Грядущий царь грядёт. Глава 3. Ступени.

Книги "Записки о мироздании "Байтерек" читать онлайн.

Послание Бога людям "Записки о мироздании "Байтерек" передано через грядущего царя России Сергея-Тимура.

1999-2022г. читать, смотреть, скачать бесплатно и без условий. Результаты исследований 1975-2022г. Общее кол-во страниц более 7 тысяч, картинки (более 10 тыс.), видео ролики (более 1800 шт.), аудиозаписи 2шт.

Грядущий царь России грядет для создания Руси.

Грядущий царь грядёт. Глава 3. Ступени.

Грядущий царь России Сергей-Тимур грядёт.

Грядущий царь России грядёт в 2023, 2024 годах, но царь пришел уже, пророчества и предсказания о грядущем царе сбылись. Ступени.

Для полного раскрытия этой темы потребуется написание отдельной книги, но она будет интересна только специалистам. Я ограничусь лишь главой, в которой постараюсь изложить суть явления без его подробного описания и анализа.

Поскольку отправной точкой написания Записок о мироздании послужили святые писания, то и эту главу хотелось бы начать с напоминания об истории становления библейского пророка Авраама. "Увидел Авраам луну и сказал: "Вот мой бог!". Но взошло солнце, и луна исчезла. Тогда Авраам сказал: "Вот мой бог!". Пришел вечер и солнце спряталось за горизонтом, а на небосклоне показались звезды. "Вот мой бог!" - сказал Авраам, но с приходом утра звезды скрылись. И не было видно за тучами солнца. Тогда Авраам сказал: "Не может быть богом то, что может быть скрыто по чьей-то воле, над чем есть другая более мощная сила. Бог это тот, кого невозможно скрыть или спрятать. Бог вечен и вездесущ."

В приведенной притче видны три ступени развития сознания Авраама второго порядка и одна ступень развития сознания первого порядка. Когда Авраам отказался поклоняться луне, он перешел с одной ступени развития сознания на другую, но при этом качественного изменения сознания не произошло. Сознание по-прежнему находилось в одной и той же плоскости (на одном и том же уровне). Далее Авраам поочередно отказался от признания в качестве бога солнца и звезд, здесь так же произошел переход на следующий уровень сознания без качественного скачка. Это были количественные переходы с одной ступени на другую. Факт совершенствования сознания и накопления жизненного опыта налицо, но все это переходы (ступени) второго порядка (количественные переходы). Изменение сознания первого порядка (качественный переход) произошло, когда Авраам отказался от признания в качестве бога объектов материальной вселенной: луны, солнца, звезд.

Все в мире относительно, и то, что я присвоил ступеням развития сознания Авраама случайные названия: ступени второго и первого порядка, есть так же понятие относительное. Понятие количества и качества в зависимости от уровня сознания дживы также является относительным.

Сознание джив (людей) развивается ступенчато, подчиняясь цикличному ритму. Человечество способно выделить очень большое количество циклов в развитии своего сознания, которые имеют различные частоты и различные периоды. Человеческое сознание (сознание джив) развивается одновременно в нескольких направлениях и одновременно в нескольких сферах. Для каждого направления и для каждой сферы характерны свои собственные параметры: своя частота, своя амплитуда, свой период. Человек, склонный к научному образу мышления назовет это явление циклическими изменениями, а человек, склонный к художественно-абстрактному образу мышления назовет это ступенями развития человеческого сознания.

В притче об Аврааме описывается одно из направлений развития человеческого сознания, находящегося на довольно высоком уровне развития. К моменту описываемых событий Авраам прошел длинный путь развития и прожил на Земле не одну человеческую жизнь. Он неоднократно переступал по ступеням третьего, второго и первого порядка, прежде чем подойти к той точке, которая запечатлена в Библии.

Для понимания научной сути явления рекомендую применить математическую аналогию, которая описана мною в предыдущей книге. Я имею в виду систему координат. Можно использовать и другие аналогии, но данная, по моему мнению, наиболее удачная. В притче об Аврааме описывается лишь одна из сторон развития его сознания, а именно процесс познания. Когда Авраам поочередно признавал богом луну, солнце и звезды, он по сути находился в одной и той же плоскости сознания, он лишь расширял круг познаний. Но когда он понял, что космические объекты, не смотря на неоспоримое их влияние на людей, сами подвержены влиянию более мощных сил, его сознание перешло на другую плоскость. Произошел скачек, произошло качественное изменение сознания.

Грядущий царь грядёт. Глава 3. Ступени. Грядущий царь России Сергей-Тимур грядёт. Грядущий царь России грядёт в 2023, 2024 годах, но царь пришел уже, пророчества и предсказания о грядущем царе сбылись. Ступени.

Грядущий царь грядет, он пришел уже по факту, только Россия царя не видит.

День рождения сайта грядущего царя России Сергея-Тимура "Записки о мироздании "Байтерек" 13.01.2022 год.

Грядущий царь грядёт с "Записками о мироздании "Байтерек", это послание Бога людям.

Сознание дживы (человека) многогранно, однозначных и безошибочных систем его оценки у человечества пока еще нет. Существуют системы оценки, выработанные отдельными группами людей, которые приемлемы только внутри этих групп. Каждая группа считает свою систему единственно верной и угодной Богу, Вселенной, Космосу, Земле и т.д. Из-за непримиримости идеологических лидеров этих групп на земле неоднократно возникали и возникают до сих пор войны. Отсутствие общепризнанных систем оценки сознания, является причиной противостояния групп людей и отдельных индивидов. Смогут ли люди выработать единую систему оценки сознания? Смогут ли они построить общество всеобщего благоденствия? Ответ на этот вопрос и прост и сложен одновременно.

Как достичь всеобщего благоденствия отдельные лидеры человеческих групп рано или поздно узнают, вопрос в другом, смогут ли они достичь этого.

Система оценки сознания человека может быть основана на следующих критериях:

Предложенная мною система оценки дживы (человека) не является полной и совершенной, это лишь схема для создания полноценной системы оценки. Живые существа, ответственные за гармоничное развитие людей, имеют такую систему и успешно ею пользуются, однако нам она не доступна. Недоступность этой системы оценки объясняется не скрытностью верховных земных правителей, а несовершенством нашего сознания, отсутствием у нас (людей) достаточных знаний и опыта для ее познания, понимания и осознания.

Не вижу объективной причины для анализа существующих сегодня систем оценок в различных государствах, это неблаговидное занятие предоставляю другим. Пусть потешат свое самолюбие.

Особо хочу обратить внимание читателей на существование человеческих систем оценки развитости сознания основанных на религиозных воззрениях. Эти системы несовершенны так же как и государственные. Различия состоят лишь в том, что в государственных системах большее внимание уделяется оценке материальных способностей человека, а в религиозных оценке духовных способностей человека. По большому же счету объединение государственных и религиозных систем способно дать людям максимально объективную систему оценки.

Вполне очевидно, что более совершенная система оценки развитости человеческого сознания, примененная людьми на практике позволит решить многие проблемы, которые сейчас стоят перед человеческой цивилизацией. Решение существующих сегодня проблем не обеспечит отсутствие проблем вообще, но значительно продвинет людей по пути развития коллективного и индивидуального сознания.

3.1.1. Способы оценки развития человеческого сознания.

Чтобы оценить уровень развития конкретного человека или группы людей, нужно задать им соответствующие вопросы или предложить осуществить конкретные действия. В человеческом обществе разработаны и широко применяются различные способы оценки человеческих способностей. Это, прежде всего, различного рода тесты, экзамены, проверки и т.д.

Верховные правители Земли пользуются подобными приемами. При этом следует сказать, что люди научились использовать эти методы благодаря верховным правителям и Аллаху. Арсенал верховных правителей намного шире и намного совершеннее людских приемов.

Люди, подвергающиеся проверкам, научились скрывать истинное свое состояние и истинные способности путем обмана и подлога. Это явление имеет глубочайший вселенский смысл, который заключается в необходимости гармоничного развития сознания по всем направлениям. Наиболее успешно обман при тестировании применяется, когда люди проверяют людей. В зависимости от уровня развития сознания тестируемого и тестирующего обман может быть сто процентным. Такого показателя невозможно достичь при тестировании людей высшими живыми существами, но с некоторой долей успеха наиболее развитые люди способны ввести в заблуждение своих проверяющих. Ввести в заблуждение Аллаха невозможно. Именно эта ситуация описывается в Коране: "Вы ухищряетесь, и Аллах ухищряется. Но ведь Аллах наилучший из ухищряющихся."

Наиболее простой способ проверки заключается в вопросе и ответе. Такая проверка наиболее успешна, если необходимо выяснить уровень знаний. Если человек не знает, то и не ответит. Но совершенно невозможно проверить таким способом способность человека выполнять какие-либо действия. Зачастую человек может словами описать, как и что необходимо делать, но выполнить эти действия он не в состоянии. Для оценки способности человека выполнять какие-то действия существуют другие способы, это практические экзамены, соревнования и т.д.

Здесь человек не может обмануть экзаменаторов, все его возможности выявляются очень легко. Тем не менее, известны действия человека, когда он так же имеет возможность обмануть экзаменаторов. И мы можем привести немало примеров, когда тестируемые обманывают экзаменаторов и зрителей с помощью различных приемов. Наиболее понятный способ - шпаргалки в учебных заведениях. Сюда же следует отнести различного рода мошенничества в экономике, политике, спорте, производственной деятельности, азартных играх и т.д.

Побуждающим фактором для обмана является стремление к получению наибольшего количества материальных благ или наилучших условий существования. Наличие мошенничества побуждает людей к совершенствованию сознания и совершенствованию практических навыков. По сути своей мошенничество есть проявление наиболее совершенных способностей одного человека по отношению к другому. Как бы христианские проповедники и политические деятели не осуждали мошенников, они существовали на Земле, существуют и будут существовать в будущем. Более того, следует сказать, что и политики, и священнослужители, не смотря на их постоянные уверения в личной порядочности, применяют различные приемы мошенничества с целью подчинения своему влиянию наибольшего количество менее совершенных людей.

О мошенничестве в политике и государственной деятельности говорить специально нет смысла. Большинство людей это прекрасно понимают, и оппонентов у меня будет не много. Большинство читателей согласятся с моими утверждениями касательно мошенничества в политике и государственном управлении. Но касательно священнослужителей оппонентов у меня будет много.

В чем же заключается мошенничество священнослужителей. Первым и главным мошенническим приемом всех без исключения религиозных систем является утверждение о том, что именно они являются представителями и наместниками Бога на Земле. Один из величайших идеологов современной цивилизации - Геббельс говорил: "Ложь должна быть настолько большой, чтобы у людей не возникало сомнений в ее истинности". Этот же прием применяется в религиозных догмах.

Второй величайшей ложью, которая повсеместно используется священнослужителями, является утверждение, что магия происходит от дьявола, а чудеса, сотворенные великими пророками от Бога. Следствием этой лжи является повсеместное применение магических приемов в религиозных обрядах, утвержденных религиозными правителями, и запрещение использование магии в обыденной жизни. Справедливости ради следует сказать, что любая ложь и любое мошенничество кроме отрицательных последствий несут в себе положительный аспект. В этом противоречии скрыт глубочайший смысл, который позволяет гармонизировать процесс развития сознания людей. Понятия добра и зла, которыми пользуются люди, далеки от совершенства и до сих пор основной массой людей остаются до конца не понятыми.

Дабы успокоить сердца оскорбленных священнослужителей и верующих относительно наличия лжи в религиях, должен временно отвлечься от главной темы главы.

В материальной вселенной все имеет свою противоположность. Абсолютная истина, к которой стремится человечество, имеет свой антипод, абсолютную ложь. Логика проста, если абсолютная истина исходит от Аллаха, то и абсолютная ложь исходит от него же. Я уже говорил о том, что добро и зло есть по сути гармония и дисгармония. Истина есть добро, ложь есть зло. Истина есть гармония, ложь есть дисгармония. Начало пути развития джив в материальной вселенной находится в зоне абсолютного зла (абсолютной лжи), это первое мгновение в народившейся материальной вселенной. Конец пути развития джив в материальной вселенной находится в зоне абсолютной истины, это первое мгновение в духовном мире. Таким образом, Аллах есть творец абсолютной лжи и абсолютной истины, абсолютного добра и зла.

Существует множество приемов тестирования людей, которые применяются высшими Земными правителями и Аллахом. Все их можно разделить на три основные группы. К первой группе следует отнести способ "Вопрос - ответ". Ко второй относятся приемы, когда человек говорит: "Я это могу сделать (делать)", а экзаменатор отвечает: "Пожалуйста, вот тебе все необходимые условия". К третьей относятся случаи, когда производится проверка скрытых возможностей и тайных целей. В этой ситуации тестируемому предоставляется полная свобода действий и возможность реализовать все свои потенциальные возможности.

В истории развития человеческой цивилизации можно найти множество примеров таких проверок. Например, ко второй группе относятся события, связанные с Великой Октябрьской Социалистической революцией, в результате которой образовался Союз Советских Социалистических республик. Сторонники коммунистической идеи много и убежденно говорили о том, что они способны создать общество всеобщего благоденствия, где все его члены будут счастливы. Аллах дал им такую возможность. Что из этого получилось, мы уже знаем.

Ко второй группе следует отнести большинство попыток создать великие империи и завоевать соседние народы.

К третьей группе методов тестирования следует отнести события, которые произошли на территории Советского союза с 1990 года по настоящее время. Это период развития группы народов, который описан в Новом Завете как период жатвы, когда Бог отделяет семена от плевел. Людям были даны неограниченные возможности для реализации личных целей и проявления потенциальных способностей. Такие периоды позволяют за короткое время расставить всех участников событий по соответствующим ступеням развития их сознания. Это переломные моменты человеческих судеб, когда закладываются основы будущих жизней на Земле, а для кого-то в высших мирах.

Как правило, все три группы тестирования сочетаются в различных пропорциях в зависимости от способностей отдельного индивида или группы. Но одновременно несколько видов тестирования к отдельному индивиду или группе не применяются. Виды тестирования осуществляются последовательно, начиная с вопросов и заканчивая предоставлением полной свободы. При тестировании группы, происходит одновременное тестирование индивидов, входящих в эту группу. Для исключения случайных ответов и случайного выбора цели все вопросы дублируются не менее 3-х раз в видоизмененной форме. Когда начинается тестирование по второй группе методов, то на начальных этапах существует возможность отказа от цели. При этом задаются самые различные вопросы для детального выяснения степени убежденности тестируемого в выборе цели. Если тестируемый не отказывается от задуманного, то вопросы заканчиваются, и происходит окончательное формирование управляющего мыслеобраза, который в дальнейшем будет реализоваться автоматически. После формирования руководящего мыслеобраза (идеи) откат назад становится невозможным.

Тестирование есть неотъемлемая часть единого процесса обучения и совершенствования джив (людей)[9].

3.1.2. Порядок выполнения тестов.

Если вы помните содержание первых трех книг, то знаете, что развитие живых существ разделено на два этапа. Первый этап развития - нахождение в состоянии бессознательной атмы, а второй этап - нахождение в состоянии сознательного дживы.

Нахождение в состоянии дживы можно разделить на два следующих этапа: развитие в материальных телах земных существ, развитие в материальных телах живых существ высших миров. Развитие джив в телах земных существ разделено на два этапа: развитие до осознания личного Я и развитие после осознания личного Я. Принято считать, что джива начинает осознавать личное Я только в человеческом теле. Весьма сомнительное утверждение. Думаю, что читателям будет полезно проанализировать данное утверждение самостоятельно. Я лишь отмечу, что четкой границы вам обнаружить не удастся.

Переходы между этими состояниями не являются мгновенными и происходят между периодами воплощенного состояния. Другими словами в периоды развоплощенного состояния. Если говорить еще более упрощенно, то в период между смертью и новым рождением. Это есть периоды собственных пралай джив.

Тестирование и обучение джив происходят как в периоды воплощенного состояния, так и в периоды развоплощения, т.е. в период пралай. Мы не будем рассматривать события, происходящие с дживой в развоплощенном состоянии, поскольку это вызовет излишние беспредметные споры. Но события, происходящие в воплощенном состоянии, могут быть замечены пытливым и наблюдательным читателем без моей помощи и подсказки.

Когда атма или джива подверглись первому в своей жизни тесту, останется за пределами досягаемости нашего сознания, да это и не столь важно. Данные рассуждения можно отнести к разряду вопросов о первичности курицы и яйца. Нас больше интересуют события, происходящие с дживами, воплощенными в человеческих телах.

Жизнь дживы в человеческом теле начинается с интенсивного познания. В первые 7 -12 лет познание преобладает над тестами. Однако некоторые тесты проводятся уже в первые минуты жизни дживы в теле новорожденного младенца. Количество и содержание первых тестов зависит от уровня сознания дживы. Ведь до этого рождения он уже жил на земле и сформировал свою судьбу на очередное воплощение. Чем более совершенный джива народился на свет, тем большее количество тестов проводится в первые минуты и годы его пребывания на земле, и наоборот. Джива, обладающий значительными возможностями влиять на окружающее пространство, с первых минут присутствия на Земле начинает реализовать все свои способности. Он требует к себе повышенного внимания со стороны родителей и высших правителей. Он незамедлительно начинает подчинять своей воле родителей и других живых существ, которые находятся в пределах досягаемости, и которые попадают в круг интересов новорожденного.

Данный факт неоспорим, вопрос состоит лишь в том, насколько это удается или не удается дживе. Подбор родителей осуществляется липиками в зависимости от кармических задач, стоящих перед новорожденным и родителями. При этом липики обеспечивают взаимодополняемость членов образовавшейся семейной группы. Ни о каких случайностях в этих вопросах и речи быть не может. Все заранее спланировано и продумано. Поговорка "Яблоко от яблони далеко не падает" при понимании глубинных принципов образования семьи не теряет привычного для нас смысла. Дживы родители стоят дживы новорожденного, а джива новорожденный стоит джив родителей. Они соединены на земле липиками или самим Аллахом с одной единственной целью - помочь или помешать друг другу в осуществлении личных целей и желаний. При этом одинаковым благом является как помощь, так и помеха. И помощь и помеха есть несомненное благо, но часто люди воспринимают помеху как зло.

Познание и тестирование осуществляется циклически. Это очень сложный для детального описания процесс, поскольку он не имеет явной точки начала и явной точки конца. Однако со значительной долей относительности его можно разделить на различимые отрезки времени, когда заметны этапы познания и тестирования.

Этапы познания и тестирования разделены на циклы (ступени), которые в зависимости от личных целей и кармических задач делятся на долгосрочные и краткосрочные. Протяженность циклов познания и тестирования тесно связана с циклическими изменениями во взаимном расположении планет солнечной системы, галактик во вселенной и состояния самой вселенной. Кроме прочего планеты, звезды, галактики выполняют роль часового механизма, отсчитывая время на достижение личных целей и решение кармических задач. Уложился джива в отпущенный ему срок, справился с задачей, достиг поставленной цели, значит может перейти на следующую ступень развития сознания. Не смог чего-то, значит отстал.

Есть циклы, которые длятся несколько человеческих жизней. Есть циклы, которые равны одному воплощению в человеческом теле. Есть циклы, которые повторяются в течение одного воплощения несколько раз. Из астрологии и нумерологии нам известен целый ряд циклов, которые связаны с процессом познания и тестирования джив. В ведической литературе говорится о самом коротком цикле, который способен осознать среднестатистический человек - один удар сердца.

Короткие циклы подчинены более длительным и являются их составной частью. Таким образом, мы способны осознать самый длинный цикл, который начался с появлением на свет бессознательной атмы и закончится, когда джива перейдет в мир, где протекает жизнь Аллаха. Об этом событии в святых писаниях говорится как о переходе в духовный мир. Личной целью дживы в этом цикле является переход в совершенный Божественный мир, а кармической задачей - приобретение необходимых для этого знаний и опыта. Будет вполне справедливым назвать эту цель и эту задачу абсолютными. Хотя, конечно же, понятно, что и они являются относительными.

Говоря об абсолютной кармической задаче, мы не задаем себе лишних вопросов, помня о том, что кармические задачи формируются не нами, а липиками и Аллахом. Но касательно личных целей предвижу вопрос убежденных материалистов: "Как я (убежденный материалист) могу желать перейти в Божественный мир, если я о нем ничего не знаю, если я не верю в его существование?". С точки зрения материалиста он совершенно прав и было бы смешно пытаться переубедить его. Однако переубеждение вопрос времени, но не смысла. Оставим материалиста наедине с его верой, каждому овощу свое время.

Самая первая личная цель бессознательной атмы заключается в желании вернуться в первоначальное уравновешенное состояние, в котором она находилась до внедрения в материальную вселенную. Атма создана в Божественном мире. Здесь она впервые ощутила жизнь. Здесь атма познала счастливую жизнь в гармонии с окружающим пространством, временем и другими живыми существами. У нее в потенциях заложены все Божественные возможности и способности, однако это всего лишь знания, не подкрепленные опытом и практическими навыками. Первым тестом для атмы явилось внедрение ее в материальную вселенную. Это акт рождения нового материального живого существа во вселенной. Это акт зачатия нового духовного живого существа, которое будет расти в материальной вселенной и при успешном развитии родится в Божественном мире в виде совершенного духовного живого существа.

Убежденный материалист несет в своем сознании первородное желание достижения состояния гармонии и равновесия. Все его действия направлены на достижение этой цели. Попробуйте доказать обратное. Попробуйте доказать, что материалистом движет какое-то другое желание. Увы! Именно желание достижения благополучия, спокойствия, гармонии и любви движет самыми убежденными материалистами, самыми отъявленными бандитами, ворами, наркоманами и пьяницами.

Не может бессознательная атма увидеть и осознать весь предстоящий путь развития целиком. Не может материалист увидеть и осознать весь предстоящий путь развития целиком. Не может джива, не познавший суть мироздания увидеть предстоящий путь развития целиком. Именно с этой целью главная личная цель и главная кармическая задача разбиты на отдельные блоки. Каждый блок в свою очередь разбит на отдельные составные части, каждая часть в свою очередь разбита на отдельные желания и отдельные условия достижения желаний.

Набор желаний и условий их достижения заранее определен и неизменен для всех джив, которые воплощаются в материальной вселенной. Этому закону подчинено развитие всех без исключения джив, не зависимо, от того, в каких телах они воплощены: в телах животных, человека, ангелов, демонов, липиков, архангелов или полубогов.

Джива сам выбирает для себя желаемое, а верховные правители ставят перед ним кармические условия. Созданные Аллахом космические тела: планеты, звезды, галактики, отсчитывают неумолимое время, в течение которого это желание должно быть достигнуто при соблюдении кармических условий. При этом тестированию подвержены не только люди, но и их верховные правители, которые определяют кармические задачи. Ведь они, так же как и люди движутся по пути развития в материальной вселенной.

У каждого воплощенного в человеческом теле дживы одновременно присутствуют в сознании несколько личных целей, несколько кармических задач и несколько кармических условий. Личные цели, как правило, поняты и осознаны. Кармические задачи в подавляющем большинстве людьми не только не поняты, но даже не познаны. Кармические условия, как правило, познаны, но не поняты и тем более не осознаны. Все цели разделены на ближайшие и перспективные. Человек постоянно вынужден осознанно или не осознанно корректировать личные цели, отказываться от некоторых и настаивать на достижении других. На низших уровнях сознания люди выбирают цели стихийно под влиянием внешних сиюминутных обстоятельств. Их жизнь отождествима с сухими осенними листьями, гонимыми ветром. Люди, находящиеся на более высоких уровнях развития сознания планируют свои цели более тщательно, стараются учесть как можно больше факторов, но это удается с трудом из-за неверного представления о законах мироздания.

В общих чертах порядок предоставления знаний и порядок тестирования следующий.

Джива выбирает глобальную для себя цель, основываясь на имеющихся знаниях. Для ее достижения он вынужден пройти определенный путь и совершить определенные действия. Если джива способен разбить этот путь на составные части самостоятельно, то ему предоставляется такая возможность. Если джива пропустил какие-то промежуточные цели и события, предусмотренные стандартным набором, то верховные правители его поправят и подскажут. Если джива игнорирует подсказки, то его заставят подчиниться силой. Если джива не в состоянии самостоятельно разделить общую цель на составные части, то за него это сделают верховные правители.

Прежде чем приступить к формированию мыслеобраза желания липики запрашивают у дживы детали его желания. Джива должен максимально четко в своих мыслях выстроить схему своего желания. Если отдельные детали не поддаются дживе, то ему задаются вопросы, и на основании ответов липики формируют мыслеобраз. Джива способен самостоятельно создать только часть мыслеобраза, оставшаяся часть формируется липиками, демонами и ангелами. Любой самый личный и самый тайный мыслеобраз человека есть плод совместной работы человека, ангелов, демонов и липиков. В отдельных случаях, которые затрагивают интересы более высоких верховных правителей: архангелов и полубогов, мыслеобразы корректируются ими. Участие Аллаха в создании мыслеобразов заключается лишь в помощи тем, кого он держит под личным контролем. Аллах лично опекает джив не только из числа людей, но и из числа высших живых существ. Жизнь и деятельность прочих регулируется законами материальной вселенной.

Когда разбиение глобального желания дживы на промежуточные цели завершено, осуществляется проверка дживы на готовность следовать выбранным путем. В определенный момент времени его посещают сомнения, страх и желание отказаться от задуманного. Если джива устоял, то реализация первой части желания становится неизбежной. При достижении первого промежуточного желания джива приобретает некоторый дополнительный опыт и дополнительные знания. В зависимости от успешности первого этапа дживе задаются дополнительные вопросы для уточнения глобальной цели и очередных промежуточных. Процесс опроса и формирования мыслеобраза повторяется. Ранее сформированный мыслеобраз подвергается корректировке. Вновь наступает период проверки твердости дживы в намерении двигаться выбранным путем. Вновь дживу терзают сомнения, страх и неуверенность. Если джива не отказался от задуманного, то начинается реализация сформированного мыслеобраза. При этом следствия наступают неотвратимо.

Перед запуском очередного блока сформированного мыслеобраза джива подвергается испытанию на твердость духа и верность выбранным целям. Чем сложнее цель, тем сильнее эмоциональное напряжение. Отказ от достижения выбранной цели не означает немедленной остановки реализации мыслеобраза. Мыслеобраз должен растратить содержащуюся в нем энергию. Это возможно только при участии его авторов. В первую очередь это сам джива, а во вторую его наставники в лице ангелов, демонов и липиков.

Существующий порядок тестирования, предоставления знаний, проверок джив на твердость в достижении выбранных желаний, имеет своей целью уточнить авторство создаваемого мыслеобраза. Высшие земные правители таким образом освобождают себя от ответственности за формирование большинства мыслеобразов, которые создаются людьми. Никому не хочется отвечать за глупости других, упрямых и глупых людей, которые кроме собственного удовольствия видят лишь собственное благополучие. Ангелы принимают участие в формировании мыслеобразов, которые направлены на общее благо. Демоны принимают участие только в формировании отдельных эгрегоров, которые способствуют наилучшему выполнению кармических задач самих демонов. Липики, как правило, в формировании мыслеобразов и эгрегоров участия не принимают, но в отдельных случаях это приходится делать, так как совместить судьбы джив, воплощающихся на Земле без такой корректировки невозможно.

И ангелы, и демоны, и липики, и архангелы, и полубоги формируют свои мыслеобразы, свои эгрегоры, за которые они несут кармическую ответственность по тем же законам, что и люди.

3.1.3. Программирование состояний человеческой микровселенной. (28 марта 2009 г.)

В первом варианте четвертой книги я рассказываю о программировании людей ангелами, демонами, липиками, архангелами и самим Аллахом. Я использовал ту аналогию, которая мне в то время была наиболее понятной и доступной. Это был конец 2002, начало 2003 года, с тех пор прошло шесть полных лет, в моем представлении об этом процессе произошли существенные изменения. Описывать все изменения я не в состоянии, да это и не нужно вовсе, но главное я записать обязан.

Главным аспектом является цель человека, точнее то, что мы называем целью. Вопрос о том, что такое цель человека в жизни очень важный и он важный в нескольких аспектах. Прежде всего, важно понимать, что цель, это то, к чему человек стремится в настоящее время. О целях я говорю много, да и вы сами о них много думаете, поскольку вся жизнь человека состоит из того, что он периодически ставит (выбирает) перед собой цели, а затем к ним стремится.

В рамках данного повествования есть два варианта цели:

- достижение состояния нура, а точнее достижение Аллаха.

В зависимости от того, что для себя выбирает человек, то он и получает. Если человек выбрал для себя цель познания в ущерб главной цели (достижение Аллаха), то человек в конечном счете проигрывает. Если человек выбрал для себя цель достижение Аллаха в ущерб познанию мироздания, то человек в конечном счете тоже проигрывает. Зачем Аллаху нужен безграмотный и ничего не знающий фанат, который только и может, что возносить хвалебные молитвы или клянчить новую тойоту, новую стиральную машину, новое состояние, например, состояние нура. Если человек хочет чего-то достичь, то он должен учиться, работать, учиться, трудиться, учиться, управлять собственными состояниями и целями. Когда к Аллаху приходит такой "поклонник-фанат", то Аллаху есть что с ним обсудить…

Кстати, в Аврамовых религиях есть две вещи, которые прямо или косвенно на это обстоятельство указывают. Первое, это притча о блудном сыне. О сыне, который заблудился в жизни, скитался, но в конце концов вернулся к отцу. Вполне понятно, что этот сын многое познал сам, многому научился сам, его любовь к отцу выстрадана, осознанна, понята всем его существом. Такому сыну отец рад втройне. Второе, это высказывание Иисуса Христа: "Кто был первым, тот будет последним, а кто был последним, тот будет первым". Я интерпретирую это высказывание примерно так.

Здесь словами объяснять очень и очень трудно, в словах я все равно солгу, здесь нужно понять на уровне мыслеобразов и на уровне состояний. Понять это выражение Иисуса Христа на уровне мыслеформ и словоформ просто невозможно, слова и мыслеформы не в состоянии отобразить суть вещей в полном объеме. В общем и целом это можно трактовать так, что перед Аллахом первыми в конечном итоге будут те, которые пройдут более длинный путь воплощений, наполненный ошибками, которые будут поняты и исправлены самостоятельно. Чем большим знанием и практическим опытом будет обладать нур, тем лучше, тем он будет дороже и нужнее Аллаху.

Есть возможность придти к Аллаху, достичь состояния нура, путем молитв, длительных размышлений в уединении, в отшельничестве, в монашестве, в йогистских практиках, еще какими-то способоами, которые не подразумевают активной жизни среди людей. Можно стать нуром многими путями, но наиболее рациональным и наиболее полезным будет путь активной жизни среди людей, в гуще страхов, трагедий, болезней, вражды, войн, в экономических и ментальных сражениях. Чем более разнообразным будет практический опыт нура, чем большее количество знаний будет накоплено в его мыслительной системе, тем значимее и важнее он будет перед Аллахом.

Постарайтесь сами во всем разобраться, не полагайтесь на веру моим или другим рассказам, книгам, святым писаниям. Постарайтесь во всем разобраться самостоятельно, у вас просто нет другого выхода.

Для понимания сути и смысла жизни на земле, для понимания конечных целей человека на земле, придется понять несколько вещей:

- отличие человеческой микровселенной в воплощенном состоянии от состояния неразрушаемого нура;

- принципы и механизмы программирования людей.

Данный подзаголовок я начал писать ради того, чтобы дать более точные пояснения (точные с моей точки зрения) о механизмах и методах программирования жизни людей.

За шесть лет, которые прошли со времени написания данной главы данной книги, я провел множество экспериментов и наблюдений. В экспериментах меня интересовало все, эти эксперименты имели несколько уровней, несколько задач, несколько методов их проведения. В экспериментах, кроме прочего, я пытался выйти на контакты с теми живыми существами, которые по моему мнению писали судьбы людей и мою в том числе. Принципы экспериментов точно такие же, как в науке. Я получал, находил, выяснял для себя какое-то знание, какое-то представление о механизмах программирования и управления людьми. Далее я совершал поступки, которые по моему мнению должны были привести к тому или иному результату. Т.е. я ставил перед собой цель, которая судя по полученным знаниям, судя по моим представлениям о сути вещей, о программировании должна была бы дать предвиденные мною результаты. Все как в научном эксперименте, только с одной разницей – все это было в реальной жизни. Никаких повторов, дублей, откатов назад не могло быть, все должно было делаться с первого раза, второго раза уже не могло быть. Любая ошибка грозила реальными неприятностями и реальными неблагоприятными последствиями. Поэтому любой эксперимент мною тщательно продумывался и подготавливался.

Ошибки были и очень много, точнее чаще это были не ошибки, а отрицательный результат эксперимента. Т.е. я получал не то, чего ожидал. Отрицательный результат, это тоже результат, который заслуживает самого тщательного анализа и изучения, что собственно я и делал после каждого эксперимента. Ситуация складывалась такая, что в работе у меня постоянно было несколько экспериментов, начала и концы которых не совпадали между собой по времени. Пока я анализировал результаты одного эксперимента, другой был в разгаре. Пока я намечал очередной эксперимент, другой подходил к завершению и т.д.

Я рассказываю вам обо всем этом для того, чтобы вам было более понятно откуда я взял то, о чем рассказывал ранее и о то, что расскажу дальше.

Эксперименты проводились на всех доступных мне уровнях бытия. Я экспериментировал в семье, на производстве, в своей исследовательской работе, в том, что называется путь к богу. Т.е. я экспериментировал с богом настолько, насколько мне было это доступно. Говоря простым языком для меня ничего святого не было, я подвергал сомнению все, с чем соприкасалось мое сознание, самого бога я подвергал нещадным проверкам и экспериментам. Я подвергал экспериментам свое сознание, свою мыслительную систему, все в чем появлялось хоть малейшее сомнение.

Описать все это я не в состоянии, мне не под силу сделать это, поскольку тогда я вынужден буду отказаться от тех целей, которые передо мной стоят и заняться только описанием того, что я делал. Это полная остановка всех моих программ, полный отказ от всех моих целей. Когда вы поймете, что такое управление ситуацией с помощью мыслеобразов и с помощью личных состояний, вы поймете, что описывать свою жизнь и свои эксперименты в такой ситуации просто невозможно. Любые попытки такого описания отодвигают время исполнения тех целей, к которым ты стремишься. Здесь действует закон выбора целей. Или ты печешься о собственной славе и все детально описываешь про себя, или ты беспокоишься о главных глобальных целях и ничего о себе не записываешь. На двух стульях человек усидеть не может. За двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь. Мне очень трудно удается написание тех текстов, которые я пишу, но это не просто тексты обо мне, это программа, которая будет управлять моими потомками в их жизнедеятельности.

Если я и описываю эпизоды из своей жизни, то только те, которые содержат в себе программный код для моих потомков. Если я что-то записываю о себе, то только ради того, чтобы люди могли на моем примере изучать то, к чему я их призываю. Мои записки о мироздании это не мемуары, это учебное пособие для потомков, это программа научения самостоятельному мышлению.

Для того, чтобы понять мироздание, жизнь, устройство человека и вообще устройство любых живых и неживых объектов в мироздании нужно полностью отказаться от животной и семейной аналогии, которые использовались людьми и мной в том числе до сих пор. Нет в мироздании живых существ, которых люди до меня, а потом и я назвали ангелами, демонами, липиками, архангелами, бесами, дьяволом и т.п. именами. Более совершенными аналогиями (вновь аналогиями, а не истиной) будут аналогии, взятые из науки и научного мировоззрения. Но из науки можно брать только суть, а не весь тот бред, который присутствует в научном видении мироздания. Наука дает лишь более совершенные аналогии, но опять не истину. До истины придется докапываться людям еще долгие тысячелетия.

В своих книгах я употребляю научный термин "программирование", который дает более точную аналогию для понимания сути механизма творения жизни, творения событий, творения судьбы отдельного человека или человеческой цивилизации в целом. Но термин "программирование" есть лишь очередная, хотя и более совершенная по сравнению с религиями и эзотерикой, аналогия. Программирование и все, что связано с употреблением этого термина для описания мироздания и жизни, есть лишь очередная человеческая аналогия и не более того. Аналогия, связанная с программированием, дает колоссальный прорыв в человеческом мышлении, в человеческом представлении об устройстве мироздания, человека, творения жизни, творения внешних и внутренних обстоятельств. Но это лишь очередная аналогия и не более того.

Нет в мироздании ни одного живого существа, которое бы "сидело" или "лежало" и при этом умышленно составляло бы программу поведения, развития, мышления или некую подобную программу, похожую на ту, которую пишут программисты в современных компьютерных центрах. То программирование, о котором я рассказываю в своих книгах, происходит совершенно на другой основе, по другим принципам и с использованием механизмов, аналоги которых нам людям еще не известны. Возможно, они уже есть на земле или в космосе, но мы пока еще не сумели их заметить и не сумели их распознать.

Теория квантовых состояний запутанных квантовых систем, это то, что является на сегодня самым совершенным из того, что может быть использовано в качестве очередной аналогии для понимания сути механизмов программирования жизни в мироздании, на земле, в человеке, в других живых и неживых объектах мироздания. То, что изучает квантовая теория, есть точно такое же следствие, возникшее в результате программирования жизни, как любой предмет или живое существо на физическом плане. Сами по себе квантовые перебросы и квантовые состояния, это еще не программа, управляющая жизнью, но это механизм взаимодействия объектов физического мира, который дает нам примерное представление о сути вещей в октавах более тонкого вещества.

Программирование любого человека осуществляется на нескольких взаимосвязанных, но и независимых друг от друга уровнях (моя классификация примерная, не судите строго. Если не нравится, то составьте свою собственную.):

1. Самым низким уровнем программирования является то, что мы называем осязанием. дотронулся до огня пальцем, обжегся, заметил разницу между состояниями и запечатлел ее в памяти. Залез в соседский огород за яблоками, увидели, рассказали отцу, отец выпорол, проанализировал, запомнил, сделал выводы, сохранил в памяти;

2. Далее идет уровень личного практического опыта. Фактически это смесь осязательного уровня и уровня других органов чувств физического тела человека или животного. Съел несвежую пищу, прохватил понос, проанализировал, сделал выводы, заложил в память;

3. Далее уровень внешнего программирования на физическом плане – слово, или тот же отцовский ремень, нож или дубина соперника, кулаки противника. Люди учат друг друга, программируют друг друга. Это самый распространенный на Земле вид самопрограммирования и внешнего программирования жизни. Обратите внимание, что в общем-то и нет никакой программы, есть лишь внешние ограничители человеческой свободы. У каждого человека или живого существа есть свои цели и свои желания, но все живут в стесненных условиях, когда на всех не хватает возможности исполнить все желания, так возникает взаимная система сдерживания и взаимной помощи. Я ведь говорил, что термин "программирование" не совсем подходит, программирование, это лишь аналогия, простой ментальный прием, чтобы понять суть и смысл того, что мы называем программированием жизни. Здесь уместно вспомнить утверждения материалистов, что мол все возникло и отрегулировалось само собой. Не спешите с выводами, всему свое время;

4. Мы простые люди, понимающие только сигналы пяти органов чувств (слух, зрение, обоняние, осязание, вкус), мало что знаем, а чаще вообще ничего не знаем о том, что происходит в том мире, который мы называем параллельным. А в этом параллельном мире живут те живые существа, которые я назвал душой, дживой и манасом. Эти живые существа по своему строению совершенно одинаковые, различия только в их "возрасте". Возраст дживы, манаса или души определяется не количеством прожитых лет, или количеством прожитых жизней в физических телах животных или человека, а количеством накопленного "богатства". Богатство для этих живых существ – мыслеобразы. Мыслеобразы, это объекты, в которых запечатлевается та или иная информация. Мыслеобразы, это то, что является инструментами жизнедеятельности дживы, души или манаса. Различия между дживой, манасом или душой только количественные, качественно они совершенно одно и тоже живое существо. Это как школьник и директор школы. Устроены одинаково, а возможности для реализации желаний и целей сильно отличаются.

Когда эти живые существа воплощаются в физическом теле, то они объединяются в микровселенную. Когда они что-то замышляют, то они взаимодействуют на тех планах, которые мы называем астральным и ментальным. Люди не могут (в подавляющем большинстве) воспринимать информацию с этих планов, анализировать ее и тем более совершать там осмысленные поступки. Вот мы и воспринимаем непонятные для нас события, ощущения и прочее в виде внешней программы. В общем-то это и есть программы деятельности человека. Принципы управления жизнью с помощью мыслеобразов, это и есть то самое программирование и самопрограммирование, о котором я уже рассказывал в общих чертах.

5. Далее, программирование из вне и изнутри человеческой микровселенной ветвится, как дерево. С одной стороны это состояния внутренних систем человеческой микровселенной, с другой состояния внешних объектов и внешних живых существ. Программирование на уровне состояний мною изучено очень плохо, но первые опыты и первые эксперименты я уже провел. Результаты феноменальные и обескураживающие. Рассказать об этом пока не могу, не знаю, какие слова подобрать, как построить рассказ, с чего начать, как все это описывать. Это все равно, что учить человека плавать на берегу, не заходя в воду и даже не показывая на личном примере, как это вообще происходит, и что такое плавание в воде.

С одной стороны в литературе (в религиозной и в эзотерической) по этому поводу говорится очень и очень много, но база этих рассказов такова, что привязать мое повествование к тому, что уже написано о состояниях в религиозной, эзотерической и научной литературе просто немыслимо, немыслимо сложно. Возможно, что это только сейчас я воспринимаю ситуацию именно так, возможно, постепенно я найду и нужные слова, и нужную форму для всех обязательных пояснений.

Управление состояниями, это самый высокий, самый глубокий уровень программирования, доступный для человека. Но и этот уровень связан с жаждой жизни каждого живого существа, с его целями и желаниями, с постоянным взаимодействием и постоянным столкновением интересов различных живых существ. Этот уровень связан с коллективными формами жизни в октавах тонкого вещества. По сути, живые существа силой внедряются в грубое вещество физического плана (физической октавы вещества), чтобы здесь в изолированных от "цивилизации" условиях обучиться основам коллективной жизни, коллективного сосуществования, коллективного мышления, коллективного творения жизни и удовлетворения от нее.

Я рассказал о программировании так, как сумел, так, как смог, не судите строго. Если хотите понять, что и как происходит в действительности, то учитесь и действуйте самостоятельно. Если вы сконцентрируете свои усилия на борьбе с "моим невежеством", то проиграете. Если вы сконцентрируете свои усилия на защите существующих сегодня религиозных, эзотерических или научных концепций, то проиграете. У вас есть только один способ "победить" мое мировоззрение, это создать еще более универсальное и еще более точное мировоззрение. Удачи, успехов, кто ищет, тот всегда найдет.

3.2. Приоритеты отдельных критериев оценки.

Какие критерии оценки развития человеческого сознания следует считать главными, а какие второстепенными? Очевидно, что для каждого этапа развития существуют различные приоритеты. В глобальном представлении данного вопроса приоритетных направлений развития сознания джив не существует. Но в действительности в человеческом обществе мы наблюдаем наличие не просто различных мнений, но порой явного противостояния сторонников различных взглядов.

Вернитесь к таблице, где перечислены направления развития сознания и его составные части. Проанализируйте ее и постарайтесь определить приоритеты самостоятельно. Уверяю вас, что чем выше уровень вашего сознания, тем труднее вам будет выбрать приоритетное направление развития. Проанализируйте окружающие нас реалии, и вы увидите насколько противоречивы мнения отдельных людей и отдельных групп людей.

В данном разделе я постараюсь объяснить, почему человеческое общество имеет различные взгляды в этом вопросе, и почему люди не понимают друг друга.

Помните библейскую притчу о строителях башни до небес, которые решили выстроить ее, чтобы добраться до Бога и стать равными с ним. Одним из аспектов, описанных в этой притче, является тема, которую я сейчас попытаюсь раскрыть.

Притча приведена в сжатом виде, в ней опущено описание целого ряда событий, произошедших со строителями. Более того, она написана в иносказательной форме, точнее в ней использована строительная аналогия, понятная людям того времени, когда эта притча была записана. В свете данной главы притча может быть пересказана несколько иначе, но при этом содержащийся в ней смысл совершенно не изменится.

Башня, которую задумали построить люди, есть система знаний, законов и предписаний, которые необходимо выполнять людям для достижения главной цели - перехода в Божественный мир и завершения этапа материальных воплощений. Люди избрали для себя цель и решили неуклонно ей следовать. Поскольку процесс строительства дело общественное, решили разделить между собой обязанности. В то время уже применялся принцип разделения труда, который позволял достигать поставленных целей значительно быстрее. На каждого из участников были возложены определенные задачи, каждый обязался выполнить часть общей работы. Каждый добросовестно исполнял свою часть работы и достигал совершенства. При этом другие участки работы для него были мало знакомы, или вообще не известны. Строители не учли того факта, что их личные цели не соответствовали целям Аллаха. Да, Аллах желал, что бы все строители пришли в его мир, но они должны были туда придти совершенными и всесторонне подготовленными.

Библейские строители решили поступить как современные студенты, пользующиеся шпаргалками. Они, не понимая того, решили создать нечто вроде универсальной шпаргалки, с помощью которой они сами и все их потомки смогут легко и быстро достигнуть царства Божьего. Но в замыслы Аллаха не входило наполнение высшего духовного мира несовершенными созданиями, от которых кроме "головной боли" ничего получить будет невозможно. Они должны были пройти полный курс обучения и сдать все необходимые тесты. Кроме того, высшие живые существа, проходящие курс развития сознания в материальном мире, и понимающие суть мироздания намного лучше библейских строителей, не могли допустить такого развития событий, который бы поставил под угрозу их собственный успех.

Таким образом, горе строители не учли интересы не только Аллаха и обитателей духовного мира, но и интересы высших живых существ материальной вселенной. Тем не менее, желание джив есть закон. Любое желание, от которого автор не отказывается, должно быть исполнено. После многократных проверочных опросов и тестов был сформирован эгрегор, который должен был быть реализован согласно общему желанию людей, решивших построить "Башню до небес" то есть систему законов и правил, которые облегчили бы путь людей в духовный мир.

Общая цель, сосредоточенная в эгрегоре, была разбита на составные части. Сколько было этих частей, судить не берусь, но думаю, что очень много, ведь по башне должны были пройти не только строители, но и их потомки. Началось строительство.

По достижению первой промежуточной цели был проведен первый промежуточный опрос и первое промежуточное тестирование. Наметилось различие в полученных знаниях и опыте, наметились первые различия в уровне понимания и осознания истины отдельными строителями. Наметилось различие в уровне сознания. Был задан вопрос примерно следующего содержания: "Поскольку имеются различия в уровне знаний, уровне понимания, уровне осознания, уровне опыта и т.д., вам необходимо поменяться местами, чтобы каждый мог приобрести то, что он не смог получить за прошедший период. Но при этом вам придется начать строительство башни заново, т.к. невозможно будет получить то, что уже упущено". По-видимому, люди решили пожертвовать несколькими участниками строительства ради общего блага, и решили продолжить строительство "башни".

Строители кроме перечисленного выше не учли того, что в телах человека периодически воплощаются дживы, перешедшие из мира животных, которые не только не принимали участия в строительстве башни на первоначальных этапах, но вообще находятся в человеческом обществе впервые. Вследствие перечисленных факторов в строительстве башни сложилась ситуация, когда появились первые противоречия. Первые легкие противоречия, которые явились следствием ранее принятых решений без учета законов мироздания и без учета мнения окружающих живых существ. В данном случае мнение и интересы джив, воплощенных в телах ангелов, демонов, липиков и т.д., были проигнорированы.

Появившиеся противоречия были связаны с различными кармическими задачами, которые ставились перед вновь воплощающимися дживами. Строители, по-видимому, проигнорировали и этот факт, слишком велико было желание достигнуть поставленной цели.

Время шло, работа по строительству башни продолжалась, состав строителей постепенно обновлялся. Одни покидали землю, закончив очередное воплощение, другие приходили впервые. Различия в уровне развития сознания возрастали. Первоначальный замысел стал подвергаться сомнению, пока еще не в главном, но методы строительства и промежуточные цели стали корректироваться. Люди начали спорить между собой, основываясь на личном мировоззрении, которое у каждого из участников спора было собственное. Каждый желал получить то, что ему хотелось получить в первую очередь. У каждого была своя кармическая задача и жертвовать своим развитием ради других некоторые не соглашались. Людей, стремящихся только к личному благополучию, становилось все больше и больше.

Строители продолжали работу, им задавались очередные вопросы, проводились очередные тесты, корректировались промежуточные цели. На определенном этапе строительства появились люди, которые подвергли сомнению не только промежуточные цели, но и главную. Этот период истории характеризуется появлением в обществе материалистических взглядов.

Здесь я должен уведомить читателя, что библейская история о строителях башни до небес еще не окончена. Вообще библейские истории следует рассматривать не как исторические факты, однажды случившиеся и закончившиеся. Это есть описание действующих во вселенной законов с одновременной иллюстрацией последствий их неисполнения. Потомки библейских строителей и сегодня пытаются закончить дело, начатое предками. Эгрегор сформированный библейскими строителями и сегодня объединяет людей, стремящихся построить башню до небес. В эгрегоре произошли изменения, и он разделился на несколько уже самостоятельных эгрегоров.

Сегодня мы можем наблюдать следующие цели, которые ставят перед собой современные строители башни до небес:

Ø Наиболее близки к первоначальной цели религиозные общины, проповедующие знания о Едином Живом Боге и духовном мире;

Ø Менее близки к первоначальной цели религиозные общины, сформированные на основе Буддизма;

Ø На следующей ступени находятся коммунистические партии и общественные организации, которые стремятся к построению общества всеобщего благоденствия на основе всеобщего образования и научно-технического прогресса;

Ø Последними претендентами на звание строителя башни до небес являются различные политические партии и общественные организации, которые намереваются построить общество всеобщего благоденствия на основе капиталистического способа производства и стимулирования личной заинтересованности.

Я расположил современных строителей башни до небес в порядке возрастания их наивысшей активности в течение времени (в порядке очередности формирования идеи). Этот порядок не означает, что кто-то из них хуже, а кто-то лучше. Именно в такой последовательности происходило формирование промежуточных целей, на которые была разбита глобальная цель, сформированная нашими предками. Наличие в нашем обществе сторонников всех прежних промежуточных целей имеет глубокий смысл. Эти люди позволяют человеческому обществу сохранить в памяти все ступени развития цивилизации, сохранить в памяти все промежуточные цели. Благодаря этому мы имеем возможность, проанализировать историю нашего развития, увидеть пройденный путь, увидеть причины успехов и неудач.

Каждую из перечисленных четырех групп современных строителей башни до небес можно разделить на подгруппы, каждую подгруппу можно разделить на подгруппы следующего уровня. Четыре группы строителей есть четыре ступени развития цивилизации, сформированные по критерию формирования глобальной цели развития. Подгруппы первого и второго уровня есть ступени первого и второго порядка, через которые прошла человеческая цивилизация.

Отдельные группы людей: народы, государства и т.д. прошли через подобные ступени, но их история развития отличается от развития цивилизации в целом. Каждый народ, каждое государство имеет свои собственные ступени развития. Это связано с тем, что дживы, воплощающиеся в человеческих телах подбираются липиками по уровню развития сознания и помещаются в те народы и государства, где эти дживы могут получить необходимые для них знания и опыт. Подбор джив производится не по родственным признакам, а по уровню развития сознания.

Разделение людей на народы и государства способствует наилучшему развитию тех или иных способностей. В каждом народе, в каждом государстве имеются условия для наилучшего развития тех или иных способностей джив. В каждом трудовом коллективе, в каждой семейной династии имеются те или иные возможности для наилучшего усвоения дживами знаний и опыта. Говорить о преимуществах одной группы перед другой в связи с вышесказанным просто неразумно. Любые рассуждения на тему превосходства одного народа над другим, одной семьи над другой, одного человека над другим равносильно рассуждению о том, что яблоки лучше чем сама яблоня, поэтому за яблоней можно не ухаживать, а вот за яблоками совершенно необходимо. Яблоневый абсурд нам понятен, а абсурд человеческого мышления еще не осмыслен.

3.3. Количество, качество и время.

Нам давно известно, что дать полноценное описание какого-то явления или предмета невозможно только в виде слов, или только в виде изображения. Для описания предметов и явлений люди используют иногда абстрактные изображения, иногда музыку, которые по своей сути есть звук и изображение. Но на определенном уровне развития и этих способов оказывается недостаточно, тогда на помощь приходит способность образного мышления, способность передачи мыслеобразов.

Для объяснения свойств качества, количества и времени в процессе развития человеческого сознания (сознания джив) потребуется звук, изображение и мыслеобраз. В связи со спецификой нашего с вами общения, уважаемый читатель, я вынужден записать звук в виде текста, изображение в виде несложной схемы. Текст и схема должны инициировать связь вашего мыслительного аппарата с мыслеобразом, который позволит вам понять то, о чем я намереваюсь вам рассказать. В зависимости от готовности воспринимать предложенные вам знания, вы в той или иной степени познаете, поймете, а затем осознаете суть происходящих явлений.

В Записках о мироздании я уже несколько раз упоминал о связи астрологии и процесса развития сознания человека. Я уже говорил, что астрология есть наука о влиянии психических полей на сознание всех живых существ в материальной вселенной в общем и на человека в частности. Мне будет проще объяснить суть сочетания количества, качества и времени в процессе совершенствования сознания человека на примере цикла Юпитера. Напомню, что Юпитер является планетой солнечной системы, расположенной между Марсом и Сатурном. Юпитер проходит зодиакальный круг за 12 лет, т.е. зодиакальный цикл Юпитера равен 12 годам. В каждом секторе зодиакального круга Юпитер находится один год. Полный цикл Юпитера равен 60 годам (пять промежуточных циклов по 12 лет каждый). Все года полного цикла объединены в группы по 10 лет, и подгруппы по 2 года. Года, заканчивающиеся цифрой 0 и 1, принадлежат стихии металла; заканчивающиеся 2 и 3 принадлежат стихии воды; 4 и 5 - дерева; 6 и 7 - огня; 8 и 9 - стихии земли.

Кроме деления зодиакального круга на 12 знаков зодиака, существуют группы по признакам стихий: огонь, земля, воздух и вода. Стихии чередуются, образуя три группы по четыре подгруппы в каждой. Нам в наследство от наших предков осталась астрологическая система, основанная на животно-растительной аналогии. Мы применяем ее, поскольку ничего более лучшего предложить не можем. Дай нам, Бог, эти знания усвоить, а уж потом можно будет мечтать о замене системы представления астрологических знаний.

Таким образом, можно увидеть, что астрологические циклы накладываются один на другой. С помощью этой системы отсчитывается время, отведенное для решения кармических задач и достижения поставленных человеком перед собой глобальных и сиюминутных целей. Отсчет времени происходит не в абстрактных величинах, а в вполне осязаемых и понятных. Время отсчитывается в единицах психической энергии. Уточняю, не в часах и минутах, а в единицах психической энергии. Кто-то посчитает данное утверждение абсурдом, но не спешите с выводами, придет время, когда вы это осознаете. Представление времени в годах, сутках, часах есть величина относящаяся только объекту, наблюдающему за движением звезды внутри ее системы координат и только с определенной точки зрения. Отсюда и теория относительности, касающаяся времени.

Время, отсчитанное в единицах психической энергии, так же имеет свойства относительности, как и все прочие параметры пространства и состояния. Время, отсчитанное в единицах психической энергии, связано математическими законами с годами, часами, минутами, но скорость его протекания может быть отличной от привычных годов и часов. Но эта тема для другой главы.

Проанализируем количество циклов развития сознания, которые отражены на рисунке 2. Поскольку время на Земле отсчитывается по Солнцу, я привожу в таблице некоторые солнечные циклы.

Не зависимо от того, какой планетарный цикл мы анализируем, события в нем развиваются в следующем порядке:

3.3.1. Познание, понимание и осознание.

Для понимания соотношения количественных, качественных и временных характеристик при переходе с одной ступени развития на другую нужно просто ознакомиться с примерами таких переходов, которые сопровождают нашу жизнь.

Например, в познании законов мироздания переходы могут выглядеть следующим образом. Человек ежедневно получает новые знания от окружающих его людей или в результате собственных наблюдений. Количество получаемых знаний постепенно растет, но для этого роста человек должен перед собой ставить все новые и новые цели для улучшения своего благосостояния.

Вслед за познанием должен следовать процесс понимания. Если при реализации целей человек не обращает на процесс понимания должного внимания, то в этом направлении развития наступает застой. Обычно такое происходит редко. Современные люди знают о необходимости понимания знаний. В учебных заведениях учителя и преподаватели стараются привить учащимся способности к пониманию знаний и умению мыслить самостоятельно. Не все учащиеся желают тратить дополнительные усилия на понимание приобретенных знаний. В результате объем знаний возрастает, но объем понятых знаний остается прежним или увеличивается непропорционально.

Далее должен следовать процесс осознания приобретенных знаний. Для осознания необходимы соответствующие условия. Осознание не может быть реализовано при отсутствии определенных качеств, характеризующих сознание человека по другим направлениям развития. Данное утверждение справедливо и для процесса понимания, но в значительно меньших количествах.

Например, если человек плохо управляет своим материальным телом, в частности умом и эмоциями, то ему будет очень трудно научиться не только осознавать знания, но и понимать их. В наиболее неблагоприятных сочетаниях различных параметров сознания человек не способен даже к познанию. Часто такие люди говорят: "Если бы не такой-то случай, то я бы изучил все, что знают другие, ведь я уже начал учиться. Но произошло событие, которое заставило бросить учебу." Здесь налицо фактор времени и неверный выбор целей в прошлом, часто в предыдущих воплощениях.

Человек, осознанно стремящийся к получению знаний, чаще всего идет по пути увеличения объема знаний. Качественный скачек невозможен без количественного роста. Количественный рост не может иметь место, если человек не видит в этом необходимость и не ставит перед собой такой цели. Качественное изменение знаний при гармоничном развитии человека происходит автоматически, но если гармония нарушена, количество знаний продолжает увеличиваться, а качественных изменений не наступает. Такое явление наблюдается в тех случаях, когда сознание человека зациклено на приобретении знаний, не взирая на происходящие вокруг события. Такое свойственно людям, умеющим подчинять себе свой ум, эмоции, умеющим противостоять внешним воздействиям. Одно положительное качество сознания мешает развитию другого. Увы, это реалии материальной вселенной.

Если качественные переходы задерживаются, скорость течения времени замедляется, для наблюдателя, находящегося вне системы координат испытуемого. Для самого же человека скорость течения времени ускоряется. Человек, у которого задерживается качественный переход, усилиями своей воли и своего сознания замедляет скорость течения времени, но его несовершенные органы чувств наблюдают не замедление, а ускорение времени.

В результате накопления знаний наступает период, когда они не дают возможности решить возникшую проблему или не дают объяснения о причинах сложившейся ситуации. Как бы человек не искал выхода или пути решения проблемы ему ничего не удается. Это наступил период благоприятный для качественного перехода на следующий уровень познания, понимания или осознания. Такие периоды создаются благодаря совпадению кризисных периодов нескольких циклов. Чем в большем количестве циклов совпадают кризисные периоды, тем большими возможностями качественного перехода характеризуется это время в жизни человека. Если человек готов к качественному переходу, то ему это удается достаточно легко, но если ранее были допущены ошибки, если не все уроки предыдущих периодов усвоены верно, если цели определены ошибочно, то представившиеся возможности реализуются не полностью или вообще не реализуются.

Законы бытия суровы, человек получает только то, что заслужил собственным трудом. Человек имеет возможность несколько улучшать свое положение за счет мошенничества, но эти периоды коротки и в конечном итоге на последующих этапах приносят еще большие потери. Следует различать мошенничество в общепринятой интерпретации, которое наказывается действующими в государствах законах, и мошенничество относительно законов мироздания. К мошенничеству относительно законов мироздания следует относить двойную мораль, двойные стандарты, благотворительность от излишеств и т.п.

Хочу напомнить читателям о различиях терминов познание, понимание и осознание.

Познанием я назвал процесс приобретения знаний и помещения их на хранение в мыслительный аппарат материального тела человека. Этот аппарат называется ум. Такие знания хранятся только в течение одного воплощения дживы в человеческом теле.

Пониманием я назвал процесс приобретения знаний и помещения их на хранение в мыслительный аппарат материального тела дживы. Этот аппарат называется разум. Современные люди называют его подсознанием, отдавая пальму первенства уму, а разум наше истинное богатство порой просто игнорируют, и напрасно. Такие знания хранятся в течение одного прихода дживы в материальную вселенную. В каждом новом воплощении дживы в человеческом теле он имеет возможность воспользоваться этими знаниями и опытом. Именно разум становится причиной рождения на Земле гениев.

Осознанием я назвал процесс приобретения знаний и помещения их в мыслительный аппарат собственного тела дживы. Этот аппарат называется сознанием. Наши современники называют его душой. Знания и опыт, попавшие в сознание, хранятся там всю жизнь дживы. С ними он приходит в материальную вселенную при ее сотворении и уносит их с собой после распада материальной вселенной. Если верить данным современных ученых, изучающих космологию, возраст нашей вселенной равен примерно 20 миллиардов лет. Кто-то из джив, живущих в нашей вселенной имеет такой же возраст, а возможно и в несколько раз больший.

3.3.2. Управление окружающим пространством.

Пытаясь достичь спокойствия, малоопытные дживы стремятся блокировать внешние раздражители или преобразовать пространство под свои потребности. Это самое очевидное и простое решение, которое принимают дживы. Это решение является вполне логичным и объяснимым, поскольку все активные органы чувств малоопытного дживы устремлены в окружающее пространство. Слух, зрение, обоняние, осязание, вкус и венец органов чувств - ум воспринимают лишь внешнюю информацию. На основе именно этой информации и только этой принимаются решения и выбираются цели. Малоопытные дживы не способны принимать других решений и анализировать другую информацию, поскольку их внутренние органы чувств еще не развиты.

Память о жизни в духовном мире, цель вернуться к этому состоянию, хранящиеся в сознании, стимулируют дживу к активной деятельности. Это стремление не доступно для анализа в уме или разуме, оно характеризуется современными психологами в следующих терминах: "неосознанное стремление", "неосознанное желание", "инстинктивное стремление к равновесию сознания и психического состояния", "инстинкт самосохранения" и т.п.

На "исходной позиции" джива имеет неосознаваемое умом стремление к уравновешенному состоянию, материальное тело - инструмент для преобразования внешнего пространства, избыток энергии, поступающей из вне, и, наконец, внешние раздражители самого различного свойства от неблагоприятных климатических условий до соседского кота, который по ночам не дает спокойно спать.

Все необходимые условия для стимулирования дживы совершенствоваться налицо. Если память о благоденствии духовного мира есть положительный стимул к совершенствованию, то внешнее пространство материальной вселенной, окружающее дживу, есть отрицательный стимул. На определенном этапе развития джива ставит перед собой цель преобразовать окружающую действительность таким образом, чтобы устранить большую часть раздражителей, которые мешают жить спокойно. Для джив, находящихся на различных уровнях развития сознания, перечень таких раздражителей, различен. Забегая вперед, скажу, что именно этот фактор порождает противостояние между отдельными группами людей. Само противостояние и войны есть один из раздражителей, которые действуют достаточно эффективно.

Процесс совершенствования в направлении развития способностей джив управлять внешним пространством протекает по тем же законам, что и прочие направления совершенствования. Здесь так же участвуют астрологические циклы, такое же влияние оказывает время, так же проводятся опросы и тестирование. Различие лишь в том, что началом очередного цикла обучения можно считать появление нового внешнего раздражителя. Для людей это случается в момент рождения младенца. Воплощаясь на Земле, джива начинает новый цикл с восприятия новых сочетаний внешних раздражителей, часть из которых ранее им не испытывалась.

Программа воздействия на дживу внешними раздражителями пишется липиками, а цели на период очередного воплощения формируются самим дживой, когда он находится в развоплощенном состоянии. Формирование целей происходит настолько успешно, насколько это возможно при слаборазвитом разуме дживы. Родившийся на Земле младенец по мере роста формирует промежуточные цели под воздействием внешних раздражителей. В качестве раздражителей выступают не только неодушевленные объекты и явления, но и в значительной степени ближайшие родственники, а по мере роста знакомые, друзья и сослуживцы. Влияние внешнего окружения на сознание дживы настолько велико, что при определенных условиях он совершенно лишается возможности к совершенствованию. Для преодоления внешних воздействий иногда требуются чрезвычайные меры, например, убийство или самоубийство.

На современном этапе развития человеческой цивилизации внешнее воздействие на дживу настолько велико, что большая часть джив служит лишь расходным материалом для реализации замыслов более сильных. Такая ситуация сложилась накануне Великой Октябрьской Социалистической революции, в результате которой образовался Союз Советских Социалистических республик. Однако и в Советском Союзе, хоть и в меньших масштабах, продолжалось использование малоразвитых джив в интересах сильных. Этот недостаток компенсировался значительными усилиями государства в области образования и освоения новых необжитых или слабо обжитых территорий.

События 1990 - 1995 годов на территории бывшего Советского Союза явились завершающей (?) стадией в реализации сформированной еще большевиками цели достичь освобождения слабых джив от порабощения государственными структурами. Предполагаю, что эта цель еще не реализована до конца.

Все войны, которые были на Земле, начинались по инициативе джив, стремящихся подчинить своей воле более слабых, чтобы получить возможность использовать их в качестве расходного материала для реализации личных целей.

В семейной жизни подобное порабощение наблюдается у мужей по отношению к женам и детям. Американский феминизм есть один из организованных видов борьбы против порабощения женщин их мужьями.

В борьбе за освобождение слаборазвитых джив от порабощения есть и положительные и отрицательные аспекты. В двух внешне одинаковых случаях может быть и неоспоримая польза и неоспоримый вред. Чаще всего в порабощенном состоянии больше добра, чем зла. Просто сказывается несовершенство сознания, которое стремится к устранению внешних обстоятельств, а не к совершенствованию личных способностей. Ситуация не настолько проста, как может показаться из моих утверждений. В определенных ситуациях просто необходимо, просто обязательно, преобразовывать внешние обстоятельства в свою пользу, в том числе и воздействовать на живых существ: на растения, на животных и на человека. В определенных ситуациях следует терпеть и подчиняться, а в определенных нападать, не раздумывая и побеждать противника, даже если при этом его придется лишить жизни. Кому, когда и как поступать может решить только сам джива, перед которым такой выбор встал.

Воздействие на окружающее пространство может осуществляться несколькими способами, точнее в земных условиях их всего четыре, по количеству систем, которые имеются в распоряжении дживы. Физические воздействия. Воздействия на уровне системы образования формы (эфирное тело). Воздействие на уровне психо-эмоциональной системы и воздействие на уровне мыслительно-аналитической системы. При определенном уровне развития дживы, у него появляются еще три способа, соответствующие трем системам, принадлежащим материальному телу дживы: разум, душа, брахман.

Обучение управлению внешними обстоятельствами и объектами окружающего пространства происходит циклически.

Обучение управлению собственным материальным телом и управлению внешними обстоятельствами (далее для упрощения текста просто управление) имеют между собой полную аналогию. Познание, понимание и осознание (далее просто познание) так же имеют между собой полную аналогию. Но между этими двумя группами имеются существенные различия. Различия заключаются в следующем.

Параметры процесса познания не имеют отрицательных значений. Общее количество направляемых дживе знаний не зависит от уровня развития его сознания, эта величина постоянная, это как солнечный свет, который освещает все, что встречается на его пути. Солнечный свет образует теневые участки, но идущие к дживам знания теней не образуют. Не существует никаких помех за пределами мыслительных систем дживы на пути знаний. Помехи на пути знаний имеются только внутри мыслительных систем дживы. Чем большее количество помех на пути знаний, тем менее совершенно сознание дживы, тем меньшее количество знаний получает джива.

Параметры обучения управлению имеют и отрицательные и положительные значения. Другими словами обучение сопровождается циклической сменой состояний, когда джива ощущает себя всемогущим властелином или жалким беззащитным рабом. И то, и другое состояние одинаково ценно. Более того, лишение дживы возможности ощутить себя беззащитным рабом так же вредно, как лишение его возможности ощутить себя всемогущим властелином. Данное утверждение можно пояснить на более привычных и давно осознанных примерах.

Люди уже поняли, что для нормального развития физического тела ему одинаково необходимы глубокий сон и интенсивные физические нагрузки, которые должны чередоваться в строго определенном ритме и в строго дозируемых количествах. При отсутствии того или другого человек будет испытывать трудности со здоровьем, а в особых случаях нарушение ритма и количества способно привести к неизлечимым болезням. Полное лишение человека сна или физических нагрузок неизбежно приводит к смерти. Совершенно аналогичная ситуация возникает при нарушении ритма и доз в чередовании состояния всемогущего властелина и беззащитного раба. Различия состоят лишь в одном. В части сна и нагрузок человеком изучено и осознано значительно большее количество аспектов этого явления, а в части властелина и раба мы стоим лишь на пороге познания истины. Возможны варианты одновременного состояния раба и властелина, например, дома властелин, а на производстве раб. Совмещение двух состояний ускоряет процесс совершенствования, чередование этих состояний замедляет. Совмещение состояний не может быть беспрерывным, обязательно должны быть периоды их разделения во времени.

Для реализации на Земле сменяемости состояния властелина и раба Аллахом созданы соответствующие условия. Прежде всего, это детство, зрелость и старость. Далее следуют правители различного ранга и подчиненные. Причем правители и подчиненные периодически испытывают и то, и другое состояние, не изменяя при этом своего общественного положения. Воплощение в теле мужчины или женщины так же при определенных условиях позволяют реализовать принцип чередования состояний властелина и раба. Учителя и ученики, больные и врачи. Так же имеется возможность чередовать эти состояния в процессе взаимодействия человека с животными, растениями и природными явлениями.

Чередование состояний властелина и раба необходимы для периодического поддержания на должном уровне напряженности психического поля, благодаря которому совершается полезная работа сознания. В периоды властвования создается запас психической энергии, а в период рабства этот запас энергии затрачивается на формирование новых целей, на реорганизацию внутренних мыслительных систем, на формирование новых и корректировку ранее созданных мыслеобразов. Аналогия со сном и бодрствованием полная.

В части касающейся расходования психической энергии можно дать другое объяснение, которое будет столь же справедливым, как и вышеизложенное. В период властвования основное количество психической энергии направляется во вне, а в период рабства во внутрь.

Циклы чередования состояний организованы таким образом, что между двумя абсолютными состояниями раба и властелина существуют несколько циклов второго, третьего и т.д. порядков, когда наблюдается не полное, а лишь частичное погружение дживы в эти противоположные состояния.

Чередование состояний раба и властелина, кроме наилучших показателей в процессе обучения управлению, дают возможность проводить обучение джив в направлении осознания себя личностью. Здесь наблюдается прямая связь со следующим очень важным направлением совершенствования сознания дживы - осознание своего истинного "Я".

3.3.3. Управление собственным телом.

В предыдущих книгах я приводил описание строения материального тела, основанного на религиозных и эзотерических представлениях. В первой книге я представил примитивное описание семи тел человека, затем я разделил их на три, принадлежащие материальному телу дживы, и четыре, принадлежащие материальному телу человека. Затем я ввел понятие управляющие объекты. Пришло время усложнить понятие "материальное тело". Прежде всего, следует сказать, что слово тело уместно только для того, чтобы разрушить путы современной терминологии и увести читателя в другую крайность. Это всего на всего психологический прием, который призван помочь человеку перейти на другой уровень познания. На самом деле термин тело некорректен и не точен. Более уместным будет термин система, по аналогии с современными терминами "кровеносная система", "нервная система" и т.д.

При описании материальных тел человека и дживы для правильного понимания сути, необходим переход в более совершенную систему координат. При этом следует полностью отказаться от термина "человек", поскольку человека, как такового не существует. Человек, это не живое существо, а состояние дживы. Джива является живым существом, который находится в воплощенном состоянии и это состояние называется человеком. Дживу в воплощенном состоянии называют человеком. Дживу в воплощенном состоянии называют ангелом, демоном, архангелом, полубогом.

При воплощении в человеческое состояние у дживы в дополнение к уже имеющимся трем системам взаимодействия с окружающим пространством, добавляются четыре:

1. Мыслительно-аналитическая система, представленная умом и пятью органами чувств. Обратите внимание, что в данной интерпретации ум все же не является органом чувств, как таковым, но он все же есть ни что иное как чувство. Его предназначение изначально имеет суть органа взаимодействия с окружающим пространством, а это есть ни что иное, как орган чувства. Ум кроме способности воспринимать информацию от пяти вторичных органов чувств: слух, зрение, обоняние, осязание и вкус, предназначен для восприятия мыслеобразов и кратковременного хранения информации по аналогии с блоком оперативной памяти в компьютере. В примитивной классификации эта система соответствует ментальному телу.

2. Психическо-эмоциональная система, представленная психическими центрами, каналами передачи и устройствами преобразования психической энергии. Эта система ответственна за получение и переработку в теле дживы психической энергии, необходимой для функционирования трех других систем. В примитивной классификации эта система соответствует астральному телу.

3. Система поддержания формы тела дживы, находящегося в человеческом состоянии. Такая система отсутствует у дживы в развоплощенном состоянии, поскольку нет необходимости в поддержании определенной геометрической формы в пространстве. Проблема формы и размеров тела в пространстве там решается другими методами. В примитивной классификации эта система соответствует эфирному телу. Данная система представлена чакрами, энергетическими каналами и энергетическими меридианами. Данная система тесно связана с нервной системой согласно современной медицинской терминологии.

4. Система передвижения дживы в пространстве и воздействия на объекты пространства. Это есть ни что иное, как наше физическое тело. Думаю, что дополнительные комментарии излишни.

Джива в развоплощенном состоянии имеет три системы взаимодействия с окружающим пространством:

1. Мыслительно-аналитическую систему, представленную органами чувств и разумом. Аналогия с умом и органами чувств в нашем обычном понимании полная. Проявление у нас интуиции или чувства знания есть следствие деятельности разума. Все без исключения экстрасенсорные способности наших современников есть следствие деятельности разума.

2. Система поддержания жизнедеятельности дживы в материальной вселенной и перемещения в пространстве. Эта система названа мною в предыдущих описаниях душой. Эта система по своим функциональным данным и предназначению соответствует эфирному и физическому телам, о которых я говорил при описании составных частей материального тела человека.

3. Третью систему можно было бы назвать психическо-эмоциональной, но это не совсем так, хотя и очень близко. Восприятие и преобразование психической энергии есть лишь часть функций этой системы, но главное ее предназначение заключается в поддержании связи с духовным миром. Энергию, получаемую дживой, лучше назвать брахман и данную систему взаимодействия с окружающим пространством я назвал брахман. Причина банальна - недостаточность словарного запаса. Сейчас нет смысла давать подробное описание данной системы.

Джива должен научиться управлять всеми этими системами в совершенстве. Ни о каком переходе в духовный мир не может быть и речи, если данное условие не будет выполнено. Это одно из основополагающих условий перехода в духовный мир. Все рассуждения священнослужителей о возможностях жизни в раю в случае соблюдения верующими каких-то простых условий, есть ложь из благих побуждений. Без этой наивной лжи невозможно помочь людям в их совершенствовании. Но если термин "рай" рассматривать не как переход в духовный мир, а лишь как состояние дживы в период между воплощениями, когда его карма не обременена дурными поступками, то никакой лжи в рассуждениях священнослужителей нет.

Обучение дживы управлять имеющимися у него системами взаимодействия с окружающим пространством происходит по тем же законам и теми же методами, что и в случае с приобретением знаний. Вообще процесс совершенствования джив по всем направлениям развития есть единое целое, где поочередно стимулируются все перечисленные направления развития.

Стимулом к обучению управлять собственным телом, как и во всех других случаях, является стремление к благополучию, которое сохраняется в сознании дживы как память о духовном мире. Находясь в материальной вселенной, джива постоянно испытывает чувство неудовлетворенности, и ищет способы достичь спокойного состояния. Ум, разум и сознание анализируют причины отсутствия спокойного состояния и на основании этого анализа джива принимает решения о том, как достичь благоденствия и спокойствия. На первоначальных этапах человеческого состояния джива способен анализировать только данные полученные умом, и лишь в развоплощенном состоянии он может воспользоваться разумом. Сознанием он может воспользоваться лишь вне материальной вселенной, когда он будет свободен от разума, так же как он освобождается от ума, во время смерти в нашем человеческом понимании.

Обучение начинается с умения управлять физическим телом. Джива учится ходить, говорить, выполнять физическую работу, танцевать, заниматься спортом и т.д. На следующем этапе обучения осваиваются приемы управления эмоциональным состоянием и наконец приходит время обучения управлению мыслительным аппаратом. Все эти периоды чередуются в определенных пропорциях. Весь процесс разбит на части таким образом, что освоение одной части не возможно, если не усвоены предыдущие уроки. Причем, неусвоенный урок не останавливает весь процесс обучения полностью, при этом блокируются только связанные части, обучение продолжается, не взирая на нарушение гармоничности. Данное явление может быть проиллюстрировано на примере роста и развития детей, когда они недополучают какие-то минеральные вещества или витамины. У таких людей наблюдаются задержки в развитии и росте, а при более сильных отклонениях развиваются заболевания.

Отклонения в развитии сознания джив имеют туже природу и те же последствия, поскольку процессы развиваются по одним и тем же законам. Массовое появление в обществе гомосексуалистов, наркоманов, алкоголиков, проституток, воров, маньяков и т.п. есть следствие негармоничного развития сознания джив. Все эти дживы нуждаются в лечении, а не в понимании их "законных потребностей", как это трактуется сегодня лжесторонниками добродетели. Мораль и законодательные нормы, лояльно относящиеся к подобного рода заболеваниям сознания, несут непоправимый вред не только этим несчастным, но и человеческой цивилизации в целом. Сторонники такой идеологии, не взирая на личное благополучие, уже заражены теми же болезнями сознания и в будущих воплощениях испытают их на себе. Увы! Так устроено мироздание, и я ничего не преувеличиваю.

Подавляющее большинство людей освоили обязательные уроки управления физическим телом, очень многие научились контролировать свои эмоции, но уроки управления умом подавляющему большинству еще только предстоит усваивать. Обратите внимание, что желание есть сплав цели и эмоций. Жгучее желание есть признак неуравновешенного состояния. Отсутствие желаний есть признак чрезмерного подавления эмоций самим дживой или внешними факторами, это так же признак неуравновешенного состояния.

Лишь единицы из наших предков и наших современников работают над выполнением уроков по управлению разумом, душой и брахманом. Отсюда можно сделать вывод, на каком этапе развития находится человеческая цивилизация, и насколько верно утверждение о том, что человек есть венец природы (или царь природы, если данное словосочетание кому-то нравится больше).

3.3.4. Осознание себя личностью.

Явление осознания себя личностью включает в себя два аспекта.

Если вы отличаете себя от окружающих вас людей, если вы уверенно говорите: "Я думаю, я говорю, я сделал", то вы осознаете себя личностью. В этом заключается первый аспект. Этот аспект является самой сложной темой не только для объяснения, но что более важно, для понимания и осознания. В данной ситуации будет уместно привести народную поговорку, которая для утонченного слуха интеллигентного человека покажется верхом цинизма. У меня выбор не велик: "Сократ мне друг, но истина дороже!" Читателям со слабой психикой предлагаю перевернуть страницу.

Вот эта поговорка: "Хорошему петуху не обязательно знать устройство влагалища у курицы".

Второй аспект заключается в том, что вы включаете в понятие "Я". Другими словами, когда вы говорите: "Это есть я", вы подразумеваете какие-то части своего тела. Для кого-то понятие "я" связано с его физическим телом, для кого-то с его эмоциями, для кого-то с его умом. Есть немногие наши современники, которые считают себя живым существом - дживой. При этом совершенно необязательно называть себя дживой, ведь джива это лишь один из возможных терминов, которым называют люди "бессмертное" живое существо. Слово "бессмертное" я намеренно взял в кавычки, что бы обратить внимание читателей на суть рассматриваемого явления. Конечно же джива не является бессмертным, но для наших современников срок жизни дживы уходит в бесконечность. Наши мыслительные способности не позволяют нам понять и тем более осознать истинные масштабы этого явления.

В зависимости от того, насколько в сознании дживы реализованы оба аспекта понимания сути "истинного Я", настолько джива способен к формированию полноценных и работоспособных мыслеобразов и идей. Здесь Аллахом для развивающегося дживы приготовлены очередные ловушки. Они предназначены для всестороннего стимулирования дживы к максимальному напряжению сил на пути совершенствования сознания и накопления опыта.

Для более полного представления о сути этого направления совершенствования сознания необходимо дать следующие пояснения.

Обучение управлению собственным телом и обучение управлению окружающим пространством предназначены для развития четырех систем материального тела в человеческом состоянии и трех систем материального тела в развоплощенном состоянии. Развитие этих систем и обучение дживы управлять ими в конечном итоге приводит к совершенствованию способностей самого дживы. В процессе познания, понимания и осознания так же принимают участие перечисленные выше семь систем материального тела. Процесс осознания себя личностью не является процессом обучения как таковым, это есть неизбежное следствие всех вместе взятых процессов обучения дживы. Это даже не процесс, а скорее показатель уровня развития дживы.

Для объяснения сути кажущегося противоречия терминов "процесс" и "показатель процесса" необходимо привести пример. Нам известно, что свет обладает двумя, кажущимися противоречивыми свойствами: корпускулярными (свойства частиц – квантов) и волновыми. Подобная ситуация складывается и с осознанием себя личностью. Это есть процесс и одновременно показатель, характеризующий уровень развития сознания дживы. В данный момент я не в состоянии описать в доступных выражениях ход этого процесса. Так же я не в состоянии описать в доступных выражениях критерии оценки степени осознания себя личностью. Любая попытка с моей стороны дать подробное описание запутает не только читателя, но и я сам погрязну в путанных и далеких от истины терминах.

Основываясь на наших умственных способностях осознание себя личностью можно сравнить с сосудом, в который мы опускаем различные предметы, но назад их достать невозможно, они становятся принадлежностью этого сосуда. По мере помещения в сосуд очередных предметов, его вес возрастает пропорционально весу помещенных в него предметов. Если мы разобьем сосуд, для того чтобы извлечь опущенные в него предметы, мы ничего там не обнаружим. Данный пример можно так же проиллюстрировать известной шуточной загадкой: "Когда бублик съедается, куда дырка девается?".

Мы не обладаем ни знаниями, ни аналогиями имеющихся знаний, ни утопиями на этот счет, ни гипотезами, ни чем другим из того, что могло бы пролить свет на природу процесса осознания себя личностью. Данный факт свидетельствует о том, что мы находимся лишь в самом начале пути приобретения осознанных знаний о нашем мироздании.

Однако некоторые косвенные сведения о процессе осознания себя личностью мы имеем и способны их анализировать.

В отличие от выше описанных направлений развития сознания, которые имеют количественные и качественные показатели, которые имеют временные показатели, процесс осознания себя личностью имеет только качественные и временные критерии. Количественного критерия этот процесс не имеет. Более того. В описанных выше направлениях развития сознания показатели времени могут быть преобразованы из одной системы координат в другую, а в случае с осознанием себя личностью этого сделать невозможно. Преобразование временных показателей из одной системы координат в другую вообще невозможно или возможно, но со значительными искажениями.

Показатель степени осознания себя личностью является неким критическим состоянием, пройдя через который джива получает реальные потенциальные возможности достигнуть истинного совершенства. Осознание себя личностью имеет несколько критических состояний, когда мы можем отличить уровень осознания себя личностью. Первый заметный переход мы видим, когда атма становится дживой. Второй заметный переход, когда джива воплощается в человеческом теле. В некоторых древних документах в этом состоянии джива называется человеком, не зависимо от того находится он в воплощенном или развоплощенном состоянии. Последним переходом в новое качественное состояние осознавший себя личностью джива совершит, когда он будет допущен в духовный мир.

Для более полного понимания сути процесса и показателя осознания себя личностью ниже приведена таблица. Совершенно не случайно данное направление развития сознания дживы не объединено в какие-либо группы с другими направлениями. Это есть некая мистическая граница между материальной вселенной и духовным миром.

3.3.5. Осознание законов гармонии.

Я объединил в одну группу три самостоятельных направления развития сознания джив, которые имеют схожие параметры циклов. Я не претендую на однозначность моего толкования этих явлений, но хочу предостеречь возможных оппонентов от желания дать более упрощенную оценку или упростить глубинную сущность этих направлений развития сознания.

3.3.5.1. Способность блокировать зависимость от внешних воздействий.

Это свойство сознания дживы напрямую зависит от уровня развития выше перечисленных направлений развития сознания дживы. Насколько хорошо усвоены уроки предыдущих направлений, настолько хорошо дживе удается оградить себя от внешних раздражителей. Если в развитии дживы упущены какие-то отдельные уроки, то защитные функции нарушаются в самых непредсказуемых вариациях. Вообще, не смотря на появление большого числа различной литературы, описывающей действие закона кармы, все эти описания выполнены в достаточно упрощенной системе координат. Они пригодны лишь для людей с невысоким уровнем развития сознания, мыслящих упрощенными штампами.

Способность блокировать внешние раздражители в значительной степени есть результат кармических следствий других направлений развития сознания. Вследствие этого может сложиться мнение, что процесса обучения развитию способности блокировать внешние раздражители не существует, а эта способность формируется у дживы самопроизвольно. Но, увы! "Есть такая буква в этом слове!"

Здесь так же проводятся опросы и тесты, но в другой форме и другой последовательности, чем во всех предыдущих случаях. Вообще следует сказать, что количество направлений развития мною выбрано, кроме прочего, на основании различий в форме опросов и тестов.

Опросы и тесты повторяются с очень незначительными вариациями два или три раза в течение одного цикла обучения. Все внешние раздражители разбиты на взаимосвязанные группы. Не существует ни одной секунды, когда бы на дживу не воздействовала какая-либо группа внешних раздражителей. Воздействующие на дживу группы раздражителей чередуются, иногда наступает период, когда одновременно несколько групп достигают максимальных величин воздействия. Все раздражители можно разделить на две группы, имеющие положительные и отрицательные значения, имеющие только положительные или только отрицательные значения. В части, касающейся раздражителей понятие отрицательные и положительные значения есть категория индивидуальная. "Что гражданину Советского союза радость, то европейцу смерть".

Углубляться в объяснение понятий "положительные" и "отрицательные" значения внешних раздражителей не имеет смысла, поскольку в материальной вселенной не существует единой системы координат для рассмотрения этого явления.

Следующая вещь, которую необходимо пояснить в связи с темой подзаголовка, заключается в целесообразности блокирования того или иного раздражителя. И вообще, что такое блокирование раздражителей. Самое кардинальное решение проблемы раздражителя, которое применяется людьми, это удаление раздражителя из окружающего пространства за пределы личных интересов, или за пределы контролируемой зоны пространства. Например, на войне и в криминальных кругах практикуется убийство человека. Для устранения влияния неблагоприятных климатических условий люди строят дома, одевают специальную одежду. На предприятиях увольняют непонравившегося работника. Примеров кардинального решения проблем много.

Второй способ кардинального решения проблемы заключается в игнорировании раздражителя путем формирования соответствующего мыслеобраза, который позволяет не обращать внимание на внешний раздражитель. Этот путь более эффективен, но доступен значительно меньшему количеству людей. Для применения этого метода необходим достаточно высокий уровень сознания. Чем выше уровень осознания себя личностью, тем выше способность блокирования внешних раздражителей. Возможности этого способа ограничены лишь уровнем развития сознания дживы. Часто мысленно человек одевает себя в герметичные белые одежды, строит вокруг себя каменное укрепление, помещает себя в золотистое яйцо и т.п. Существуют более сложные и более утонченные способы формирования блокирующих мыслеобразов, которые включают в себя соответствующий эмоциональный настрой. Способов и методик очень много как по количеству, так и по качеству.

Для гармоничного развития сознания дживы он должен уметь чередовать первый и второй способ блокировки внешних раздражителей. Но существует третий способ блокировки внешних раздражителей, который непосвященному человеку может показаться абсурдным. Это более эффективный способ, чем первые два вместе взятые. Применить его сможет лишь джива, осознающий себя бессмертным живым существом. Этот способ блокировки внешних раздражителей доступен только дживам, находящимся на заключительной стадии человеческого этапа развития. Этот способ блокировки внешних раздражителей применил Иисус Христос, осознанно дав возможность казнить себя. В неосознанной и примитивной форме этот способ применяется отдельными людьми, которых позже называют героями, пожертвовавшими личными благами ради общего дела. Сюда можно отнести отдельные случаи (лишь отдельные, но не все) различного рода самопожертвований. Это примеры кардинального решения проблем. Но этот способ может применяться и в более простых ситуациях, когда нет необходимости лишать себя жизни.

Суть третьего способа заключается в том, что человек не предпринимает попыток блокировать внешние раздражители ни путем возведения внешних барьеров, ни путем возведения барьеров в своем сознании. При этом способе внешний раздражитель воздействует на дживу в полную свою мощь, а джива не оказывает ему никакого видимого противодействия. Я не случайно сказал "видимого противодействия", поскольку в это время джива работает над тем, что бы создать такие условия внутри себя и снаружи, что бы исключить причину появления внешнего раздражителя. Этот способ блокировки внешних раздражителей хорошо осознан лучшими представителями врачей и педагогов. Их девиз гласит: "Бороться нужно не с болезнью, а с причинами ее породившими. Бороться нужно не с хулиганом, а с причинами его породившими".

При применении третьего способа блокировки внешних раздражителей существует опасность запутаться и потерпеть неудачу. Суть проблемы заключается в следующем. Любое событие в материальной вселенной имеет свою причину, которая в свою очередь является следствием другой причины, и эта причина является следствием более ранней причины. Цепь причин и следствий не имеет ни конца, ни начала. При выборе причины внешнего раздражителя, двигаясь по цепи причин и следствий в поисках той единственной, которая может устранить внешний раздражитель, иногда человек или запутывается, или уходит в сторону от истины, или выбирает неподвластную ему причину. В результате к уже существующему раздражителю добавляется страх, уныние и тому подобные неприятности. В финале человеку все же приходится делать выбор и применять для блокировки причины внешнего раздражителя первый, второй или третий способ. Но существует и четвертый способ блокировки внешних раздражителей, который включает в себя многоходовую комбинацию из первых трех плюс некоторые действия дживы, свойственные только четвертому способу.

Эти некоторые действия дживы сводятся к тому, что он усиленно трудится над совершенствованием своего сознания, старается своими действиями не порождать неблагоприятных следствий, старается совершать действия, которые в ближайшем или отдаленном будущем удалят из окружающего его пространства нежелательные раздражители. При этом джива анализирует состав раздражителей, причины их появления в своих прошлых поступках, причины их появления в связи с необходимостью решения кармических задач.

Данный способ блокировки внешних воздействий включен в состав Карма йоги, с которой нас знакомит книга "Бхагават-Гита, как она есть".

Внешние раздражители есть объективная реальность нашего бытия. Было бы неразумно игнорировать их наличие, делая вид, что все под контролем. К сожалению мы, люди, еще несовершенны, хотя и кичимся друг перед другом личными сиюминутными достижениями. Для нас существует только одна временная категория "сейчас", а "вчера" и "завтра" есть пустой звук.

Не могу не напомнить, что действие внешних раздражителей распространяется не только на индивидуумов, но на их группы, объединенные эгрегорами. Более того, нарастание и спад интенсивности внешних раздражителей подчинены общему закону циклов. Каждый из раздражителей имеет собственный период и амплитуду. В определенные моменты времени происходит наложение максимальных интенсивностей. Сила воздействия раздражителей на группы людей зависит от их суммарного уровня развития сознания. Эти периоды в религиозной литературе названы концом света. Чем ниже уровень сознания группы, тем выше сила воздействия раздражителей[10].

Перед наступлением периода максимального воздействия внешних раздражителей людям предоставляется определенная свобода выбора и действий. Чем выше степень свободы, тем более мощное воздействие раздражителя последует в ближайшее время. Сейчас в человеческом обществе наблюдается наличие самых разнообразных свобод, ничем не ограниченных ни обществом, ни Аллахом. Это неблагоприятный признак, свидетельствующий о возможных и близких тяжелых испытаниях для человечества. Возможно, эти испытания коснутся отдельных индивидуумов, возможно, эти испытания коснутся отдельных групп людей, возможно, эти испытания коснутся всего человечества. Я не берусь делать окончательные выводы о масштабах предстоящих потрясений, но их наступление неизбежно. Они уже происходят в различных районах земного шара.

3.3.5.2. Выбор целей.

По сути своей джива является существом пассивным. Ели отсутствуют внешние раздражители, то джива снижает свою активность. Джива вообще не может существовать и действовать при полном отсутствии внешних раздражителей. Процесс блокировки (нейтрализации) внешних раздражителей тесно связан со следующим свойством сознания дживы - умение выбирать цель. Выбор и формирование цели нельзя сводить только к нейтрализации внешних раздражителей. Все же джива разумное, хотя и пассивное, живое существо. Его пассивность обусловлена несовершенством сознания и не более того.

Чем выше уровень сознания дживы, тем сложнее иерархия его личных целей. Личные цели дживы автоматически входят в один из эгрегоров групп и подгрупп, в которые он входит осознанно, а чаще неосознанно. На основе личных целей формируются общие цели подгрупп, групп и человеческой цивилизации в целом. Таким образом, формируется кармическая связь джив с подгруппами, группами и человеческой цивилизацией в целом. Кармическая связь налагает ответственность на каждого дживу не только за его личные успехи или неудачи, но и за общий успех или общую неудачу. В результате достижение личного успеха за счет других становится весьма сомнительным предприятием.

Обучение дживы умению выбирать и лично формировать личные и общественные цели происходит с применением опросов, предложений и тестов. Обратите внимание на появление в арсенале наших педагогов до сих пор не упоминаемой мною формы - предложение. Помните русские народные сказки о богатырях, которые на развилке трех дорог находили камни с надписями об их будущем. "Направо пойдешь, коня потеряешь. Налево пойдешь друга потеряешь. Прямо пойдешь, жизнь потеряешь". "Сказка - ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок". С развитием научно-технического прогресса люди отвергли не только народные сказки, но и обширные знания из области народной медицины, положительный опыт воспитания детей, веками существовавшие моральные нормы семейных отношений и многое - многое другое. Зря мы это сделали!

Мы выбрали не самые лучшие цели, мы не отказались от них во время опросов, мы теперь вынуждены пытаться формировать новые цели самостоятельно. Именно в такой последовательности проходят опросы, выбор и тестирование.

Цикл обучения умению выбирать и формировать цели начинается с предварительного опроса. Во время опроса изучается общий уровень развития дживы, его способности, возможности и кармические задачи. На основе этой информации формулируются и задаются вопросы, джива отвечает если может и молчит если ответов у него нет. К моменту предложения целей у дживы уже сформировано несколько полуосознанных целей и желаний, но они до конца не оформлены и расплывчаты. Имеющиеся у дживы желания и цели остались от предыдущего цикла. И вот в один прекрасный момент его озаряет мысль, или он слышит это от окружающих людей, или читает в книге (форм передачи дживе предложения много), ясную формулировку предложенных на выбор возможных целей.

Количество предложенных целей, как правило, не меньше двух или трех. Для окончательного выбора отводится определенный срок, в зависимости от того, насколько цель далекая или близкая. Чем более близко время достижения результата по выбранной цели, тем меньший срок предоставляется дживе для выбора и наоборот. Мгновенное достижение цели требует мгновенного выбора. Такое случается очень часто. На выбор долгосрочных целей может быть отведено время продолжительностью в несколько лет. Когда время истекло, начинается реализация цели. В процессе реализации вновь задаются вопросы на уточнение деталей цели, проверяется твердость намерений дживы в достижении цели. На заключительном этапе, когда цель фактически достигнута, проводится окончательное тестирование дживы. При этом проводится проверка на степень удовлетворенности дживы достигнутыми результатами. В зависимости от направления неудовлетворенности дживы ему предоставляется возможность сформировать собственную цель или вновь воспользоваться предложениями педагогов.

В общих чертах при этом виде тестирования происходит следующее.

Увидев полученные результаты, джива остается неудовлетворенным, он выражает это самыми разнообразными способами, но суть их едина, джива ожидал большего. "Хотел как лучше, а получилось как всегда!"

Убедившись с помощью очередного опроса, что джива остается верен своему желанию, но неудовлетворен результатом, педагоги вновь делают ему предложение. В этом предложении кроме нескольких вариантов готовых целей, которые, кстати, предоставляют дживе наилучшие последствия, предлагается сформировать цель самостоятельно. Для этого ему предоставляется определенное время, зависящее от длительности цели. Джива формирует цель настолько успешно, насколько это ему удается, и эта цель принимается педагогами к исполнению. Далее все происходит в той же последовательности, но в значительно более жесткой форме. Ни кто из джив не способен сформировать более гармоничную цель в отличие от предложенных ему на выбор. "Пришел старик домой и видит, возле старой избы сидит его старуха, а перед ней разбитое корыто".

Возможность формировать цели самостоятельно предоставляется дживам для удовлетворения их болезненного самомнения. В данном случае обучение происходит по принципу: "Сынок, не трогай горячий утюг, обожжешься. Сынок, не трогай горячий утюг, обожжешься!!! Сынок, на поиграй горячим утюгом. Не плачь, сынок, до свадьбы заживет".

3.3.5.3. Признание потребностей окружающих живых существ.

Данная тема на первый взгляд проста для описания и понимания, но вместе с тем она достаточно сложна и неоднозначна в понимании различными людьми, находящимися на различном уровне развития сознания и как следствие в различных системах координат. На этом подразделе у меня произошла задержка, пришлось остановиться и затратить время на обдумывание формы и содержания дальнейших выкладок. Первая попытка оказалась неудачной, и я уничтожил уже напечатанный текст. Что ж, такое мне приходилось делать и раньше. Здесь ситуация сложилась несколько иная, нежели раньше. Сегодня мне пришлось выбирать из нескольких возможных вариантов, каждый из которых, по сути верен, но каждый из вариантов пригоден только для отдельной группы людей. Я не хотел бы уделить внимание одной группе в ущерб другой. Ведь и те, и другие, и третьи по-своему правы. Каждая из групп идет своим путем и их понимание гармонии на данном этапе верно.

Самый лучший способ решить, казалось бы, неразрешимую ситуацию заключается в том, что нужно начать ее разрешение. Так и поступим. Для наглядности рассмотрим несколько очень злободневных ситуаций из нашей реальной жизни. Ситуации настолько злободневны и актуальны, что не оставят никого равнодушными. Я рискую навлечь на себя негодование всех участников событий, но деваться некуда. Лучшего способа разъяснить суть данной темы придумать невозможно. Сам Аллах дает нам всем урок на тему: "Умение признавать потребности окружающих живых существ".

В последние десятилетия мы стали свидетелями многочисленных локальных конфликтов на территориях целого ряда государств: Афганистан, Израиль, Югославия, Молдавия, Грузия, Армения, Таджикистан, Англия, Россия (Чечня) и других. У всех этих конфликтов общие черты, схожие причины, и один и тот же корень (одна и та же кармическая причина). Везде несколько групп людей с оружием в руках пытаются отстоять свои права на территорию, власть, природные и трудовые ресурсы. Каждая из сторон считает свою позицию верной и истинной, позиция противника не верна и ложна. Сторонние наблюдатели разделились на сочувствующих, противников, безразличных и развлекающихся зрителей.

В последние несколько лет на мировую политическую (скорее идеологическую) арену вышла новая и решительная в действиях хорошо организованная сила - исламский экстремизм. Правители ведущих государств мира называют ее исламским террористическим центром. Как не называйте этих людей, факт налицо, в человеческой цивилизации явные признаки серьезного заболевания. Симптомы этого заболевания - патологическое нежелание учитывать мнение соседа. Причем симптомы проявляются не только во взаимоотношениях между государствами, но и между обывателями, что создает массу проблем внутри противоборствующих государств и групп.

Я решил не развивать эту тему, пусть читатель поразмышляет самостоятельно, тем более, что здесь и без моих комментариев все ясно. Еще не научились мы уступать друг другу.

Для раскрытия данной темы необходимо дать пояснения, которые я намереваюсь сделать в следующем разделе этой главы.

3.4. Стандартные цели.

Предвижу вопрос некоторых читателей: "Приемлемо ли понятие "стандарт" в такой тонкой и исключительно индивидуальной сфере, как совершенствование личности?" Если ваше сознание, уважаемый читатель, готово принять то, о чем я пытаюсь рассказать в "Записках о мироздании", подобного вопроса у вас не возникнет. Тем не менее, и сомневающийся читатель по-своему прав. Ведь все относительно, а известные человеку способы передачи информации далеки от совершенства. Я не являюсь исключением из этого правила. Вся информация, которая поступает к человеку, должна им анализироваться и только после анализа приниматься в сознание в виде относительной истины. Пройдет время, и вы сможете узнать об интересующем вас предмете больше и на качественно новом уровне. И вновь не торопитесь признавать новую истину в виде абсолютной.

Все цели, которые ставит перед собой джива, в человеческом состоянии можно классифицировать следующим образом.

На первом уровне следует выделить два основных блока:

В настоящем разделе мы будем говорить о целях, предлагаемых дживе свыше. Эти цели можно разделить на два основных блока:

Ø цели, сформированные высшими живыми существами материальной вселенной.

Цели, сформированные высшими живыми существами материальной вселенной, можно разделить так же на два блока:

Ø цели, сформированные живыми существами из высших миров;

Ø цели, сформированные людьми, являющимися по отношению к конкретному дживе его правителями. Например, цель, сформированная родителями, директором предприятия, политическими лидерами, учителями и т.д.

При этой классификации к разряду стандартных целей, без всякого сомнения, следует отнести цели, сформированные Аллахом или, что равнозначно в нашем понимании, живыми существами духовного мира. Цели, сформированные живыми существами высших миров, так же можно отнести к разряду стандартных, поскольку уровень нашего сознания еще далек от совершенства. Цели, сформированные нашими земными правителями, родителями и учителями, ни при каких условиях нельзя отнести к стандартным. Цели, сформированные на земле, точнее, цели, полученные от земных существ, есть продукт собственных измышлений людей или продукт, полученный в результате переработки стандартных целей.

По своей сути цель есть ни что иное, как мыслеобраз. Таким образом, мыслеобраз (цель), сформированный Аллахом или живыми существами духовного мира, мы называем стандартным. Можно применить другой термин, но суть от этого не изменится. Мыслеобраз (цель), сформированный полубогами, архангелами, липиками, демонами или ангелами, можно отнести к разряду стандартных с некоторыми оговорками. Оговорки связаны с тем обстоятельством, что эти живые существа еще не достигли духовного мира и поэтому не владеют абсолютной истиной. Но вместе с тем уровень их сознания настолько сильно отличается от уровня человеческого сознания, что их мыслеобразы (цели) можно считать стандартными.

Все без исключения мыслеобразы (цели), сформированные на планете Земля, к числу стандартных отнести нельзя.

Все мыслеобразы (цели), сформированные Аллахом и высшими живыми существами материальной вселенной, которые названы мною стандартными, следует разделить на стандартные и индивидуальные. Различие связано со временем формирования этих мыслеобразов (целей). Мыслеобразы (цели), сформированные в начале манвантары, и предназначенные для регулирования этапов развития всех джив и групп джив в течение всей манвантары, есть стандартные. Мыслеобразы (цели), сформированные в течение манвантары в результате отклонений в процессе развития джив от первоначального замысла, есть индивидуальные. И стандартные цели, и индивидуальные могут быть предназначены как для совершенствования отдельных индивидов, так и групп индивидов.

В данном подразделе я намерен рассмотреть только стандартные цели, т.е. те, которые сформированы Аллахом или высшими живыми существами материальной вселенной в начале манвантары и предназначены для совершенствования всех без исключения джив и групп джив. Характерной особенностью этих целей является то, что через познание, понимание и осознание этих целей проходят все без исключения дживы и группы джив, не зависимо от их национальной принадлежности, не зависимо от времени существования на Земле соответствующей цивилизации. Все цивилизации, которые существовали на Земле ранее, и которые будут существовать в будущем, проходили, проходят и будут проходить через осознание этих целей.

Я уже говорил о главной и единственной цели, которая преследует каждого дживу на протяжении всего существования дживы в материальной вселенной - достичь благополучия и спокойствия. Эта цель разбита Аллахом на несколько целей второго порядка, третьего, четвертого и т.д. Единственная и главная цель джив, воплощенных в материальной вселенной, разбита на множество различных целей, которые ветвятся как крона дерева. Система деления главной цели настолько сложна и запутана, настолько многочисленны варианты различных сочетаний, что пытаться увидеть всю систему целиком человеческому сознанию не стоит. Желающие могут попытаться выполнить эту работу самостоятельно.

Я же намереваюсь предложить читателям только главные ориентиры и принцип построения стандартной цепи целей. Каждая цель второго, третьего и т.д. порядка учитывает необходимость развития сознания дживы по каждому из перечисленных в предыдущем разделе направлений развития сознания дживы. Формирование целей низшего порядка происходит в следующем порядке.

Аллах поставил перед собой цель вырастить новое поколение совершенных живых существ духовного мира. Говоря человеческим языком, он решил обзавестись новыми детьми. Для этого он сформировал материальную вселенную и населил ее бессознательными атмами. Для того, что бы атмы стремились к совершенству, перед ними была поставлена главная цель пребывания в материальной вселенной. У атм на бессознательном уровне было сформировано желание достижения благополучия и спокойного состояния. Стремление к уравновешенному спокойному состоянию прослеживается в материальной вселенной у всех без исключения объектов, у тех, кого мы называем неживой природой, и у тех, кого мы называем живыми организмами.

Для реализации общей цели необходимы более конкретные цели, которые понятны, осязаемы и видимы. В связи с этим желание спокойствия и благополучия для каждой атмы, для каждого дживы разбивается на составные части. Точнее, для бессознательной атмы возможны несколько вариантов достижения желаемого. Каждая из атм должна испытать каждый из возможных вариантов. Испытание возможных вариантов осуществляется последовательно.

Примечание 1. Нам тяжело рассматривать состояние бессознательной атмы и порядок формирования ее целей. Думаю, что будет лучше и понятнее читателю, если пропустить этот период развития нашего сознания и рассмотреть формирование целей джив, воплощающихся в человеческом состоянии. Порядок и принципы формирования целей у бессознательных атм и джив, воплощающихся в состоянии животного, человека, ангела и т.д., совершенно одинаковы.

Примечание 2. Нам не удастся рассмотреть изначальный вариант формирования материальной вселенной с нуля, т.е. когда не существовало некой предыстории. Мы можем рассмотреть формирование материальной вселенной, когда такая вселенная уже существовала ранее, и когда формирование вселенной происходит на базе опыта, имеющегося у джив, которые воплощаются в материальной вселенной не в первый раз. Это существенное замечание, поскольку в формировании целей второго, третьего и т.д. порядков кроме Аллаха принимают участие дживы, воплощающиеся в телах полубогов, архангелов, липиков и т.д.

Примечание 3. Полубоги, архангелы, липики и другие высшие живые существа материальной вселенной принимают активное участие в формировании целей низших порядков для себя и для живых существ, находящихся на более низких уровнях развития. Аналогичная ситуация складывается в человеческом обществе. Родители, правители, учителя принимают участие в формировании целей своих детей, подчиненных и учеников. Чем больший разрыв в уровне сознания, тем ощутимее участие более развитых джив в формировании целей менее развитых.

Читатели, знакомые с классификацией людей по уровню сознания, данной в книге "Бхагавад-Гита, как она есть", помнят о трех гунах: невежества, страсти и добродетели. Гуна есть энергия, действующая на дживу в человеческом состоянии. Впервые воплощенный в человеческом состоянии джива попадает под влияние гуны невежества. Далее по мере развития сознания на дживу начинает воздействовать гуна страсти, затем гуна добродетели и затем наступает осознание Единого Живого Бога. Так говорится в этой книге. Я не вижу противоречий между данными утверждениями и тем, о чем я намереваюсь рассказать далее.

Переход дживы из животного состояния в человеческое знаменует качественный скачек в развитии его сознания. При этом происходит качественное изменение жизненных целей. Такой скачек стал возможным в результате длительного процесса, который характеризовался количественными изменениями в сознании дживы. Следующий качественный скачек произойдет, когда джива воплотится в теле ангела. Межу этими двумя качественными переходами существует заранее определенная цепь качественных переходов второго порядка. Три гуны материального мира, о которых говорится в Бхагавад-Гите, есть ни что иное, как промежуточные качественные переходы, есть ни что иное, как промежуточные цели. Цели представляют собой мыслеобразы, способные к самореализации (идеи). Воздействие мыслеобразов (идей) на человека воспринимается в форме энергии. Когда люди говорят о воздействии на сознание какой-то энергии, они не подразделяют ее по возможным видам. Понятие "энергия" подразумевает воздействие на человека какой-то силы. Применение этого термина связано с недостаточной изученностью скрытых явлений и недостаточным словарным запасом людей для описания до конца не понятых истин.

Понятие качества и понятие количества в части качественных и количественных переходов в степени развития сознания есть вещи относительные. Ниже в виде схемы показаны качественные переходы сознания дживы с разделением на уровни вложения жизненных целей.

Цели в состоянии невежества связаны с пищей, продлением рода, нормальным сном по ночам и скромными развлечениями.

В состоянии страсти в дополнение к уже имеющимся целям появляются: самые разнообразные формы удовлетворения собственного растущего самомнения.

В состоянии добродетели остаются цели от состояния невежества, частично остаются цели от состояния страсти, часть целей состояния страсти сильно видоизменяются. Дополнительно появляются цели, связанные со стремлением улучшить жизнь окружающим живым существам. Эта цель неосознанно связана со стремлением улучшить собственное существование. Здесь осознанно или неосознанно действует мысль: "Улучшая жизнь другим, я улучшаю свою жизнь в будущем".

Четких границ между переходами не существует, поскольку процесс понимания отстает от познания, а осознание отстает от понимания. В связи с этим в реальной жизни можно наблюдать одного и того же человека одновременно в двух соседних состояниях.

В схеме в качестве примера я взял профессиональную и общественную деятельность человека, что может создать ложное представление об истинном положении вещей. Я вынужден поступить именно так для упрощения схемы, которая в реальности значительно сложнее.

Не забывайте об относительности человеческих понятий, все, что я излагаю, есть истина только с моей точки зрения, у другого человека, в том числе и у Вас, уважаемый читатель, другая истина – своя собственная. Каждый человек видит мир своими глазами и воспринимает его из своей собственной системы координат. Приведенная в этой таблице схема не отражает той ситуации, которую я воспринимаю из вне. Причина в том, что для отображения воспринимаемой истины мне не хватает искусности. Я вижу несовершенство предложенной мною схемы, но придать этой схеме более совершенную форму мне не удастся. Я потратил месяц на попытки найти более совершенную схему, но безрезультатно. Более лучшую схему, чем та, которая приведена в Бхагавад-Гите, мне создать не удалось. Я лишь видоизменил ее и расширил, применительно к сегодняшнему образу мышления большинства людей.

В состоянии гармоничного сосуществования частично остаются потребности, которые человек испытывал в состоянии невежества, но потребности состояния страсти и состояния добродетели остаются лишь частично. Потребности состояния страсти и состояния добродетели являются промежуточными и поэтому часть из них вообще исчезает, часть значительно преобразуется и небольшая часть остается без изменений. Новое состояние порождает новые потребности. Главной потребностью состояния гармоничного сосуществования является необходимость уравновешивания внутренних и внешних потребностей при стабильном продвижении по пути к главной цели. В этом состоянии стирается грань между добром и злом в обычном человеческом понимании. Термины "добро" и "зло" заменяются словами "гармония" и "дисгармония", которые имеют более глубокий и точный смысл.

О состоянии скрытого управления следует сказать отдельно. Это еще не высший материальный мир, но уже и не привычный нам Земной. Этот мир буддистами называется шамбалой, восточными славянами беловодьем, у некоторых других народов так же имеются предания об этом мире. Считается, что шамбала (беловодье) находится где-то на Земле. Известны исторические факты поиска шамбалы. Знаменитый русский художник и писатель, живший в Индии, Николай Рерих специально снаряжал экспедицию на Тибет для поиска шамбалы. Существуют устные рассказы о монахах, которые побывали в шамбале и вернулись в родные места.

Обитатели шамбалы называют себя белыми братьями, белым братством, общиной. Это дживы, которые получили возможность перейти в высший мир, но по своей воле решили задержаться вблизи Земли с целью действенного влияния на ход развития Земной жизни в целом и человеческой цивилизации в частности.

В разные периоды моего обучения с 1991 года по настоящее время я имел возможность общаться с различными живыми существами из высшего мира. Это были в первую очередь белые братья (некоторые из них представляются в женском обличии), несколько случаев общения с ангелами и несколько с демонами. С более высокими живыми существами высших миров зрительного контакта у меня не было. Я не могу утверждать, что все их уроки я усвоил на отлично, допускаю ошибки и неточности, но в главном я не ошибаюсь. Вот и сейчас, когда я пишу эти строки, я нахожусь под их контролем. В местах, где я допускаю неточности, мне предлагают изменить текст или вообще отказаться от изложения какой-то мысли, если мне не удается подобрать правильные слова.

В период скрытого правления устраняется большая часть потребностей, связанных с периодом земного существования. Это начало качественного перехода от земного существования к существованию в высших материальных мирах.

3.4.1. Фиксирование параметров. Нумены.

Понятие "стандартные цели" есть частный случай общего понятия "нумены", которое в свою очередь является частным случаем еще более общего понятия "нумены состояния".

Когда мы говорим об объекте материальной вселенной, то любой объект можно характеризовать тремя критериями: положение в пространстве, положение во времени и состояние объекта. Это есть характеристики объекта в трехмерной вселенной. Каждое из трех измерений имеет одни и те же принципы измерительной шкалы:

Ø Деление на классы (октавы). Аналогия музыкальных октав;

Ø Объединение неделимых единиц в группы, которые формируются по строго определенным законам;

Ø Хотя каждое измерение может быть рассмотрено и проанализировано по отдельности, они не могут существовать друг без друга и параметры одного измерения тесно связаны определенным законом с другими;

Ø Не существует двух объектов с полностью идентичными параметрами. Различия между параметрами двух объектов имеют фиксированные значения. При сравнении двух объектов материальной вселенной не приемлемо математическое понятие "бесконечно малая или бесконечно большая величина";

Объектом материальной вселенной можно считать материальное образование, которое отвечает следующим критериям:

Ø Является подобным (по внутренней организации) материальной вселенной;

Ø Наряду с другими подобными объектами является составной частью материальной вселенной;

Ø Если использовать современные понятия "макровселенная" и "микровселенная" то материальная вселенная есть макровселенная, а объект материальной вселенной должен являться микровселенной.

Любой объект материальной вселенной может находиться в любой точке пространства, в любом отрезке времени и в любом фиксированном состоянии при наличии некоторых условий, которые отражают:

Ø степень его внутреннего соответствия (подобия) материальной вселенной;

Ø степень внутреннего соответствия (подобия) материальной вселенной аналогичных объектов, которые находятся рядом и претендуют на то же самое место, время и состояние во вселенной;

Ø Кармические связи объекта с группой (группами) объектов, к которой (которым) этот объект принадлежит.

Группы объектов формируются по четырем главным признакам:

Ø Совпадение фаз внутреннего времени объектов;

Ø Близость фаз времени в некотором объеме пространства.

Основным признаком группы объектов, уже упоминаемым в моих Записках и применимым к дживам, есть эгрегор.

Для более полного понимания темы подзаголовка "Стандартные цели" необходимо понять что такое "нумен". Термин стандартные лучше заменить термином "предопределенные", т.е. цели, определенные заранее. Предопределенные цели существуют в материальной вселенной не зависимо от желаний и устремлений объектов вселенной. Я умышленно употребляю термин "объект" вместо "джива" и тем более "человек", потому, что предопределение целей заложено в процессе формирования и развития вселенной по определенным законам и в равной степени относится ко всем объектам вселенной в том числе к бессознательным атмам, дживам, животным , людям, ангелам, минералам, атомам, молекулам и т.д. Человек является объектом материальной вселенной и он способен стремиться к достижению или достигать только предопределенные цели. Никому из нас не дано измыслить для себя цель, которая не была бы предопределена заранее. Именно это обстоятельство является главной причиной соперничества (соревновательности), присущей человеческому обществу в частности и всем объектам материальной вселенной вообще.

Когда два или более объекта материальной вселенной претендуют на захват одного и того же нумена, происходит соревнование, а при определенных условиях битва.

Что же такое нумен. Понять суть нумена можно с помощью закона аналогий. Наиболее подходящая аналогия, на мой взгляд, следующая.

Нуменом является должность (рабочее место) на предприятии, или в государственном учреждении, или в религиозной общине, или в семейном клане и т.д.

Нумен характеризуется следующими критериями:

Ø Кармическими связями с другими нуменами и группами нуменов;

Ø Принадлежностью к определенным группам нуменов;

Ø Предопределенным порядком изменения отдельных параметров в соответствии с общим развитием смежных нуменов, смежных групп и материальной вселенной в целом.

Объект способен захватить нумен только при условии совпадения внутренних параметров объекта параметрам нумена. Предопределенность соревнований и битв за захват нумена заключается в том, что достичь желаемого способен лишь тот объект, чьи внутренние параметры соответствуют параметрам нумена. Уровень и степень совершенства внутренних параметров объектов, участвующих в соревновании (битве) не имеют никакого значения. Нумен будет занят лишь тем, чьи внутренние параметры соответствуют параметрам нумена.[11]

Трагичность ситуации заключается в том, что Аллах даровал свободу воли (свободу мысли и свободу выбора цели) каждому объекту вселенной не зависимо от уровня развития его сознания, но при этом сформировал законы вселенной таким образом, что достичь желаемого можно только при условии соответствия внутренних параметров параметрам желаемой цели. Целью может служить только какой-то нумен. Магниты, о которых говорится в Агни йоге, есть ни что иное как нумены.

Чего бы не пожелали атма, джива, человек, животное, ангел и т.д., есть в конечном итоге определенное состояние и положение, скрепленные временем. Даже самое небольшое и мимолетное желание есть желание достижения определенных ощущений и определенного состояния. Ведь, когда мы хотим скушать конфету, мы хотим не саму конфету, мы желаем ощутить ее вкус. Но и в конечном итоге нас увлекает не вкус конфеты, а то состояние, в котором мы пребываем в момент восприятия вкуса конфеты.

Во всех без исключения случаях мы желаем не то, что желаем. Мы желаем испытать определенное ощущение в определенном месте и в определенное время. Мы желаем завладеть микронуменом, если наше желание несложное. И мы желаем завладеть нуменом, когда наше желание имеет значительный набор условий, например, стать руководителем крупной фирмы.

3.4.1.1. Пространство нумена.

В предыдущих книгах я очень коротко и поверхностно упоминал о нуменах, так же я рассказывал о сути шестиконечной звезды Давида. Теперь на примере звезды Давида я постараюсь описать понятие "Пространство нумена".

Если Вам, уважаемый читатель, еще не совсем понятно, что же такое нумен, не огорчайтесь, я ведь не могу дать точного и исчерпывающего описания этого понятия (явления, феномена). К моему сожалению я не обладаю достаточными способностями для того, чтобы описать в деталях и в понятных выражениях это величайшее из творений Аллаха. Всегда помните о том, что человеческие способности ничтожны и мы не способны понимать то, что для нас еще является малодоступным или недоступным вообще.

На рисунке представлены два варианта шестиконечной звезды. Плоское изображение шестиконечной звезды формируется из изометрической проекции куба с четырехгранными пирамидами на его гранях. У куба 6 граней, соответственно на каждой грани можно построить 6 пирамид. Пирамиды могут быть различной высоты, основание пирамид всегда должно быть равным граням куба.

Куб есть пространство нумена. Пространство может быть абстрактной величиной только в учебном курсе математики и геометрии, во всех прочих случаях пространство принадлежит одному из многочисленных нуменов. Пространство есть неотъемлемая часть нумена и одновременно характеристика нумена. Фраза: "Нумен занимает пространство …" не корректна. Лучше говорить: "Нумен обладает пространством …", "Нумен обладает следующими пространственными характеристиками…".

Когда мы говорим о многомерности пространства, то часто подразумеваем, что возможно четвертое, пятое и т.д. измерение пространства. Вынужден огорчить сторонников этого логического утверждения. В пределах материальной вселенной пространство в этом смысле может быть только трехмерным, именно таковым оно и является. Измерить расстояние можно только по осям: X,Y,Z, т.е. длина, ширина и высота. Никаких других линейных (геометрических) величин пространства не существует.

Обнаруженные учеными явления "искривления пространства" вблизи некоторых звезд вселенной не являются подтверждением наличия пятого или шестого измерения. Это есть лишь факты того, что пространство, являясь принадлежностью различных нуменов, подчиняется закону дискретности по аналогии с музыкальными октавами. На границах переходов из одной октавы в другую наблюдается явление, которое в науке получило название "искривление пространства".

Любой нумен, развиваясь, изменяет объем собственного пространства. Шестиконечная звезда есть геометрическая аналогия, но не сама суть явления. Куб с пирамидами на гранях есть также геометрическая аналогия, но не суть явления. Шестиконечная звезда олицетворяет свободного от неведения дживу, который не ограничен пространственными границами. Пятиконечная звезда олицетворяет человека, который прикреплен к планете Земля.

Возможно еще одно объяснение пятиконечной и шестиконечной звезды. Шестиконечная звезда олицетворяет развоплощенного дживу, а пятиконечная звезда олицетворяет того же дживу, воплощенного в человеческом теле (владеющим нуменом человека). Нумен любого, сколь угодно совершенного человека, есть пятиконечная звезда и не более того.

У пятиконечной звезды отсутствует нижняя пирамида. Смысл этой аналогии в том, что вместо пирамиды, направленной вниз, эта грань куба используется для энергетического крепления нумена к планете Земля. Это означает, что нумен планеты Земля подавляет это возможное направление развития нумена человека и через нижнюю грань куба удерживает нумен человека в сфере своего влияния и контроля. Данное утверждение будет раскрыто подробнее ниже.

Рисунок 5. Варианты нуменов с 4 и 2 пирамидами.

Отсутствие у нумена одной или нескольких пирамид означает, что возможности этого нумена подавляются другими нуменами. Подавление возможностей нумена может иметь две главные причины:

Ø Подавление запрограммировано изначально при формировании нумена;

Ø Подавление запрограммировано как один из возможных вариантов развития нумена;

В первом случае речь идет о формируемых нуменах, у которых в принципе невозможно его развитие в определенных направлениях, например, животное и человек. У животных как минимум на одно направление меньше. Если нумен человека мы условились обозначать пятиконечной звездой, то нумен животного должен иметь максимум четыре луча звезды. Простейшие живые организмы могут в этой схеме иметь 2-3 луча звезды, а минералы и молекулы не больше одного луча.

Во втором случае речь идет о нумене, который в силу определенных кармических причин не может реализовать все направления своего развития, которые ему предоставлены при формировании. Например, при формировании нумена ему представлена возможность развития в пяти направлениях (это нумен человека). Но в силу кармических причин, оставшихся из прошлых воплощений, джива, воплощенный в данном нумене, не способен удержать под своим контролем все предоставленные возможности. В связи с этим, в программе судьбы предусмотрена возможность подавления одного из направлений полностью или частично другим нуменом другого человека. Более подробно об этом я буду говорить в следующих главах книги.

Нумен способен захватывать дополнительное пространство, именно лучи звезд (пирамиды, построенные на гранях куба) символизируют направление и концентрацию энергии, которую нумен использует для захвата пространства. Захват пространства может быть осуществлен успешно, если нумен подчинит все прочие нумены, находящиеся в зоне захвата. Этот процесс достаточно сложный и описать его сколько-нибудь подробно в одной главе не удастся. Сейчас же следует сказать, что захват происходит ступенчато.

Нумен, а вместе с ним джива, при захвате очередного объема пространства переходит на следующую ступень по пути успеха. При потере части захваченного ранее пространства, происходит переход на более низкую ступень по шкале владения пространством.

Говоря о пространстве, следует отметить очень важный факт, который при определенных условиях развития сознания может оказаться тормозом для понимания сути формирования понятия "пространство нумена". Этот факт заключается в утверждении: "захваченное нуменом пространство может быть только многогранником, но не сферой". Если многогранник имеет правильную форму, то вокруг него может быть описана сфера. Если многогранник имеет неправильную форму, то вокруг него можно описать некую поверхность со скругленными гранями, в идеале это может быть эллипсоид. Однако в действительности захваченное пространство всегда многогранно, а описанные сферы, эллипсоиды и скругленные поверхности являются лишь умозрительными утверждениями.

Человеческое зрение имеет ограничения – порог чувствительности. Порог чувствительности человеческого зрения является причиной, по которой мы воспринимаем многогранники с большим количеством граней в виде сферы, или эллипсоида, или в виде скругленной поверхности.

Строительство пирамид в древнем Египте и в Южной Америке связано именно с этими знаниями древних цивилизаций.

3.4.1.2. Состояние нумена.

Состояние нумена невозможно охарактеризовать простыми выражениями типа: спокойное, активное, колебательное, круговое движение и т.д. Состояние нумена имеет множество характеристик, которые отражают степень активности, характер поведения, количество скрытой и проявленной энергетической мощности и т.д.

Характеристики состояния нумена более подробно будут рассмотрены мною в следующих главах по мере необходимости. Здесь же я покажу лишь один из аспектов состояния нумена, который связан с процессом захвата дополнительного пространства.

Прежде чем приступить к изложению материала, прошу читателей вспомнить то, что я описывал в предыдущих книгах, касательно психических центров человека.

Психические центры человека представляют собой правильные многогранники. В Агни йоге они названы кристаллами психической энергии, которые человек способен осознанно выращивать.

Кристаллы психических центров по закону аналогий можно сопоставить с процессором компьютера и одновременно с приемо-передающим радиоустройством. Другими словами многогранник психического центра является сложным и мощным устройством, которое способно не только принимать и передавать сигналы, но и анализировать их в определенных пределах. Дживе предоставляется возможность научиться управлять этими центрами.

Из рисунка видно, как формируется пирамида. В случае с кубической формой кристалла психического центра мы имеем две пары "электродов" 1, 3 и 2, 4, которые взаимодействуя с друг с другом создают психическое поле. В точке 5 происходит преднамеренная концентрация психической энергии, это может быть любой другой объект пространства, который воспринимается активным дживой как цель. Точки 1, 2, 3, 4, 5 являются вершинами пирамиды.

Одной из характеристик нумена является его способность концентрировать психическую энергию в определенных направлениях и на определенном расстоянии от его психических центров. Другой характеристикой состояния нумена является количество активных психических центров. Говоря о состоянии нумена, следует говорить о его психических центрах, которые и характеризуют его состояние. Психические центры нумена являются его характеристикой состояния и одновременно его инструментом воздействия на окружающее пространство и окружающих его других нуменов.

Джива имеет возможность воздействовать на пространство посредством управления своими психическими центрами. Джива имеет возможность управлять состоянием нумена в определенных пределах в зависимости от уровня развития своего сознания.

В целом пространство и состояние нумена управляется двумя составляющими: в первую очередь Аллахом и его помощниками, а уже затем самим дживой. Джива управляет пространством и состоянием в дозволенных ему пределах в зависимости от уровня развития его сознания.

3.4.1.3. Время нумена.

Должен разочаровать сторонников идеи о существовании временных переходов, когда можно вернуться в прошлое или перенестись в будущее время. Сегодня много фантастических кинофильмов и книг, посвящены этой теме. Увы! В одну и туже воду дважды войти невозможно. Время не обладает свойствами пространства и свойствами состояния. Время есть характеристика нумена, которая определяет скорость протекания процессов, и не является чем-то другим, в котором можно перемещаться, посещая прошлое и будущее.

Можно находиться в состоянии, в котором джива уже был однажды, можно находиться в пространстве, где джива находился однажды, но вернуть прошлое или попасть в будущее невозможно.

Для любого нумена можно выделить две составляющие времени: собственное время внутренних процессов и время внешнего нумена, под влиянием которого находится рассматриваемый нумен.

Если рассматривать уровни влияния внешних воздействий на определенный нумен, то следует отметить следующее. На любой нумен оказывается внешнее воздействие прежде всего со стороны Аллаха через его помощников, через созданные им нумены материальной вселенной, нумены высших живых существ, нумены других равных джив, а так же через нумены низших живых существ.

Внутренне время нумена характеризуется скоростью вращения психических центров. В этом прослеживается полная аналогия с внешним временем, которое также характеризуется скоростью вращения психических центров внешних нуменов. Люди привыкли отслеживать внешнее время скоростью вращения планет вокруг звезд. Скорость вращения планет есть величина не постоянная.

Ставшее привычным выражение: "скорость течения времени", является некорректным. Время и есть по сути своей скорость изменения состояния, скорость изменения пространства. Время может быть измерено только относительно чего-либо. Не существует абсолютного времени. Говорить об абсолютном времени есть смысл только относительно системы координат Аллаха. Все остальные системы счисления пространства, состояния и времени есть величины относительные.

Вместе с тем следует сказать, что понятия пространства, состояния и времени в системе координат Аллаха, скорее всего, имеют совершенно другие свойства, а возможно и совсем отсутствуют. В связи с этим нам остается изучать только то, что мы имеем в материальной вселенной. Для понимания и осмысления этих понятий в системе координат Аллаха, нам необходимо изменить свое состояние таким образом, чтобы иметь возможность приблизиться к его системе координат.

3.4.2. Выбор цели во время воплощенного состояния.

Перед воплощением дживы в новом человеческом теле помощники Аллаха подбирают для него то тело, которое обеспечит наиболее оптимальные возможности для дальнейшего совершенствования. Новое человеческое тело есть нумен, который имеет определенные возможности, определенное пространство, состояние и время (скорость протекания внутренних процессов). Точнее человеческое тело есть лишь составная часть нумена. Кроме материального тела человека нумен включает в себя управляющие объекты, которые скрыты от человеческого восприятия. Посредством этих объектов осуществляется управление нуменом в целом и материальным телом в частности. В предыдущих книгах я об этом коротко упоминал и приводил соответствующий рисунок.

В управляющих объектах записана программа текущего воплощения дживы – судьба. Судьба дживы (человека) содержит в себе возможные варианты его контактов с другими людьми, животным и растительным миром. Программа (судьба) записывается в универсальной форме, которая позволяет дживе самостоятельно принимать решения из предложенных вариантов, самостоятельно определять цели из предложенных вариантов.

Кроме нуменов человека, как объектов пространства, существуют нумены второго порядка. Это нумены, которые не являются объектами пространства как таковыми, но становятся ими после того, как нумен человека захватывает один из них. В обиходе мы называем их социальным или общественным положением. Речь идет о нуменах семейного положения, нуменах профессиональной деятельности, нуменах должностного положения и т.д.

Например, мы желаем создать семью с определенным представителем противоположного пола (с женщиной или мужчиной), это есть нумен, который имеет заранее определенные параметры и программу существования. Нумены второго порядка по сути своей есть лишь записи вариантов развития событий при объединении двух или нескольких нуменов людей в социальные или производственные группы. Эти варианты развития событий записаны не в управляющих объектах людей, а в эгрегорах групп. Захватив нумен второго порядка, человек принимает необходимость и обязанность следовать требованиям записей судьбы этой группы.

При формировании целей в воплощенном состоянии джива руководствуется следующими критериями:

Ø Прежде всего, на неосознанном уровне джива стремится достичь определенного спокойного состояния, которое он не осознает, но стремление к этому состоянию есть главная и единственная причина, которая толкает его на обдуманные или на совершенно не обдуманные поступки;

Ø Периодически судьба (программа развития дживы) ставит его перед необходимостью выбора, т.е. джива должен принять какое-то решение. Очень часто такое решение джива принимает совершенно не обдуманно. Часто такое решение принимается на основе недостаточной информации.

Ø В общем случае джива все же анализирует ситуацию на основе имеющейся у него информации. Количество и качество информации зависит от уровня развития сознания дживы, от уровня совершенства занимаемого им нумена (материального тела в комплексе с объектами управления).

В программе жизни (в судьбе) человека предопределено заранее какие цели этот человек будет перед собой ставить в той или иной ситуации, в тот или иной период своей жизни. То, что не предопределено в судьбе, не может быть достигнуто в текущем воплощении. Именно с этим обстоятельством связаны "преждевременные" смерти отдельных людей.

То, что мы в повседневной жизни называем "преждевременной" смертью очень часто связано с тем, что этот человек поставил перед собой цель, которая не может быть реализована в рамках текущего воплощения. Для достижения поставленной цели нужен другой нумен. При этом высшие живые существа запрашивают у человека подтверждение на реализацию принятого им решения. Если человек подтверждает свои намерения, то происходит его "преждевременная" смерть. Эта смерть увязывается с судьбами других джив, находящихся в контакте с тем, который принял такое неординарное решение.

Существуют и другие причины "преждевременной" смерти.

Ø Человек изъявляет желание занять один из нуменов второго порядка, без дополнительных условий. Это самое простое желание.

Ø Человек изъявляет желание достичь определенного состояния, которое отвечает определенному набору условий, сформированных самим человеком. Такие желания могут быть достаточно сложными, а иногда и противоречивыми.

В обоих случаях человек стремится достичь определенного состояния в определенном объеме пространства с определенной скоростью протекания процессов. В обоих случаях в ответ на желание человека судьба и высшие живые существа осуществляют определенные стандартные мероприятия. Эти мероприятия заключаются в поэтапном задавании вопросов человеку с целью уточнения параметров его желания. Ответы, получаемые от человека, используются при корректировании процесса реализации желания.

Цель достигается поэтапно. Вопросы об уточнении целей следуют до того момента, пока человек соглашается на корректировку цели. В случае, когда человек отказывается от дальнейшей корректировки, принимается окончательное решение.

Даже если человек не способен заметить этот процесс опроса и корректировки целей, он все же существует вне зависимости от желаний человека и вне зависимости от того, замечает ли человек этот процесс или он остается за пределами его органов чувств.

Для достижения поставленной цели человек должен обладать определенными качествами. Если человек уже обладает определенными качествами для достижения поставленной цели, то ее достижение не требует дополнительных усилий, но как правило человеку хочется достичь большего, чем он имеет сегодня. Поэтому для достижения поставленной цели необходимо достижение определенного уровня сознания, определенного запаса опыта и знаний. В этом случае человеку сообщаются условия, которые необходимо соблюсти для достижения поставленной цели и предоставляются соответствующие возможности. Возможности соответствуют его судьбе. Если программой судьбы предусматривается достижение поставленной цели, то этому человеку предоставляется максимум возможностей. Возможно, что судьба содержит возможность достижения поставленной цели при минимальной поддержке из вне. В этом случае достижение цели сопряжено с множеством трудностей, но при этом достигается максимальное изменение состояния нумена и максимальное совершенствование сознания дживы.

Известный закон механики: "Проигрываем в расстоянии, выигрываем в силе", в случае с достижением цели имеет тот же смысл. Если достижение цели было сопряжено с минимальными усилиями со стороны дживы, то переход его на другую ступень развития может и не осуществиться. Если достижение цели дживой было сопряжено с максимальными усилиями на грани "жизни и смерти", то переход сознания дживы на очередную ступень совершенства неизбежен и закономерен.

Любое напряжение сил для дживы есть возможность совершенствования. Любое отсутствие напряжения сил для дживы есть пустая трата предоставленных ему возможностей. Отсюда становится понятным, почему великие посвященные и великие пророки учили людей благодарить друг друга и Бога за те беды и несчастья, которые с нами случаются. Ведь любое напряжение психических сил есть возможность совершенствования. Чем большей силы испытание выпадает на нашу долю, тем большие возможности для совершенствования мы имеем. Если же наша жизнь протекает в праздном бездействии без невзгод и потрясений, то эту жизнь можно считать прожитой напрасно.

Очень часто дживы в качестве цели выбирают именно такую жизнь и стремятся к ней всеми силами. В стремлении к спокойной и безбедной жизни нет греха, ведь для ее достижения человек готов претерпеть все что угодно. Однако если такое состояние достигнуто, то здесь и начинается пустое времяпровождение. С учетом этого факта пишутся все судьбы человеческие. Как только человек достигает спокойного состояния, у него появляются самые различные причины для потери достигнутого. Застоя не должно быть.

В связи с тем, что пространство, состояние и время не имеют плавных переходов, а изменяются скачкообразно, подобно музыкальным нотам, следует говорить о ступенчатом развитии сознания дживы. Когда джива переходит из одного нумена в другой без изменения сознания, то следует говорить о количественном переходе. Когда сознание дживы изменяется в сторону совершенства, то мы говорим о качественном переходе.

Почему я назвал систему программирования людей именем Байтерек, которая реально существует, не взирая на желания или нежелания людей с этим фактом соглашаться?

Все просто, я нашел ключевое понятие и слово на Земле, которое самым наилучшим образом отражает сегодняшнее положение вещей в человеческой цивилизации, это слово - Байтерек. Именно Байтерек дает наиболее полное представление обо всем том, о чем я рассказываю в своих книгах. Ни одно из существующих в религиях, в науке, в эзотерике, в искусстве слово, понятие, определение не дает такого полновесного смысла и сути вещей, как Байтерек.

К моему сожалению, я не отличаюсь оригинальностью, мои предшественники поступали точно таким же образом, они придумали множество слов, которые использовались для отображения сути вещей, их мировоззрений, их трактовок, и которые так же как Байтерек употреблялись в самых невероятных случаях.

Самым уникальным в этом аспекте является слово "бог". Его наиболее часто и широко используют для отождествления чего-либо с чем-либо. Когда нет четких объяснений, когда объяснить трудно, когда нет нужного термина, когда нужно обобщить что-либо и во многих других случаях. Аналогично слову "бог" люди использовали слова "кришна", "аллах", "вседержитель" и другие. Часто используются с этими же целями слова "абсолют", "космос", "наука" и другие. В политике часто используют этот же прием, когда нужно заострить внимание подданных на роли того или иного лидера, тут уж не стесняются, он и отец, и мать, и сам господь бог…

У меня нет нужного слова для обозначения механизма и системы программирования людей, при этом с многозначительным видом записывать сокроментальную фразу типа "это все есть рука Аллаха (Кришны, бога)" не хочется.

Слово Байтерек, как нельзя лучше отражает то, о чем я рассказываю, то, о чем я хочу рассказать более подробно. Кроме того, давайте не будем играть в прятки, Байтерек, это отличный элемент рекламы, или вы думаете, что говорить о рекламе в данном случае неэтично. Я понимаю мысли тех, кто привык всегда отделять то, что для бога и то, что для кесаря. К сожалению, или к удовольствию, но и кесарь, и бог, и пресловутый дьявол, все это лишь человеческие представления о жизни, о мироздании, причем представления убогие и жалкие, пора учиться думать самостоятельно, а не по заложенным кем-то и когда-то программам. Люди думают, что они думают, но они лишь исполняют заложенную в их мыслительную систему программу, воспринимая этот процесс, как самостоятельную мыслительную деятельность.

Теми, кого мы называем богом, создана система программировании людей, система программирования всего живого в той части мироздания, которую я назвал материальной вселенной. Эта система есть мертвый программный механизм, правда, нужно при этом оговориться, что понятия "мертвый" и "живой" в мироздании очень и очень относительны. Человек пока еще не научился различать то, что в действительности является живым, а что просто программным модулем, программируемым роботом.

Байтерек, по моему мнению, очень даже удачное название для этого механизма. Или, Вас, уважаемый читатель коробит, что я обсуждаю вопрос названия, что мол это как-то не так должно быть, мол такие вещи должны получать название от бога и ни как ни от человека.

У большинства людей, фактически у всех поголовно, сложилось мнение, сформировался стереотип, в соответствии с которым по мнению людей должно происходить все то, что связано с богом, с потусторонними силами, с тайными знаниями и со всей прочей боговщиной и чертовщиной. Люди привыкли мыслить шаблонами, люди привыкли жить по шаблону, шаг вправо, шаг влево равносильны смерти. Если бог передает новые знания людям, то люди (ох уж эти всезнающие люди) заранее знают, как, когда, при каких обстоятельствах, в какой форме, через кого эти знания должны передаваться. У людей все заранее известно, они и бога уже назубок изучили, и его пророков узнают без предъявления паспорта, люди ведь все знают, все умеют, они прекрасно осведомлены о том, какой он бог, что и когда он будет сообщать людям в очередной раз….

Байтерек никак не вписывается в ожидания подавляющего большинства людей, ну никак не вписывается. Во-первых Байтерек это банальный монумент, каких сотни тысяч в разных странах, он построен в задрипанном Казахстане, а не где-нибудь в Европе, в Америке, ну на худой конец в России, а тут в малюсеньком полудохлом государстве, в Средней Азии, в месте, где всегда обитали полудикие кочевники. Чего могут эти кочевники по сравнению с Европейцами, Американцами…?

Во-вторых Байтерек, это мифологическое дерево, это старинная легенда, которая не имеет никакого отношения с современной науке, к современной эзотерике, к современному религиозному мышлению. Люди в последние несколько тысяч лет добились (???) таких колоссальных успехов в познании мироздания (!!!???), что Байтерек никак не может быть тем самым очередным божественным посланием, ну никак не может быть…

Чего далеко ходить, вот и Ислам утверждает, что не будет на Земле более пророка от Аллаха, не будет более никакой новой религии, потому что Аллах дал людям самую совершенную религию – Ислам (кстати, Ислам включает в себя и Иудаизм, и Христианство, об этом не следует забывать!). Но тот, кто внимательно читал Коран, тот знает слова Корана: "Человек ухищряется, и Аллах ухищряется, но Аллах наилучший из всех ухищряющихся". Аллах (Кришна, Вседержитель, Бог) всегда найдет способ научить людей новым знаниям, дать им новую религию, новую науку, новую эзотерику, новое искусство. Или вы, уважаемые господа всезнающие, думаете, что Аллах будет прислушиваться к вашему мнению и следовать вашим прихотям???!!!

В третьих Байтерек, это плод вожделенных амбиций нескольких идиотов, среди которых два самых отъявленных, это диктатор Назарбаев и шизофреник Тимур. Все, ничего более в Байтереке нет и быть не может. Именно так будут говорить противники Байтерека. Хотелось казахам как-то выделиться, вот и появился у них самозваный очередной наместник бога в лице Назарбаева, а к Назарбаеву примазался никем непризнанный философ самоучка Тимур, русский, который изменил вере предков, отказался от христианства, отказался от коммунизма, принял ислам и теперь от ислама тоже отказывается ради достижения славы пророка. Байтерек, это плод возбужденного самолюбия кучки шизофреников. Я решил облегчить задачу противников Байтерека, и сам все за вас сказал, боюсь, что добавить к сказанному вам будет больше нечего, на том и закончим…

Байтерек, действительно, не является новой религией, поскольку все религиозные системы воспитания и обучения человека людям даны. Все мировые религии с завершающим аккордом Ислама даны людям в полном объеме, более в религиозной системе воспитания и обучения человека придумать или усовершенствовать что-либо невозможно. Единственное что еще можно, так это объединить все религии и все религиозные конфессии в единое целое, в единую систему, которая способна дать людям намного больше, чем каждая отдельно взятая религия. Байтерек в одном из своих аспектов делает именно это, Байтерек объединяет в себе все религии, и позволяет людям воспользоваться системой религиозного обучения и воспитания с максимальной эффективностью.

Байтерек положил конец религиозным распрям, религиозной вражде, поскольку все религии даны людям одним и тем же богом, с одними и теми же целями. Но люди в силу наличия у них права свободного выбора (свободной воли) решили распорядиться религиозными знаниями в угоду своим прихотям и меркантильным желаниям. Байтерек дал возможность всем религиям, всем религиозным конфессиям подписать "мирный договор", и этот договор оформлен в виде макета земного глобуса с лепестками и подписями представителей 17 мировых религий. После чего Байтерек можно назвать единой религией человеческой земной цивилизации. Как таковой новой религии не появилось, и не могло ее появиться, просто завершился очередной этап передачи людям от бога очередной порции знаний. Байтерек, это договор между семнадцатью мировыми религиями о мирном сосуществовании, признание равных прав каждой из религиозных конфессий не только на жизнь на планете Земля, но и на право быть носителями божественного знания.

Говоря о Байтереке, как о новой или как о единой религии, следует сказать следующее. Это очень важный аспект в вопросе о том, является ли Байтерек новой религией. Фактически все уже существующие религии, были даны людям в полном и неделимом объеме. Всякий раз, когда людям давалась "новая" религия, происходила передача одних и тех же знаний, одного и того же практического опыта. Ничего и никогда бог не передавал людям из того чтобы было отличным друг от друга. В момент возникновения всех без исключения мировых религий людям транслировался один и тот же пакет информации, но люди, которые эту информацию интерпретировали (мы их называем пророками, мессиями и т.п.), имели различные мыслительные способности, различные базовые ментальные установки, что и послужило причиной тех отличий, которые мы сегодня наблюдаем.

Когда Мухаммад говорил о том, что не будет дано людям другой религии кроме Ислама, он не лгал, поскольку всякий раз, когда появлялся на Земле человек, способный трезво и объективно разъяснять другим людям суть и смысл божественных посланий, этот человек черпал информацию из одного и того же источника. Доступ к этому источнику никогда не закрывается, он открыт с того момента, когда на Земле появился первый человек и будет открыт до тех пор пока на Земле будут жить люди.

Источник знаний о божественном замысле это и есть та самая система обучения и взращивания людей на планете Земля, о которой я пытаюсь рассказать на протяжении почти десяти лет. Это то, что я назвал Байтереком. Как только на Земле появляется человек, способный черпать знания из этого источника, так сразу же появляется возможность создания на Земле новой религии, якобы ниспосланной людям богом через этого человека. ГЛУПОСТИ !!! …

Все существующие различия между человеческими религиями связаны не с тем, что якобы бог каждому народу, каждому пророку дал различные знания, а с тем, что те, кого мы называем пророками, мессиями, основоположниками той или иной религии интерпретировали полученную информацию из единого источника по-своему, в соответствии с особенностями своей мыслительной системы, своих знаний, традиций, практического опыта и т.п.

Фактически говорить о новой религии Байтерек бессмысленно, это не новая религия, это всего на всего новая интерпретация информации, полученной из того же самого источника, из которого черпали знания все основоположники всех человеческих религий. И этот источник я назвал Байтереком. Вы можете его назвать иначе, от этого источник не изменится и хранящиеся в нем знания тоже никак не изменятся.

Но с точки зрения людей, которые все эти истины осмыслить пока еще не могут, Байтерек может и должен являться новой религией, или если не новой религией, то объединением всех существующих религий на планете Земля.

[9] 26 Сентября 2007 г.

Перечитывая данный подзаголовок, обратил внимание на то, что у неподготовленного читателя может сложиться мнение будто бы эти мысли мною переписаны из учебного пособия психологу. Нет, это записано на основании наблюдений за тем, как проходило мое тестирование на ментальном уровне. Все эти вопросы мне задавались мысленно, но отвечать на них и совершать конкретные действия мне приходилось в совершенно реальных жизненных условиях. Здесь я описываю в общем виде то, что со мной происходило в реальности.

[10] 26 Сентября 2007 г.

Раздражителями может быть что угодно, и кто угодно. Дживы, достигшие ментального совершенства, чаще всего имеют внешние раздражители в лице близких людей.

[11] В буддистской философии есть понятия "яма" и "нияма" – внутренний и внешний миры. Буддистские просветленные учителя говорят, что для достижения цели во внешнем мире необходимо достичь определенного внутреннего состояния.

Грядущий царь России Сергей-Тимур грядет, чтобы создать общину Русь на месте России. Царь грядет по повелению Бога, а не по своей прихоти.

№	Направление развития.	Составные части, ступени развития.
1.	Познание законов мироздания.	Самопознание; Познание других живых существ; Познание окружающего мира
2.	Понимание законов мироздания.	Понимание законов, действующих внутри человека; Понимание законов, действующих внутри других живых существ; Понимание законов, действующих в окружающем мире.
3.	Осознание законов мироздания.	Осознание законов, действующих внутри человека; Осознание законов, действующих внутри других живых существ; Осознание законов, действующих в окружающем мире.
4.	Управление окружающим пространством.	Создание комфортных условий для физического тела; Блокировка неблагоприятных эмоциональных воздействий; Создание благоприятных условий для развития; Подчинение окружающих живых существ своей воле; Способность противостоять любым внешним воздействиям; Способность моделировать благоприятные условия в окружающем пространстве.
5.	Управление собственным материальным телом.	Управление физическим телом; Управление потребностями; Управление эмоциями; Управление мышлением.
6.	Осознание себя личностью.	Осознание себя развивающейся личностью, способной к самостоятельной жизни; Осознание себя независимой от других людей личностью; Осознание себя независимой от других живых существ личностью; Осознание себя бессмертным дживой.
7.	Способность блокировать зависимость от внешних воздействий.	Зависимость от физических явлений внешнего мира (климат, магнитные поля и т.д.); Зависимость от психических полей; Зависимость от воздействия окружающих живых существ; Зависимость от потребностей собственного физического тела; Зависимость от потребностей собственного материального тела.
8.	Личные цели.	Отождествление личных целей с удовлетворением потребностей физического тела; Отождествление личных целей с удовлетворением потребностей материального тела человека; Отождествление личных целей с целями общественной группы; Отождествление личных целей с удовлетворением потребностей материального тела дживы; Отождествление личных целей с удовлетворением потребностей дживы (истинного "Я"); Отождествление личных целей с удовлетворением потребностей Единого Живого Бога - Аллаха.
9.	Признание потребностей окружающих живых существ.	Понимание потребностей подчиненных живых существ; Признание потребностей подчиненных живых существ; Осознание личной зависимости и личной пользы от удовлетворения потребностей подчиненных живых существ; Осознание кармических законов взаимосвязи личных и общественных потребностей.

№	Протяженность.	Комментарий.
1.	1 сутки.	Цикл, связанный с Солнцем: день и ночь.
2.	4 месяца.	Цикл, связанный с движением Солнца по знаку зодиака. Знаки имеют характеристики стихий: огонь, земля, воздух, вода. Всего в одном солнечном году таких циклов 3 штуки. На основе этих циклов составляются тригоны. Такие же тригоны могут быть составлены для циклов Юпитера.
3.	1 год.	За один солнечный год Юпитер проходит через один знак зодиака.
4.	2 года.	В течении двух лет Юпитер находится под влиянием одной из пяти стихий: металл, вода, дерево, огонь, земля.
5.	4 года.	Природа этого цикла аналогична природе солнечного цикла, приведенного в данной таблице под порядковым номером 2. Влиянию данного цикла подвержены все планеты, движущиеся по знакам зодиака. Это явление связано с психическим влиянием психического поля Солнечной системы в целом. Для Юпитера можно построить такие же тригоны как для Солнца и как для любой планеты Солнечной системы.
6.	10 лет.	За это время Юпитер проходит через влияние пяти стихий: металл, вода, дерево, огонь и земля.
7.	12 лет.	За это время Юпитер проходит полный круг по знаку зодиака.
8.	24 года.	За это время Юпитер проходит два полных круга по знаку зодиака. Мне не известна причина, почему астрологи выделяют этот цикл, но анализируя собственную жизнь, я увидел, что 24 летний цикл прослеживается ярче, чем 12 летний.
9.	60 лет.	Полный цикл Юпитера, когда исчерпываются варианты сочетания знаков зодиака и влияние пяти стихий. Посмотрите на рисунок 2, найдите 1952 и 2012 год. Разница составляет 60 лет. Оба года заканчиваются цифрой 2, соответствующей стихии воды. В эти годы Юпитер находится знаке Овна.

№	Знак зодиака.	Комментарий.
1.	Овен.	В этом знаке начинается очередной цикл. Если рассматривается Солнце, то протяженность цикла 1 год. Если рассматривается Юпитер, то протяженность цикла может быть 12 или 60 лет. Если рассматривается Сатурн, то протяженность цикла 30 лет. В это время зарождается неосознанное влечение к чему-либо. Цель еще находится в подсознании, и распознать ее могут только те дживы, чье сознание находится на очень высоком уровне. Новая цель формируется на основе новой или скорректированной кармической задачи, с учетом уже достигнутых или отвергнутых ранее целей.
2.	Телец.	В это время формируются первые признаки осознанной человеком цели. Он начинает осознавать суть кармической задачи и начинает понимать цель. Человек трудится над ее достижением.
3.	Близнецы.	В это время появляются первые ростки будущих достижений. Человек окончательно осознает цель, он видит признаки будущих плодов. Человек усиленно стремится к достижению задуманного.
4.	Рак.	Судьба закрывает путь человеку к достижению цели, происходит откат назад к прошлому. Это время, предназначенное для осмысления прожитого периода, обдумывания цели и методов ее достижения. В этом периоде проводится первый опрос человека, уточняются детали поставленной им перед собой цели.
5.	Лев.	В этом знаке проводится первое тестирование человека. Он испытывается на прочность и верность выбранной цели. Это первый критический период цикла. Если человек устоял и не отказался от задуманного, то реализация его замыслов продолжается. Если человек внес коррективы в цель, то соответственно изменяются события его жизни.
6.	Дева.	В это время человек получает большую часть того, к чему стремился, и одновременно делает выбор о возможных изменениях цели. Именно в этот период могут кардинально быть изменены условия цели, как в сторону совершенствования человека, так и в сторону его деградации.
7.	Весы.	В этот период человек получает все, к чему стремился, если цель не корректировалась. Или получает новую цель, если прежняя оказалась неудачной и ее пришлось корректировать. Новая цель есть продолжение прежней, но с другими качественными или количественными характеристиками. Новая цель, в зависимости от сделанных ранее выборов, может дать человеку или количественный скачек, или качественное изменение цели. Человек сам делает выбор в сторону качества или количества. При этом не имеет значения, куда направлены его устремления, к прогрессу или деградации. Его желания будут исполнены обязательно, если только человек сам не изменит своей цели.
8.	Скорпион.	Это второй критический период в течении цикла. Перед этим тестированием не производится детального опроса, как в знаке рака и в знаке девы. Главные вопросы уже заданы и ответы получены. В знаке скорпиона человек должен устоять от соблазнов изменить выбранной цели. Он испытывается на прочность, на верность цели, на право получить ожидаемый им результат. Кроме этого проверяется насколько поставленная цель соответствует кармической задаче, насколько сознание человека соответствует его желаниям. Если тестирование пройдено успешно, то человек допускается к следующему этапу своего развития.
9.	Стрелец.	В этот период происходит расширение сферы влияния человека на окружающее пространство для достижения наилучших результатов в реализации задуманного. Человек явно видит цель и пути ее достижения. Она близка, понятна и осознана. Остается лишь не зевать и проворно трудиться.
10.	Козерог.	Цель фактически достигнута, но что-то мешает получить полное удовлетворение. Возникают непонятные проблемы, какие-то новые идеи, возрастает сопротивление из вне, в сознании дисбаланс. Это наступил третий критический период цикла. Вновь задаются вопросы, но главные трудности в тестировании. Человек проверяется на наличие удовлетворенности от полученных результатов. Производится проверка на соответствие замысла и плодов его реализации. Человеку указывается на те ошибки, которые он совершил при выборе цели или в период ее достижения. Большинство наших современников все это воспринимают на уровне подсознания и не могут осмыслить. Человек должен или признать ошибки, или настаивать на своей правоте дальше. Это критический выбор.
11.	Водолей.	Обостряются все ранее зародившиеся тенденции. Поскольку развитие сознания происходит одновременно по нескольким направлениям, и на человека действуют одновременно несколько циклов, в этот период происходит балансировка разрозненных целей по каждому из направлений развития. Чтобы в будущий период все циклы работали согласованно необходимо скорректировать все нереализованные в настоящее время цели по каждому направлению развития сознания. Проводится укрупненный опрос, в котором задаются глобальные вопросы. В противоречия вступают цели, которые в условиях реальной жизни, при имеющихся возможностях человека, не могут быть реализованы. Они будут реализованы только при наличии внешних условий и наличия у человека соответствующих способностей. Человек должен сам отвергнуть какие-то желания и сделать выбор в пользу реальных возможностей. Если человек не смог сделать осмысленный выбор, то это делается без его участия.
12.	Рыбы.	Отбрасывается все, что не будет реализоваться в предстоящий период, начиная с Овна и кончая Рыбами. В знаке Рыб заканчивается очередной цикл, дорабатываются до конца нереализованные или отвергнутые человеком мыслеобразы. Человека сопровождает неопределенность и тревога перед неизвестностью. Именно этот период в большинстве религий считается наиболее опасным для человека. Не рекомендуется проявлять активность и начинать какие-либо новые дела.

№	Группы направлений.	Направление развития.	Количество, качество, время с точки зрения человека.
1.	Приобретение знаний и опыта.	Познание законов мироздания.	Количество, качество и время легко преобразуются между самыми различными системами координат.
		Понимание законов мироздания.
		Осознание законов мироздания.
2.	Способность управлять.	Управление окружающим пространством.
		Управление собственным материальным телом.	Количество и качество легко преобразуются между самыми различными системами координат. Показатель времени искажается при преобразовании показателей между личной (внутренней) и внешними системами координат, принадлежащих сторонним наблюдателям.
3.		Осознание себя личностью.	Показатели качества легко преобразуются между самыми различными системами координат. Количественные показатели отсутствуют. Показатели времени имеют смысл только в личной (внутренней) системе координат дживы.
4.	Осознание законов гармонии.	Способность блокировать зависимость от внешних воздействий.	Показатель качества искажается при преобразовании показателей между личной (внутренней) и внешними системами координат, принадлежащих сторонним наблюдателям. Количественные показатели отсутствуют. Показатели времени имеют смысл только в личной (внутренней) системе координат дживы.
		Личные цели.
		Признание потребностей окружающих живых существ.

№	Период.	Степень, уровень вложения, качество, количество.
№	Период.	6	5	4	3	2	1
1.	Переход из растительного состояния в животное.	хххх	хххх	хххх	хххх	хххх	хххх
2.	Вирус.	хххх	хххх	хххх	хххх
3.	Бактерия.	хххх	хххх	хххх	хххх
4.	*Переход в насекомое.*	хххх	хххх	хххх	хххх	хххх
5.	Комар.	хххх	хххх	хххх	хххх
6.	Жук.	хххх	хххх	хххх	хххх
7.	*Переход в рыбу.*	хххх	хххх	хххх	хххх	хххх
8.	Карась.	хххх	хххх	хххх	хххх
9.	Щука.	хххх	хххх	хххх	хххх
*10.*	*Переход в птицу.*	хххх	хххх	хххх	хххх	хххх
11.	Куропатка.	хххх	хххх	хххх	хххх
12.	Ястреб.	хххх	хххх	хххх	хххх
*13.*	*Переход в млекопитающее.*	хххх	хххх	хххх	хххх	хххх
14.	Корова.	хххх	хххх	хххх	хххх
15.	Обезьяна. (Дельфин)	хххх	хххх	хххх	хххх
16.	Переход из животного состояния в человеческое.	хххх	хххх	хххх	хххх	хххх	хххх
17.	Крестьянин.	хххх	хххх	хххх	хххх
18.	Вор, разбойник.	хххх	хххх	хххх	хххх
19.	Рабочий.	хххх	хххх	хххх	хххх
*20.*	*Переход от невежества к страсти.*	хххх	хххх	хххх	хххх	хххх
21.	Проститутки, половые извращенцы, гомосексуалисты, трансвеститы.	хххх	хххх	хххх	хххх
22.	Торговцы.	хххх	хххх	хххх	хххх
23.	Базарные торговцы.	хххх	хххх	хххх
24.	Владельцы магазинов.
25.	Оптовые торговцы.	хххх	хххх	хххх
26.	Военные, бойцы, воины.	хххх	хххх	хххх	хххх
27.	Инженеры.	хххх	хххх	хххх	хххх
28.	Мастера, прорабы.	хххх	хххх	хххх
29.	Мастер цеха.	хххх	хххх
30.	Начальник цеха.	хххх	хххх
31.	Сотрудники технических отделов.	хххх	хххх	хххх
32.	Рядовой инженер.	хххх	хххх
33.	Инженер метизного завода.	хххх
34.	Инженер авиационного завода.	хххх
35.	Начальник отдела.	хххх	хххх
36.	Начальник хозяйственного отдела..	хххх
37.	Начальник конструкторского бюро.	хххх
38.	Главные специалисты предприятий.	хххх	хххх	хххх
39.	Главный инженер.	хххх	хххх
40.	Директор.	хххх	хххх
41.	Ученые.	хххх	хххх	хххх	хххх
*42.*	*Переход от страсти к добродетели.*	хххх	хххх	хххх	хххх	хххх
43.	Медработники.	хххх	хххх	хххх	хххх
44.	Хирурги	хххх	хххх	хххх
45.	Травмотологи.	хххх	хххх
46.	Травмы наружных органов.	хххх
47.	Внутренние травмы.	хххх
48.	Хирургическое лечение заболеваний.	хххх	хххх
49.	Терапевты.	хххх	хххх	хххх
50.	Педагоги.	хххх	хххх	хххх	хххх
51.	Преподавание естествознания.	хххх	хххх	хххх
52.	Технические знания.	хххх	хххх
53.	Практическое применение технических знаний.	хххх
54.	Теоретические основы технических знаний.	хххх
55.	Языковедение, литература.	хххх	хххх
56.	Обучение самопознанию, философии, религии и т.д.	хххх	хххх	хххх
57.	Святые мученики.	хххх	хххх	хххх	хххх
*58.*	*Переход от добродетели к гармоничному сосуществованию.*	хххх	хххх	хххх	хххх	хххх
59.	Адепты. (Термин ведической философии).	хххх	хххх	хххх	хххх
60.	Архаты. (Термин ведической философии).	хххх	хххх	хххх	хххх
*61.*	*Переход от гармоничного сосуществования к скрытому правлению.*	хххх	хххх	хххх	хххх	хххх
62.	Руководители шамбалы (беловодья).	хххх	хххх	хххх	хххх
63.	Братья шамбалы (беловодья).	хххх	хххх	хххх	хххх
64.	Переход из человеческого состояние в ангельское.	хххх	хххх	хххх	хххх	хххх	хххх

43	царь грядет 2022 в россии	50	6	28	грядущий царь сергей куликовский	3	1	грядёт царь Сергей-Тимур
46	царь грядет в 2022 году	49	6	29	серггней тимур гряджущий царь ютуб последнее видео	5	3	грядёт царь Сергей-Тимур
48	царь грядет в россии 2022 года	48	4	30	царь грядущий 2022	19	9	грядёт царь Сергей-Тимур
69	царь грядет песни	24		31	обращение царя сергей тимура слушать	5	4	грядёт царь Сергей-Тимур
73	русский царь грядет 2022	22	5	33	сергей-тимур грядущий белый царь	1	1	грядёт царь Сергей-Тимур
87	царь грядет песня	18		34	грядущий царь россии 2022	10	4	грядёт царь Сергей-Тимур
89	царь руси грядет	17	81	35	царь грядет 2022	11	14	грядёт царь Сергей-Тимур
98	грядущий русский православный царь грядет	15		36	куликовский сергей царь грядущий	1	1	грядёт царь Сергей-Тимур
100	русский православный царь грядет	15		39	грядущий царь россии сергей-тимур	2	1	грядёт царь Сергей-Тимур
103	царь грядет видео	14	19	41	царь тимур турунтай придет в 2024 году	9	8	грядёт царь Сергей-Тимур
107	царь грядет фильм	14	81	42	царь 2022 скачать	10	5	грядёт царь Сергей-Тимур