме, которая позволяет дживе самостоятельно принимать решения из предложенных вариантов, самостоятельно определять цели из предложенных вариантов.
Кроме нуменов человека, как объектов пространства, существуют нумены второго порядка. Это нумены, которые не являются объектами пространства как таковыми, но становятся ими после того, как нумен человека захватывает один из них. В обиходе мы называем их социальным или общественным положением. Речь идет о нуменах семейного положения, нуменах профессиональной деятельности, нуменах должностного положения и т.д.
Например, мы желаем создать семью с определенным представителем противоположного пола (с женщиной или мужчиной), это есть нумен, который имеет заранее определенные параметры и программу существования. Нумены второго порядка по сути своей есть лишь записи вариантов развития событий при объединении двух или нескольких нуменов людей в социальные или производственные группы. Эти варианты развития событий записаны не в управляющих объектах людей, а в эгрегорах групп. Захватив нумен второго порядка, человек принимает необходимость и обязанность следовать требованиям записей судьбы этой группы.
При формировании целей в воплощенном состоянии джива руководствуется следующими критериями:
Ø Прежде всего, на неосознанном уровне джива стремится достичь определенного спокойного состояния, которое он не осознает, но стремление к этому состоянию есть главная и единственная причина, которая толкает его на обдуманные или на совершенно не обдуманные поступки;
Ø Периодически судьба (программа развития дживы) ставит его перед необходимостью выбора, т.е. джива должен принять какое-то решение. Очень часто такое решение джива принимает совершенно не обдуманно. Часто такое решение принимается на основе недостаточной информации.
Ø В общем случае джива все же анализирует ситуацию на основе имеющейся у него информации. Количество и качество информации зависит от уровня развития сознания дживы, от уровня совершенства занимаемого им нумена (материального тела в комплексе с объектами управления).
В программе жизни (в судьбе) человека предопределено заранее какие цели этот человек будет перед собой ставить в той или иной ситуации, в тот или иной период своей жизни. То, что не предопределено в судьбе, не может быть достигнуто в текущем воплощении. Именно с этим обстоятельством связаны "преждевременные" смерти отдельных людей.
То, что мы в повседневной жизни называем "преждевременной" смертью очень часто связано с тем, что этот человек поставил перед собой цель, которая не может быть реализована в рамках текущего воплощения. Для достижения поставленной цели нужен другой нумен. При этом высшие живые существа запрашивают у человека подтверждение на реализацию принятого им решения. Если человек подтверждает свои намерения, то происходит его "преждевременная" смерть. Эта смерть увязывается с судьбами других джив, находящихся в контакте с тем, который принял такое неординарное решение.
Существуют и другие причины "преждевременной" смерти.
Выбор цели осуществляется двумя способами:
Ø Человек изъявляет желание занять один из нуменов второго порядка, без дополнительных условий. Это самое простое желание.
Ø Человек изъявляет желание достичь определенного состояния, которое отвечает определенному набору условий, сформированных самим человеком. Такие желания могут быть достаточно сложными, а иногда и противоречивыми.
В обоих случаях человек стремится достичь определенного состояния в определенном объеме пространства с определенной скоростью протекания процессов. В обоих случаях в ответ на желание человека судьба и высшие живые существа осуществляют определенные стандартные мероприятия. Эти мероприятия заключаются в поэтапном задавании вопросов человеку с целью уточнения параметров его желания. Ответы, получаемые от человека, используются при корректировании процесса реализации желания.
Цель достигается поэтапно. Вопросы об уточнении целей следуют до того момента, пока человек соглашается на корректировку цели. В случае, когда человек отказывается от дальнейшей корректировки, принимается окончательное решение.
Даже если человек не способен заметить этот процесс опроса и корректировки целей, он все же существует вне зависимости от желаний человека и вне зависимости от того, замечает ли человек этот процесс или он остается за пределами его органов чувств.
Для достижения поставленной цели человек должен обладать определенными качествами. Если человек уже обладает определенными качествами для достижения поставленной цели, то ее достижение не требует дополнительных усилий, но как правило человеку хочется достичь большего, чем он имеет сегодня. Поэтому для достижения поставленной цели необходимо достижение определенного уровня сознания, определенного запаса опыта и знаний. В этом случае человеку сообщаются условия, которые необходимо соблюсти для достижения поставленной цели и предоставляются соответствующие возможности. Возможности соответствуют его судьбе. Если программой судьбы предусматривается достижение поставленной цели, то этому человеку предоставляется максимум возможностей. Возможно, что судьба содержит возможность достижения поставленной цели при минимальной поддержке из вне. В этом случае достижение цели сопряжено с множеством трудностей, но при этом достигается максимальное изменение состояния нумена и максимальное совершенствование сознания дживы.
Известный закон механики: "Проигрываем в расстоянии, выигрываем в силе", в случае с достижением цели имеет тот же смысл. Если достижение цели было сопряжено с минимальными усилиями со стороны дживы, то переход его на другую ступень развития может и не осуществиться. Если достижение цели дживой было сопряжено с максимальными усилиями на грани "жизни и смерти", то переход сознания дживы на очередную ступень совершенства неизбежен и закономерен.
Любое напряжение сил для дживы есть возможность совершенствования. Любое отсутствие напряжения сил для дживы есть пустая трата предоставленных ему возможностей. Отсюда становится понятным, почему великие посвященные и великие пророки учили людей благодарить друг друга и Бога за те беды и несчастья, которые с нами случаются. Ведь любое напряжение психических сил есть возможность совершенствования. Чем большей силы испытание выпадает на нашу долю, тем большие возможности для совершенствования мы имеем. Если же наша жизнь протекает в праздном бездействии без невзгод и потрясений, то эту жизнь можно считать прожитой напрасно.
Очень часто дживы в качестве цели выбирают именно такую жизнь и стремятся к ней всеми силами. В стремлении к спокойной и безбедной жизни нет греха, ведь для ее достижения человек готов претерпеть все что угодно. Однако если такое состояние достигнуто, то здесь и начинается пустое времяпровождение. С учетом этого факта пишутся все судьбы человеческие. Как только человек достигает спокойного состояния, у него появляются самые различные причины для потери достигнутого. Застоя не должно быть.
В связи с тем, что пространство, состояние и время не имеют плавных переходов, а изменяются скачкообразно, подобно музыкальным нотам, следует говорить о ступенчатом развитии сознания дживы. Когда джива переходит из одного нумена в другой без изменения сознания, то следует говорить о количественном переходе. Когда сознание дживы изменяется в сторону совершенства, то мы говорим о качественном переходе.
20 Января 2003 г.
Почему я назвал систему программирования людей именем Байтерек, которая реально существует, не взирая на желания или нежелания людей с этим фактом соглашаться?
Все просто, я нашел ключевое понятие и слово на Земле, которое самым наилучшим образом отражает сегодняшнее положение вещей в человеческой цивилизации, это слово - Байтерек. Именно Байтерек дает наиболее полное представление обо всем том, о чем я рассказываю в своих книгах. Ни одно из существующих в религиях, в науке, в эзотерике, в искусстве слово, понятие, определение не дает такого полновесного смысла и сути вещей, как Байтерек.
К моему сожалению, я не отличаюсь оригинальностью, мои предшественники поступали точно таким же образом, они придумали множество слов, которые использовались для отображения сути вещей, их мировоззрений, их трактовок, и которые так же как Байтерек употреблялись в самых невероятных случаях.
Самым уникальным в этом аспекте является слово "бог". Его наиболее часто и широко используют для отождествления чего-либо с чем-либо. Когда нет четких объяснений, когда объяснить трудно, когда нет нужного термина, когда нужно обобщить что-либо и во многих других случаях. Аналогично слову "бог" люди использовали слова "кришна", "аллах", "вседержитель" и другие. Часто используются с этими же целями слова "абсолют", "космос", "наука" и другие. В политике часто используют этот же прием, когда нужно заострить внимание подданных на роли того или иного лидера, тут уж не стесняются, он и отец, и мать, и сам господь бог…
У меня нет нужного слова для обозначения механизма и системы программирования людей, при этом с многозначительным видом записывать сокроментальную фразу типа "это все есть рука Аллаха (Кришны, бога)" не хочется.
Слово Байтерек, как нельзя лучше отражает то, о чем я рассказываю, то, о чем я хочу рассказать более подробно. Кроме того, давайте не будем играть в прятки, Байтерек, это отличный элемент рекламы, или вы думаете, что говорить о рекламе в данном случае неэтично. Я понимаю мысли тех, кто привык всегда отделять то, что для бога и то, что для кесаря. К сожалению, или к удовольствию, но и кесарь, и бог, и пресловутый дьявол, все это лишь человеческие представления о жизни, о мироздании, причем представления убогие и жалкие, пора учиться думать самостоятельно, а не по заложенным кем-то и когда-то программам. Люди думают, что они думают, но они лишь исполняют заложенную в их мыслительную систему программу, воспринимая этот процесс, как самостоятельную мыслительную деятельность.
Теми, кого мы называем богом, создана система программировании людей, система программирования всего живого в той части мироздания, которую я назвал материальной вселенной. Эта система есть мертвый программный механизм, правда, нужно при этом оговориться, что понятия "мертвый" и "живой" в мироздании очень и очень относительны. Человек пока еще не научился различать то, что в действительности является живым, а что просто программным модулем, программируемым роботом.
Байтерек, по моему мнению, очень даже удачное название для этого механизма. Или, Вас, уважаемый читатель коробит, что я обсуждаю вопрос названия, что мол это как-то не так должно быть, мол такие вещи должны получать название от бога и ни как ни от человека.
У большинства людей, фактически у всех поголовно, сложилось мнение, сформировался стереотип, в соответствии с которым по мнению людей должно происходить все то, что связано с богом, с потусторонними силами, с тайными знаниями и со всей прочей боговщиной и чертовщиной. Люди привыкли мыслить шаблонами, люди привыкли жить по шаблону, шаг вправо, шаг влево равносильны смерти. Если бог передает новые знания людям, то люди (ох уж эти всезнающие люди) заранее знают, как, когда, при каких обстоятельствах, в какой форме, через кого эти знания должны передаваться. У людей все заранее известно, они и бога уже назубок изучили, и его пророков узнают без предъявления паспорта, люди ведь все знают, все умеют, они прекрасно осведомлены о том, какой он бог, что и когда он будет сообщать людям в очередной раз….
Байтерек никак не вписывается в ожидания подавляющего большинства людей, ну никак не вписывается. Во-первых Байтерек это банальный монумент, каких сотни тысяч в разных странах, он построен в задрипанном Казахстане, а не где-нибудь в Европе, в Америке, ну на худой конец в России, а тут в малюсеньком полудохлом государстве, в Средней Азии, в месте, где всегда обитали полудикие кочевники. Чего могут эти кочевники по сравнению с Европейцами, Американцами…?
Во-вторых Байтерек, это мифологическое дерево, это старинная легенда, которая не имеет никакого отношения с современной науке, к современной эзотерике, к современному религиозному мышлению. Люди в последние несколько тысяч лет добились (???) таких колоссальных успехов в познании мироздания (!!!???), что Байтерек никак не может быть тем самым очередным божественным посланием, ну никак не может быть…
Чего далеко ходить, вот и Ислам утверждает, что не будет на Земле более пророка от Аллаха, не будет более никакой новой религии, потому что Аллах дал людям самую совершенную религию – Ислам (кстати, Ислам включает в себя и Иудаизм, и Христианство, об этом не следует забывать!). Но тот, кто внимательно читал Коран, тот знает слова Корана: "Человек ухищряется, и Аллах ухищряется, но Аллах наилучший из всех ухищряющихся". Аллах (Кришна, Вседержитель, Бог) всегда найдет способ научить людей новым знаниям, дать им новую религию, новую науку, новую эзотерику, новое искусство. Или вы, уважаемые господа всезнающие, думаете, что Аллах будет прислушиваться к вашему мнению и следовать вашим прихотям???!!!
В третьих Байтерек, это плод вожделенных амбиций нескольких идиотов, среди которых два самых отъявленных, это диктатор Назарбаев и шизофреник Тимур. Все, ничего более в Байтереке нет и быть не может. Именно так будут говорить противники Байтерека. Хотелось казахам как-то выделиться, вот и появился у них самозваный очередной наместник бога в лице Назарбаева, а к Назарбаеву примазался никем непризнанный философ самоучка Тимур, русский, который изменил вере предков, отказался от христианства, отказался от коммунизма, принял ислам и теперь от ислама тоже отказывается ради достижения славы пророка. Байтерек, это плод возбужденного самолюбия кучки шизофреников. Я решил облегчить задачу противников Байтерека, и сам все за вас сказал, боюсь, что добавить к сказанному вам будет больше нечего, на том и закончим…
Байтерек, действительно, не является новой религией, поскольку все религиозные системы воспитания и обучения человека людям даны. Все мировые религии с завершающим аккордом Ислама даны людям в полном объеме, более в религиозной системе воспитания и обучения человека придумать или усовершенствовать что-либо невозможно. Единственное что еще можно, так это объединить все религии и все религиозные конфессии в единое целое, в единую систему, которая способна дать людям намного больше, чем каждая отдельно взятая религия. Байтерек в одном из своих аспектов делает именно это, Байтерек объединяет в себе все религии, и позволяет людям воспользоваться системой религиозного обучения и воспитания с максимальной эффективностью.
Байтерек положил конец религиозным распрям, религиозной вражде, поскольку все религии даны людям одним и тем же богом, с одними и теми же целями. Но люди в силу наличия у них права свободного выбора (свободной воли) решили распорядиться религиозными знаниями в угоду своим прихотям и меркантильным желаниям. Байтерек дал возможность всем религиям, всем религиозным конфессиям подписать "мирный договор", и этот договор оформлен в виде макета земного глобуса с лепестками и подписями представителей 17 мировых религий. После чего Байтерек можно назвать единой религией человеческой земной цивилизации. Как таковой новой религии не появилось, и не могло ее появиться, просто завершился очередной этап передачи людям от бога очередной порции знаний. Байтерек, это договор между семнадцатью мировыми религиями о мирном сосуществовании, признание равных прав каждой из религиозных конфессий не только на жизнь на планете Земля, но и на право быть носителями божественного знания.
Говоря о Байтереке, как о новой или как о единой религии, следует сказать следующее. Это очень важный аспект в вопросе о том, является ли Байтерек новой религией. Фактически все уже существующие религии, были даны людям в полном и неделимом объеме. Всякий раз, когда людям давалась "новая" религия, происходила передача одних и тех же знаний, одного и того же практического опыта. Ничего и никогда бог не передавал людям из того чтобы было отличным друг от друга. В момент возникновения всех без исключения мировых религий людям транслировался один и тот же пакет информации, но люди, которые эту информацию интерпретировали (мы их называем пророками, мессиями и т.п.), имели различные мыслительные способности, различные базовые ментальные установки, что и послужило причиной тех отличий, которые мы сегодня наблюдаем.
Когда Мухаммад говорил о том, что не будет дано людям другой религии кроме Ислама, он не лгал, поскольку всякий раз, когда появлялся на Земле человек, способный трезво и объективно разъяснять другим людям суть и смысл божественных посланий, этот человек черпал информацию из одного и того же источника. Доступ к этому источнику никогда не закрывается, он открыт с того момента, когда на Земле появился первый человек и будет открыт до тех пор пока на Земле будут жить люди.
Источник знаний о божественном замысле это и есть та самая система обучения и взращивания людей на планете Земля, о которой я пытаюсь рассказать на протяжении почти десяти лет. Это то, что я назвал Байтереком. Как только на Земле появляется человек, способный черпать знания из этого источника, так сразу же появляется возможность создания на Земле новой религии, якобы ниспосланной людям богом через этого человека. ГЛУПОСТИ !!! …
Все существующие различия между человеческими религиями связаны не с тем, что якобы бог каждому народу, каждому пророку дал различные знания, а с тем, что те, кого мы называем пророками, мессиями, основоположниками той или иной религии интерпретировали полученную информацию из единого источника по-своему, в соответствии с особенностями своей мыслительной системы, своих знаний, традиций, практического опыта и т.п.
Фактически говорить о новой религии Байтерек бессмысленно, это не новая религия, это всего на всего новая интерпретация информации, полученной из того же самого источника, из которого черпали знания все основоположники всех человеческих религий. И этот источник я назвал Байтереком. Вы можете его назвать иначе, от этого источник не изменится и хранящиеся в нем знания тоже никак не изменятся.
Но с точки зрения людей, которые все эти истины осмыслить пока еще не могут, Байтерек может и должен являться новой религией, или если не новой религией, то объединением всех существующих религий на планете Земля.
25 марта 2009 г.
Пророчества о грядущем царе. Книга четвертая "Байтерек, универсальная государственная идея". Грядущий царь России Сергей-Тимур грядёт. Грядущий царь России грядёт в 2023, 2024 годах, но царь пришел уже, пророчества и предсказания о грядущем царе сбылись. Байтерек, универсальная государственная идея.
Пророчества о грядущем царе. Доказательства истинности мессии Сергея-Тимура.
Главная страница сайта | Скачать послание Бога "Записки о мироздании "Байтерек" | Контакты и биография | Ваше спасибо | Поиск по сайту
Карта сайта Грядущего царя России Сергея-Тимура.
Карта раздела "Книги "Записки о мироздании "Байтерек" читать онлайн"
Книга четвертая "Байтерек, универсальная государственная идея".
Предсказания и пророчества о грядущем царе собраны на сайте грядущего царя России Сергея-Тимура.
День рождения сайта грядущего царя России Сергея-Тимура "Записки о мироздании "Байтерек" 13.01.2022 год.
Знания о законах материальной вселенной буквально рассыпаны под ногами людей, но увидеть и применить эти знания на практике могут не все и не всегда. Широко известная заключительная фраза многих русских народных сказок: "Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок", содержат в себе логическое утверждение с далеко идущими следствиями.
Огромное количество волшебных сказок у разных народов свидетельствует о присутствии в нашей жизни сил, которые мы не ощущаем в повседневной жизни, но которые между тем, являются реальностью, и при определенных обстоятельствах могут быть применены для достижения практических целей. Однако не советую использовать способ омоложения, описанный в сказке Ершова "Конек горбунок", любое прямое толкование утверждений, содержащихся в сказках, приведет в тупик. В сказках все истины представлены в иносказательной форме.
Очень много интересного содержится в поэтических произведениях. Необходимость выражать мысли сжато и лаконично принуждает поэтов находить удивительные словосочетания, которые отражают скрытые от обычного взора истины очень точно и на высоком уровне развития сознания. При написании стихотворения поэт находится в особом состоянии поэтического транса, когда звуковые вибрации выстраиваются в определенном гармоничном ритме. Такое состояние открывает поэту доступ к "хранилищу" знаний о законах мироздания. И даже если поэт не знаком со знаниями о мироздании в обычном философском изложении, он приобретает их непосредственно из первоисточника.
Особо следует отметить изобразительное искусство и музыку. Изобразительные и музыкальные произведения без словесных комментариев, как правило, не связывают наблюдателя с ранее не доступным мыслеобразом, но они побуждают человека к размышлению, к поиску и созиданию. Изобразительные и музыкальные произведения побуждают человека к переосмыслению тех знаний, которыми он уже обладает.
Любое произведение, будь то сказка, или стихотворение, или что-то иное, содержит в себе не только информацию о мироустройстве, но что более важно, рекомендации о правильном поведении в той или иной ситуации.
Некоторую информацию по данной теме я уже предложил вниманию читателей в предыдущих и в этой книге. Повторять ранее сказанное нет смысла. Ниже я буду коротко пересказывать легенду или сказку, подразумевая, что читатели с ними уже знакомы, и на их примере рассказывать о законах или явлениях материальной вселенной.
Сюжет сказки: принцесса пожелала иметь на Новый Год корзину подснежников. Мачеха выгоняет падчерицу в лес за подснежниками. Падчерица – девочка скромная и прилежная, говоря научным языком, следует гармоничным законам мироздания, поэтому ей оказывается помощь высшими живыми существами. Для достижения цели (корзина подснежников) Мороз Иванович, олицетворяющий Бога, ускоряет процесс смены времен года. На небольшой лесной поляне встречаются все двенадцать месяцев года. В результате на этой поляне расцветают подснежники, девочка собирает их и несет мачехе.
Естественный ход процессов восстанавливается, и поэтому подснежники не увядают раньше времени.
Насколько такое явление возможно в окружающей нас действительности может быть подвержено сомнению. Однако, сказки и легенды на пустом месте не рождались. Во второй книге "Записок…" я приводил выдержки из учебника по физике, касательно теории относительности Эйнштейна. Отдельные фрагменты я привожу ниже.
Земная атмосфера подвергается непрерывному воздействию космических лучей, состоящих из потока частиц, движущихся с очень высокой скоростью. При столкновении этих частиц в верхних слоях атмосферы с атомами атмосферного азота или кислорода образуются p-мезоны. Они нестабильны и существуют очень короткое время (время жизни очень мало).
Можно получать p-мезоны и искусственными методами с помощью больших ускорителей. В лабораториях было определено среднее время жизни этих p-мезонов, т.е. средний промежуток времени между их возникновением и распадом. Скорость движения этих искусственных p-мезонов невелика, много меньше скорости света. Поэтому можно считать, что найденное на опыте время жизни является собственным временем жизни p-мезона. Оно оказалось очень коротким, порядка сотых долей микросекунды. Следовательно, если p-мезон будет лететь даже со скоростью, близкой к скорости света, то за это время он успеет пролететь не больше 6 метров. …
Но p-мезоны были обнаружены у поверхности Земли, т.е. они проникают сквозь атмосферу и достигают поверхности Земли, пролетев расстояние порядка 30 км, не распадаясь.
Объясняется это замедлением времени: каждый p-мезон как бы несет свои собственные часы, по которым и определяется его собственное время жизни; однако для наблюдателя на Земле время жизни p-мезона оказывается гораздо более длительным в соответствии с формулой, поскольку скорость p-мезона действительно близка к скорости света. Этот факт можно представить иначе: для p-мезона, движущегося со скоростью, близкой к скорости света, земные длины оказываются сильно сжатыми в направлении относительного движения p-мезона и Земли в соответствии с формулой. Другими словами, если брать в расчет собственное время жизни p-мезона, то и земные расстояния надо измерять в системе отсчета, связанной с этим p-мезоном.
Этот пример наглядно показывает, что само по себе понятие "измерение" не означает ничего абсолютного, и числа, обозначающие расстояние или время, не имеют абсолютного значения и имеют смысл только в определенной системе отсчета.
Возможно и другое толкование сказки о двенадцати месяцах, если бы в ней не присутствовал явный факт ускорения естественной скорости протекания процессов. Это толкование связано с явлением, которое в эзотеризме названо материализацией предметов из пространства.
Многочисленные факты материализации продуктов питания, золотых украшений и других предметов описаны не только в сказаниях, легендах, святых писаниях, но, что более важно, в свидетельствах ученых очевидцев этих явлений. И хоть современная наука отрицает понятие чуда, другими словами это явление пока еще не характеризуется.
Наиболее известным в наши дни человеком, который практикует метод материализации предметов, продуктов питания и лекарственного вещества, является Саид Баба. Множество паломников и просто любопытных людей имеют возможность наблюдать это явление.
Косвенное подтверждение возможности такого явления имеется в классической науке. Я вновь привожу выдержку из учебника физики, которую я приводил во второй книге "Записок…".
Античастицы. Взаимные превращения вещества и поля. Из релятивисткой квантовой теории следует, что для каждой частицы должна существовать античастица, т.е. сходная с ней частица, с такой же величиной массы, спина, времени жизни, но отличающейся от нее знаком заряда, взаимным расположением вектора магнитного момента и спина и некоторыми другими характеристиками.
Первой обнаруженной на опыте античастицей был "положительный электрон" – позитрон. Примерами таких пар частица – античастица являются также отрицательный и положительный мюоны, положительные и отрицательные пионы и каоны. Название других античастиц получается прибавлением к названию соответствующих частиц приставки "анти", а для их обозначения используются те же символы, но с чертой наверху. У фотона, нейтрального пиона и эта-мезона нет античастиц (можно сказать, что в этих случаях частица и античастица совпадают).
Как и соответствующие частицы, антипротон, позитрон и антинейтрино устойчивы, остальные античастицы нестабильны.
Эти опыты доказывают, что электромагнитное излучение, частицы которого (фотоны) не имеют массы покоя, может превращаться в частицы вещества и обратно.
Все изложенное подтверждает, что материя существует в виде вещества и поля и эти два вида материи могут превращаться друг в друга. Это превращение может происходить с участием кинетической энергии. Например, протон может приобрести энергию в электрическом поле ускорителя, а затем при его столкновении с другим протоном за счет кинетической энергии могут образоваться новые частицы.
Открытие антинуклонов указывает на возможность существования антивещества, целиком состоящего из античастиц. Так, отрицательно заряженный антипротон с вращающимся вокруг него позитроном представляет собой антиводород. Антинуклоны могут образовать ядра других антиатомов. Пока удалось получить только антидейтрон и ядро антигелия. Ясно, что получение антивещества встречает огромные трудности, поскольку при его контакте с веществом происходит аннигиляция. Возможно, что где-нибудь во Вселенной существуют целые антимиры, состоящие из антивещества. Но установить это в настоящее время не удается.
В медицинской практике известно заболевание, связанное с преждевременным старением отдельных людей. Не берусь утверждать наверняка, но вполне возможно, что данное заболевание связано с ускорением внутренних процессов в материальном теле человека, не затрагивая его сознание. В результате происходит преждевременное старение тела, а сознание при этом развивается с той же скоростью. Не берусь так же обсуждать на страницах этой книги причины такого ускорения, да это и не столь важно в данном контексте, главное в том, что это явление возможно в принципе.
В советское время люди, работавшие на особо опасных работах (военные, шахтеры, сталевары и другие), уходили раньше остальных на пенсию, это связано с более быстрыми процессами обмена веществ в их организмах.
Любое искусственное ускорение или замедление естественной скорости протекания процессов оказывает на различных людей (джив) различное влияние. Люди, которые готовы к подобного рода потрясениям, выходят из испытания более совершенными. Люди, которые находятся на низком уровне сознания, не могут выдержать испытания и при определенных условиях или просто погибают, или отбрасываются назад в уровне развития их сознания.
В сказке "Двенадцать месяцев" герои, испытавшие на себе ускорение времени, вышли из него с различными результатами. Наибольшего успеха достигла падчерица, а с худшими результатами остались мачеха и ее дочь.
Думаю, что эту сказку даже и пересказывать нет смысла, она известна всем моим современникам.
В противоположность сказке "Двенадцать месяцев" сказка о снежной королеве описывает замедление скорости протекания естественных процессов. Данный факт, как и предыдущий, имеет место в обыденной жизни. Люди давно знают, что одни и те же явления в различных областях планеты Земля протекают с различной скоростью. Именно этим объясняется различная продолжительность жизни отдельных людей. Часто мы говорим, что этот человек сгорел, подразумевая раннюю смерть, или раннее старение.
Вообще феномен долгожительства нельзя трактовать однозначно, здесь оказывают влияние многие факторы, но среди прочего немаловажное значение имеет внутреннее время объекта. У каждого человека, у каждого объекта материальной вселенной имеется собственная система (внутренняя) координат, в которой определена собственная скорость протекания внутренних процессов.
Скорость протекания внутренних процессов подвержена влиянию внешних факторов.
В сказке "Снежная королева" описывается явление, когда происходит замедление не только внутренних физиологических процессов, но что более интересно, происходит изменение сознания и изменяются реакции на внешние раздражители.
Явление ускорения или замедления скорости протекания естественных процессов широко используется нами в медицине и быту. Например, горячая обработка пищи, есть ускорение процесса разложения пищевых продуктов, причем с несколько другим результатом, в отличие от естественного процесса их разложения. В медицине при лечении некоторых заболеваний применяется или ускорение естественных процессов или их замедление, в зависимости от поставленной цели.
Во всех случаях изменения скорости протекания естественных процессов, результат отличается от того, который был бы получен при обычной (естественной) скорости.
Сегодня многие богатые люди, стремясь к бессмертию, готовы за большие деньги заморозить свое тело для того, чтобы через какое-то время, когда наука сможет обеспечить им бессмертие, их разморозили бы и вдохнули в них вторую жизнь. Даже если такое будет возможно, то последствия, скорее всего, будут непредсказуемыми.
У жрецов древнего Египта существовал обряд посвящения, который заключался в следующем. Претендент на посвящение готовился очень долго и тщательно. Подготовительный период продолжался не менее 12 лет. Некоторые из претендентов никогда не достигали необходимого для посвящения состояния сознания. В процессе подготовки претенденты обучались тайным знаниям, проходили специальные тренировки, соблюдали особые требования к быту и повседневной жизни.
Обряд посвящения длился несколько дней, а возможно недель. Претендент помещался в каменный гроб, который находился в подземелье, куда не доходят звуки с поверхности земли. Суть обряда заключалась в том, что человек полностью лишался всех атрибутов жизни. Его органы чувств не воспринимали ни света, ни звука. Неподвижность тела и совершенно пустой кишечник и желудок способствовали искусственному замедлению всех жизненных процессов. Кроме прочего применялись специальные лекарственные средства, которые помогали затормозить не только физиологические, но психические и умственные процессы.
Смысл обряда заключался в том, чтобы сохранив нормальную жизнеспособность материального тела, на некоторое время нейтрализовать его влияние на сознание дживы. Степень нейтрализации распространялась на различные системы материального тела не одинаково. Наибольшей величине замедления подвергалось физическое тело и все физиологические процессы. Далее следовала система поддержания формы, далее психическая система и в наименьшей степени замедления подвергалась мыслительная система материального тела (ум). Сознание дживы при этом не только не подвергалось тормозящим процессам, но в силу устранения помех от материального тела, проявляло максимальную активность.
Для сознания дживы обряд посвящения был не только возможностью устранить влияние материального тела, но и своеобразным стрессом. Фактически джива переживал процесс смерти при жизнеспособном материальном теле. После завершения обряда сознание дживы, прошедшее дополнительный цикл жизни и смерти, приобретало дополнительный опыт. При этом часть информации оставалась в уме, что и было одной из главных целей обряда. При обычной смерти ум и вся информация, хранящаяся в нем разрушаются вместе с материальным телом. При обряде посвящения вся информация, полученная умом до обряда и во время обряда оставалась не поврежденной.
Длительность подготовительного периода и его особая тщательность имели главной целью подготовить сознание дживы, разум и ум к этому без всякого преувеличения тяжелейшему испытанию. После обряда посвящения человек приобретал уникальные экстрасенсорные способности, легко овладевал магией, его знания о мироздании становились почти безграничными.
В результате искусственное замедление времени, оборачивалось явным качественным скачком в развитии сознания дживы. Однако известны случаи, когда в силу корыстных причин некоторые претенденты шли на обряд посвящения не до конца подготовленными. Такие эксперименты заканчивались неминуемой смертью. Жрецы считали, что в случае неудачи претендент отбрасывался далеко назад в развитии сознания, такой джива лишался возможности достичь совершенства сознания на многие манвантары, а возможно и навсегда.
Жители Советского Союза помнят сказку о Кощее бессмертном и знают, где была спрятана его смерть. Смерть Кощея находится на конце иглы, игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц в сундуке, сундук на дубу. Не напоминает ли Вам, уважаемый читатель, местонахождение смерти у Кощея бессмертного местонахождение дживы в материальном теле человека. Если смерть Кощея сопоставить с самим дживой, то соотношение материальных тел будет следующим:
Ø Конец иглы – брахман;
Ø Игла – душа;
Ø Яйцо – разум;
Ø Утка – ментальное тело;
Ø Заяц – астральное тело;
Ø Сундук – эфирное тело;
Ø Дуб – физическое тело.
Думаю, что комментарии излишни.
Есть китайская (возможно вьетнамская, не помню) сказка о бессмертном драконе, которого невозможно было победить. Его можно было убить, при наличии достаточной силы и ловкости, но победить не удавалось никому. Сюжет сказки следующий.
В каменном замке жил дракон, который обирал все живущее вблизи замка население. Он требовал ежегодных людских жертв, ежедневно огромное количество пищи. Люди страдали, но не могли ничего с этим поделать. Время от времени появлялись сильные молодые мужчины, которые выходили на бой с драконом, но всякий раз, когда кому-нибудь из них удавалось убить дракона и возвестить об этом людям, через короткий промежуток времени дракон воскресал в новом обличии. И все повторялось вновь.
Но однажды на бой отважился скромный и юный молодой человек. Хоть он и был достаточно силен, но он все же был физически слабее тех, которые побеждали дракона ранее. В тяжелой схватке юноша победил дракона и как только он попытался ударить в большой гонг, что бы возвестить людям о своей победе, он почувствовал, что сам становится драконом. Юноша не стал бить в гонг, разрушил замок и ушел с этого проклятого людьми места. Так наконец-то был побежден бессмертный дракон.
В сказке о бессмертном драконе рассказывается о том, что попытки убить дракона на деле оказывались битвами за захват нумена неограниченного разнузданного диктатора. Все бойцы, убив своего соперника, возвещали о победе и занимали его место в замке. У них было достаточно физической силы, чтобы убить дракона, но их несовершенное сознание не могло противиться психической энергии нумена, который подавлял сознание победителей и диктовал им свои правила поведения. И лишь юноша, обладающий сильным сознанием, смог не только убить дракона, но и нейтрализовать энергию нумена.
В сегодняшнем мире такое же явление наблюдается в массовом порядке при занятии руководящих должностей на самом различном уровне, как в государственном аппарате управления, так и на промышленных предприятиях. Это же явление наблюдается в армии, в тюрьмах, и во всех без исключения общественных, религиозных, научных, криминальных и прочих сообществах людей.
Лишь немногие способны нейтрализовать влияние нуменов и остаться незапятнанными поступками, продиктованными нуменами. Подавляющее большинство людей вынуждены жить под гнетом психической энергии самых разнообразных нуменов, которые содержат в себе не только отрицательные качества, но и положительные.
Система нуменов, созданная Аллахом, предназначена для регулирования деятельности джив, воплощенных в материальной вселенной. Именно система нуменов в совокупности с шестью органами чувств человеческого тела названа священнослужителями Дьяволом, Вельзевулом, Люцифером.
В свете данной главы наибольший интерес представляют мифы о жизни богов Древней Греции и Древнего Рима. Характерной особенностью этих мифов является то, что все боги когда-то жили на земле среди людей. Так же примечательно, что в те далекие времена по утверждению мифов среди людей жили божественные животные с обличием наполовину людским. У этих божественных животных степень приближения к человеческой сущности была различна. Одни животные по внешнему обличию или по развитию сознания были ближе к человеческому уровню, а другие наоборот ближе к животному.
Это был особый мир, отличный от сегодняшнего. Но затем боги ушли жить на небо, а божественные животные частью вымерли, а частью укрылись от людей в глубинах морей, в чащобах лесов, в неприступных расщелинах гор.
У славянских народов и западноевропейских кельтов существуют схожие персонажи, но по своей сути мировоззрение древних славян и кельтов значительно отличалось от мировоззрения Древнего Рима и Греции. Тем не менее, русалки, лешие, кикиморы, водяные, черти, гномы, гоблины и некоторые другие персонажи вполне вписываются в систему мировоззрения древних Римлян и Греков.
Из мифов о богах и божественных животных очевидно, что та система мироздания и развития живых существ, которая описана в моих "Записках…", вполне сопоставима с мировоззрением древних греков и римлян. Следует лишь учесть различия в воспитании, образовании, и ряд других критериев. В целом же мы можем видеть, что богами стали люди, которые обладали в силу каких-то причин более развитым сознанием. Эти люди без всякого сомнения знали законы развития и совершенствования джив, именно от них все прочие узнали о существовании небесной обители для умерших на земле людей.
Сообщество римских и греческих богов, живущих на небесах, и участвующих в делах людей на земле, есть ни что иное, как белое братство шамбалы и община беловодья.
Вполне закономерным выглядят свидетельства мифов о том, что на земле боги оставили потомство, рожденное от смертных людей и бессмертных богов. Вполне объясним и факт исключительных способностей детей богов по сравнению с обычными смертными. Ведь нумены богов, оставившие потомков на земле, породили себе подобные нумены. Боги в течение земной жизни вели благочестивый образ жизни, поэтому их нумены не были подвержены болезням, не были заражены тлетворным влиянием "грязных" мыслеобразов. Кроме того, нумены богов обладали более совершенными характеристиками по сравнению с прочими нуменами простых смертных людей.
Откуда же взялись на земле богоподобные люди, или боги, как их называли древние греки и древние римляне. Я уже давал объяснение этому явлению. Но повторение никогда и никому еще не вредило.
На заключительных этапах предыдущей манвантары, т.е. когда предыдущая материальная вселенная завершала свою жизнь в пространстве, из нее были собраны в специальном месте все дживы, которые были предназначены Аллахом для воплощения в следующей манвантаре. Помните легенду о ноевом ковчеге? Именно этот процесс отбора джив для воплощения в следующей манвантаре описан в легенде о Ное и ковчеге, который он построил для того, чтобы собрать в него каждой твари по паре.
После создания нашей материальной вселенной в ней были сформированы нумены минералов, растений, животных, людей и высших живых существ в определенной последовательности. "Заселение" вселенной происходило по двум направлениям: из "ноева ковчега" и путем совершенствования молодого пополнения джив. Таким образом, дживы, воплощенные в человеческих телах, очень сильно различались по уровню своего развития. Люди из числа молодого пополнения были слабо развиты, в то время как люди из "ноева ковчега" отличались высоким уровнем развития сознания. Так появились бессмертные боги-люди и простые смертные.
Боги люди обучали молодое пополнение, рассказывая им историю создания материальной вселенной. Но уровень сознания учащихся был настолько низок, что в их сознании удивительным образом перемешивались рассказы бого-людей и их собственные наблюдения. Так появился симбиоз живых существ, обладающих смешанными характеристиками животных и людей.
В индийских философских и религиозных трактатах описываются целые цивилизации людей с головами собак, козлов, рыб и т.д. В греко-римской мифологии эти представления также нашли место в виде кентавров, минотавров, сирен и т.д. У славянских народов наиболее ярким представителем этого класса является русалка.
Молодое поколение джив узнало от бого-людей о ступенчатой эволюции джив, когда они постепенно поднимаются по лестнице развития сознания, переходя из одного нумена в другой, от минералов до богов через растения и животных. Но в силу несовершенства сознания они восприняли это как эволюцию материальных тел. Ведь они еще не могли отделить совершенствование сознания дживы от совершенствования и эволюции материальных тел. Эту же ошибку допускают современные натуралисты во главе с великим Дарвиным. Последние научные изыскания значительно поколебали теорию развития видов, созданную Дарвиным. Оказывается, что постепенного развития видов не существовало, а были отдельные отрезки времени, когда виды животного мира и растений действительно эволюционировали, но вместе с тем в истории развития земли имеются провалы, когда отдельные виды исчезали в "никуда", а совершенно новые появлялись "ниоткуда".
Можно было бы обратиться к стихам других поэтов, например, у меня в мыслях постоянно присутствуют слова из песни Андрея Макаревича:
Новый поворот, И мотор ревет. Что он нам несет | Пропасть или взлет. И не разберешь, Пока не повернешь. |
Как точно, коротко и емко! И вот еще фрагмент его же песни:
Лица стерты, краски тусклы, Толи люди, толи куклы. Взгляд похож на взгляд, А тень на день. | Я устал и отдыхая, В балаган вас приглашаю, Где куклы так похожи на людей. |
Все же для лучшей иллюстрации темы четвертой книги я хочу предложить вашему вниманию, уважаемый читатель, стихи советского поэта (признанного материалиста) Константина Симонова.
Первое стихотворение "Пять страниц" интересно фактом его появления. Случайно забытое в гостиничном номере недописанное кем-то письмо попадает в руки Симонову. В результате большое стихотворение о человеческой судьбе в 15 страниц книжного текста появляется на свет.
Именно так вершатся многие судьбы многих людей – как бы случайно, как бы нечаянно, незаметно, ненавязчиво. Я до сих пор не перестаю удивляться этому приему передачи информации, этому приему влияния на принятие решение дживами. Далеко за примерами ходить не нужно. Когда я принял решение о содержании данной главы, я начал обдумывать какие легенды, сказки, стихи привести в качестве примеров. У нас с женой неплохая библиотека, в которой кроме прочего, много сказок и стихов. Подойдя к книжной полке, я оказался в затруднении, особое замешательство было связано с выбором стихотворений.
Не ведая того, помогла жена. Она отвлекла меня, и когда через час я вновь подошел к книжной полке, то машинально взял в руки сборник стихов Константина Симонова. Просмотрев первые 20 – 30 страниц, я подобрал нужные стихотворения. Эти стихи я привожу ниже. Для иллюстрации задуманного выбранных стихов оказалось вполне достаточно. Все остальное с другими стихами других поэтов при наличии желания читатель сделает сам.
Пять страниц. |
В ленинградской гостинице, В той, где сегодня пишу я, Между шкафом стенным И гостиничным тусклым трюмо Я случайно заметил Лежавшую там небольшую Пачку смятых листов – Позабытое кем-то письмо. | Без конверта и адреса. Видно, письмо это было Из числа неотправленных, Тех, что кончать ни к чему. Я читать его стал. Било десять. Одиннадцать било. Я не просто прочел – Я, как путник, прошел то письмо. ……………………………. |
В следующем стихотворении очень точно подмечено подсознательное стремление людей к ощущению детского безоблачного счастья и ожидание чуда. В суете повседневных забот взрослый человек на время забывает ощущение детского безмятежного счастья, но стоит заботам отступить, как мечты возвращают сознание к томительному воспоминанию сладостного ощущения детства и спокойного благополучия.
Это явление человеческого сознания тесно связано с первородной памятью дживы о жизни в лоне Аллаха. Воспоминания детства подкрепляют это первородное стремление к благоденствию реальными образами из счастливого детства.
*** |
Плюшевые волки, Зайцы, погремушки. Детям дарят с елки Детские игрушки. И, состарясь, дети До смерти без толку Все на белом свете Ищут эту елку. | Где жар-птица в клетке, Золотые слитки, Где висит на ветке Счастье их на нитке. Только Дед мороза Нету на макушке, Чтоб в ответ на слезы Сверху снял игрушки. |
Желтые иголки На пол опадают… Все я жду, что с елки Мне тебя подарят. |
Следующее стихотворение я привел из-за двух фраз, которые, на мой взгляд, являются ключевыми:
1. Ты только ночью лгать могла, Когда душою правит тело. | 2. Но утром, в трезвый час, когда Душа опять сильна, как прежде… |
Это удивительно, но всенародно признанный материалист говорит как истинный эзотерист, как истинный идеалист. Он подтверждает, что душа способна управлять телом, что душа обладает сознанием, и что это сознание выше, чем сознание физического тела.
Так же из этого стихотворения видно, что душа при определенных обстоятельствах не способна противостоять желаниям и эмоциям физического тела. Ранее я говорил, что наиболее сильным раздражителем для сознания дживы является инстинкт продолжения рода, который тесно связан с половыми отношениями (с сексом). В минуты половой близости, когда половые и сексуальные инстинкты овладевают не только умом и разумом, но и сознанием дживы, человек утрачивает способность трезво оценивать окружающую действительность.
В зависимости от уровня сознания дживы, его зависимость от материальных раздражителей (в том числе от сексуальных) может быть большей или меньшей. Чем выше уровень сознания дживы, тем он менее зависим от материальных раздражителей и наоборот.
В учении кришнаитов и в некоторых других религиях говорится о том, что человек, достигший наивысшего уровня самореализации, не нуждается в совершении половых актов. Должен заметить, что это утверждение порой трактуется так безграмотно и глупо, что остается лишь развести руками. Некоторые наиболее ретивые "ученики" пытаются ограничить свои половые контакты волевыми приемами, надеясь, что таким образом приблизят вожделенный миг самореализации. Они своими глупыми действиями "ставят телегу впереди лошади".
Умоляю! Помните!
Любое внешнее достижение начинается с внутреннего совершенствования вашего сознания. В этом случае достижение перестает быть достижением, а всего-навсего закономерным следствием вашего внутреннего совершенства.
*** |
Ты говорила мне "люблю", Но это по ночам, сквозь зубы. А утром горькое "терплю" Едва удерживали губы. Я верил по ночам губам, Рукам лукавым и горячим, Но я не верил по ночам Твоим ночным словам незрячим. Я знал тебя, ты не лгала, Ты полюбить меня хотела, Ты только ночью лгать могла, Когда душою правит тело. Но утром, в трезвый час, когда Душа опять сильна, как прежде, Ты хоть бы раз сказала "да" Мне, ожидавшему в надежде. | И вдруг война, отъезд, перрон, Где и обняться-то нет места, И дачный клязьминский вагон, В котором ехать мне до Бреста. Вдруг вечер без надежд на ночь, На счастье, на тепло постели. Как крик: ничем нельзя помочь! – Вкус поцелуя на шинели. Чтоб с теми, в темноте, в хмелю, Не спутал с прежними словами, Ты вдруг сказала мне "люблю" Почти спокойными губами. Такой я раньше не видал Тебя, до этих слов разлуки: Люблю, люблю… ночной вокзал, Холодные от горя руки. |
Пожалуй, самое известное из всех стихотворений Симонова "Жди меня".
Об этом стихотворении можно говорить очень много, находясь в самых различных точках зрения. Я остановлюсь лишь на одной теме, которая связана с выбором и достижением цели.
Симонов советует любимой женщине, а вместе с ней и всем остальным, поставить перед собой цель дождаться любимого мужчину с войны. Вы скажете, что это банальная история, а в данном стихотворении кроме красивых эмоций ничего нет. Мне жаль того, кто так действительно думает. Хочется верить, что таких людей меньше или вообще мало, а возможно и нет вовсе.
. 