Грядущий царь грядёт. Глава 5. Апокалипсис Иоанна богослова.

Книги "Записки о мироздании "Байтерек" читать онлайн.

Послание Бога людям "Записки о мироздании "Байтерек" передано через грядущего царя России Сергея-Тимура.

1999-2022г. читать, смотреть, скачать бесплатно и без условий. Результаты исследований 1975-2022г. Общее кол-во страниц более 7 тысяч, картинки (более 10 тыс.), видео ролики (более 1800 шт.), аудиозаписи 2шт.

Грядущий царь России грядет для создания Руси.

Грядущий царь грядёт. Глава 5. Апокалипсис Иоанна богослова.

Грядущий царь России Сергей-Тимур грядёт.

Грядущий царь России грядёт в 2023, 2024 годах, но царь пришел уже, пророчества и предсказания о грядущем царе сбылись. Апокалипсис Иоанна богослова.

Прежде чем приступить к изложению темы данной главы мне необходимо дать некоторые пояснения.

В работе над первой и второй книгами "Записок о мироздании" я столкнулся со следующим.

Работа над первой книгой "Коран" шла достаточно легко, но когда я начал работать над второй книгой "Новый Завет" у меня возникли трудности. Трудности заключались в том, что, имея возможность сделать вторую книгу аналогично первой в виде комментариев, я вынужден был в силу ряда причин ограничиться минимумом цитат из "Нового Завета". Внимательный читатель заметил, что первая и вторая книги отличаются по многим параметрам, связанным с методикой изложения материала, хотя некоторая преемственность на лицо. Во второй книге я фактически обошел молчанием текст Апокалипсиса Иоанна богослова, а ведь он, по мнению многих людей, является в какой-то мере ключевым в "Новом Завете".

В то время я руководствовался чувством знания и указаниями высших живых существ, которые контролировали мою работу. В связи с этим, не смотря на желание и возможность, вторая книга по методике изложения материала отличается от первой. Хотя следует сказать, что вместо цитат из "Нового Завета" я включил во вторую книгу большое количество выдержек из другой литературы. Но ведь книга названа мною "Новый Завет" и, казалось бы, было разумно посвятить ее именно "Новому Завету". Образовавшееся несоответствие между названием второй книги и ее фактическим содержанием связано с методикой получения знаний и их записью.

Я вынужден еще раз напомнить читателям, что мои "Записки о мироздании" не являются научной работой, в которой материал подчинен единому замыслу и располагается в определенной автором последовательности. Мои "Записки…" являются именно записками о том, что я смог познать на своем жизненном пути. Записки формируются по мере моего продвижения по пути познания и накопления опыта.

Во время работы над второй книгой я понял, что не могу писать ее точно также как первую. В то время я не смог точно сформулировать причину сложившейся ситуации и поэтому сделал так, как сделал. Теперь я могу не только объяснить причины сложившейся в то время ситуации, но и в какой-то мере компенсировать недостаточность материала в первой книге, касающегося текста "Нового Завета".

Одной из причин, возможно главной, является то, что для правильного понимания читателями текстов "Нового Завета" необходимо было дать более полное представление о законах мироздания, которые влияют на появление всех без исключения книг. Передача людям любых знаний, содержащихся в научных трудах, в святых писаниях и т.д., подчиняется одним и тем же законам. "Новый Завет" не является исключением, и поэтому для его правильного понимания необходимо знать и понимать законы мироздания.

Апокалипсис, в переводе с греческого языка – откровение. Термин "откровение" можно сопоставить с термином "озарение", но по своей сути это различные понятия. Озарение означает присоединение человеческого сознания к вселенскому банку данных или получение умом готового искомого решения какой-либо проблемы из разума или сознания дживы (материалисты говорят: "из подсознания"). Во время откровения происходит нечто большее. Кроме перечисленных явлений, которые происходят с человеком при озарении, во время откровения осуществляется контакт с высшими живыми существами. Контакт осуществляется на том уровне сознания, которого достиг данный человек. Для большинства людей откровение невозможно, поскольку существует некий порог чувствительности человеческого сознания, ниже которого человек не способен в сознательной форме контактировать с высшими живыми существами. В священных текстах иногда употребляется выражение: "Те, кто записан в книгу жизни". Это выражение в определенных ситуациях можно интерпретировать именно в связи с достижением человеком определенного уровня сознания. Так же это выражение можно интерпретировать, как переход дживы на ступень сознания, которая позволяет осознать его бессмертие.

Откровение происходит неожиданно для человека, поскольку он не является инициатором этого контакта. Во время контакта высшее живое существо предпринимает специальные действия, которые направлены на достижение человеком наилучшего понимания. Высшее живое существо не может контактировать с человеком в обычном его состоянии, поскольку человек это состояние не воспринимает. Специальные действия высшего живого существа заключаются в следующем. Во-первых, создается мыслеобраз, характеризующий внешний вид высшего живого существа. Этот мыслеобраз направляется человеку, и он воспринимает его как личность высшего живого существа, который вступил с ним в контакт. Затем высшее живое существо инициализирует сознание, разум и ум человека и концентрирует их на нужных мыслеобразах, которые являются принадлежностью этого человека. Другие какие-либо мыслеобразы активизировать нет смысла, поскольку человек их не способен воспринять.

Знания могут человеку передаваться через мыслительную или через эмоционально-психическую системы материального тела дживы (человека). В зависимости от уровня приобретенных дживой знаний, уровня развития сознания, разума, ума, психо-эмоциональной системы передаваемые мыслеобразы имеют различную структуру. При хорошо развитом интеллекте, достаточных знаниях, высоком уровне сознания мыслеобразы передаются в максимально чистом виде. Но если знаний недостаточно, интеллект не высок, то мыслеобразы содержат значительное количество эмоциональных факторов. Для иллюстрации последнего утверждения приведу для сравнения два примера.

Грядущий царь грядёт. Глава 5. Апокалипсис Иоанна богослова. Грядущий царь России Сергей-Тимур грядёт. Грядущий царь России грядёт в 2023, 2024 годах, но царь пришел уже, пророчества и предсказания о грядущем царе сбылись. Апокалипсис Иоанна богослова.

Грядущий царь грядет, он пришел уже по факту, только Россия царя не видит.

День рождения сайта грядущего царя России Сергея-Тимура "Записки о мироздании "Байтерек" 13.01.2022 год.

Грядущий царь грядёт с "Записками о мироздании "Байтерек", это послание Бога людям.

Пример первый. Ученые люди получают знания о законах мироздания как из общего банка знаний, так и путем получения откровений. И в той и в другой форме ученый получает знания в виде понятных ему формул, словесных описаний, изображений, которые максимально близко характеризуют получаемые знания. Ученый человек обладает мощным интеллектом, что позволяет ему воспринимать "чистые" знания без примеси эмоциональной энергии.

Пример второй. Большая (подавляющая) часть всех святых писаний и текстов, описывающих откровения, содержат знания о мироздании ни в чистом виде, а в форме аналогий. Чаще всего эти аналогии связаны с животным и растительным миром, или с бытовыми ситуациями. Такие откровения в значительной степени окрашены эмоциональной энергетикой. Иногда эмоциональные образы затмевают собой суть передаваемых в откровении знаний. Это неизбежная издержка, связанная с недостаточным развитием интеллекта[14] и малым объемом знаний.

И ученые, и пророки получают из высшего мира нужные человеку знания, но и в том и в другом случае имеются недостатки, связанные с несовершенством или сознания, или разума, или ума, или психо-эмоциональной системы.

Ученые не обладают достаточным уровнем развития сознания, а пророки не обладают достаточным уровнем развития ума и достаточным запасом знаний.

Откровение Иоанна есть классический пример, когда откровение дано человеку с очень высоким уровнем развития сознания и очень примитивными знаниями о законах материальной вселенной. Данный факт подтверждается формой, в которой ему были даны знания об основополагающих законах формирования и развития человеческих цивилизаций на планете Земля. Знания Иоанну даны в виде бытовых аналогий. Все герои его книги по сути не являются ни ангелами, ни драконами, ни живыми существами, ни зверями, ни Агнцами, а "природными" явлениями. Наступление астрономических и астрологических циклов представляется в виде пришествия соответствующих ангелов, воинов, драконов и т.д. Не даром в тексте откровения говорится, что для понимания написанного необходимо наличие разума.

Текст откровения Иоанна можно разделить на две части. В первой он передает послание Иисуса Христа церквам, а во второй содержится непосредственно само откровение. Данный факт связан с формой и методом инициализации интеллекта человека, которому высшие живые существа передают откровение. К нашему великому сожалению мы засоряем свой интеллект большим количеством мелких или не очень мелких мыслей и переживаний, связанных с повседневной жизнью. Для эффективной передачи откровения необходимо очистить интеллект от всего лишнего и постороннего. У Иоанна были очень сильные переживания о состоянии дел в церквах. Поэтому первая часть откровения содержит его собственные переживания, откорректированные высшими живыми существами. Эти послания церквам есть суть – собственные переживания и собственные мысли Иоанна.

Ох, как запутаны наши мысли, которые мы взращиваем в собственном сознании, мы ни за что не желаем с ними расставаться.

5.2. Полный текст и комментарий апокалипсиса.

Текст откровения апостола Иоанна я привожу по изданию Всемирного Библейского Переводческого Центра, издательство VIENNA, 1991 г. "БЛАГАЯ ВЕСТЬ", "Новый Завет", перевод с греческого текста. Я добросовестно перепечатал весь текст апокалипсиса, который представлен ниже курсивом. В сносках я даю краткий комментарий. Подробным комментарием являются мои "Записки о мироздании".

Ровно двенадцать лет назад я начал изучение религиозных догм, эзотеризма и всего, что связано с этой сферой человеческого знания. Мною руководили высшие живые существа, думаю, что это были дживы из белого братства шамбалы (беловодья). Были периоды, когда я думал, что мною руководит непосредственно сам Аллах, или как минимум Архангелы – святая человеческая наивность. Мы (люди) по своей природе максималисты. Нам всегда кажется, что все, что мы делаем, есть самое лучшее, самое совершенное.

Тоже самое происходило со всеми без исключения пророками, святыми, посвященными и т.д. Развитие человеческого сознания протекает по одним и тем же законам, не зависимо от того, что об этих законах мы думаем. Все святые писания пронизаны духом максимализма. Да! Да! Да! Именно того самого юношеского максимализма, за который мы, умудренные жизненным опытом взрослые, упрекаем своих детей. По мере взросления максимализм из сознания вытесняется трезвыми оценками действительности. Кришнаиты провозгласили пророка Кришну Единым Живым Богом. Христиане провозгласили Иисуса Христа сыном Единого Живого Бога. В промежутке между этими приступами максимализма был подъем трезвомыслия, в течение которого появился пророк Моисей. После Христа появился пророк Мухаммад, который ознаменовал еще больший прогресс в человеческом сознании. После Мухаммада появились убогие пророки-самозванцы, которые терзают умы обывателей до сих пор. Перечислять имена этих амбициозных людей нет смысла. Особенно пышно цветет клумба с лжепророками и лжеучениями в христианской среде.

Обо всех этих явления я намерен поговорить более подробно в следующих главах, если на то будет воля моих учителей.

При чтении апокалипсиса, уважаемый читатель, вам необходимо делать скидку на природный человеческий максимализм, который не обошел и апостола Иоанна.

Откровение Иисуса Христа было дано Ему Богом, чтобы показать Его слугам все, что должно вскоре произойти. И Христос показал, послав Ангела к слуге Своему, Иоанну. Иоанн подтверждает все, что видел. Иисус Христос сказал ему правду, и это – послание Божье. Блажен читающий и слушающий слова этого послания Божьего и соблюдающий все, что в нем написано. Ибо час близок.

От Иоанна к семи церквам, находящимся в провинции Азии. Мир и благодать вам от Бога, Кто есть, был и грядет, а также и от семи духов, что перед престолом Его, и Иисуса Христа, Свидетеля верного, первого, кто вознесен был из мертвых, владыки над всеми царями земными.

Он любит нас и Своей Кровью освободил нас от наших грехов. Он объединил нас в царство и сделал нас священниками на службе у Бога, Отца Своего. Слава Ему и сила во веки веков. Аминь!

Знайте, придет Он в облаках, и все увидят Его, даже те, кто пронзил Его копьем. И все люди на земле будут горевать о Нем. Да! Аминь.

"Я – начало и конец", – говорит Господь Бог, – "Тот , Кто всегда был, есть, и грядет, Всемогущий".

Я, Иоанн, брат ваш, разделяющий с вами страдания, царство и долготерпение во Христе, был на острове Патмосе, когда проповедовал слово Божье и свидетельство Иисуса Христа. В Господний день Дух овладел мною[15], и услышал я позади себя громкий голос, подобный звуку трубы. Он сказал: "Запиши в книгу, что видишь, и пошли семи церквам: в Ефес, Смирну, Пергам, Фиатиру, Сардию, Филадельфию и Лаодикию".

Обернулся я тогда посмотреть, чей это голос разговаривает со мной. И обернувшись увидел семь золотых светильников. И между светильниками увидел я того, кто выглядел, как Сын Человеческий. Одет Он был в длинные одежды и на груди Его была золотая перевязь. Голова и волосы Его были словно яркое пламя. Ноги Его были подобны бронзе, мерцающей в плавильной печи. Голос Его был подобен шуму водопада, а в правой руке у Него было семь звезд. Во рту был обоюдоострый меч, и всем Своим видом Он был подобен ярко сияющему солнцу.

Увидев Его, я пал к Его ногам, словно мертвый. И возложил Он тогда на меня правую руку и сказал: "Перестань бояться. Я – Первый и Последний, Я – Тот, Кто живет. Я был мертв, а теперь, смотри, Я жив и буду жить вечно, и у Меня ключи от царства мертвых. Так опиши же, что видишь. Опиши, что происходит сейчас, и что произойдет после. А вот тайна семи звезд, что видишь в Моей правой руке, и семи золотых светильников – это семь церквей, а семь звезд – это Ангелы семи церквей".

Вот что говорит тебе Тот, Кто держит в правой руке семь звезд и проходит между семью золотыми светильниками. Мне известны твои поступки, твой тяжкий труд и долготерпение, и Я также знаю, что ты не переносишь дурных людей, и что подверг ты испытанию тех, кто только на словах апостолы, и узнал, что они лжецы. Я знаю, что у тебя есть терпение, и что потрудился ты ради Меня, но не утомился от всего этого.

Но вот что Я держу против тебя: отрекся ты от любви, что была у тебя вначале. Так вспомни же, где ты был до падения твоего. Покайся и соверши деяния, что совершал ты вначале. Если ты не раскаешься, то Я приду к тебе и уберу твой светильник с места. В твою пользу, однако, то, что ненавистны тебе дела Николаитов, как и Мне они ненавистны.

Всякий, кто слышит это, должен слушать, что Дух говорит церквам. Тому, кто победит, Я дарую право вкусить от древа жизни, что в саду Божьем".

"Напиши следующее Ангелу Смирнской церкви:

Вот что говорит тебе Тот, Кто Первый и Последний, Кто умер и возвратился снова к жизни. Я знаю о твоих страданиях и о твоей бедности (хотя на самом деле ты и богат), и о клевете, которую возвели на тебя те, кто говорит, что они евреи, хотя на самом деле они вовсе не истинные евреи, и синагога их принадлежит сатане. Не страшись того, что тебе придется пострадать. Послушай! Дьявол бросит некоторых из вас в темницу, чтобы испытать вас, и пострадаете вы там десять дней. Но будь верен, даже если придется умереть, и Я дарую тебе венец жизни вечной.

Всякий, кто слышит это, должен слушать, что Дух говорит церквам. Тому, кто победит, не причинит вреда вторая смерть."

Вот что говорит Тот, у Кого обоюдоострая сабля. Я знаю, что ты живешь там, где престол сатаны. И Я знаю также, что ты держишься имени Моего и не отрекся от веры в Меня и даже тогда, когда Антипа, верный свидетель Мой, был убит в вашем городе, где обитает сатана.

И все же кое-что имею Я против тебя. Есть среди вас некоторые, придерживающиеся учения Валаама, который научил Валака вынудить жителей Израиля совершить грех. Они ели пищу, пожертвованную идолам, и тем самым совершали духовное распутство. Точно так же есть у тебя и некоторые, придерживающиеся учения Николаитов. Так раскайтесь же! Иначе Я скоро приду к вам и сражусь с теми людьми мечом, исходящих из Моих уст.

Всякий, кто слышит это, пусть слушает, что Дух говорит церквам. Тому, кто победит, дарую Я манну сокровенную. И еще Я дам тому белый камень, на котором начертано новое имя. Никто не знает это имя, кроме того, кто получит его".

Вот что говорит Сын Божий, Чьи глаза подобны пылающему огню и Чьи ноги подобны сверкающей бронзе. Я знаю о деяниях твоих, о вере твоей, службе и долготерпении. И знаю, что ты свершаешь сейчас большие деяния, чем раньше. Но вот что имею Я против тебя: ты со снисхождением относишься к той женщине, Иезавели, которая называет себя пророчицей. Своими поучениями она обманывает Моих слуг, и они прелюбодействуют и едят пищу, принесенную в жертву идолам. Я дал ей время раскаяться, но она не желает раскаиваться в своем духовном распутстве. И Я уже готов повергнуть ее на ложе мучений, а тех, кто вместе с ней прелюбодействовал, подвергнуть великому страданию, если они не раскаются в дурных поступках, совершаемых с нею заодно. И Я убью их детей, наслав на них мор. И все церкви узнают, что Я – Тот, Кто проникает в умы и сердца людей. И Я воздам каждому из вас за то, что вы свершили.[16]

Теперь же хочу сказать тем остальным в Фиатире, кто не следует ее наставлениям, и кто не знает так называемых глубин сатанинских, что Я не стану накладывать на вас другое бремя, но придерживайтесь того, что имеете, до тех пор, пока Я не приду. Тому, кто победит, и до конца будет продолжать поступать, как Я велю, Я дам власть над язычниками, подобно тому, как Я получил ее от Отца Моего, и он "будет править ими железом и разобьет их на куски, подобно сосудам глиняным".

И еще, дам Я тому звезду утреннюю. Всякий, кто слышит это, должен слушать, что говорит Дух церквам".

Вот что говорит Владеющий семью духами Божьими и семью звездами. Я знаю о деяниях ваших и о том, что вы считаетесь живыми, хотя на самом деле мертвы. Будьте бдительны и укрепляйте то, что в вас осталось, пока еще оно окончательно не умерло. Ибо Я не нахожу, что ваши дела совершены перед Моим Богом. Так помните наставления, что были вам даны, и которые вы слышали. Продолжайте повиноваться и раскайтесь! Если вы не проснетесь, то Я приду неожиданно подобно вору, и вы не узнаете, когда Я приду к вам. Тем не менее, есть у вас в Сардии несколько человек, которые не запятнали свои одежды. Они пойдут со Мною рядом во всем белом, ибо они достойны. Тот, кто победит, будет, таким образом, облачен в белые одежды. Я не сотру его имени из книги жизни, а признаю его имя перед Отцом Моим и перед Ангелами. Всякий, кто слышит это, должен слушать, что Дух говорит церквам".

Послание Христа Филадельфийской церкви.

"Напиши следующее Ангелу Филадельфийской церкви:

Вот что говорит Святой и Истинный, у Кого ключ Давидов, Кто отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит. Я знаю о деяниях твоих. Смотри, поместил Я перед тобой открытую дверь, которую никто не сможет закрыть, ибо хотя и немного у тебя силы, но сохранил ты Мое слово и не отрекся от Моего имени. Слушай же! Я заставлю тех, кто принадлежит к сатанинской синагоге, и говорит, что они евреи, хотя на самом деле это не так и они обманщики, прийти и склониться к ногам вашим, и узнают они, что возлюбил Я вас. Ибо исполнили вы Мой наказ о терпении. Я же, в свою очередь, буду охранять вас во время испытаний, которые надвигаются на весь мир. Несчастья эти подвергнут испытанию жителей земли.

Я приду скоро. Храните же то, что есть у вас, чтобы никто не смог отнять у вас венец победителей. Победивший станет колонной в храме Бога Моего и не выйдет из него более. И Я начертаю на нем имя Бога Моего и имя города Бога Моего, новый Иерусалим, который сойдет с неба от Бога Моего, а также Мое новое имя. Всякий, слышит это, должен слушать, что Дух говорит церквам".

"Напиши следующее Ангелу Лаодикийской церкви:

Вот что говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божьего. Я знаю о трудах твоих, и о том, что ты ни горяч, и ни холоден. Как хотел бы Я, чтобы ты либо горяч, либо холоден! Но поскольку ты не горяч и не холоден, то Я извергну тебя из уст Моих! Ты говоришь: "Богат я, разбогател и ничего мне не нужно", но не осознаешь, что нечестен ты, жалок, беден, слеп и наг! Я советую тебе купить у меня золото, очищенное огнем, чтобы разбогатеть. И также надеть на себя белые одежды, чтобы не было видно твоей постыдной наготы. И купи снадобье для глаз своих, чтобы прозреть!

Я обличаю и наказываю тех, кого люблю. Так будь же ревностен и покайся искренне! Гляди! Стою Я у двери и стучусь! Если кто-то услышит Мой голос и отворит дверь, то войду Я в дом его и сяду есть с ним вместе, и он поест вместе со Мной.

Победившему дарую я право восседать со Мной на Моем престоле, как и Сам Я победил и воссел с Отцом Моим на Его престоле. Всякий, кто слышит это, должен слушать, что Дух говорит церквам".

После того посмотрел я и увидел перед собой открытую дверь в небо. И голос, говоривший со мной ранее и звучавший, подобно трубе, сказал: "Подойди сюда и покажу тебе, что должно случиться в будущем". И сразу же очутился я во власти Духа. Передо мной на небе был престол, и на престоле был Сидящий. От Сидящего исходило сияние, подобное сверканию ясписа и сардиса. Вокруг престола сияла, подобно изумруду, радуга. Вокруг него было еще двадцать четыре престола, и на них восседали двадцать четыре старца. Одежды на них были белые, а на головах – венцы золотые. От престола исходило сверкание молний, раздавался грохот и раскаты грома. Семь факелов горели перед престолом – семь духов Божьих.

Перед престолом было нечто, подобное морю, прозрачному, словно стекло. И еще стояли перед престолом и вокруг него четыре живых создания, со множеством глаз спереди и сзади. И первое из них было подобно льву, второе – быку, а у третьего было человеческое лицо. Четвертое же было подобно орлу летающему. И у каждого из четырех было по шесть крыльев, и покрыты они были глазами изнутри и снаружи. День и ночь они непрерывно повторяли[17]:

И пока эти живые создания возносят честь, хвалу и благодарность Сидящему на престоле, живущему вовеки веков, двадцать четыре старца падают ниц перед Сидящим на престоле и поклоняются Живущему вовеки веков. Они кладут свои венцы перед престолом и говорят:

"Господь Бог наш, достоин Ты всей славы хвалы и силы,

Ибо создал Ты все, и все по воле Твоей существует и было создано".

И тогда увидел я в правой руке Сидящего на престоле свиток, покрытый письменами с обеих сторон и запечатанный семью печатями. И увидел я Ангела могучего, возглашающего голосом громким: "Кто достоин сломать печати и развернуть свиток?" Но не было никого ни на небе, ни на земле, ни под землей, кто мог бы развернуть свиток и заглянуть в него. Горько заплакал я, ибо никого не нашлось достойного развернуть свиток и заглянуть в него. И тогда один из старцев сказал мне: "Перестань плакать. Послушай, лев из рода Иудова, из колена Давидова, победил, он сможет сломать семь печатей и развернуть свиток".

И тогда увидел я, что посреди престола с четырьмя живыми созданиями и посреди старцев стоит Агнец[18], и вид у Него такой, словно заклали Его. Семь рогов у Него и семь глаз – духов Божьих, посланных во все земли. И подошел Он и взял свиток из правой руки у Сидящего на престоле. Когда взял Он свиток, то четыре старца пали ниц перед Агнцем. У каждого из них была арфа и держали они золотые чаши, полные фимиама – молитв людей Божьих. И запели они новую песнь:

"Ты достоин взять свиток и сломать печати, ибо Ты принесен был в жертву

и жертвенной Кровью Своею выкупил людей для Бога из каждого племени,

Ты создал из них царство и сделал их священниками нашего Бога,

И посмотрел я тогда и услышал голоса множества Ангелов, окружавших престол, четырех живых созданий и старцев. Число их было тысячи и тысячи – десять тысяч по десять тысяч. И говорили они громкими голосами:

"Агнец, Кого заклали, достоин получить мощь, богатство, мудрость и силу, честь, славу и хвалу!"

И тогда услышал я всех тварей земных, небесных, подземных и морских, – да, все создания вселенной. Они говорили: "Сидящему на престоле и Агнцу – хвала и честь, и слава, и мощь вовеки веков". И четыре живых создания ответили: "Аминь!". И тогда старцы пали ниц и стали поклоняться.

И я увидел, как Агнец сломал первую из семи печатей[19] и услышал, как одно из живых созданий сказало голосом, подобным грому: "Приди". И посмотрел я тогда и увидел перед собой белого коня. У всадника в руках был лук и был дан ему венец, и он, победоносный, поехал побеждать.

И сломал Агнец вторую печать, и я услышал, как второе живое создание сказало: "Приди". И вышел тогда другой конь, красный, как огонь. И всаднику было дано разрешение лишить землю мира и вынудить людей убивать друг друга. И дали ему саблю большую.

И сломал Агнец третью печать, и я услышал, как третье живое создание сказало: "Приди". И посмотрел я тогда, и был передо мной черный конь. Всадник держал в руках весы. И услышал я нечто, подобное звучанию голоса, исходящего оттуда, где были четверо живых созданий. Голос сказал: "Одна мера пшеницы за серебряную монету, и три меры ячменя за серебряную монету. Но не испорти масло и вино!"

И сломал Агнец четвертую печать, и услышал я голос четвертого живого создания, произнесший: "Приди!". И взглянул я тогда, и был передо мной бледный конь, и всадник его звался "Смерть", и следовали за ним Аиды. И дана им была власть над четвертой частью земли убивать саблей, голодом и болезнями и с помощью диких животных.

Сломал Агнец пятую печать, и увидел я под алтарем души умерщвленных за то, что они были послушны слову Божьему и за истину, которую получили. И кричали они громкими голосами: "Сколько же еще, Господи Святой и Истинный, будешь Ты выжидать, не верша Свой суд и не наказывая тех, кто убил нас, обитателей земли?" И каждому из них были даны белые одежды и было сказано, чтобы подождали еще немного, пока еще некоторое число их собратьев, слуг Христовых, будет, как и они, убито[20].

И сломал Агнец шестую печать, и взглянул я, и произошло землетрясение великое. Почернело солнце и стало, словно власяница, и вся луна стала кровавой. Звезды небесные упали на землю, словно незрелые фиги, опадающие с фигового дерева, когда его колышет сильный ветер. Небеса раскололись и свернулись как свиток, и все горы и острова сдвинулись со своих мест.

Цари земные, правители, военачальники, богатые и сильные, – все, и рабы и свободные, попрятались в пещерах и среди скал в горах. И сказали они горам и скалам: "Обрушьтесь на нас и скройте нас от присутствия Сидящего на престоле и от гнева Агнца. Пришел день гнева великого, и кто же сможет пережить его?[21]"

После этого я увидел четырех Ангелов, стоявших у четырех краев земли, задерживая четыре ветра земли, чтобы никакой ветер не дул на землю, море и деревья. Затем я увидел другого Ангела, идущего с востока. Он нес печать живого Бога, и закричал он громким голосом, обращаясь к четырем Ангелам, которым дозволено вредить земле и морю. Он сказал: "Не наносите вреда земле, морю и деревьям до тех пор, пока мы не отметим[22] слуг нашего Бога печатью на лбу". И тут я услышал, сколько человек было отмечено печатью: сто сорок четыре тысячи[23], и были они из каждого рода Израилева. Из рода Иудиного – двенадцать тысяч, из рода Рувимова – двенадцать тысяч, из рода Гадова – двенадцать тысяч, из рода Неффалимова – двенадцать тысяч, из рода Манассиева – двенадцать тысяч, из рода Симеонова – двенадцать тысяч, из рода Левиева – двенадцать тысяч, из рода Иссахарова – двенадцать тысяч, из рода Завулонова – двенадцать тысяч, из рода Иосифова – двенадцать тысяч, из рода Вениаминова – двенадцать тысяч.

После этого взглянул я, и передо мной была большая толпа, количество народа в ней никому было не сосчитать и была в ней всякая нация, всякое племя, всякий народ и всякий язык. Стояли они перед престолом и перед Агнцем. На них были белые одежды, в руках они держали пальмовые ветви. И кричали они: "Спасение Богу нашему, на престоле сидящему, и Агнцу!"

Все Ангелы стояли вокруг престола, старцев и четырех живых созданий, и все они пали ниц перед престолом и стали поклоняться Богу, говоря: "Аминь! Хвала и слава и мудрость, и благодарение, и честь, и мощь, и сила Богу нашему вовеки веков. Аминь!"

И затем один из старцев сказал мне: "Кто эти люди, облаченные в белые одежды, и откуда они пришли?"

Я ответил ему: "Господин, ты знаешь, кто они". Тогда он сказал мне: "Эти люди – те, кто прошел через испытания великие. Они омыли одежды свои в крови Агнца[24] и сделали их чистыми и белыми. Вот почему они стоят сейчас перед престолом Божьим и день и ночь поклоняются Богу в Его храме. Сидящий на престоле защитит их Своим присутствием. Никогда больше они не будут испытывать ни голода, ни жажды[25]. Никогда не опалит их солнце или жар испепеляющий. Ибо Агнец, Кто перед самым престолом, будет их пастырем и поведет их к животворному источнику. И Бог осушит их слезы".

И сломал Агнец седьмую печать, и воцарилось на небесах молчание, длившееся около получаса. И тогда увидел я семь Ангелов, стоявших перед Богом. Им дали семь труб.

Потом подошел другой Ангел и встал перед алтарем, держа золотую кадильницу, и дано ему было много фимиама, чтобы с молитвами всех святых Божьих воскурил он его на золотом алтаре перед престолом. И с молитвами святых вознесся дым фимиама из рук Ангела прямо к Богу. Потом взял Ангел кадильницу, наполнил ее огнем с алтаря и швырнул на землю. И туту же раздались раскаты грома, грохот, засверкали вспышки молний и случилось землетрясение.

И семь Ангелов с семью трубами приготовились трубить. Первый Ангел затрубил в свою трубу, и выпал град, смешанный с кровью и огнем, и все это низверглось на землю. Треть земли сгорела, треть деревьев сгорела, и вся трава сгорела.

Второй Ангел затрубил в свою трубу и нечто, подобное огромной горе, охваченной огнем, низверглось в море, и треть моря превратилась в кровь. И треть всего живого, что было в море, умерло, и треть кораблей была уничтожена.

Третий Ангел затрубил в свою трубу, и огромная звезда упала на треть рек и источников. Имя звезды было полынь. И треть всех вод стала горькой. И многие умерли от этой воды, ибо стала она горькой.

Четвертый Ангел затрубил в свою трубу и треть солнца, и треть луны, и треть звезд были поражены, и стала черной их третья часть. И потому день лишился трети света своего, и также ночь.

И посмотрел я тогда и услышал, что высоко в небе летит орел. И сказал он громким голосом: "Горе, горе, горе тем, кто живет на земле, ибо раздастся звук труб остальных трех Ангелов, которые уже готовятся трубить!"

Пятый Ангел затрубил в свою трубу, и я увидел звезду, упавшую с неба на землю. И был ей дан ключ к проходу, ведущему к бездне. И отомкнула она проход, ведущий к бездне, и вышел дым из прохода, словно из огромной печи. И потемнело небо, и солнце потускнело от дыма, валившего из прохода. И из облака дыма на землю пала саранча, и ей была дана сила, подобная той, что имеют на земле скорпионы. Но сказано ей было, чтобы не вредила она ни траве, ни земле, ни растениям, ни деревьям, а только людям, на лбу у которых нет печати Божьей. И наказ был дан саранче той не убивать их, а мучить болью в течение пяти месяцев. И боль та была подобна боли, которую причиняет скорпион, когда ужалит человека. И все это время люди будут искать смерти, но не смогут найти ее. Они будут жаждать смерти, но не придет она к ним.

Саранча же была похожа на коней, готовых к битве. На головах у саранчи были золотые венцы, а лица были подобны человеческим лицам. Волосы у нее были словно женские волосы, а зубы – словно львиные клыки. И грудь у нее была словно железная броня, а шум ее крыльев был словно грохот множества колесниц, влекомых скакунами, рвущимися в бой. У нее были хвосты с жалами, словно жала скорпионов, и в хвостах было достаточно силы, чтобы вредить людям в течение пяти месяцев. И царем у нее был Ангел, охранявший бездну, а имя ему было Аввадон по-еврейски, по-гречески же назывался он Аполлион.

Первая беда миновала. Но еще большие две напасти последуют за ней.

Шестой Ангел затрубил в свою трубу, и я услышал голос, раздавшийся из четырех рогов золотого алтаря, находившегося перед Богом. И сказал голос шестому Ангелу с трубой: "Освободи четверых Ангелов, прикованных у великой реки Евфрат". И освободили четверых Ангелов, которые наготове были для этого самого часа, дня, месяца и года, чтобы убить одну треть людей. Я слышал, сколько там всего было конных: двести миллионов.

И в моем видении вот как выглядели кони и всадники. У них были нагрудники огненно-красные, темно-синие и желтые, словно сера. Головы их были словно львиные головы, изо рта у них исходил огонь, дым и сера. И тремя этими напастями убита была одна треть людей – огнем, дымом и серой, что извергалась изо ртов у них. Сила коней была в их ртах и хвостах, ибо хвосты их были словно змеи с головами, жалящие и поражающие людей.

Остальные люди, те, кто не был убит этими напастями, не раскаялись в том, что сотворили собственными руками. Они не прекратили поклоняться бесам и идолам золотым, серебряным, бронзовым, каменным и деревянным, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни двигаться. Они не покаялись ни в совершенных ими убийствах, ни в колдовстве, ни в разврате, ни в воровстве.

И тогда я увидел другого могучего Ангела, спускавшегося с небес. Он был облачен в облако, вокруг головы у него была радуга. И лицо его было словно солнце, ноги его были словно огненные колонны. В руке у него был небольшой развернутый свиток. Он поставил свою правую ногу на море, а левую – на сушу, и закричал он громким голосом, подобным рычанию льва. И когда закричал он, то семь громов подали свои голоса. И когда заговорили семь громов, я приготовился писать, но услышал, как голос с небес сказал: "Сохрани в тайне, что сказали семь громов, и не записывай это".

И тогда Ангел, которого видел я стоящим на море и на суше, поднял свою правую руку к небу и поклялся именем Живущего вовеки веков, Который создал небо и все сущее на нем и землю и все сущее на ней: "Не будет больше задержки: когда настанет время седьмому Ангелу быть услышанным, когда он приготовится затрубить в трубу, то завершится тайный план Божий, благовестие, которое Он объявил Своим слугам, пророкам".

И тогда голос, который я раньше услышал с небес, снова обратился ко мне и сказал: "Иди, возьми развернутый свиток, что в руке Ангела, стоящего на суше и на море".

И подошел я к Ангелу и попросил Его дать мне свиток. Он сказал мне: "Возьми свиток и съешь его. В желудке у тебя будет кисло от него, но во рту будет сладко, словно от меда". И взял я свиток из руки Ангела и съел его. Во рту моем было сладко от него, как от меда, но как только я съел его, стало кисло у меня в желудке. И сказал он мне тогда: "Ты должен снова пророчествовать о многих народах, нациях, языках и царях".

И дали мне посох, подобный жезлу, чтобы служил он мне мерой, и сказано мне было: "Вставай и обмерь храм Божий и алтарь и сосчитай тех, кто там поклоняется. Но не принимай в расчет наружный двор храма и не обмеряй его, ибо отдан он во владение язычникам. Они будут попирать ногами улицы святого города сорок два месяца. И дам волю двум Моим свидетелям, и они будут пророчествовать 1260 дней, и облачаться в дерюгу". Эти свидетели – два дерева оливковых и два светильника, что стоят перед Господом земли. Если кто-то попытается повредить им, то пламя вырвется у них изо ртов и испепелит их врагов. И потому, если кто-то попытается повредить им, то так он и погибнет. У них есть сила замкнуть небо, чтобы не шли дожди в то время, когда они пророчествуют. И есть у них власть над водами, чтобы превратить их в кровь, и власть поразить землю всякими морами, когда только захотят.

Когда они закончат свое свидетельство, то зверь, выходящий из бездны, нападет на них. И победит он их и убьет. И трупы их будут лежать на улицах большого города, который иносказательно называется Содомом и Египтом, и где был убит Господь. Люди всех народов, племен, наречий и наций будут смотреть на их трупы три с половиной дня и не дадут похоронить их. Те, кто населяет землю, будут радоваться, что эти двое мертвы, будут пировать и слать дары друг другу, ибо те два пророка мучили тех, кто жил на земле.

Но через три с половиной дня животворящий дух Божий вошел в пророков, и они поднялись на ноги. Великий страх обуял тех, кто видел их, и оба пророка услышали, как громкий голос с небес сказал им: "Подойдите сюда!" И они вознеслись на небо на облаке, и враги их наблюдали вознесение.

И в тот момент произошло великое землетрясение, и десятая часть города обрушилась. Семь тысяч были убиты во время землетрясения, а остальные испугались до смерти и вознесли славу Богу в небесах.

Второе великое бедствие миновало, но приближается третье великое бедствие. Седьмой Ангел затрубил в свою трубу и на небесах раздались громкие голоса, говорившие:

"Царство мирское стало теперь царством нашего Господа и Его Христа,

И двадцать четыре старца, что сидели перед Богом на своих престолах, пали ниц и стали поклоняться Богу. Они говорили:

Тот, Кто был, и Тот, Кто есть, за то, что принял Ты власть на Себя и стал править.

Язычники были разгневаны, теперь же пришел час Твоего гнева.

Пришло время судить тех, кто мертв и раздать награды Твоим слугам, пророкам,

Твоим святым, тем, кто почитает Тебя, малым и великим.

Пришло время погубить тех, кто губит землю!"

Открылся храм Божий на небесах, и видим был в храме священный ларец с соглашением. И засверкали молнии, раздались раскаты грома, и случилось землетрясение, и выпал крупный град.

И великое знамение появилось в небе: женщина, облаченная в солнце. Под ногами у нее была луна, а на голове венец из двенадцати звезд. И была она беременна, и кричала она от боли в муках родовых, ибо роды уже начались. И тут новое видение появилось в небе: огромный красный дракон[27] с семью головами, десятью рогами и семью венцами на головах. Хвостом своим он смел одну треть звезд в небе и швырнул их на землю. Дракон стоял перед женщиной, которая рожала, чтобы, как только родит она, сожрать ее младенца. И родила она сына, кому назначено было править народами жезлом железным. И взяли ее ребенка и отнесли к престолу Его. И убежала женщина в пустыню, туда, где подготовлено ей было Богом место, чтобы там о ней заботились в течение 1260 дней.

И разразилась война на небесах. Михаил и Ангелы его сражались с драконом. И дракон вместе со своими ангелами сражались против них, но он оказался недостаточно силен, и они, потеряли свое место на небесах. Дракон был сброшен вниз. (Дракон этот – старый змей по прозванию дьявол и сатана, который обманывает весь мир). Его сбросили на землю, и ангелы его были сброшены вместе с ним.

И тогда я услышал, как сказал громкий голос в небесах: "Пришла победа, и сила и царство нашего Бога и власть Его Христа! Обвинитель наших братьев, клеветавший на них денно и нощно перед нашим Богом, низвергнут. Наши братья победили Его кровью Агнца, и свидетельством истины. Они не дорожили своими жизнями даже под угрозой смерти. Так ликуйте же, небеса, и те, кто обитает на них! Но горе земле и морю, ибо дьявол сошел на вас! Он полон злобы, ибо знает, что немного времени ему осталось!"

Когда увидел дракон, что сбросили его на землю, стал он преследовать женщину, родившую мальчика[28]. Но женщине дали два больших орлиных крыла, чтобы она улетела в пустыню, туда, где было ей приготовлено место. Там должны были заботиться о ней три с половиной года вдали от змея. Тогда змей, преследуя женщину, извергнул из своей пасти воду, словно реку, чтобы захлестнула она женщину. Но земля помогла женщине, открыв рот и проглотив воду, извергнутую драконом из пасти. И змей преисполнился ярости к женщине и отправился воевать с другими ее отпрысками, теми, кто исполняет заповеди Божьи и придерживается истины, которой учил Иисус.

И тогда я увидел зверя, выходящего из моря. Было у него десять рогов и семь голов, на рогах у него было десять венцов. И кощунственные имена написаны были на головах его. Зверь, которого я увидел, был подобен леопарду, лапы у него были, как у медведя, а пасть как у льва. Дракон отдал ему силу свою, престол свой и власть великую. Одна из голов зверя выглядела так, как будто на ней была смертельная рана, но эта смертельная рана залечилась. Весь мир был поражен и последовал за зверем, и стали они поклоняться дракону, ибо он дал свою власть зверю. Они поклонялись также и зверю и говорили: "Кто сравнится мощью со зверем, и кто может воевать с ним?"

И даны были зверю уста, чтобы произносить горделивые и оскорбительные речи. И дана была ему власть делать это в течение сорока двух месяцев. И стал он богохульствовать, оскорбляя имя Божье, обиталище Его и живущих на небе. И дозволено ему было воевать с людьми Божьими и побеждать их, и дана ему была власть над всеми племенами, народами, наречиями и нациями. Все те, кто обитают на земле, будут поклоняться зверю, все те, чьи имена не записаны в книге жизни у Агнца, закланного от сотворения мира.

Тот, кто слышит все это должен услышать вот что: "Тот, кто должен быть пленен, будет пленен. Тот, кто убьет мечом, будет сам убит мечом". Вот когда людям Божьим нужны долготерпение и вера.

И тогда я увидел другого зверя, выходящего из земли. У него было два рога, как у ягненка, но говорил он, словно дракон[29]. И в присутствии первого зверя показывает он такую же власть, что и тот, и заставляет он всех живущих на земле поклоняться первому зверю, чья смертельная рана залечилась. И свершает он чудеса великие, до того, что огонь спускается с небес на землю на глазах людей. И продолжает он обольщать живущих на земле. Второй зверь может делать все это благодаря тому, что свершает чудеса в присутствии первого зверя. И велит он живущим на земле сделать изображение первого зверя, который был ранен саблей, но не умер. И дозволено ему было вдохнуть жизнь в изображение первого зверя, чтобы изображение это могло не только говорить, но и приказать убить всех тех, кто не поклоняется ему. Он принудил всех людей, малых и великих, богатых и бедных, свободных и рабов, чтобы дали они отметить себя клеймом[30] на правой руке или на лбу, чтобы никто не мог ни продавать, ни покупать ничего у того, у кого нет такого клейма, а клеймо было – имя зверя или число, означавшее его имя. Каждый у кого есть разум, может понять значение числа зверя, ибо оно соответствует человеческому имени. Это требует мудрости. Число это – 666.

И посмотрел я тогда, и стоял передо мной Агнец на горе Сион, и стояло с ним сто сорок четыре тысячи человек, и на лбу у него было имя Его и имя Отца. И слышал я голос с небес, подобный реву могучего водопада или громкому раскату грома. Голос, который я услышал, звучал так, словно кто играет на арфах. И запели люди новую песнь перед престолом и четырьмя живыми созданиями и перед старцами. И никто не мог выучить песнь эту[31], кроме тех ста сорока тысяч, кто выкуплен был у мира. Это те, кто не осквернил себя совокуплением с женщиной, ибо девственны они[32]. Они следуют за Агнцем, куда ни пойдет Он. Они выкуплены у остальных людей, и они – первая часть жатвы Божьей и Агнца. Их уста никогда не изрекали лжи, они непорочны.

Затем я увидел другого Ангела, летящего высоко в небе. Он нес с собою вечное Евангелие, которое должен был благовествовать живущим на земле, всякой нации, племени, языку и народу. И сказал он громким голосом: "Бойтесь Бога и вознесите Ему хвалу, ибо пришло время Ему произвести Свой Суд. Поклоняйтесь Тому, Кто создал небо, землю, море и источники вод!"

И тут второй Ангел последовал за первым и сказал: "Он пал! Великий Вавилон[33] пал, тот, который заставил все нации испить вино его распутства и вино гнева Божьего".

И третий Ангел последовал за первыми двумя и сказал громким голосом: "Если кто-то поклоняется зверю и изображению его, и заимеет клеймо на лбу или на руке, то выпьет он неразбавленное вино ярости Божьей из чаши гнева Божьего. Его будут пытать кипящей серой в присутствии Ангелов святых и Агнца, и дым от огня той пытки будет куриться во веки вечные. Не будет отдыха ни днем, ни ночью тем, кто почитает зверя и изображение его, и тому, кто отмечен его именем. Вот когда требуется долготерпение от людей Божьих, которые придерживаются заповедей Божьих и веры в Иисуса".

И услышал я тогда, как голос с неба сказал: "Запиши это: отныне блаженны те, кто умер с верой в Господа". "Да, это так, – говорит Дух, – теперь могут они отдохнуть от трудов своих, ибо деяния их последуют за ними".

И посмотрел я тогда, и было передо мной белое облако, а на облаке сидел некто подобный Сыну Человеческому. На голове у него был венец золотой, а в руках – серп острый. И вышел из храма другой Ангел, и крикнул громким голосом тому, кто сидел на облаке: "Возьми свой серп и жни, ибо пришло время жатвы, урожай на земле созрел". И сидевший на облаке взмахнул серпом над землей и собрал на земле урожай[34].

И тогда другой Ангел вышел из храма на небе. У него тоже был острый серп. А от алтаря подошел другой Ангел, у которого была власть над огнем, и крикнул громким голосом Ангелу с острым серпом: "Возьми свой серп острый и обрежь гроздья на винограднике земли[35], ибо виноград созрел". И взмахнул Ангел своим серпом над землей и собрал урожай винограда на земле и бросил виноград на винный пресс великого гнева Божьего. И отжали виноград в винном прессе за пределами города, и кровь вытекла из винного пресса и поднялась до голов коней на расстоянии почти в триста километров.

И тогда увидел я другое удивительное и великое знамение. Увидел я семь Ангелов с семью последними бедствиями – последними, ибо с ними закончился гнев Божий.

И увидел я нечто, подобное стеклянному морю, охваченному огнем, и увидел я одержавших победу над зверем, над изображением его и над числом, что составляет его имя. Они стояли у моря, держа Божьи арфы. Они пели песнь Моисея, слуги Божьего, и песнь Агнца:

"Велики и чудесны деяния Твои, о Господь Бог Всемогущий.

Праведны и истинны пути Твои, Царь народов.

Кто не убоится Тебя, о Господи, и не восславит имя Твое?

Ибо лишь Ты Один свят. Все нации придут и поклонятся Тебе,

После того посмотрел я, и открылся храм небесный, храм шатра свидетельства, и семь Ангелов с семью бедствиями вышли из храма. Они были облачены в чистые сверкающие льняные одежды, на груди у них была золотая перевязь. И тогда одно из живых созданий подало семи Ангелам семь золотых чаш, переполненных гневом Бога, живущего ныне и вовеки веков. И наполнился храм дымом славы и силы Божьей, так что никто не мог войти в храм, пока не закончатся семь бедствий, принесенных семью Ангелами.

И тогда услышал я, как громкий голос из храма сказал семи Ангелам: "Идите и выплесните на землю содержимое семи чаш с Божьим гневом".

И ушел первый Ангел и выплеснул свою чашу на землю. И тут же ужасные болезненные язвы осыпали тех людей, кто отмечен был печатью зверя, и кто поклонялся его изображению.

И тогда второй Ангел вылил свою чашу в море, и оно превратилось в кровь, подобную крови мертвеца, и все живое в море умерло.

И тогда третий Ангел вылил свою чашу в реки и источники, и обратились они в кровь. И услышал я, как Ангел вод сказал:

"О святой, Кто есть и был всегда, справедлив Ты в этих приговорах, которые вынес.

Ибо пролили они кровь Твоих святых пророков, и дал Ты им пить кровь.

"Да. Господь Бог Всемогущий, Твои приговоры истинны и справедливы".

И тогда третий Ангел выплеснул свою чашу на солнце, и разрешено ему было сжечь людей огнем, и сгорели люди на великом огне. И хулили они имя Бога, в Чьей власти было мучить их, но не раскаялись и не восславили Его.

И тогда пятый Ангел вылил свою чашу на престол зверя, и погрузилось царство зверя во мрак. Прикусили они языки свои от боли. Они хулили Бога Небесного из-за боли и язв своих, но не раскаялись в своих поступках.

И тогда шестой Ангел выплеснул свою чашу в великую реку Евфрат, и воды ее иссякли, чтобы подготовить путь царям с востока. И тогда увидел я, как из пасти дракона, из пасти зверя и из рта лжепророка вышли три нечистых духа, подобным лягушкам[36]. Это были духи бесовские, которые могли творить чудеса. Они отправились к царям всего мира, чтобы собрались они воедино для битвы в великий день Всемогущего Бога.

"Слушайте! Я нагряну неожиданно, подобно вору. Блаженны те, кто бодрствует и держит под рукой свою одежду, чтобы не пришлось ему выбежать нагим, и чтобы не увидали люди его срамные места!"

И свели они царей вместе в том месте, которое по-еврейски называется Армагеддон.

И тогда седьмой Ангел выплеснул свою чашу в воздух и громкий голос раздался от престола в храме, и сказал: "Свершилось". И засверкали молнии и раздался грохот и раскаты грома и случилось великое землетрясение. Такого сильного землетрясения не случалось за все время, с тех пор, как человек появился на земле. Великий город раскололся на три части, и пали города языческие[37]. Бог вспомнил о великом Вавилоне и наказал его и дал ему испить чашу Своего яростного гнева.

Исчезли все острова и не осталось гор. Огромные градины, каждая весом в пятьдесят килограммов, упали с неба на людей, и прокляли люди имя Божье из-за этого града, ибо бедствие было ужасно.

И тогда один из семи Ангелов с семью чашами подошел ко мне и сказал: "Пойдем, я покажу тебе, какое наказание послано великой блуднице[38], что сидит над многими водами. Земные цари предавались с ней блуду, и те, кто живет на земле, напивались допьяна вином ее блуда".

И очутился я во власти духа, и отнес он меня в пустыню. И там увидел я женщину, сидящую на красном звере. Это зверь был весь покрыт богохульными именами и было у него семь голов с десятью рогами. Женщина была одета в пурпурные и красные одежды и на ней были золотые украшения, драгоценные камни и жемчуга. В руке у нее была золотая чаша, полная мерзости и грязи ее блуда. На лбу у нее было начертано имя с тайным значением: "Великий город Вавилон, мать блудниц и всяческой мерзости на земле".

И я увидел, что она пьяна кровью святых Божьих и кровью тех, кто умер, свидетельствуя об Иисусе.

И увидев ее, я поразился. Ангел спросил у меня: "Чему ты удивляешься? Я объясню тебе, в чем тайное значение этой женщины и зверя с семью головами и десятью рогами, на котором она сидит. Зверь, которого ты видел, был когда-то живым, сейчас же он мертв. Но еще восстанет он из бездны и отправится на погибель. И те из живущих на земле, чьи имена не вписаны в книгу жизни от начала мира, поразятся, увидев зверя, ибо он был жив когда-то, не жив сейчас, и все же явится снова[39]. Мудрость нужна, чтобы все это понять. Семь голов – это семь холмов, на которых сидит женщина, они же и семь царей. Первые пятеро уже умерли, один еще жив, а последний еще не явился. Когда же он явится, то недолго ему суждено здесь оставаться. Зверь, который был когда-то живым, а сейчас неживой, – это восьмой царь, принадлежащий к первым семи, и придет он к гибели своей.

Десять рогов, что ты видишь, – это десять царей, которые еще не начали править, но получат они власть править каждый по одному часу вместе со зверем[40]. У всех десяти царей одна цель, и отдадут они свою власть зверю. Они будут воевать с Агнцем[41], но Он победит их, ибо Он – Господин господствующих и Царь царей, вместе со Своими избранными, призванными и верными".

И сказал мне затем Ангел: "Воды, которые ты видишь там, где сидит блудница – это разные народы, множество наций и языков. Десять рогов, которые ты видел, и сам зверь, будут ненавидеть блудницу и отнимут у нее все, чем она владеет, и оставят ее нагой. Они будут пожирать ее тело и жечь ее огнем. Это случится потому, что Бог вложил в десять рогов желание исполнить Его волю: отдать зверю власть правления, до тех пор, пока не исполнится слово Божье. Женщина, которую ты видел, – это великий город, господствующий над земными царями".

И после этого я увидел, как с неба спускается другой Ангел, облеченный великой властью, и земля осветилась его великолепием. И закричал он голосом могучим:

Стала она обиталищем бесов, пристанищем всех нечистых духов,

прибежищем всяких нечистых и отвратительных птиц.

Ибо все нации испили вино ее блуда и вино Божьей ярости.

и торговцы всего мира разбогатели благодаря ее великой роскоши".

И тут услышал я, как другой голос с небес сказал:

"Выйди из этого города[42], народ Мой, чтобы не соучаствовать в ее грехах,

и чтобы не пострадать от мора, посланного на нее.

Ибо грехи ее вздымаются горой до самого неба, и Бог помнит все ее прегрешения.

Отплатите ей за то, как она обращалась с другими,

Приготовьте для нее вино вдвойне крепче, чем то, которое она приготовила для других.

так принесите же ей столько же горя и мучений.

И потому в один день ее постигнут всякие бедствия:

И сгорит она на огне, ибо могуч Господь Бог, осудивший ее".

Цари земные, те, кто предавался с ней разврату и делил с ней роскошь, будут горевать по ней, видя дым от огня, на котором она сгорает. И держась на большом расстоянии от нее из страха перед ее муками, они скажут:

"Как ужасно! Как ужасно! О великий город! О великий Вавилон!

И торговцы во всем мире будут плакать и горевать о ней, ибо никто не покупает у них больше товаров: золото, серебро, драгоценные камни и жемчуг, полотно, пурпурные, шелковые и красные ткани, лимонное дерево, и всякие изделия из слоновой кости, драгоценного дерева, бронзы, железа и мрамора, корицу, пряности, ароматические курения, благовония, мир, вино и оливковое масло, лучшую муку и пшеницу, крупный скот и овец, лошадей и кареты, и тела и души людские.

"О великий Вавилон! Все то драгоценное, чем ты стремилась владеть, покинуло тебя.

Вся роскошь и великолепие утрачены, и ты никогда больше не обретешь их вновь."

Торговцы, продавшие ей все это, и разбогатевшие за ее счет, будут держаться в стороне из страха перед ее муками. Они будут плакать и горевать о ней, говоря:

Она была облачена в полотно, пурпур и красные одежды.

Она сверкала золотом, драгоценными камнями и жемчугами.

И все это богатство уничтожено было всего за один час!"

И все кормчие, и все, кто плавает на кораблях, и все моряки, и все, кто живет за счет моря, держались в отдалении, а когда увидели, как дым поднимается от огня, на котором сгорает она, то закричали: "Разве есть город равный этому?" Они посыпали пеплом головы, и плакали и горевали, восклицая:

Все те, у кого были морские корабли, обогатились благодаря ее богатству,

Ликуйте же, небеса! Ликуйте, апостолы, пророки и все святые Божьи!

Ибо Бог наказал ее за все, то, что она вам сделала!"

И поднял тогда могучий Ангел камень размером с мельничный жернов, бросил его в море и сказал:

"Вот так и великий город Вавилон будет низвергнут и исчезнет навсегда!

Никогда больше не будут слышны здесь звуки игры на арфах

или на других инструментах, звуки флейт и труб!

Никогда не будет здесь больше никаких ремесел, и никогда не раздастся шум жерновов.

Никогда не засветится лампа, никогда не будут больше слышны голоса женихов и невест.

Все нации обмануты были твоим колдовством.

Она повинна в крови пророков, святых Божьих и всех тех, кто был убит на земле!"

После этого я услышал громкий шум, исходящий от множества народа в небесах. Они пели:

"Аллилуйя! Победа, слава и сила принадлежит нашему Богу,

Он наказал блудницу, совратившую землю своим распутством.

Он наказал блудницу, чтобы отплатить за смерть Своих слуг".

"Аллилуйя! Дым будет возноситься над ней во веки вечные!"

И после того двадцать четыре старца и четверо живых существ пали ниц и стали поклоняться Богу, сидящему на престоле. Они восклицали:

Затем от престола раздался голос, произнесший:

"Восславьте нашего Бога, все вы, слуги Его, все малые и великие, кто почитает Его!"

И тогда услышал я нечто подобное голосам множества людей, подобное реву могучего водопада, оглушительным раскатам грома. Они пели:

Возрадуемся же и возликуем, и восславим Его, ибо настало время свадьбы Агнца,

Дали ей надеть одежды из чистого сверкающего полотна".

(Полотно же означает праведные поступки святых Божьих.)

Затем Ангел сказал мне: "Запиши: блаженны те, кто приглашен на пир свадебный". И еще сказал он мне: "Это истинные слова Божьи".

И я упал к ногам его, поклоняясь, но он сказал мне: "Не делай этого! Я такой же слуга, как и ты и братья твои, имеющие свидетельство Иисусово. Поклоняйся Богу! Ибо в свидетельстве Иисусовом[43] – дух пророчества."

И тогда я увидел, что раскрылось небо, передо мной предстал белый конь. Сидящего на нем называют Истинным и Верным, ибо справедливо судит Он и ведет войну. Глаза Его подобны пылающему огню. На голове у Него множество венцов, и на них написано имя, которое не знает ни кто, кроме Него Самого. Он одет в одеяния, окунутые в кровь. Имя Его – "Слово Божье". За ним следовало войско всадников на белых конях, облаченных в чистые сверкающие одежды из тонкого белого полотна. Из рта у Него исходит острый меч, которым Он поразит язычников. Он будет править ими жезлом железным, и отожмет вино на винном прессе яростного гнева Всемогущего Бога. На бедре у Него и на белом одеянии было написано Его имя: "Царь царей и Господь господствующих".

И тогда я увидел Ангела, стоящего на солнце, и громким голосом воззвал он к птицам, парящим высоко в небе: "Придите, слетайтесь все вместе на великий пир Божий, пожирать трупы царей, генералов и великих мира сего, трупы свободных рабов, трупы малых и великих".

И увидел я тогда зверя, и царей земных вместе с армиями их, собравшихся воевать с Сидящим на коне и с войском Его. Но схватили зверя вместе с лжепророком, совершавшим для зверя чудеса. Этими чудесами он обманывал тех, на ком был знак зверя и кто поклонялся его изображению. Зверь и лжепророк были живыми брошены в кипящее озеро огненной серы. Остальные же, кто был в их войске, были убиты мечом, исходившим изо рта Сидящего на коне. И птицы все досыта напировались их телами[44].

И тогда я увидел Ангела, спускающегося с небес. В руке у него был ключ от бездны и толстая цепь. Схватил он дракона, змея старого, который есть дьявол и сатана, и связал его, так чтобы тысячу лет он не мог освободиться. Ангел бросил его в бездну, запер и запечатал выход над ним, чтобы не мог он обманывать народы, пока не истечет тысяча лет, после чего он должен быть освобожден на короткое время[45].

Затем я увидел престолы с сидящими на них людьми, которым дана была власть судить, и увидел я души тех, кто был обезглавлен за истину об Иисусе и слово Божье. Они не поклонялись ни зверю, ни изображению его, и не носили изображения его ни на лбах, ни на руках. Они возродились к жизни и царствовали вместе с Христом в течение тысячи лет. Остальные же мертвые не возродились к жизни, пока не завершилась тысяча лет. Это – первое[46] воскрешение мертвых. Блажен и свят тот, кто причастен к первому воскрешению. Вторая смерть не властна над ними. Они будут священниками Бога и Христа, и будут править вместе с Ним тысячи лет.[47]

Затем, по завершении тысячи лет, выйдет сатана из темницы и отправится обольщать народы, рассеянные по земле, Гога и Магога, и сведет их вместе для войны. И будет их столько, сколько песчинок на берегу морском. Они пересекли землю и окружили лагерь людей Божьих и возлюбленный Богом город. Но спустился огонь с небес и пожрал сатанинское войско. И тогда сатана, прельстивший этих людей, был сброшен в озеро серы кипящей, туда, где находились зверь и лжепророк. И будут мучить их день и ночь и веки вечные.

И тогда я увидел большой белый престол и Сидящего на нем. Земля и небо исчезли[48] в присутствии Его бесследно. И увидел я тогда, что мертвые, великие и малые, стоят перед престолом. Несколько книг было открыто, и еще другая книга была открыта, книга жизни. И судимы были мертвые по делам их, записанным в книгах. Море отдало мертвых, что были в нем, Смерть и Аиды отдали мертвых, что были у них, и каждый судим был по поступкам его. А затем Смерть и Аиды низвергнуты были в огненное озеро – это вторая смерть. И если чье-то имя не было записано в книгу жизни, то он был низвергнут в огненное озеро.[49]

И тогда я увидел новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и земля исчезли, и море больше не существовало. Увидел я также и город святой, новый Иерусалим[50], спускающийся с небес от Бога. Он был украшен подобно новобрачной, нарядившейся для мужа. И услышал я громкий голос, раздавшийся от престола: "Смотрите, обиталище Бога теперь среди людей. Он поселится теперь среди них и будут они Его народом, и Он будет их Богом. Осушит Он слезы с глаз их и не будет более смерти. И не будет более ни скорби, ни горя, ни боли, ибо все старое исчезло".

И тогда Сидящий на престоле сказал: "Смотри! Я сотворяю все заново!" И сказал Он: "Запиши это, ибо слова эти истинны и правдивы".[51]

И сказал Он мне затем: "Свершилось! Я – Альфа и Омега, начало и конец. Я щедро расточаю воду из ручья жизни тем, кто томим жаждой. Тот, кто одержит победу, унаследует все это. Я буду его Богом, он будет Моим сыном. Трусы, развратники, колдуны, идолопоклонники, и все лжецы обретут свою участь в огненном озере серном. Это – вторая смерть".

И вышел тогда один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними бедствиями, и сказал мне: "Подойди сюда. Я покажу тебе новобрачную[52], жену Агнца". И духом перенес меня Ангел на крутую высокую гору и показал мне святой город Иерусалим, спускавшийся с небес от Бога. В нем была слава Божья. Сияние его было подобно сиянию драгоценного камня, такого как яшма, и прозрачно было оно, словно хрусталь. Вокруг него была большая высокая стена с двенадцатью воротами. У ворот было двенадцать Ангелов, а на воротах начертаны были имена двенадцати родов Израилевых. Трое ворот было восточных, трое – северных, трое – южных, трое – западных. Стены города были построены на двенадцати каменных основаниях, на них начертаны были имена двенадцати апостолов Агнца.

У говорящего со мной Ангела был золотой мерный посох, чтобы обмерить город, ворота и стены его. Город был построен в виде квадрата, ширина его была равна длине. Он обмерил город посохом, и мера оказалась равной 12000 стадий. Длина ширина и высота его были одинаковы.[53]

Затем обмерил Ангел стены, и высота их оказалась равной 144 локтям по мере человеческой, а Ангел ею и пользовался. Построены стены были из яшмы, город же сам из чистого золота, подобного прозрачному стеклу. Основания стен украшены были всевозможными драгоценными камнями, первое яшмой, второе – сапфиром, третье – халцедоном, четвертое – изумрудом, пятое – сардониксом, шестое – сердоликом, седьмое – хризолитом, восьмое - бериллом, девятое – топазом, десятое – хризопразом, одиннадцатое – гиацинтом, двенадцатое – аметистом. Сами же ворота были вымощены чистым золотом, как прозрачное стекло.

Я не видал храма в городе, ибо храм его – Господь Бог Всемогущий и Агнец Его. И не нужно городу ни солнца, ни луны, ибо великолепие Божье освещает его, и Агнец – светильник его. Народы мира будут ходить при этом свете, и цари земные принесут свою славу в этот город. Ворота его никогда не будут закрываться днем, ночи же там не будет. И принесут туда славу и честь народов. Ничто не чистое не войдет в него, и никто из тех, кто творит постыдное или лжет, только те, чьи имена занесены в книгу жизни.

И тогда показал мне Ангел реку животворной воды, чистой, как хрусталь, вытекающую от престола Божьего и от Агнца, и протекающую по улицам города. По обе стороны от реки росли деревья жизни. Они приносят двенадцать урожаев в год, каждое из них плодоносит два раза в месяц. Листья же деревьев предназначены для исцеления народов. Не будет там ничего, что неугодно Богу, и будет там престол Божий и Агнца. Слуги Его будут поклоняться Ему. И увидят они лицо Его, и имя Божье будет на лбах у них. И не будет больше ночи, и не будет у них нужды ни в лампе, ни в солнечном свете, ибо Господь Бог будет светить им, и будут они править вовеки веков, словно цари.

И сказал мне Ангел: "Истинны и правдивы слова эти, и Господь Бог духов пророческих послал Ангела Своего показать Своим слугам то, что вскоре произойдет.

Помните же, приду Я очень скоро. Блажен тот, кто повинуется пророческим словам записанным в этой книге".

Я – Иоанн, тот, кто слышал и видел все это. Услышав и увидев все это, я склонился к ногам Ангела, показавшего мне все это, в знак поклонения ему. Но он сказал мне: "Не делай этого. Я – такой же слуга, как и ты и твои собратья, пророки, те, кто повинуется словам, записанным в этой книге. Поклоняйся Богу".[54]

И еще сказал он мне: "Не держи – в тайне пророческие слова, записанные в этой книге, ибо близко время, когда все это свершится. Пусть те, кто творил дурное, так и продолжают, пусть нечистые остаются нечистыми. Пусть те, кто поступает праведно, так и продолжают поступать. Пусть те, кто свят, остаются святыми.

Слушай же! Я скоро приду и принесу с собой награду! Я воздам каждому по поступкам. Я – Альфа и Омега, первый и последний, начало и конец.

Блаженны те, кто омоют свои одежды. У них будет право вкусить от древа жизни, пройти через ворота и войти в город. Псы же, и вместе с ними колдуны, развратники, убийцы, идолопоклонники, и все те, кто любит ложь и предается ей, остаются снаружи. Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать все это перед церквами. Я – потомок рода Давидова, яркая звезда утренняя[55]. И Дух и невеста Его говорят: "Приди!"

И пусть тот, кто услышит, скажет: "Приди!". И пусть тот, кто жаждет, придет. Тот, кто хочет, может получить воду животворную в дар.

И я свидетельствую перед всеми, кто слышит пророческие слова этой книги: если кто-нибудь добавит что-то к этим словам, то Бог нашлет на него все бедствия, описанные в этой книге. И если кто-нибудь опустит что-то из пророческих слов этой книги, то Бог отнимет долю того в древе жизни и в святом городе, описанном в этой книге.

Тот, Кто свидетельствует обо всем этом, говорит: "Да, Я скоро явлюсь". Аминь. Приди же, Господи Иисусе! Да будет со всеми вами благодать Господа Иисуса.

Так заканчивается откровение Иоанна богослова – апостола Иисуса Христа, чье имя в Коране – Исса.

Причиной появления этого подзаголовка послужило следующее.

Во первых у меня уже давно было желание показать читателю, как следует интерпретировать отдельные термины, содержащиеся в святых писаниях. Простые и привычные для моих современников слова имеют совершенно другой смысл, нежели тот, к которому мы привыкли. Люди, знакомые с эзотеризмом способны понимать суть святых писаний намного глубже, чем остальные, потому, что им понятны применяемые в святых писаниях термины. Мои "Записки…" предназначены не только для подготовленных, но и для тех, кто обращается к святым писаниям впервые.

Во вторых сегодня имеется значительное количество различных комментариев ко всем без исключения святым писаниям. И в подавляющем большинстве уровень этих комментариев настолько низок, что в них святые писания представляются всего-навсего банальными литературными или историческими произведения. На самом деле святые писания были есть и будут основополагающими свидетельствами живших когда-то на земле людей, которые смогли достичь высочайшего уровня развития сознания, что и позволило им вступить в контакт с высшими живыми существами, которых раньше называли Богами и поклонялись им как правителям земли и неба.

В третьих сегодня некоторые мои современники ищут способ вступить в контакт с представителями других миров, называемых инопланетяне. Другие современники пытаются освоить просторы космоса или морские глубины. Третьи пытаются достичь могущества в магии, эзотеризме, ищут власть над своим телом с помощью множества самых разных экстрасенсов и называют их великими учителями. Куда только не стремятся люди. Огромное количество моих современников пытаются достичь могущества путем накопления материального богатства и власти. Всеми ими движет заложенное в нас Аллахом стремление к совершенству, но далеко не все видят правильные пути к этому совершенству.

Поводом для появления этого подзаголовка послужил фрагмент апокалипсиса Иоанна, приведенный ниже:

И вышел тогда один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними бедствиями, и сказал мне: "Подойди сюда. Я покажу тебе новобрачную, жену Агнца". И духом перенес меня Ангел на крутую высокую гору и показал мне святой город Иерусалим, спускавшийся с небес от Бога. В нем была слава Божья. Сияние его было подобно сиянию драгоценного камня, такого как яшма, и прозрачно было оно, словно хрусталь. Вокруг него была большая высокая стена с двенадцатью воротами. У ворот было двенадцать Ангелов, а на воротах начертаны были имена двенадцати родов Израилевых. Трое ворот было восточных, трое – северных, трое – южных, трое – западных. Стены города были построены на двенадцати каменных основаниях, на них начертаны были имена двенадцати апостолов Агнца.

Внимательный читатель легко вспомнит принцип чертовой дюжины, суть которого я объяснял в первых книгах "Записок…", любые попытки любых, сколь угодно развитых и умных людей при толковании текстов святых писаний неизбежно столкнутся с влиянием принципа чертовой дюжины. Я не являюсь исключением. Я уже неоднократно сталкивался с ним, поэтому старался избегать детального анализа отдельных фрагментов святых писаний. Я буду избегать этого и в будущем, если высшие учителя не повелят мне иное.

Данный подзаголовок является компромиссом между моими руководителями и мной. Фактически они пошли мне на уступки, дабы дать возможность мне освободить мое сознание от накопившихся мыслей и желаний. Данный подзаголовок и материал, который я в нем намерен поместить не столь уж и важный, однако ввиду моего несовершенства, и ввиду моего желания включить эту тему в "Записки…" руководители рассудили примерно так: "Пусть облегчит Тимур свои переживания о судьбах людей, пусть предпримет попытку дать людям еще один ключ к правильному пониманию святых писаний. Пользы от этого будет не много, но и вреда не будет". Я понимаю причины этих слов, я понимаю, что трачу силы и время на непродуктивную работу, но я рассуждаю так: "Лучше я сделаю больше малопроизводительной работы, чем буду сидеть без дела. Лучше я буду напрягать свои силы на малоэффективной работе, чем тосковать без дела. Ведь я не ставлю перед собой в качестве главной жизненной задачи написание нового святого писания, я лишь иду по пути совершенствования моего собственного сознания и накопления своего собственного опыта. Если же мои "Записки…" кем-то на земле или в высшем мире воспринимаются, как новое святое писание, то ради Бога, я не возражаю. Более того, мне приятно осознавать, что мой скромный труд оценен так высоко."

Сейчас же я намерен проанализировать лишь один абзац святого писания, а именно Откровения апостола Иоанна. На примере этого абзаца я покажу читателям, насколько насыщены тексты святых писаний информацией, которую большая часть их (святых писаний) читателей и их почитателей не воспринимают. Я не буду делать полный анализ текста приведенного выше абзаца, поскольку такой анализ может потребовать написания целой книги. Такой анализ придется строить по тому же принципу, по которому построены сказки Шахеризады "Тысяча и одна ночь". В результате получится то, что я уже делаю, т.е. получатся мои "Записки о мироздании".

Причиной, побудившей меня сделать анализ этого абзаца, послужило примечание, которым сопроводили составители "Нового Завета" приведенный выше абзац. Они сопоставили с фразой: " Я покажу тебе новобрачную, жену Агнца" Христианскую церковь, подразумевая, что Агнец в видении Иоанна есть Иисус Христос, а новобрачная жена Агнца Христианская церковь.

Такое сопоставление имеет под собой вполне закономерную основу, хотя и является ошибочным. Для определенного уровня развития сознания такое объяснение является не только закономерным, но и единственно возможным вариантом. Однако при более углубленном анализе ошибка обнаруживается без особого труда.

В приведенном выше абзаце я выделил жирным курсивом слова и словосочетания, которые намереваюсь прокомментировать.

5.3.1. Аналогия "жены" в религии и эзотеризме.

С понятием "жена" связывается на низших уровнях сознания женщина, с которой мужчина создает семью. Это реализация идеи (замысла) о продолжении своего рода. Далее, после того, как род продолжен на физическом плане, у человека появляется необходимость продолжить "свой род" на астральном плане – появляются поэты, композиторы и другие деятели искусств, которые создают впечатляющие произведения. Эти произведения искусств рождают определенные эмоции, которые заложены в них авторами. Таким образом, продолжают жить эмоции авторов, заложенные в произведения искусств. На следующем круге развития появляется желание продлить "свой род" на ментальном плане, на уровне разума и т.д.

Для продления рода на астральном, ментальном (и далее) плане человеку необходимо создать самому или с помощью высших живых существ определенные условия, которые позволили бы ему "продлить свой род". Именно эти условия и отождествляются с понятием "жена". В случае с Иисусом Христом христианскую церковь вполне можно отождествить с понятием "жена Иисуса". В этом случае Христианство, как религия и мировоззрение, должно быть отождествлено с понятием "ребенок". В случае с Иисусом Христом проведенная составителями книги "Новый Завет" аналогия вполне правильная и верная. Христианская церковь вполне может быть отождествлена с его женой, а христианская религия с их общим ребенком.

Однако в апокалипсисе речь идет о более глобальном явлении, которое связано с аналогией жены. Здесь говорится об Агнце, который пожелал "продлить свой род" путем формирования новой человеческой цивилизации, а не одной из религиозных систем в одной из человеческих цивилизаций. Совершенно разные уровни! Понятно, что религиозная система есть лишь составная часть человеческой цивилизации, в которой не может быть единственной религиозной системы. Единственная религиозная (философская) система означает прекращение действия закона единства и борьбы противоположностей, что противоречит Божественному замыслу.

Понятие "жена" в религиозной и эзотерической интерпретации появляется из анализа протекающих на земле событий, которые связаны с нуменами. Понятие нумена мною раскрыто очень и очень поверхностно. Думаю, что читатели смогут понять и осознать самостоятельно все, что мною недосказано. По своей глубинной сути понятие "жена" есть нумен n-ого порядка, который захватывается дживой для достижения поставленной перед собой цели, которая связана с понятием "продление рода".

Не зависимо от того, на каком ментальном плане будет происходить "продление рода" астрологические циклы оказывают одинаковое воздействие на процесс достижения поставленной дживой цели. Именно этот факт стал причиной появления в религиях и в эзотеризме аналогии "жена". Человек начал познание мироздания с физического плана, на котором термин "жена" понятен и не требует специального пояснения. По мере продвижения процесса познания на следующие планы бытия люди заметили тождественность циклов физического плана с другими планами бытия. Таким образом, аналогия "жена" была перенесена на ментальный план. Понятие "жена", появившееся на физическом плане, имеет понятные и осязаемые аналогии на всех остальных планах бытия.

Если речь идет о мужчине, то женщина, с которой он создал семью с целью продления своего рода, является его женой. Аналогично женщина создает семью с мужчиной для продления своего рода. В любой семье один из супругов является ведущим другой ведомым. Партнерства в семье не бывает. Возможна ситуация, когда в разных сферах семейной жизни ведущими являются оба супруга. Т.е. в одной сфере ведущим является муж, а в другой жена, но партнерства не может быть. По сути, разделение сфер влияния и есть партнерство.

Семья создается ради продления рода. На низших уровнях развития сознания действуют инстинкты, которые принуждают людей вступать в половые контакты, чтобы обеспечить воспроизводство себе подобных людей. Точнее воспроизводятся не люди, а лишь нумены. Составной частью нумена является человеческое материальное тело, в которое воплощается джива.

Супруги создают нумен и материальное тело нумена человека, но они не могут повлиять на процесс воплощения дживы в это тело. Возможности физического плана ограничены и поэтому человек ищет дополнительные возможности для реализации своих замыслов. Постепенно человек приходит к необходимости получить влияние над следующим планом бытия над эфирным, затем над астральным, ментальным и так далее. На высших планах бытия на дживу точно так же влияют "инстинкты", которые в Агни йоге названы магнитами. Высшие живые существа и Аллах, управляющие всеми дживами, воплощенными в материальной вселенной, насытили наши жизни самыми различными инстинктами-магнитами. Образ Агнца в апокалипсисе есть образ дживы, который, двигаясь через инстинкты-магниты, достиг наивысшего возможного на земле уровня развития сознания. Он получил возможность после завершения большой пралайи быть правителем, родителем, основоположником, архитектором и т.д. новой человеческой цивилизации на планете Земля (т.е. "получить в жены" нумен цивилизации).

Это событие в жизни дживы, ставшим Агнцем, полностью укладывается в общую схему развития и совершенствования джив. И здесь обнажается та же проблема, которая существует на земле среди обычных людей. Проблема связана с инстинктивным стремлением джив (людей) к созиданию, власти, совершенству. Агнец, достигнув самой высокой цели, известной и понятной нам, людям, тем не менее не достиг главной цели пребывания джив в материальной вселенной. Данное утверждение требует пояснения.

Агнец при всей грандиозности достижений не освободился от желания управлять людьми. Он не освободился от привязанности к материальной вселенной. Никто из джив не сможет достичь духовного мира до тех пор, пока полностью не освободится от всех без исключения привязаностей материальной вселенной. Однако есть одна особенность, точнее ловушка, поставленная в материальной вселенной Аллахом.

Если отказ от привязаностей к материальной вселенной происходит слишком рано, то это очень плохо, если отказ происходит слишком поздно, то это также очень плохо. Каждый джива должен самостоятельно принять решение на какой стадии своего совершенствования он способен освободиться от привязаностей к материальной вселенной. Буддистские просветленные учителя говорят, что человек должен пройти через шесть пылинок материального мира и не замараться этими пылинками. Говоря современным языком, мы должны испытать на себе действие всех инстинктов-магнитов, установленных в материальной вселенной, и освободиться от их влияния.

Понятие "жена" в материальной вселенной это суть тот или иной нумен, который позволяет дживе достичь поставленной цели. Достижение цели соответствует понятию "продление рода". Если джива находится под влиянием инстинкта-магнита, который есть власть и слава, то постепенно джива при должном старании и поддержке высших живых существ может достигнуть состояния Агнца. Однако это не является достижением главной цели – переходом в духовный мир. Состояние Агнца есть лишь наивысшая фаза реализации земной цели – достижение наивысшей власти. У дживы, достигшего состояния Агнца, все повторится заново. Повторится иллюзия победы, иллюзия личной значимости, иллюзия реальной власти.

Даже если христианские проповедники будут настаивать на том, что Иисус Христос достиг состояния Агнца (хотя это, по моему мнению, не произошло), то спорить с ними я не намерен. Состояние Агнца есть лишь одна из ступеней земной власти. Для земного существования состояние Агнца есть наивысшая ступень в иерархии власти, которая начинается с сержантских погон в воинских подразделениях, проходит через руководителя предприятия, через руководителя религиозной общины, президента страны, пророка, руководителя белого братства шамбалы и заканчивается руководителем земной цивилизации в целом. Далее эта иерархия власти проходит через ангелов, демонов, липиков, архангелов, полубогов. У этой иерархии нет видимого конца – это тупик для джив. Истинная цель развития джив заключается в переходе в духовный мир, где джива становится полноправным обитателем духовного мира. Каков этот мир мы сможем узнать только после освобождения от привязаностей к материальной вселенной.

5.3.2. Кое-что о терминологии святых писаний.

В этом подзаголовке я прокомментирую отдельную фразу из приведенного выше абзаца.

И духом перенес меня Ангел на крутую высокую гору и показал мне святой город Иерусалим, спускавшийся с небес от Бога. В нем была слава Божья.

Фраза "перенес духом" означает, что у Иоанна было видение. Видения можно сравнить со сновидением, но видения очень сильно отличаются от сновидений. Прежде всего видения происходят при полном присутствии сознания. Видение возникает в области третьего глаза и его расположение в пространстве можно легко определить. Это объем пространства, расположенный перед лбом человека немного выше зрительной оси глаз. Видения могут быть очень четкими и яркими, могут быть слегка тускловатыми и расплывчатыми. Чем выше четкость видения тем выше напряженность мыслеобраза, который передается человеку. Видения являются способом передачи информации человеку от высших живых существ, когда мыслительный аппарат человека не готов воспринимать какие-то истины в нормальном состоянии мыслеобраза.

Нормальное состояние мыслеобраза возбуждает в уме человека мысль без каких-либо зрительных эффектов. Если сознание человека не готово к восприятию мыслеобраза в его нормальном состоянии, а человек стремится получить ответ на мучающий его вопрос, то высшие живые существа организуют видение, в котором в привычных и понятных человеку мыслеобразах дается искомый им ответ.

При обычном зрительном восприятии окружающего ландшафта мы видим близкие и дальние объекты, мы видим фон и главный объект, на который мы смотрим. Во время видения фон отсутствует, человек видит только то, что имеет какое-то значение, все остальные возможные детали отсутствуют. В видении ничего лишнего нет, любой предмет имеет определенный смысл. Поэтому Иоанн уточняет, что ангел перенес его духом на высокую крутую гору. Т.е. в такое место, где виден большой город и не видна местность. Ведь в обычном человеческом восприятии только с высокой крутой горы можно увидеть город и при этом не видеть местности, которая находится между горой и этим городом.

По-видимому, в видении Иоанна священный город спускался сверху вниз, олицетворяя этим процесс формирования. Данное выражение можно трактовать по-разному, принципиального значения это не имеет. Видение было рассчитано на уровень сознания Иоанна, поэтому искать некий тайный смысл в каждой букве апокалипсиса не имеет смысла. Аналогична ситуация со всеми святыми писаниями, где имеются ключевые фразы и ключевые слова, связанные между собой простыми ничего не значащими фразами. Эти фразы следует относить на счет особенностей языка и особенностей восприятия людей, живших в те далекие времена. Как и во всем, что содержит материальная вселенная, в святых писаниях содержатся глубочайшие мысли и ничего не содержащие фразы. Принцип единения черного и белого, ложного и истинного отражается в святых писаниях очень четко. Для точной и верной интерпретации святых писаний недостаточно знать эзотерическое значение тех или иных слов, необходимо уметь различать что в этих писаниях имеет смысл, а что является пустым балластом.

Иногда ничего не значащая на первый взгляд фраза, может очень многое рассказать. Например, фраза "В нем была слава Божья" может поведать о многом. Было бы уместным заменить слово "слава" на слово "власть", и это было бы верно. Однако, человек знающий суть законов мироздания, употребил именно слово "слава". Употребление слова "власть" в данном предложении передало бы смысл фразы более точно. Именно властью Единого Живого Бога наполнен любой нумен, создаваемый в материальной вселенной. Нумен новой цивилизации также наполнен властью Аллаха, но употребив слово "слава", Иоанн сказал гораздо больше, чем того требовало сухое повествование о полученном откровении.

Слава есть высшая власть, возможная в материальной вселенной в целом и в земной цивилизации в частности. Административная власть ничто в сравнении со славой. Слава позволяет воздействовать на ум, разум и сознание любого живого существа, который попадает в сферу власти славы. Любая власть имеет свою сферу влияния. Сфера влияния славы так же подчиняется общим законам власти. В пределах сферы влияния слава есть высшая точка власти. Слава Божья есть власть Бога, распространенная на все сферы жизнедеятельности джив, воплощенных в нуменах людей. Употребив слово "слава" вместо слова "власть" Иоанн рассказал нам о том, что в новом нумене новой цивилизации власть Аллаха распространяется на все сферы деятельности людей, которые будут жить в этой цивилизации. Он также косвенно рассказал нам о различиях между административной властью и славой, которая есть высшая власть, поскольку слава способна воздействовать не только на ум, но и на разум и на сознание джив.

Теперь рассмотрим несколько взаимосвязанных предложений, которые иллюстрируют одно и тоже явление.

Вокруг него была большая высокая стена с двенадцатью воротами. У ворот было двенадцать Ангелов, а на воротах начертаны были имена двенадцати родов Израилевых. Трое ворот было восточных, трое – северных, трое – южных, трое – западных. Стены города были построены на двенадцати каменных основаниях, на них начертаны были имена двенадцати апостолов Агнца.

В четырех приведенных предложениях содержится очень много информации, настолько много, что я теряюсь с чего начать.

При написании текстов святых писаний пророки использовали имеющиеся у них знания из самых различных областей знания. В приведенном фрагменте содержатся астрологические и эзотерические знания. Не случайно многие эзотеристы говорят о магии чисел. Иоанн, без всякого сомнения, был знаком с магией чисел, с астрологией, знал законы мироздания, не доступные многим нашим современникам.

Приведение в апокалипсисе точных числовых значений говорит о том, что описываемые предметы или явления могут быть рассчитаны, их характеристики подчинены математическим, арифметическим или нумерологическим законам. Многократное повторение числа двенадцать в приведенном отрывке апокалипсиса говорит о том, что предметы и явления не только подвержены счету, но и находятся в четкой системе, которая подчиняется двенадцатиричной системе счисления.

После размышления в течение нескольких дней я решил, что комментарий этого абзаца апокалипсиса лучше выделить в отдельную главу. Тем более, что эта потребность совпадает с замыслом. По моему плану следующая глава должна была называться "Волны" и она должна была осветить вопросы цикличного изменения напряженности психического поля вокруг планеты Земля.

Двенадцать родов Израилевых и двенадцать апостолов Агнца вписываются в тему о циклическом изменении напряженности психического поля вокруг планеты Земля как нельзя лучше. Ведь, по сути, это символы цивилизаций, а не конкретные исторические личности.

[14] Интеллект есть совокупность характеристик сознания, разума, ума и характеристик психо-эмоциональной системы.

[15] Примечание Тимура. Фраза "дух овладел мною" следует воспринимать буквально. Единственно, что можно исправить в ней, так это замена слова "дух" на слово "высшее живое существо".

[16] Примечание Тимура. В этом послании четко прослеживается борьба апостола Иоанна за чистоту сформировавшейся христианской церкви. Эта борьба прослеживается и в других посланиях. Прежде чем дать Иоанну знания о мироздании высшие живые учителя инициализировали его сознание, в котором излишне много места занимали переживания о развитии и чистоте христианской церкви. Дав Иоанну возможность высказаться и подкрепив его мысли своим контактом с ним, высшие живые существа таким способом подготовили его к восприятию высшего знания о мироустройстве.

[17] Примечание Тимура. Здесь речь идет о связи живых существ с Единым Живым Богом. Сама по себе молитва, произносимая вслух, есть лишь человеческая уловка для обеспечения мысленной связи с Богом. Общаться с Богом можно только с помощью мысли, слова есть только способ сосредоточить мысль на Боге. Когда Иоанн говорит, что живые существа день и ночь непрерывно повторяют слова молитвы, это следует понимать как наличие у этих живых существ постоянной, не прерывающейся связи с Богом. В Агни йоге такая связь называется золотой связующей нитью.

[18] Примечание Тимура. Каждый образ видения Иоанна соответствует тому или иному явлению, которое происходило, происходит или будет происходить в будущем. Поскольку Иоанн являлся мыслящим человеком, а не беспристрастным транслятором чужих мыслей, вполне естественно, что он сопоставлял увиденные образы с конкретными известными ему личностями. Сидящего на троне он сопоставил с Богом Отцом, других персонажей с правителями Божественного мироздания второго ранга, а увиденного Агнца с Иисусом Христом. При детальном анализе текста апокалипсиса видно, что Агнец есть символ, который может быть отождествлен с любым из великих пророков: Кришной, Моисеем, Иисусом, Мухаммадом и некоторыми другими. С Агнцем могут быть сопоставлены великие ученые, которые не удостоились звания пророков, но которые фактически такими являлись: Джордано Бруно, Коперник, Авицена, Ломоносов, Эйзенштейн и некоторые другие.

[19] Примечание Тимура. Семь печатей на свитке означают то же самое, о чем говорится в ведической литературе восточных религиозных философов, об этом же говорит Е.П. Блаватская. Для получения полного знания о материальной вселенной необходимо повернуть ключ, открывающий дверь абсолютного знания семь раз. Число семь соответствует семи субстанциям, семи формам существования энергии и вещества, семи телам живых существ: физический план, эфирный план, астральный план, ментальный план, разум, душа, брахман. Когда джива проходит через познание этих семи планов бытия, он поочередно ломает семь печатей, постепенно поворачивает ключ знаний семь раз.

Семь всадников, которые появлялись после того, как Агнец ломал очередную печать, есть суть семь глобальных циклов развития человеческой цивилизации, о которых я коротко уже говорил в предыдущих книгах. Далее в откровении Иоанна появятся семь Ангелов с чашами гнева Господнего. Эти вторые семь Ангелов есть суть семь циклов развития земной цивилизации второго порядка. Причем следует знать, что каждый цикл первого порядка включает в себя семь циклов второго порядка. Таким образом всего насчитывается сорок девять циклов второго порядка.

[20] Примечание Тимура. С описанным в этом абзаце сюжете связан большой блок знаний, для изложения которых потребуется значительно больше времени и места, чем то, которое мне предоставлено в сносках к комментариям апокалипсиса.

Суть явления заключается в том, что в течение любого периода развития цивилизации воплотиться в человеческих телах могут только определенные дживы. Остальные вынуждены ожидать своей очереди. Не имеет значения ни уровень сознания, ни объем накопленного опыта. Воплощение произойдет только тогда, когда наступит соответствующий период. Переход в духовный мир невозможен, если не пройдены все необходимые для дживы циклы его развития.

[21] Примечание Тимура. Появление одного из семи ангелов соответствует окончанию очередного цикла, очередной манвантары. Приход очередного ангела означает начало очередной пралайи, в течение которой уничтожается все, что оказалось нерациональным или то, что не должно присутствовать в следующем цикле. Помните, в предыдущих книгах я объяснял суть базиса и суть надстройки.

В апокалипсисе уделено максимум внимания бедствиям, которыми сопровождается окончание каждой большой или малой манвантары. Бедствия связаны с уничтожением надстройки, которая уже более не нужна для взращивания и совершенствования джив. Любое разрушение причиняет боль только тем людям, которые привязаны к разрушаемому объекту. Если же джива не привязан к разрушаемой части, то и переживаний у него не возникает. При разрушении надстройки страдают только те дживы, которые прикипели сознанием к тому, что разрушается.

Страданию так же подвергаются те дживы, которые должны оплатить кармические долги.

[22] Примечание Тимура. В тесте Нового Завета это явление называется жатвой, когда жнец (Бог) отделяет зерна от плевел. Я описывал это явление в виде экзаменов, в виде тестов, в виде вопросов и ответов, которые проводятся высшими живыми существами с целью определения уровня развития сознания, количества приобретенного опыта дживами, воплощенными в человеческих телах.

[23] Примечание Тимура. Факт точного счета отмеченного количества людей не случаен, но он относится не к конкретному народу, в частности к евреям. Отбор производится из всех народов. Количество джив (людей), которые должны быть "отмечены" зависит от замысла, касающегося следующих циклов. В очередном цикле должно присутствовать определенное количество джив с определенными параметрами интеллекта. Если часть джив "не дотягивают" до необходимого уровня то их все же зачисляют в претенденты на воплощение в следующем цикле развития. Это судьба следующей цивилизации, которая будет развиваться с худшими параметрами. Люди (дживы) сами строят свою личную судьбу и судьбу человеческих цивилизаций.

[24] Примечание Тимура. Омыть одежды в крови агнца означает пройти через судьбу отверженного и униженного за правду и истину человека. Только после того, как человек (джива) испытал на себе гнев слепой толпы, или гнев разнузданного тирана, после того как не отступился от пути гармонии и истины, он переходит на очередную ступень развития сознания. Белые одежды этих джив означают отсутствие в их сознании, в их разуме, в их уме, в их психо-эмоциональной системе (т.е. в их интеллекте) нерациональных мыслеобразов. Однако не следует забывать об относительности понятий. То, что для людей "белые одежды", то для Аллаха всего навсего очередная ступень развития дживы.

Кроме того белые одежды означают отсутствие кармических связей, которые связывают джив друг с другом. У джив в белых одеждах отсутствуют кармические связи с другими дживами, которые еще должны воплощаться в человеческих телах на планете Земля. У джив в белых одеждах существуют кармические связи с дживами, которые уже никогда не будут воплощаться на планете Земля.

Другими словами дживы в белых одеждах не имеют кармических связей с дживами, которые еще будут воплощаться на земле, но они еще имеют кармические связи подобными себе дживами, которые в апокалипсисе названы людьми в белых одеждах.

[25] Примечание Тимура. Здесь имеется в виду, что эти дживы больше никогда не воплотятся в человеческих телах на планете Земля, а если все же им и придется воплощаться на Земле, то это будут благоприятные циклы развития, когда будут отсутствовать уже ставшие привычными для нас горе и страдания. Вообще на Земле никогда не будет периода без страданий, но в отдельные периоды развития не будет именно привычных нам страданий и горя.

[26] Примечание Тимура. В апокалипсисе в виду сжатости передаваемой информации произошло наложение двух явлений, которые тесно связаны между собой, но в тоже время при их детальном рассмотрении их следует анализировать отдельно. Вскрытие семи печатей тайного свитка олицетворяет процесс взращивания и совершенствования джив, которые поочередно воплощаются в различное время существования материальной вселенной. При этом дживы проходят через все семь планов бытия, через все циклы активности этих планов.

Вместе с тем в апокалипсисе рассматриваются циклы развития материальной вселенной в целом и человеческих цивилизаций в частности. И в первом и во втором случае действуют одни и те же законы цикличного изменения состояния. Было бы верно сказать, что в апокалипсисе рассматривается три цикла первого порядка, три цикла второго порядка и три цикла третьего порядка. При такой схеме имеется семь циклов первого порядка, сорок девять циклов второго порядка и триста сорок три цикла третьего порядка.

[27] Примечание Тимура. Все персонажи видений Иоанна можно разделить на две большие группы: красивые и сильные люди, которые олицетворяют гармоничные циклы; и уродливые люди и звери, которые олицетворяют дисгармоничные циклы в развитии человеческих цивилизаций.

[28] Примечание Тимура. Рожденный женщиной младенец олицетворяет зародыш следующего гармоничного цикла развития цивилизации. Также младенец олицетворяет искры истинного знания, которые разбросаны среди людей, и которые сохраняются в тайне от остальных малоразвитых людей.

[29] Примечание Тимура. Зверь похожий на ягненка близок к Агнцу, но их суть различна. Зверь в виде ягненка есть человек, который готов стать Агнцем в будущем, если сможет выдержать предстоящие испытания. Ягненок так же олицетворяет очередной цикл (этап) развития человеческой цивилизации, когда люди приобретают тайные знания, но еще не способны их осознать. Помните, я говорил об отставании процесса понимания от процесса познания, а процесса осознания от процесса понимания. Временной отрезок между познанием и осознанием и есть время зверя в виде ягненка. Человек успешно прошедший этот отрезок его личного развития превращается из ягненка в Агнца.

Приход Иисуса Христа для Христианской религии соответствует периоду прихода зверя в виде ягненка. И как бы не обижались на меня христианские проповедники за данное утверждение это так в действительности и есть.

Ягненок, это будущий Агнец. Ягненок сможет стать Агнцем, когда полностью погасит все свои кармические долги перед земными цивилизациями. Отличие ягненка от людей в белых одеждах в следующем.

Люди в белых одеждах заплатили кармические долги отдельным дживам, воплощенным на земле, но у них еще много долгов перед цивилизацией в целом. Ягненок по уровню развития сознания выше людей в белых одеждах, но у него еще есть кармические долги (и зависимость) перед цивилизацией в целом. У Агнца уже нет кармических долгов перед цивилизацией в целом.

Если Иисус Христос рассчитался с цивилизацией по своим кармическим долгам, то он стал Агнцем, если нет, то он останется и дальше ягненком. Решение об этом примут липики. Мы люди об этом не узнаем. Желания христианских священников на этот счет ни липиками, ни тем более Аллахом, учитываться не будут.

[30] Примечание Тимура. Здесь идет речь о таком же "сборе урожая на земле", который регулярно собирается Богом. В данном случае урожай собирается дьяволом. На самом деле "сбором урожая на земле", т.е. проведением экзаменов и тестов занимаются одни и те же высшие живые существа, которые названы в моих "Записках…" липиками. В апокалипсисе для убедительности сделано разделение на два вида экзаменов и тестов.

В ходе экзаменов и тестов, которые протекают в единой последовательности для всех без исключения воплощенных джив, происходит примерно следующее. Определив общие характеристики интеллекта и отдельно уровень сознания очередного дживы, липики зачисляют его в ту или иную группу претендентов на будущие воплощения.

Те, кто развивается гармонично и достиг значительных успехов, попадает в прогрессивные группы, а те, кто запятнал себя дисгармоничным мышлением и дисгармоничными поступками, попадает в группы убогих людей, на долю которых в будущих воплощениях выпадут все или часть страданий, описанных в апокалипсисе.

[31] Примечание Тимура. Молитвы и песни перед престолом Аллаха есть ни что иное, как мысленный контакт с ним. Общение с Аллахом может осуществляться на нескольких уровнях. Уровень общения зависит от уровня развития сознания дживы, который общается с Аллахом. В данном абзаце апокалипсиса говорится о дживах, которые имеют более высокий уровень развития сознания, недоступный другим дживам. Именно поэтому Иоанн говорит, что никто другой не мог петь эту песню.

У каждого дживы, который пожелает общаться с Аллахом, будет своя связующая с ним нить, эту нить можно отождествить с сигналом радиостанции. Разница заключается в том, что при контакте с Аллахом уровень секретности и недоступности к передаваемой информации значительно выше, чем при знакомой нам радиосвязи. А вообще аналогия с радиосвязью очень близка к истинному положению вещей. Ранее я уже говорил о том, что наш мыслительный аппарат и наши психические центры способны кроме прочих функций выполнять роль приемо-передающих устройств. Мы принимаем и передаем мыслеобразы на расстоянии. Так же как и обычной радиосвязи передача может осуществляться на различных частотах.

[32] Примечание Тимура. Одним из главных критериев оценки сознания дживы является степень его независимости от материальной вселенной. Одной из наиболее мощных зависимостей является желание продления рода на планете Земля. Продлить свой род на Земле можно только путем половых контактов. Желание сексуальных наслаждений является признаком мощных связей с материальным миром. Желание продления рода без желания сексуальных наслаждений есть признак меньшей зависимости. Отсутствие желания и того и другого есть признак освобождения от влияния материальной вселенной в этой сфере зависимости. Кроме сексуальной и родовой зависимости существует множество других связей с материальной вселенной, которые джива должен преодолеть. Сексуальная и родовая зависимость есть низший уровень, другие зависимости потребуют от дживы еще больших усилий, но и позволят получить наилучший результат.

[33] Примечание Тимура. Великий город Вавилон олицетворяет созданные людьми цивилизации. Упоминание в откровении других городов показывает, что различные человеческие цивилизации характеризуются различными признаками. Мы привыкли с существованию только одной – современной цивилизации и рассматриваем циклы ее развития однобоко и плоско. Между тем ученые, серьезно и вдумчиво занимающиеся историей развития человеческих цивилизаций знают многие цивилизации, которые возрождались, развивались и гибли. Каждая из этих цивилизаций имела те или иные недостатки, которые и послужили причиной гибели.

Сегодня мы считаем, что наша цивилизация есть плод наилучшей селекции. Увы! Это далеко не так. Мы не являемся ни лучшей, ни худшей цивилизацией. Просто в те времена воплощались одни дживы, сегодня другие, и лишь немногие из джив удостоились чести воплощаться и предыдущих и в сегодняшней и в будущих цивилизациях. Об этом мы еще поговорим, если на то будет воля Аллаха.

[34] Примечание Тимура. Жатва олицетворяет сбор джив, которые будут воплощены в следующем цикле развития, в следующей цивилизации. Возможно, что некоторые из них будут воплощены только в следующей большой манвантаре. Для этих джив в текущей манвантаре не найдется более нумена, у которого характеристики пространства, состояния и времени будут соответствовать уровню развития данных джив. Эти дживы упустили предоставленные им возможности и не смогли достичь необходимого уровня совершенства.

Жатва касается не только людей, но и всех прочих живых организмов: животных, растений, одноклеточных организмов и кристаллов.

[35] Примечание Тимура. Сбор винограда и приготовление вина олицетворяет отбор идей и целей (мыслеобразов), созданных дживами в текущем цикле. Эти идеи и цели после соответствующей корректировки будут реализовываться в очередном цикле развития человеческой цивилизации. Таким образом, подводятся итоги очередного цикла развития джив в воплощенном состоянии. Так пишется судьба не только отдельных джив, но и групп джив: народов, племен, семей, государств, цивилизаций и человечества в целом.

[36] Примечание Тимура. Не идет ли речь в этой части апокалипсиса о Христианской церкви, которая сегодня призывает правителей и народы мира к единению ради спасения жизни на земле? Все сходится. Советую читателю призадуматься и призадуматься всерьез. Шутки и благостное повествование рано или поздно заканчиваются.

Сама же Христианская церковь является одним из земных царей, которые правят людьми в соответствии со своими личными желаниями и целями. Я все больше и больше убеждаюсь в правоте слов Карла Маркса, Фридриха Энгельса и Владимира Ильича Ленина: "Религия есть опиум для народа". В наибольшей степени это выражение касается Христианства, ибо настолько сильно современная Христианская церковь удалилась от истинного знания, что потеряла всякие связи с истинным замыслом Иисуса Христа и его апостолов.

Все современные религии в той или иной степени удалились от первоначальных замыслов их основоположников, но именно Христианство удалилось в наибольшей степени. Если 5-6 лет назад я колебался в этом выводе, то сегодня сомнения мои рассеялись.

[37] Примечание Тимура. Главным признаком язычества, который отличает его от единобожия, является наличие у язычников культа поклонения различным и многочисленным божествам, которые руководят той или иной сферой жизни. Современна Христианская церковь, поклоняющаяся многочисленным святым людям, которых она сама же и причислила к лику святых. Изображения и статуэтки этих святых людей находятся в храмах и верующие люди припадают к ним в религиозном экстазе. Единый Живой Бог в Христианской религии отодвинут на второй, а точнее на третий план. Первым лицом по количеству обращений верующих Христиан является Иисус Христос, который отождествлен с Единым Живым Богом. На втором месте стоят многочисленные святые и только на третьем месте по количеству обращений находится сам Единый Живой Бог.

Следующим признаком язычества является магия и колдовство. В Христианских религиозных обрядах и магия и банальное колдовство развиты довольно широко. Обряд причащения есть один из наиболее ярких примеров симпатической магии.

[38] Примечание Тимура. Здесь идет речь о гуне страсти, о которой я неоднократно давал пояснения.

[39] Примечание Тимура. Здесь идет речь о двух циклах по семь периодах в каждом цикле. В первых книгах "Записок…" я говорил о больших и малых манвантарах в развитии человеческих цивилизаций. Об этих же циклах (малых манвантарах) рассказывает Е.П. Блаватская в "Тайной доктрине". Семь Ангелов с трубами олицетворяют семь циклов большой манвантары, а семь Ангелов с чашами гнева Господнего – семь циклов малой манвантары. Зверь, который то жив, то мертв, есть повторяющийся в течение одной манвантары цикл дисгармоничного развития человеческих цивилизаций.

[40] Примечание Тимура. Каждый большой цикл подразделяется на серию малых, которые являются составными частями одного большого. Деление циклов подчиняется не только семеричной системе счисления, но и десятичной, двенадцатиричной и другим системам счисления.

Например цикл планеты Юпитер, известный сегодня под названием "Восточный гороскоп", подчиняется одновременно десятичной и двенадцатиричной системам счисления. Два малых астрологических цикла Юпитера длятся десять и двенадцать лет соответственно. Большой цикл складывается путем наложения десятилетнего и двенадцатилетнего цикла и равен шестидесяти годам.

Двенадцатилетний цикл состоит из двенадцати малых циклов, а десятилетний состоит из пяти малых циклов. Всего в астрологическом цикле Юпитера мы имеем шестьдесят не похожих друг на друга лет. Затем все повторяется в той же последовательности.

[41] Примечание Тимура. В борьбе земных царей и Агнца реализуется принцип единства и борьбы противоположностей, который сформулирован и описан в Марксизме-Ленинизме. Добро борется со злом в материальной вселенной, при этом напрягаются силы участников борьбы. Благодаря напряжению и страданию происходит принудительное совершенствование сознания джив и принудительное накопление опыта бытия. Если джив лишить напряжения сил и возможности испытывать страдания, то процесс совершенствования для некоторых из них прекратится.

[42] Примечание Тимура. Слово "город" соответствует современному термину "цивилизация", или "общественно-политический уклад", или "общественный строй". Другими словами под термином "город" понимается система моральных и общественных законов, которые существуют в человеческом обществе какой-то отрезок времени. Когда в апокалипсисе Иоанна говорится о том, что великий Вавилон пал, подразумевается, что разрушилась общественно-политическая система, существовавшая какой-то отрезок времени в каком-либо государстве или в каком-либо народе.

В откровении (апокалипсисе) Иоанна рассказывается не об исторических событиях, а о системе мироустройства и о законах мироздания. Для изложения этих знаний применяется аналогия, соответствующая миропониманию современников Иоанна и соответствующая его личному миропониманию, уровню знаний и уровню развития сознания.

Поэтому, когда говорится, что Вавилон пал, то следует понимать, что цивилизация или общественно-политическая система, основанная на человеческих законах разрушилась.

[43] Примечание Тимура. Следует разделить в сознании пророчества Иисуса Христа и их толкование христианскими священниками. Всякое толкование пророчества привносит в главный мыслеобраз искажения. Само пророчество содержит в себе искажение Божественной истины, но это лишь первое искажение. Каждое следующее толкование пророчества привносит все большие и большие искажения. В результате первичный Божественный мыслеобраз настолько сильно видоизменяется, что от первичного мыслеобраза остаются "Рожки да ножки". Именно с этим объективным процессом развития цивилизаций связано отступничество Христианства.

[44] Примечание Тимура. В этой части откровения рассказывается о времени, когда будут разрушены нумены несовершенных людей. Поедание трупов птицами олицетворяет разложение негармоничных нуменов людей внешними силами космического масштаба. Так наступит время, когда дисгармония значительно уменьшится. Именно это время вызывает наибольшие споры между людьми, которые предрекают рай на земле, коммунистическое общество и тому подобное.

Наступление этого периода в развитии человеческих цивилизаций предсказывается не только представителями различных религиозных общин, но и эзотеристами, философами, коммунистами. Предрекаемый период не означает отсутствие проблем и причин для напряжения всех сил и преодоления страданий. Но это все будет другим. Не все, кто сегодня воплощены в человеческих телах, получат возможность воплотиться в теле человека в том периоде. Только избранные, только успешно сдавшие соответствующий экзамен. Остальные останутся за бортом дальнейшего развития человеческой цивилизации.

Часть джив, воплощенных в то время ждут своей очереди со времен предыдущей манвантары. Эти дживы воплотятся в телах людей новой цивилизации в числе первых. Они будут в числе первых ее созидателей. Все остальные только добавят от себя часть. Последние извратят ее, как было извращено все, что создавалось на земле до нас.

[45] Примечание Тимура. Это еще одно подтверждение цикличности развития человеческих цивилизаций. Гармоничные и дисгармоничные циклы сменяют друг друга, повторяясь с определенной очередностью, подчиняясь астрономическим и астрологическим законам мироздания. В целом закон смены циклов определен в главном Божественном замысле. В откровении Иоанна гармоничные циклы связаны с образами человекоподобных образов, а дисгармоничные циклы с образами ужасных животных. Через определенное время циклы повторяются. Глобальные циклы (циклы первого порядка) повторятся в следующей большой манвантаре.

[46] Примечание Тимура. Под терминами: "первое (второе) воскрешение"; "первая (вторая) смерть" понимается следующее. Ранее я уже говорил об устройстве материальных тел, в которых воплощается джива в материальной вселенной. Тело воплощенного дживы состоит из двух частей. Первая часть (первое тело) джива получает при переходе в материальную вселенную. В первых книгах я назвал эту часть материальное тело дживы, состоящее из трех частей: брахман, душа и разум. При воплощении в теле животного, человека, ангела и т.д. джива получает соответствующее материальное тело, которое состоит из четырех частей: физическая, эфирная, астральная и ментальная.

Первое воскрешение человека по терминологии апокалипсиса соответствует воплощению дживы в его материальное тело при первом приходе в материальную вселенную (первая часть материального тела). Второе воскрешение соответствует воплощению в теле животного, человека, ангела. Вторых воскрешений в течение одной большой манвантары может быть много, а первое воскрешение только одно. Относительно первой и второй смерти порядок обратный. Когда джива покидает человеческое тело, говорится о первой смерти, когда джива покидает материальную вселенную в конце большой манвантары, говорится о второй смерти. Первых смертей в течение одной большой манвантары может быть много, а вторая всегда одна. Если говорится, что джива записан в книгу жизни, то это означает, что он осознает свое перевоплощение и сохраняет в памяти все, что с ним было в предыдущем воплощении.

[47] Примечание Тимура. Официальная Христианская догма не приемлет теорию многократного воплощения человеческой души на планете Земля. Но вместе с тем не отрицается факт бессмертия души. Сложившееся противоречие связано с формированием дисгармоничных мыслеобразов в христианском эгрегоре. В данном абзаце текста откровения Иоанна четко и однозначно указывается на многократность жизни человека на планете Земля, если он (человек) соответствует определенным Богом условиям.

[48] Примечание Тимура. Так описывается конец большой манвантары, когда уничтожается материальная вселенная. В Коране об этом периоде говорится: "Свернет Аллах небо и землю, как писец сворачивает свиток". И еще в Коране говорится: "И наступит последний день – будь с нами". В Христианстве об этом периоде говорится как о судном дне. Фактически это и есть великий Божий суд, когда подводятся итоги жизни в воплощенном состоянии всех живых существ от полубогов до людей, животных и бессознательных атм. В этот период будут собраны все дживы и атмы, распределенные по материальной вселенной, и будет подведен итог их коллективного творчества и их индивидуальные успехи на пути совершенствования индивидуального сознания.

[49] Примечание Тимура. Еще одно подтверждение факта руководства людьми со стороны высших живых существ и Единого Живого Бога. Люди находятся не только на земле, но и в других местах вселенной, которые названы Иоанном "морем", "смерть и аиды". Все эти люди были собраны в третьем месте "перед престолом".

[50] Примечание Тимура. Так описывает Иоанн начало новой большой манвантары, которая начнется после разрушения существующей вселенной и после окончания большой пралайи. Новый город Иерусалим олицетворяет новую человеческую цивилизацию в новой материальной вселенной на новой планете Земля, где будут обитать дживы, воплощенные в человеческих телах.

Новая цивилизация еще не засорена дисгармоничными мыслеобразами в той степени, которая наступит к концу ее развития. Но следует помнить об относительности понятий. Новая цивилизация, новая материальная вселенная все же содержит в себе дисгармонию. Эта дисгармония есть судьба новой вселенной и новых цивилизаций, которые в ней будут существовать. Все повторится заново в той же последовательности и с теми же результатми. Ведь часть джив, достигших успехов, ушла в духовный мир, а другие переместились на более высокие ступени развития. Низшие нумены будут заняты новым пополнением джив, которые будут учиться на собственных ошибках и ошибках своих предшественников.

Все повторится как в привычных нам учебных заведениях.

[51] Примечание Тимура. Во второй книге "Записок о мироздании" я приводил выдержки из "Книги дзиан", в которой подробно описывается сотворение мира. Надеюсь, что пытливый читатель найдет много схожего в "Книге дзиан" и в "Откровении апостола Иоанна".

[52] Примечание Тимура. В тексте "Откровения апостола Иоанна", из которого я перепечатывал, к слову "невеста Агнца" составителями книги дано примечание. Составители книги отождествляют невесту Агнца с Христовой церковью. По их мнению в данной части откровения идет речь о христианской общине, которая спустится на землю и явится прибежищем всех людей на земле. В этом комментарии допущена очень серьезная ошибка, которая имеет под собой вполне объективную причину.

Верным будет то, что здесь идет речь не конкретно об Иисусе Христе, Агнец апокалипсиса это не образ Иисуса Христа, а образ дживы, который достиг наивысшего совершенства. Иисус Христос, судя по имеющимся историческим сведениям, содержащимся в святых писаниях, не достиг этого уровня сознания. Агнцем может быть "руководитель" белого братства шамбалы (беловодья), Иисус Христос до этого уровня не дотягивает. Невеста Агнца это новая цивилизация, созданная Аллахом в начале большой манвантары. Христианская церковь далека от образа новой цивилизации также как далек базарный торговец от Иисуса Христа.

Подробное объяснение причины и следствий такого толкования я привожу в конце главы.

[53] Примечание Тимура. Обратите внимание на то, что новый город Иерусалим, спустившийся с небес имеет кубическую форму. Это есть пространство нумена новой цивилизации. Светлое сияние города характеризует состояние нумена. Состояние нумена новой цивилизации еще не загрязнено дисгармоничными вибрациями и нерациональными мыслеобразами.

Святая Кааба в Мекке имеет форму куба. Мусульмане говорят, что святая Кааба есть земная проекция священного эдема, где жили люди до низвержения их на землю Богом, за грехи, совершенные Адамом и Евой.

[54] Примечание Тимура. И вновь я вынужден обратиться к примеру Христианской церкви. Кому только не поклоняются люди, ревностно называющие себя христианами. Они даже своим священнослужителям покланяются, называют их отцами, целуют им руки и кланяются им.

А Кришнаиты всех, через кого передается священное учение, называют Господь и так же поклоняются им.

[55] Примечание Тимура. В эзотеризме некоторые авторы отождествляют Люцифера с утренней звездой. Они различают понятия дьявола и Люцифера.

Данный абзац содержит в себе целый ряд противоречивых утверждений. Его появление может быть объяснено одним из двух вариантов. Или это чья-то более поздняя дописка, или Иоанн не удержал своих эмоций и в конце добавил от себя лично, то что его волновало больше всего. А волновало его будущее Христианской церкви и твердые позиции Иисуса Христа в ней. Не следует его осуждать за эту слабость. "Кто безгрешен пусть первый кинет камень".

Грядущий царь России Сергей-Тимур грядет, чтобы создать общину Русь на месте России. Царь грядет по повелению Бога, а не по своей прихоти.

122	православный царь в россии грядет	11		48	царь и царица грядущие	25	2	грядёт царь Сергей-Тимур
144	русский царь грядет в 2022	8	4	49	сергей царь	33	36	грядёт царь Сергей-Тимур
142	вот грядет царь царей за невестой	8		52	мессия и грядущий царь сергей тимур	2	2	грядёт царь Сергей-Тимур
158	грядет царь русский в россии 2024	6	26	55	сергей тимур грядущий царь	2	1	грядёт царь Сергей-Тимур
163	царь грядет в 2024 году	6	91	56	царь грядет в 2022	14	4	грядёт царь Сергей-Тимур
166	в рыжко фильм царь грядет	6	0	57	грядущий царь и царица	4	2	грядёт царь Сергей-Тимур
174	встать суд идет царь грядет	5	0	59	грядущий царь россии	97	97	грядёт царь Сергей-Тимур
182	царь грядет в Россию, 2023, 2024	4	0	60	царь сергей тимур турунтай 2024	1	1	грядёт царь Сергей-Тимур
190	царь грядет Русь строить	3	0	61	царь тимур турунтай 2024	1	1	грядёт царь Сергей-Тимур
198	грядет русский православный царь	2	0	63	царь сергей тимур турунтай 2022	1	1	грядёт царь Сергей-Тимур
206	грядет православный царь в Россию	1	0	67	настоящий царь 2022 год вк	20	16	грядёт царь Сергей-Тимур