Пророчества о грядущем царе. Глава 3. Наука и религия о сотворении человека.

Книги "Записки о мироздании "Байтерек" читать онлайн.

Послание Бога людям "Записки о мироздании "Байтерек" передано через грядущего царя России Сергея-Тимура.

1999-2022г. читать, смотреть, скачать бесплатно и без условий. Результаты исследований 1975-2022г. Общее кол-во страниц более 7 тысяч, картинки (более 10 тыс.), видео ролики (более 1800 шт.), аудиозаписи 2шт.

Грядущий царь России грядет для создания Руси.

Пророчества о грядущем царе. Глава 3. Наука и религия о сотворении человека.

Грядущий царь России Сергей-Тимур грядёт.

Грядущий царь России грядёт в 2023, 2024 годах, но царь пришел уже, пророчества и предсказания о грядущем царе. Наука и религия.

Мы, жители и дети Советской материалистической доктрины, много раз слышали, что человек и жизнь на планете Земля появилась в результате хаотического соединения частиц вещества. Полученное таким образом новое вещество в результате эволюции приобрело форму, которую мы сегодня наблюдаем.

Мы, люди выросшие в среде мусульманской и христианской религиозной веры, много раз слышали, что человека и Землю создал Бог. Мусульмане называли Бога Аллахом, а христиане Богом Отцом и говорили, что Иисус Христос есть Бог сын. Мы привыкли к такому противоречивому соседству двух точек зрения и не обращаем на них внимания, если только кто-нибудь не напомнит нам об их наличии.

Почему же мы не замечаем столь явного антагонизма и не стремимся уничтожить своих идеологических противников, как это бывало не однажды в истории человечества? Все просто, мы повзрослели. Наш духовный разум уже знает, что все произошло из одного источника, а различия связаны лишь с субъективными чертами характера отдельных личностей, которые время от времени появляются в обществе и будоражат сознание обывателей своими давно устаревшими и ложными идеями о противостоянии материализма и идеализма, о противостоянии Христианства, Ислама и Сознания Кришны.

Люди знают многих великих ученых и религиозных деятелей, через которых мы получили разнообразные знания о сущности мироздания. Их книги и высказывания передаются из поколения в поколение. Благодаря этим людям, мы имеем возможность, не проходить заново мучительной дорогой поиска истины, а воспользоваться готовыми шаблонами, объясняющими нам мироустройство. Наше образование основано на запоминании этих шаблонов. Наш способ принятия решения основан на анализе этих шаблонов и выборе наиболее подходящего по условиям сложившейся ситуации. Несомненно есть исключения, но это всего лишь исключения из общего правила. Подавляющее большинство людей мыслят именно шаблонами. Мы даже изобрели компьютер, который есть суть более совершенное устройство чем наше сознание, оперирующее готовыми шаблонами. Наш материальный ум есть ни что иное, как убогая и несовершенная модель компьютера.

Но не все люди мыслят так примитивно. Человеческое племя знает своих лучших представителей, которые могли мыслить не шаблонами, а неким другим способом, который мы называем творческим подходом, гениальностью, великим предвидением и т.д. Периодически появляются педагоги, которые пытаются изменить стиль и цель обучения детей и юношей. Они учат нас не анализировать шаблоны, а именно мыслить. Пока я не в состоянии охарактеризовать вам этот способ мышления, так как не нахожу нужных слов. Постепенно мы подойдем к более точному и более полному освещению данного вопроса. Ведь одной из главных причин появления моих записок является желание рассказать людям о наших возможностях, скрытых в потенциях человеческого сознания. Для объяснения этого явления необходима соответствующая теоретическая база данных, которую я пытаюсь создать путем параллельного чтения святых писаний и мыслеобразов, открывающихся мне при чтении того или иного стиха святого писания.

Отказаться от метода анализа шаблонов человечество не сможет, но оно может перейти на более совершенную форму этого анализа. Говоря языком программистов нам нужна более совершенная операционная система. Этой системой может стать то, что я в своих записках называю духовным разумом. А то, что я называю материальным умом есть устаревшая форма операционной системы, которая уже отработала свое и более ничего нового дать не сможет. Она навечно останется с нами для выполнения черновой повседневной работы, которая необходима, но которая не приведет нас в завтрашний день. Святые писания религий и Программа Коммунистической партии Советского союза есть ни что иное, как документы, определяющие критерии операционной системы отдельных групп людей. Государственные законы и нормы морали есть тоже самое. Суть их одна, но содержание и широта охвата сферы деятельности человека различна. Операционная система человеческого мышления не может быть изложена в одном документе. Это именно система – система взглядов, поступков, правил, знаний и чувств. Есть термин, который сегодня определяет комплекс человеческих устремлений, взглядов, государственных и моральных законов, этот термин есть "Идеология общества".

Идеология неизбежно должна принять что-то и отбросить что-то. В этом суть системы. В этом одна из причин противостояния различных групп людей. Не все звуки являются гармоничными музыкальными фразами – не весь опыт человечества применим для гармоничного развития общества. Понимание гармонии у всех разное, но есть общие принципы, которые приняты отдельной группой. Если группа близка к пониманию космической гармонии, то она жизнеспособна. Ее мыслеобразы объединяются в эгрегор. Эгрегоры подвержены тем же процессам мироздания, что и люди. Они рождаются, созревают, стареют и умирают. Придет время разрушения эгрегоров Мусульманства, Христианства, Сознания Кришны, Коммунистов и т.д. Сегодня народы бывшего Советского союза принимают участие в формировании новых эгрегоров, часть из которых будет поглощена и объединена в один мощный – он будет определять нашу дальнейшую судьбу. Другие эгрегоры ожидает скорое разрушение или жалкое существование, поддерживаемое недалекими, зараженными самостью людьми.

Эгрегор не есть застывшая и неподвижная форма. Он постоянно в движении, его составляющие постоянно изменяются. Однако, как и у человека, у эгрегора есть предел возможностей, определяющийся основополагающими мыслеобразами, которые явились его основой, его центром конденсации, стержнем его формирования. Мыслеобразы, включенные в эгрегор, и не соответствующие первичному Божественному мыслеобразу, явятся причиной страданий и бед людей приверженцев этого эгрегора. Мыслеобразы, соответствующие первичному мыслеобразу обеспечат здоровье эгрегора и его сторонников, которые будут питать свой эгрегор и получать от него нужную поддержку и энергию. Создание нового эгрегора произойдет независимо от того будут ли люди думать о нем или не будут. Это "мертвый" закон природы, который создан Единым Живым Богом, и который будет действовать до конца большой манвантары. Понятия "мертвый" и "живой" очень и очень условны и применяются мною только из соображений привычного для большинства читателей представления о мироустройстве. Это очередная дуальность, порожденная человеческим мышлением. В природе нет ничего мертвого и ничего живого, есть лишь переход из одного состояния в другое.

Пророчества о грядущем царе. Глава 3. Наука и религия о сотворении человека. Грядущий царь России Сергей-Тимур грядёт. Грядущий царь России грядёт в 2023, 2024 годах, но царь пришел уже, пророчества и предсказания о грядущем царе. Наука и религия.

Предсказания и пророчества о грядущем царе собраны на сайте грядущего царя России Сергея-Тимура.

День рождения сайта грядущего царя России Сергея-Тимура "Записки о мироздании "Байтерек" 13.01.2022 год.

В "Записках о мироздании - 3" собраны предсказания и пророчества о грядущем царе России.

В мироздании нет понятий "религия" и "наука" отделенных друг от друга, это дуальность, порожденная нашей самостью. Мы ограничили себя этой дуальностью, включили в свои эгрегоры мысль противостояния материального и духовного, вражды мусульман и христиан и многое другое, что мешает нам, что терзает нас, что затуманивает наши мысленные взоры.

Одна из причин противостояния науки и религии связана с различиями в способе получения информации о нашем мироздании. Я уже поверхностно касался этого вопроса, ограничившись общими рассуждениями о познании от общего к частности и от частности к общему. Это справедливо, но не достаточно для полного ответа. Полного ответа я дать не смогу, но расширить и углубить тему мне по силам.

Всякий раз, когда человек задает себе вопрос, он неизбежно рано или поздно получает на него ответ. Это "мертвый" закон природы. Вопрос есть мыслеобраз с конкретной задачей. В зависимости от напряженности мысли при формировании вопроса человек способен получить различную глубину ответа. Но не только напряженность мысли влияет на форму и глубину ответа. Существенным и даже очень существенным фактором является готовность человека к восприятию ответа. Если человек не знаком с математикой и физикой, то ему будут непонятны ответы в виде математических формул и описания физических законов. Если он понятия не имеет о взаимном расположении планет и звезд вокруг Земли, если он не знает, что Земля круглая и удерживается в безвоздушном космическом пространстве с помощью энергетических полей, то такой ответ будет человеку не просто не понятен, но вообще не доступен.

Именно такую ситуацию мы имели во времена написания святых писаний и зарождения современных религий. Да это объективная реальность, которую мы вынуждены признать даже если она кому-то покажется оскорблением религиозных чувств верующих. Но я беру на себя смелость сказать, причем твердо без тени сомнения и вины, наши великие посвященные, создатели величайших религиозных учений были значительно менее совершенны чем мы с вами. Они не знали того, что знаем сегодня мы. Они не могли мыслить теми категориями, которыми мыслим сегодня мы с вами. Для них многое из того, что для нас является привычным и обыденным, было недоступным, не просто непонятным, а именно недоступным. Основная же масса людей, для кого предназначались религиозные учения, были несравненно более невежественными, чем пророки. Так какими же словами должны были объяснять Кришна, Моисей, Будда, Иисус Христос, Мухаммад людям открывшиеся им истины. Ни у пророков, ни у людей не было сегодняшних знаний о мироустройстве, поэтому и была принята форма семейной аналогии.

Семейная аналогия в святых писаниях является основополагающей. Семейная жизнь и взаимоотношения между родственниками были понятны людям, поэтому и откровения пророкам давались в такой форме. Людям были понятны законы животного мира, и поэтому многие откровения связаны с животными и растениями. Магия, как способ использования неосмысленных законов природы, применяла аналогии для создания магических ключей – шифров для запуска "мертвых" законов природы в нужное время, в нужном месте и с нужными целями. Пророки запрещали использовать магию, которая уводит людей в сторону от гармоничного развития, создавая иллюзию совершенствования, а на самом деле тормозя развитие сознания человека.

Время шло независимо от человеческих устремлений, реализовывался Божественный сценарий, действовал общечеловеческий эгрегор (эгрегор объединяющий мыслеобразы всего человечества, населяющего планету Земля), высшие живые существа, ответственные за развитие джив в человеческих телах, делали свою работу, все шло по заранее намеченному плану, в котором есть место для свободы человеческой воли. И люди пришли к сегодняшнему дню, когда перестали быть секретами многие, но далеко не все, законы природы, когда люди проникли в околоземное космическое пространство, когда люди приобрели новые знания, отличные от тех, которыми обладали предки 5000 ¸ 2000 лет тому назад. Научно-технические достижения вскружили головы и религиозные учения под влиянием самости решено было выбросить за ненужностью. Что сказать по этому поводу? Увы, мы все бываем детьми и лишь затем взрослыми. Наши коммунистические лидеры, оттолкнувшие вместе с христианством Единого Живого Бога, допустили непростительную ошибку. Современную религию действительно можно считать опиумом для народа, но ведь взамен ее никто и ничего пока еще не предложил. А если кто и предлагал, то лишь убогое подобие существующих религий. Все вновь создаваемые "религии" не тянут даже на приличную общественную организацию. Нет сегодня замены Христианству, Мусульманству и Сознанию Кришны. И не следует принимать во внимание похотливые устремления отдельных священнослужителей, которые порабощены своей самостью.

Вот еще один ответ на вопрос о причинах различия в описаниях сотворения человека в научных и религиозных трудах. У некоторых читателей может сложиться мнение о нашем превосходстве над великими пророками, после прочтения предыдущих абзацев. Не заблуждайтесь! Знания пророков были более универсальны, чем знания современных ученых. Их знания есть сокровенная истина, которая недоступна нам. Изучение текстов святых писаний ничего кроме развития материальной памяти вам не даст, если не углубляться в суть этих писаний, которая скрыта за метафорами и аналогиями. Современная наука страдает полным отсутствием образности. Она совершенно голая, не имеющая никакого скрытого от наших органов чувств подтекста, чего не скажешь о святых писаниях. Наша наука основана на тех явлениях, которые доступны нашим органам чувств непосредственно или с привлечением приборов, которые лишь позволяют расширить возможности тех же шести чувств, которыми обладает современный человек. Ученые ограничили себя рамками того, что может быть измерено, увидено, осмыслено только шестью органами чувств. Шесть чувств, шесть органов чувств, шесть объектов чувств. Для увеличения возможностей этого способа познания мироздания люди построили множество различных машин и приборов, они надеются с их помощью проникнуть в самые удаленные уголки мироздания. Это не просто утопия, это даже не заблуждение, это чистой воды суеверие.

По-видимому, читателю будет непривычно слышать это слово применительно к науке, но направление, в котором движется основная масса ученых именно суеверие. Отдельные голоса ученых-новаторов тонут в общем потоке ограниченности и самости. Картина нашего бытия усугубляется еще большей ограниченностью большинства политических деятелей, которые не способны отделить политику от экономики, а экономику от личного благосостояния. Именно в такой ситуации строится новый эгрегор. С некоторой натяжкой слово эгрегор можно было бы заменить словосочетанием национальная или государственная идея.

Вот главные причины различия в описаниях сотворения человека, данных нам святыми писаниями и наукой. Одни оперируют только данными воспринятыми материальными органами чувств, а другие опираются только на духовный разум, прибегая к помощи убогой семейной и животной аналогии. Все попытки описать сотворение человека в ближайшее время (несколько тысяч лет) будут вращаться вокруг применения новых аналогий. Первая из которых будет скорее всего связана с сегодняшними научными достижениями. Далее по мере открытия и изучения новых законов природы, эта аналогия будет совершенствоваться и дополняться, но в любом случае это будет только лишь аналогия, а не истинное описание сути сотворения. В ней будут присутствовать несомненные истины так же как они сегодня присутствуют с описаниях святых писаний. Постепенно количество истины в таких аналогиях будет увеличиваться.

Спор религиозных деятелей и научных работников о сотворении человека и способах познания этого явления сам по себе есть большая тема для обсуждения. Они переплетены между собой и тесно связаны с другими аспектами человеческого бытия и развития джив во вселенной. Далее я предлагаю вашему вниманию, то что я смог увидеть и осознать в процессе поиска ответов на мучающие меня вопросы. Мне пришлось отложить в сторону Новый Завет, но я не изменил принятой вначале методике изложения, когда святые писания инициируют ход нашей беседы о мироздании. Случилось то, что рано или поздно должно было случиться. Мы подошли к необходимости расширить свой кругозор и повысить уровень восприятия информации. Беседовать об истинах заложенных в текстах святых писаний на прежнем уровне нет смысла. Толочь воду в ступе вы сможете и без моего участия. Я же для продолжения своей работы вынужден дать вам более глубокое представление об обсуждаемой нами стороне человеческого бытия.

Кроме того, я вам уже говорил, что "Записки о мироздании" позволяют мне во время работы над ними познавать новое и более четко формулировать уже осознанное. Для кого я в большей степени работаю, для вас или для себя, сказать не могу, затрудняюсь.

2. С чего все началось?

Этот вопрос интересовал наших предков, интересует он нас и сейчас. Придется смириться с тем, что исчерпывающего ответа на него люди никогда не получат. Однако есть возможность проследить путь человека в истории вселенной до некоторой отметки, за которой увидеть что-либо будет уже невозможно. Математики или люди, знакомые с математикой могут сравнить это явление с гиперболической функцией аргумента, когда график функции бесконечно приближается к оси координат, но никогда ее не достигает. Тоже явление наблюдается и будет наблюдаться в обозримом будущем по отношению к желанию людей познать суть бытия в полном объеме.

Но мы сегодня знаем намного больше наших предков и у нас намного большее количество данных для анализа. Я смогу рассказать только о небольшой части из того, что накопило человечество. Пытливые читатели найдут недостающие им знания в многочисленных трудах религиозных деятелей, ученых и философов.

В первой книге я говорил о трех субстанциях: брахман, шакти и пракрити. Их трудно назвать субстанцией, но другого термина я не могу подобрать. Это три первородные составляющие всего сущего, что известно людям. Они обладают характеристиками, которые мы без труда можем различать и разделять именно по тем признакам, на основании которых, в общем-то, и появилось это разделение.

Брахман по своим характеристикам следует отнести к понятию "поле", которое известно нам из физики. Магнитное, гравитационное, электрическое и т.д. поля изучены людьми достаточно хорошо, чтобы различать их свойства и основные качественные характеристики. Поле это не вещество и не энергия. Это что-то, что управляет энергетическими потоками и силами. Его невозможно пощупать руками, но его присутствие человек способен в некоторых случаях ощущать с помощью своих шести органов чувств и шести чувств. Чаще всего человек ощущает не само поле, а силы и энергии, которые воздействуют на человека. Еще не вошло в широкую практику понятие психического поля, но понятие ментальное поле (менталитет) уже применяется и довольно часто в среде общественно-политических деятелей. Не существует в пространстве места, где отсутствовало бы поле. Поле обладает измеряемыми параметрами: напряженность, направленность и другими, известными науке и пока еще не известными.

Шакти по своим характеристикам следует отнести к понятию "энергия", которое известно нам из физики. Энергия не может существовать без поля. Шакти не может существовать без брахмана. Споры о различных видах энергии, которая в отдельных случаях появляется при отсутствии поля, беспочвенны. Причиной таких споров может явиться лишь ограниченность оппонента, который способен воспринимать в своем сознании лишь привычные нам разновидности полей, например, магнитное или электрическое. При отсутствии таковых он заявляет, что кинетическая энергия движущегося твердого предмета не связана с деятельностью какого-либо поля, но это далеко не так. Поле всегда управляет энергией. Параметры энергии: плотность потока, мощность, сила воздействия и другие, известные и неизвестные науке. Энергия всегда воздействует на вещество, характеристики энергии определяются полем.

Пракрити по своим характеристикам следует отнести к понятию "вещество", которое нам известно из физики и химии. Вещество не может существовать без поля и энергии, так же как поле и энергия не могут существовать без вещества. Это единое целое, обладающее свойствами поля, энергии и вещества. Брахман, шакти и пракрити есть единое целое, которое неотделимо друг от друга и не может существовать вне связи друг с другом. Вещество в отдельных случаях мы можем пощупать, энергию ощутить органами чувств, о поле мы можем судить по его признакам. Поле человек не способен почувствовать, он может лишь догадаться о его присутствии.

Существуют ли эти субстанции в первородном неделимом состоянии? Скорее всего нет. Более того, скорее всего не существует их начало или конец. Во всяком случае, для дживы, воплощенного в человеческом теле, ответа на этот вопрос не существует. Ответ на этот вопрос следует искать не на Земле, здесь его найти невозможно. Позже, когда мы с вами будем рассматривать психологические аспекты человеческого совершенствования и моральные критерии поиска истины, мы обязательно коснемся вопроса, что искать, где искать и как искать. Сейчас же обратимся к теории относительности Эйнштейна, которая в значительной степени облегчит нам понимание и осмысление того нового, о чем вы читаете в моих записках. (если, конечно, это для вас ново). Допустим, что существуют неделимые элементы: брахман, шакти и пракрити. Допустим, что именно с этих неделимых элементов (субстанций, формаций, корпускул и т.д.) все и начинается. Теория относительности позволяет нам допустить, что это есть условная точка отсчета времени и пространства. Тогда мы можем нарисовать следующую картину.

В данном примере мною использована числовая аналогия отображения действительного положения вещей. Возможны другие аналогии для описания того же явления. Иисусом Христом использовалась аналогия сеятеля, засевающего поле и собирающего урожай после созревания зерен. Отделение зерен от плевел есть процесс исключения повторяющихся цифр в моей аналогии. Конец света есть период уничтожения всех нерациональных повторений.

В моем примере отражены не все возможные варианты взаимодействия элементов. Например, я не включил в таблицу явные повторения: 1+2+2+3+4+5+6+7=29; 5+5+5=5; 5+6+7+7 и тому подобные, которые существуют в реальности, и которые, без всякого сомнения, будут удалены в "конце света".

Выделенные мною в таблице сочетания элементов могут быть оспорены людьми знакомыми с нумерологией. Действительно в нумерологии, из которой мною позаимствован способ обработки цифровой информации, суммы чисел: 2+5+7=14; 7+7=14; 1+1+4+8=14 не тождественны. Первое число 14 не тождественно второму и третьему числу 14. Скорее всего так в действительности и происходит. Ведь если бы был важен только конечный результат, то путь его достижения не имел бы значения. Однако в реальности путь достижения результата имеет первостепенное значение. Более того, как вы позже узнаете, результат будет достигнут сам собой, если соблюдены условия предписанные Единым Живым Богом.

Приведенная мною таблица[32] характеризует общий принцип и общую для всех циклов развития суть. Для каждого элемента вселенной существует свой индивидуальный цикл. Наложение циклов друг на друга усложняет возможности анализа, но здесь также есть возможность унифицированного подхода. Протяженность циклов рассчитана таким образом, что периодически происходит совмещение начала или концов некоторой группы циклов. Для каждой группы циклов такие совпадения происходят через одно и тоже время. В данном случае применение атомных часов, точностью которых гордятся современные ученые не приемлемо. Наиболее точное время может быть определено только по расположению космических объектов, которые и определяют время, начало и протяженность циклов. Атомные часы, возможно, будут полезны для изучения некоторых явлений, но при расчете продолжительности космических циклов нам пока они не нужны.

Кстати, раз уж мы заговорили об атомных часах думаю, что было бы полезно не подводить их, подстраивая под солнечные циклы, а понаблюдать за их ходом на протяжении нескольких сотен лет. Возможно при этом будут обнаружены интересные эффекты, которые приоткроют тайну времени. Человечество не сможет развиваться без экспериментальной науки, а атомные часы это реальная возможность познать непознанное и возможно неожиданное.

Вернемся к теме подзаголовка: с чего все началось. Итак, мы пришли к заключению, что нам не удастся познать начало начал, более того мы вынуждены были признать, что зарождение жизни произошло путем слияния первородных субстанций с последующим их многократным повторным соединением. Теория материалистов о случайном происхождении жизни находит свое подтверждение. Да в течение периода хаотического соединения элементов эта теория находит свое подтверждение, но не более того. Анализируя жизнь на планете Земля и то, что нам доступно в нашей вселенной, неизбежен вывод, что здесь нет ничего повторяющегося или неразумного. Именно при таком анализе, если он проводится беспристрастно, человек убеждается в присутствии руководящей и направляющей разумной сущности, которую монотеисты называют Единый Живой Бог, материалисты всемирным законом. Наиболее ярко сила и власть этой сущности проявляется в периоды суммирующих циклов (концов света). Здесь самые ярые материалисты поминают его имя по поводу и без повода. В эти периоды разрушается все ненужное, нерациональное и неразумное. Не существует различий между людьми, животными, планетами, машинами, мыслеобразами, эгрегорами, все подчинено единой воле и единому критерию.

То, что математики называют бесконечностью и обозначают символом

, религиозные деятели и теософы называют вечностью. Глубинный смысл этих понятий совершенно идентичный. Давая описание того, что было в начале, я вынужден начинать с начала очередного цикла, но не от абсолютного начала, которого вообще не существует. Символ змеи, кусающей свой хвост, свидетельствует именно об отсутствии начала и конца жизни. Тем не менее для дживы, воплощенного в материальном теле растения, животного или человека на планете Земля, можно выделить начло первого цикла его зарождения и развития. На момент начала этого индивидуального цикла Единый Живой Бог существовал и творил по тем же законам, что и сейчас. Мне не удастся определить точно, случилось ли это зарождение в текущей большой манвантаре или в одной из предшествующих, но основные этапы развития дживы мы сейчас рассмотрим.

3. Манвантары и пралайи.

Если учесть, что Единый Живой Бог существует бесконечно длительное время, т.е. так давно, что его следы теряются в бесконечности истории, доступной человеческому воображению и пониманию, то уместным будет вопрос: "Что такое манвантара и что такое пралайя?", о которых упоминалось в первой книге.

Теософы и индийские посвященные говорят, что манвантара есть проявленное состояние Единого Живого Бога, а пралайя его непроявленное состояние другими словами пралайю можно назвать состоянием сна, а манвантару активным бодрствованием. В священных книгах дается подробное описание того, что происходит в этих состояниях. Любознательный читатель сможет самостоятельно изучить эти описания. Все, что человечество знает о Едином Живом Боге, есть знания, полученные способом аналогии плюс осознанные и осмысленные размышления философов, адептов и архатов. Сомневающийся материалист в любой момент времени имеет возможность подвергнуть сомнению все записи наших предков и современников по данному вопросу. С его точки зрения это действительно так.

Для того чтобы отнестись с пониманием к подобного рода описаниям того, что человек не видел глазами, не слышал ушами, не попробовал на вкус, нужны не только крепкие мышцы, гибкий материальный ум, но и нечто большее. К этому большему, прежде всего, следует отнести способность чувственного образного восприятия, интуитивного восприятия и способность мыслить не с помощью набора штампов, а именно мыслить, т.е. искать и находить то, чего не было заложено в сознание во время общения с книгой или другим человеком. Закоренелые материалисты такими способностями не обладают, независимо от объема накопленных знаний. Если бы они обладали такими способностями, они немедленно поколебались бы в своей убежденности, ибо очевидная несостоятельность материалистического представления о мироздании стала бы для них реальностью.

Такое вступление пришлось сделать в связи с неизбежным обвинением в мой адрес о том, что мои записки родились благодаря богатому воображению и желанию пощекотать нервы окружающих меня людей.

Теософы и архаты говорят об одной большой манвантаре и одной большой пралайе, которые периодически наступают в космическом пространстве. С началом большой манвантары по их свидетельству начинается создание множества вселенных. Наша вселенная, созданная примерно 25 млрд. земных лет назад, одна из бесчисленного множества. Напомню, что вселенная вмещает в себя сотни миллионов галактик, а каждая галактика вмещает сотни миллионов звездных систем, подобных нашей солнечной планетарной системе. Оставим свидетельства древних без комментария, спорить не имеет смысла.

Все вселенные, которые вмещает бесконечное пространство, созданы не единовременно, а поочередно в зависимости от их индивидуальных циклов. Созданием этих вселенных управлял, управляет и будет управлять Единый Живой Бог. Каков Он пока рассматривать не будем. Увидеть начало и конец большой манвантары или пралайи всего пространства, заполненного вселенными, нам никогда не удастся, поскольку после разрушения одних появляются другие и так далее. Подобный процесс мы наблюдаем внутри нашей вселенной, когда одни галактики приходят на смену другим. Подобный процесс мы наблюдаем внутри галактик, когда на смену одним звездным планетарным системам приходят другие. Подобный процесс мы наблюдаем на Земле, когда на смену одному живому существу приходит другое похожее или совершенно отличное. Подобный процесс мы наблюдем в человеческом организме, когда независимо от нашего сознания на смену одним живым клеткам приходят другие.

Когда-то текущая манвантара началась с появления первых признаков твердого вещества. Сейчас не будем рассматривать ее в подробностях, для рассмотрения мы изберем более мелкую манвантару. Такой подход поможет с большей легкостью объяснить суть происходящих событий. Пралайя это состояние пространства, когда проявленные вселенные отсутствуют. Слово "проявленные" следует понимать с точки зрения человеческого сознания и не более того. Наши органы чувств способны воспринимать ограниченный спектр сигналов. Отсутствие сигналов, которые способны воспринимать наши органы чувств, не означает отсутствие таковых в других спектрах, недоступных нам. Другими словами вселенные и высшие живые существа в период пралайй несомненно существуют и действуют, но сигналов, которые могут быть приняты человеческими органами чувств нет. Это не сон живых существ и не их другое состояние, они не подвержены манвантарам и пралайям в нашем человеческом понимании, но просто отсутствуют планеты, звезды, вселенные, человеческие материальные тела и другие объекты, которые мы привыкли воспринимать своими шестью органами чувств, шестью чувствами.

Джива есть живое существо, которое проходит зарождение, развитие, обучение и совершенствование в материальном мире, который есть суть единый с духовным. Для дживы Единый Живой Бог создает необходимые условия в специально для него созданном мире, этот мир мы называем материальным, а тот, в котором живет Аллах, духовным. Понятие материального и духовного миров относительно. Граница между ними существует только в сознании развивающихся джив. Причем по мере совершенствования эта граница перемещается и в конечном итоге исчезает. После воплощения в человеческом теле джива проходит цикл воплощений в телах ангелов, затем в телах демонов, затем в телах липиков[33] и лишь после этого джива получает доступ в мир, где обитает Единый Живой Бог. Приведенная очередность воплощения в телах человека, ангела, демона, липика, не опечатка и не ошибка, именно такова последовательность циклов воплощения в телах материального мира. Утверждение о возможности мгновенного переселения в обитель Аллаха (Кришны) за какие-то заслуги есть заблуждение, граничащее с суеверием.

Суть странствий джив по циклам воплощений и развоплощений связана с необходимостью накопления нужного ему опыта, нужного набора элементов, которые джива собирает, переходя из одного цикла создания элементов в другой. Он странствует по циклам, которые в абстрактной форме я привел в настоящей главе (см. таблицу № 1.). "Рождение" дживы происходит в первом цикле, когда вступают во взаимодействие три первородных элемента: брахман, шакти и пракрити. На этом этапе индивидуальность дживы полностью отсутствует. Индивидуальность на этом этапе развития едина для всех "зародышей" джив. У них есть лишь "энергия" для продолжения следующих циклов формирования элементов. В них есть лишь жизненный принцип, который заложен Единым Живым Богом, принцип постоянного движения. Брахман воздействует на шакти, шакти воздействует на пракрити, пракрити воздействует на брахмана. Говоря языком физики, система брахман – шакти – пракрити в определенных условиях лишается устойчивости, присущей ей в естественном состоянии. В этом главный секрет жизненной силы, заложенный Аллахом, данная система лишается состояния покоя в момент начала манвантары. Ничто и никогда, кроме самого Аллаха, не может уравновесить эту систему, ее можно только разрушить, но разрушенные составные части все начнут с нуля. Аллах является первопричиной, которая выводит из состояния покоя первородные элементы. Далее происходит процесс, который можно сравнить с известной нам цепной реакцией распада атомного ядра урана.

Начало манвантары связано с появлением условий способствующих нарастанию условий, когда система брахман – шакти – пракрити теряет состояние покоя. Начало пралайи связано с исчезновением этих условий, когда данная система, наконец, приобретает состояние покоя. Центральная точка манвантары связана с максимумом условий, лишающих систему покоя, центральная точка пралайи связана с максимумом условий, обеспечивающих покой. Процессы, протекающие в пространстве с начала до конца манвантары, и есть то, что мы называем управляемой ядерной реакцией. Только с той разницей, что наша ядерная реакция неспособна к созиданию, а манвантара по своей изначальной природе и замыслу есть исключительно созидательный процесс. Только управление процессом сотворения новых элементов обеспечивает гармоничное развитие вселенных. Без этого регулирующего и управляющего начала о созидании путем стихийного сочетания элементов не может быть и речи. Только глупец способен поверить в способность стихии созидать.

Кто такой Аллах мне не удастся объяснить до тех пор пока я не дам разъяснения о том, кто такой человек. Поэтому читателю придется набраться терпения[34] и на данном этапе нашей беседы наличие Единого Живого Бога принять как неоспоримую аксиому. Это тот, кто способен вывести из состояния устойчивого равновесия первородные элементы брахман – шакти – пракрити, а затем управлять процессом образования новых элементов с целью выращивания из них сознательных живых существ, которые в Бхагавад-гите называются дживами. Это тот, кто производит отбор наиболее способных к гармоничной жизни джив и постепенно наращивает их силу. Это тот, кто ждет джив в своей обители в конце манвантары. Только те из джив, которые доберутся до конца манвантары, возможно будут названы детьми Аллаха, но не ранее того.

Первородные элементы и их состояние следует сравнить с известными нам молекулами и атомами. Для Аллаха это один из множества известных ему элементов, состоящий из более мелких частиц вещества, набора сил и энергий, которые обеспечивают устойчивое состояние этого по сути своей единого элемента. Брахман – шакти – пракрити есть одна "молекула" элемента, который в нашем сознании представляется как неделимая частица чего-то. Для Аллаха это такой же элемент из множества, имеющий свое внутреннее строение, свои отличные от других элементов характеристики. В начало манвантары вступает бесчисленное множество таких единичных "молекул". Из каждой отдельной системы брахман – шакти – пракрити в конце манвантары должен сформироваться полноценный джива. Но в действительности так не происходит полноценными становятся далеко не все. За одну манвантару джива не способен пройти путь от "зародыша" до полубога. Для такого роста ему потребуется как минимум несколько больших манвантар.

Для упрощения общения и понимания в дальнейшем нам следует ввести некоторые новые термины и уточнить уже используемые в "Записках о мироздании".

· Атма – "частица", "молекула", "корпускула", система брахман – шакти – пракрити, которая представляется человеку как неделимая, подготовленная Аллахом для ввода в материальный мир с потенциальной возможностью преобразования в живое существо. Атма есть прочная самодостаточная система "поля", "энергии" и "вещества", которая изначально находится в состоянии устойчивого равновесия. Атма способна противостоять всем известным человеку способам нарушения состояния устойчивого равновесия. Как бы далеко человечество не продвинулось в познании мироздания, оно никогда не достигнет способности вывести атму из состояния устойчивого равновесия, если даже удастся ее обнаружить любыми доступными в будущем способами. Способность обнаружить атму, возможно, может быть доступна только полубогам, но это уже последний уровень развития джив.

· Джива – живое существо, которое развивается из атмы, после вывода ее из состояния устойчивого равновесия. Где находится граница между бессознательной атмой и сознательным дживой определить трудно, да, по-видимому, в этом и нет острой необходимости. Джива развивается путем присоединения к возбужденной атме новых элементов, которые образуются ее составляющими как показано в таблице № 1. Атма сама творит новые элементы и сама присоединяет их к себе под воздействием посылаемого ей импульса неуравновешенности, который исходит от Единого Живого Бога. Сознание дживы зарождается постепенно по мере набора необходимого количества им самим созданных элементов. Джива сам строит свое тело, свое сознание и свою судьбу. Он свободен в выборе в тех рамках, которые сам себе создает, и в тех, которые установил Аллах, ограничивая дживу с целью недопущения хаотического развития событий. Ограничения Аллаха связаны лишь с охраной дживы от саморазрушения. Никаких других рамок Аллах не устанавливает. Джива не может быть кем-либо разрушен (т.е. убит), он не может разрушить сам себя до первоначального состояния атмы. Однако джива способен значительно затормозить свое развитие, если в период осознанных действий будет стремиться к преодолению установленных Аллахом рамок.

· Материальный мир – система специально созданная Аллахом с целью взращивания джив. Джива входит в материальный мир в виде бессознательной атмы и развивается до полубога. Материальный мир можно сравнить с утробой матери, с яйцом, где происходит развитие зародыша до состояния, когда зародыш превращается в человеческого детеныша или цыпленка курицы. Можно сравнить, но не отождествить. Пройдя нужное количество циклов присутствия в материальном мире в необходимом количестве больших манвантар, некоторые из джив достигают божественной обители и больше уже никогда не возвращаются в материальный мир. Аллах не может воплощаться в телах людей или полубогов, как об этом говорят некоторые религии. Это невозможно так же как невозможно вместить океан в ведро, даже если это ведро ничем не заполнено. Аллах воздействует на джив при необходимости с помощью посредников или лично через атму и брахмана. Для дживы материальный мир объективная реальность. Но материальный мир есть творение Божественной мысли и с его позиций он может быть определен как иллюзорный. Однако понятие иллюзорности материального мира связано с той идеологией, которая сегодня присутствует в человеческом обществе.

· Материальные тела дживы – система специально созданная помощниками Аллаха для дживы, которая ограничивает дживу в выборе создаваемых им новых элементов для присоединения к своему телу. Существует градация материальных тел, позволяющая дживе ощущать только ограниченный спектр информации, отсекая всю прочую, которая способна помешать поступательному развитию сознания дживы. Все формы материальных тел предопределены Аллахом, а помощники лишь обеспечивают реализацию его замыслов. Электрон, атом, молекула, вирус, живая клетка, растение, животное, человек, ангел, демон, липик, архангел, люцифер, полубог есть неполный перечень материальных тел джив, в которых происходит их развитие и совершенствование. Материальное тело человека есть единое неделимое целое, которое условно можно разделить на составные части. Та схема человеческих материальных тел, которую я приводил в первой книге, приемлема лишь в качестве учебного пособия и для связи с существующей системой мировоззрения. Все без исключения материальные тела состоят из материальных тел других джив. Это ключевое отличие живого существа от материального тела. Живое существо цельная и неделимая система гармоничных элементов, а материальное тело есть временное сообщество других живых существ, которые не по своей воле объединены в некую систему для обслуживания потребностей более совершенного живого существа. Таким образом в человеческом сознании произошло смещение понятий материальный и духовный мир. Мир, в котором существует человек, следовало бы назвать духовным, поскольку нас окружают только живые существа. А вот мир, в котором существует Аллах, материальным, поскольку тело Аллаха состоит из отдельных неодушевленных элементов. Тела джив также состоят из неодушевленных элементов. В данном утверждении содержится множество причин для продолжения споров между идеалистами и материалистами. Этот спор, по-видимому, вечен как жизнь.

· Большая манвантара – временной отрезок пространства, в котором происходит управляемая цепная "реакция" синтеза, направленная на сотворение и развитие живых существ, которые в этот период их существования названы нами дживами. Манвантара характеризуется нарастанием до заданного Аллахом максимума возбуждающего "поля" с последующим его ослаблением до минимума. Именно это "поле", которое в современных религиях называется Божественным логосом (Божественным словом, Божественной мыслью), обеспечивает протекание "реакции" синтеза, управление ею. В первой части манвантары происходит нарастание творческого потенциала, а во второй его ослабление. Первая часть характеризуется преобладанием хаотических созидательных процессов, вторая преобладанием отторжения того, что не соответствует гармоничным законам мироздания. Любая манвантара может быть разделена на периодические циклы, которые повторяются с определенной и постоянной частотой. Начало манвантары можно определить как начало всех циклов (начало времен), а ее конец как завершение всех циклов (конец времен). Более точным будет следующее определение начала и конца манвантары. В конце и начале манвантары происходит наложение в одной временной точке всех пиков максимумов или минимумов циклов составляющих эту манвантару. Не существует четких границ между манвантарой и пралайей. Световой день, лето, рабочая неделя есть примеры манвантар. Ночь, зима, выходные дни есть примеры пралайй.

· Малая манвантара – есть временной отрезок пространства, который является составной частью большой манвантары. Начало и конец малой манвантары есть временные точки, в которых происходит наложение максимумов или минимумов временных циклов, входящих в состав малой манвантары. Все циклы состоят из различного рода манвантар и пралайй.

· Большая пралайя – есть вторая (из двух) составная часть большого Божественного цикла творения. В отличии от манвантары пралайя характеризуется отсутствием возбуждающего воздействия на атмы, на джив, на других живых существ. Это период покоя и осмысления пройденного пути, период накопления жизненных энергий перед очередной манвантарой. Жизнь в обители Аллаха не прекращается с наступлением пралайи, но материального мира в этот период не существует. То, что оказалось созданным вопреки требованиям гармонии, остается без внимания Аллаха. Дживы, утвердившиеся в самости получают возможность делать все, что им вздумается. Аллах не разрушает созданный им материальный мир, но несовершенные дживы, лишившись его поддержки и управления создают хаос своими действиями и в конечном итоге все рушится. Дживы, лишенные поддержки Аллаха и оставленные им в материальном мире, разрушаются до первоначального состояния атмы, исчерпав весь запас жизненной энергии на преодоление хаотических устремлений своих соседей, которые оказались за бортом Божественного покровительства по тем же причинам.

· Малая пралайя – есть составная часть циклов, в составе манвантары. Большая манвантара состоит из малых манвантар и малых пралайй. Большая пралайя не содержит в себе манвантар и пралайй в человеческом понимании.

· Единый Живой Бог – "живое существо", которое в нашем представлении обладает наивысшими, наисовершеннейшими личностными качествами, о которых мы можем помыслить. Возможно это группа "живых существ", которая для нас представляется единой личностью. Я беру в кавычки словосочетание "живое существо", поскольку сомневаюсь в его правильности. Живое существо это мы, это дживы, которые далеки от совершенства. Так достойно ли называть так же того, кто несоизмеримо выше и совершеннее. Единый Живой Бог несомненно совершеннейшая личность. Говорить о каком-то бездушном всемирном космическом законе, управляющим жизнью, бессмысленно. Люди дали имена Единому Живому Богу по своему разумению: Кришна, Отец Бог, Иегова, Аллах и множество других. Любое из этих имен приемлемо, если в него вкладывается правильный смысл. Правильный смысл означает, что человек, произносящий имя Единого Живого Бога, обращается именно к нему, а не какому-либо другому живому существу, которое есть суть сотворенное Единым Живым Богом.

Другие термины и определения мы обсудим позже, когда для этого будет дано достаточное количество информации.

Начало создания нашей вселенной есть начало малой манвантары, которая является составной частью большой манвантары. Для обитателей нашей вселенной эта манвантара является большой. По предположениям ученых, основанных на произведенных вычислениях, творение нашей вселенной началось примерно 25 миллиардов земных лет тому назад. К сожалению или на удачу я не могу использовать в своих записках имеющиеся у ученых сведения о продолжительности и сроках существования отдельных галактик и планет солнечной системы, а также сведения о продолжительности и сроках манвантар и циклов развития, которые имеются у браминов, архатов и адептов. Для сбора этих сведений требуется время и значительные усилия, на что у меня нет возможности. Это отдельная большая тема для исследователей, которая по-видимому для меня в текущем воплощении будет недоступна. Меня это не огорчает поскольку одному человеку не дано познать все самостоятельно без помощи других людей. Каждый из нас пополнит копилку человеческих знаний своими находками. Надеюсь, что мои усилия принесут должный результат и пользу некоторым моим современникам и потомкам. По прошествии какого-то отрезка времени мои записки перестанут быть актуальными, будут подвергнуты переосмыслению и останутся в анналах истории как попытка убогого человека заявить о своем совершенстве.

· Начало большой манвантары, круги бытия.

Как я уже говорил, манвантара плюс пралайя есть один полный цикл. Большинство циклов, известные людям, можно разделить на эти две составляющие, но не все. Есть циклы, в которых присутствуют большее количество манвантар и пралайй. Существует устоявшаяся традиция: циклы, в которых манвантары и пралайи выражены явно, называть именно манвантарами и пралайями, а другие циклы называть по-другому. Круги бытия есть суть циклы, в которых манвантары и пралайи выражены явно, но их не называют манвантарами и пралайями т.к.:

· Прежде всего, есть различия в сущности этих явлений;

· Трудно классифицировать череду манвантар, начиная с большой манвантары, затем малой манвантары-1, малой манвантары-2 и т.д.;

· Термин манвантара подразумевает исчезновение проявленного мира и разрушение его, а круги бытия не сопровождаются исчезновением материального мира.

Круг бытия есть цикл, в течение которого происходит формирование и развитие джив в определенных заранее пределах. Это следующий за манвантарой цикл, характеризующийся наличием частичной манвантары и частичной пралайи. Всего индийские веды насчитывают семь кругов, о которых вы можете прочесть в "Тайной доктрине" Е.П. Блаватской. Однако, основываясь на мировоззрении вед, следует говорить о двенадцати кругах бытия. Но если углубиться в детальные рассуждения и логический анализ сути мироздания, то таких кругов нужно выделить тринадцать. Сколько бы мы не насчитали кругов бытия, порядок формирования дживы от состояния атмы до полубога неизменен, четких границ между кругами бытия нет, но есть неоспоримые и явные различия между максимумами их частичных манвантар и пралайй.

* Если вам непонятна предлагаемая классификация манвантар и пралайй, не огорчайтесь, отнесите это на мой счет. Я действительно объясняю эту тему очень поверхностно. Все придет к вам постепенно само собой.

· Начало большой манвантары.

Прежде чем приступить к описанию начала манвантары следует рассказать в самых общих чертах о тех, кто будет принимать участие в формировании материального мира. Прежде всего, это сам Аллах, который и является инициатором, первопричиной, возбуждающим психическим полем, которое выводит из состояния устойчивого равновесия многочисленные атмы. Импульс, посылаемый Аллахом в пространство, предназначен для всех вместе и для каждого индивидуально. Мыслительное психическое поле Аллаха универсально и доступно как бессознательной атме, так и осознающему себя дживе. Речь идет о дживах, которые были приняты Аллахом в свою обитель по завершению предыдущей большой манвантары. Среди таких джив присутствуют дживы со всеми уровнями развития, которые неукоснительно следовали заповедям Аллаха и законам гармонии, что по сути одно и тоже. Это те, которые будут воплощены в предстоящей манвантаре в тех телах и в тех мирах, где было прервано их воплощенное состояние, в связи с завершением предыдущей манвантары. Во время пралайи они находились в духовном мире в непосредственной близости к Единому Живому Богу. Нам трудно представить сущность и критерии этого мира, но, без всякого сомнения, это и есть рай, о котором мечтают все нарды Земли. Рай это состояние сознания дживы, когда его не терзают муки и ужасы.

Получив импульс к действию наиболее совершенные из джив, которые способны улавливать более тонкие вибрации, посылаемые Аллахом, немедленно приступили к созиданию того, что им повелел Аллах. Первыми были полубоги, т.к. именно они способны к общению с Единым Живым Богом на самом высоком уровне. Остальные еще ничего не ощущали, их чувственный аппарат способен улавливать только более мощные импульсы. Полубоги приступили к выполнению работы, которую они изучили в предыдущей манвантаре, а именно, к формированию условий для конденсации вещества в атомы и молекулы. Одновременно на самом низшем уровне был дан мощный толчок, направленный на выход многочисленных бессознательных атм из состояния устойчивого равновесия. Таким образом, бессознательная энергия атм и осознанная деятельность полубогов соединяются в едином созидательном порыве. В результате этого к концу первого круга завершается формирование рассеянного в пространстве вещества в виде знакомых нам частиц: лептонов, кварков, электронов, протонов, атомов и молекул. Пространство наполняется энергетическими полями и энергиями. По окончании первого круга наступает частичная пралайя, когда происходит очищение от элементов, не отвечающих общему замыслу и законам гармонии. Уничтожаются только явные повторения уже созданного или те, которые вызывают явную дисгармонию. Остальные, которые способны к нормальному гармоничному созиданию даже в незначительной степени, оставляются, и им будет дан шанс исправить свое заблуждение.

Конечно, говорить о сознательной деятельности атм в таком состоянии достаточно сложно, но, тем не менее, примитивное первичное сознание в виде стремления к достижению уравновешенного состояния уже присутствует. Уровень сознания сравним с сознанием водяной капли, которая не растекается, а под действием закона поверхностного натяжения стремится принять форму шара. Это еще не сознание, а скорее результат действия мертвого закона природы.

Более подробное описание событий и их последовательности требует значительно большего времени и усилий. В рамках этой книги нет смысла углубляться в детали, которые усложнят стоящую передо мной задачу.

Во время второго круга происходит формирование вселенных, которые будут обслуживать другие вселенные, являющиеся по замыслу Единого Живого Бога главными. В этот период еще отсутствует наша вселенная, в которой произойдет формирование живых существ с явными признаками развитого сознания. Для более точного определения очередности формирования вселенных следует отметить один из общих признаков вселенных, который определяет очередность их зарождения. Формирование материального мира происходит одновременно по двум направлениям: от бессознательных атм, до живого существа, обладающего явными признаками развитого сознания, и от полубогов в обратном направлении. В абстрактной срединной точке этих процессов произойдет зарождение жизни с пограничными характеристиками сознательной деятельности. Такой абстрактной срединной точкой является человеческая цивилизация, которая еще обладает свойствами сознания, присущими атме, но уже имеет претензии на божественную принадлежность. Это произойдет в центральном седьмом круге, начиная от нулевой отметки, т.е. от начала большой манвантары, или в четвертом круге, начиная отсчет с четвертого круга, в котором собственно и начинается формирование джив, предназначенных для будущего воплощения в человеческих телах.

Во время частичной пралайи между двумя кругами происходит перераспределение атм (пока их еще нельзя назвать дживами) с целью отбора тех, которые будут допущены к воплощению в телах частиц более совершенного уровня и тех, которые вынуждены будут остаться на этом уровне развития и поддерживать гармоничное развитие более удачливых на протяжении всей большой манвантары. Те, кто подготовлены к воплощению в телах, создаваемых во втором круге, получают сигнал в действию в виде потери устойчивости системы, которой они достигли в течение первого круга, и в которой они находились во время пралайи. Во время пралайи атма находится в состоянии устойчивого равновесия. Во время частичной пралайи состояние устойчивого равновесия не является абсолютным, остается некоторая часть возбуждающих энергий, которые по величине несравнимо меньше чем во время манвантары.

· Второй круг большой манвантары.

Те описания формирования галактик в космическом пространстве, которые мне попадались, и которые были выполнены беспристрастными учеными, обычно начинались с этапа сгущения пылевых облаков вокруг центров конденсации. Это и есть начало второго круга бытия большой манвантары. В Агни йоге дается универсальное понятие магнита. Магнитом может быть что угодно. Универсальный магнит Агни йоги способен привлекать внимание, притягивать сознательное живое существо, в том числе и атму. В описываемый период развития вселенных, в качестве магнита для выведенных из равновесия атм, служили тела полубогов, которые, распределившись в пространстве, приступили к объединению разрозненных и неорганизованных частиц в пылевые облака, а затем звезды, планеты и т.д. Полубоги формировали свои психические поля, которые и принуждали атмы, воплощенные в телах элементарных частиц атомов и молекул сгущаться и вступать во взаимодействие. Это совершенно новый процесс, отличный от тех, которые присутствовали в первом круге. Теперь взаимодействовали не просто первородные элементы, но и примитивные материальные тела атм, которые состояли из еще более примитивных материальных тел атм, не получивших доступа к воплощению во втором круге.

Различия в судьбе атм, оставленных на уровне первого круга и допущенных во второй, значительны. Первые утратили возможность дальнейшего совершенствования и теперь вынуждены до конца манвантары остаться в том состоянии, которого они сумели достичь в первом круге. Они до конца манвантары будут служить строительным материалом для творчества тех, которые прошли во второй круг. Между тем атмы, активно участвующие в событиях второго круга, развивают свой успех. Происходит стремительное завоевание жизненного пространства. Частицы растут, увеличивая занимаемый объем. Появляются образования, которые мы сегодня называем космическими объектами. Каждый космический объект занимает определенный объем. Этот объем включает в себя вещество, энергию и поле, которыми обладает этот космический объект. Для размещения поля и энергии также требуется объем. Завоевание пространства, о котором идет речь, мы сегодня наблюдаем в стремительно разлетающейся вселенной. Ученые астрофизики о данном явлении говорят как о глобальном космическом взрыве, а индийские посвященные говорят о дыхании Единого Живого Бога. Единый Живой Бог выдыхает вселенные, а затем вновь вдыхает. В Коране есть фразы, о сворачивании Аллахом неба, как о сворачивании бумажного свитка писцом. Все это образные описания одного и того же явления.

Более подробно об этом явлении мы будем говорить позже. Невозможно описать все в один прием. Да в этом и нет необходимости. Другая причина в том, что я не готов к бесконечному описанию все более и более мелких деталей без должного анализа и осмысления прочувствованных мыслеобразов. В будущем, если на то будет Божья воля, я по-видимому смогу дать более подробное описание того, о чем говорю сегодня. Но кроме меня есть другие люди, обладающими не меньшими способностями к созерцанию истины. Сейчас же я вынужден ограничивать свои желания углубиться в детали. Углубление в детали не сможет переубедить закоренелых материалистов, но несомненно вызовет еще большее количество сомнений в их сознании.

К концу второго круга заканчивается формирование вселенных, которые по замыслу Аллаха будут обслуживать одну единственную, в которой появится одна единственная галактика с одной единственной звездной планетарной системой, в которой появится одна единственная планета[36], на которой поселятся дживы, воплощенные в человеческие тела. Это будет кульминацией всех замыслов Аллаха. После прохождения некоей кульминационной точки события начнут развиваться в обратной последовательности. То, что не пройдет очередного испытания, будет оставлено в материальном мире, который продолжит завоевание пространства, все дальше удаляясь от Единого Живого Бога.

После второго круга вновь наступает частичная пралайя. Вновь происходит отбор атм, которые будут удостоены чести перейти в следующий круг, и которые будут оставлены на достигнутом уровне для использования в качестве строительного материала. Кроме этого в течении всей первой половины большой манвантары происходит воплощение в материальном мире джив, которые находились в Божественной обители во время большой пралайи. Они получают возможность продолжить свое совершенствование в тех условиях, в которых затормозились в предыдущей большой манвантаре. Этот процесс справедлив как для атм, так и для джив, которые получают возможность продолжить развитие с помощью реального творчества. Такое пополнение происходит как с стороны низших атм, так и со стороны высших полубогов. Именно с этим процессом связаны строки "Апокалипсиса" (Откровение Иоанна богослова) о том, что часть звезд упала на землю, а часть осталась на небе. Именно с этим процессом связаны строки из индийских вед, в которых говорится, что часть джив не подчинились Господу и не спустились на землю для воплощения в материальном мире. Речь во всех случаях идет о дживах, которые оставлены Единым Живым Богом в своей обители до назначенного срока. Их предназначение в том, что они должны воплотиться в то время, когда созреют условия для начала формирования человеческих тел.

· Третий круг большой манвантары.

После очередной частичной пралайи начинается формирование вселенной, в которой предстоит воплощаться и развиваться дживам. Теперь воплощение атм почти прекращается. Точнее это последний круг, когда воплощение атм еще частично происходит. Третий круг характерен появлением первых признаков сознания джив, когда намечаются различия между атмой и дживой. Это утверждение справедливо для ветви воплощающихся и развивающихся атм, которые растут от бессознательной атмы в сторону возрастания сознания. Другая ветвь, берущая начало от полубогов, есть, несомненно, совершенные дживы.

Таким образом, третий круг бытия есть заключительная фаза подготовительного периода, предназначенного для формирования условий необходимых для начала главного этапа Божественного сценария. Это первые три творения, о которых говорится в Коране, а за ними последуют следующие четыре. Всего семь кругов, которые понадобились Аллаху для создания нас с вами в том виде, в котором мы сегодня себя осознаем. Но не все из нас, воплощающихся на Земле, участвовали в третьем круге. Некоторая часть была воплощена позже, так как ожидала своего воплощения в обители Аллаха. Редкая атма способна за одну большую манвантару пройти весь путь от бессознательного состояния до этапа воплощения в человеческом теле. Большая часть из нас проходит этот путь в течение нескольких больших манвантар.

Третий круг завершается созданием вселенной, в которой будет создана звездная система с планетой Земля или с подобной планетой, на которой будут воплощены дживы в человеческих телах. Создание нашей Солнечной звездной планетарной системы будет начато только в четвертом круге, но предпосылки к этому заложены в третьем. Каждый круг состоит из манвантары и пралайи. Манвантара каждого круга подразделяется на более мелкие циклы, которые состоят из более мелких манвантар и пралайй. Каждая более мелкая манвантара и пралайя имеют меньшую величину максимумов и минимумов напряженности психического поля. В целом график суммирующего психического поля представляет собой кривую гармонических колебаний, такую же, которая характеризует уровень характеристик музыкальных звуков. Абстрактно этот график можно представить, так как на рисунке 1.

Рисунок 1. График напряженности психического поля .

Y – Величина напряженности психического поля Единого Живого Бога;

X – Временной отрезок пространства протяженностью в одну большую манвантару;

1,2,3,… - Номера кругов бытия большой манвантары.

4. Сотворение человека.

Уже стал шутливой присказкой вопрос: "Есть ли жизнь на Марсе?". Мы прекрасно понимаем, что даже если жизнь на Марсе и есть, то она мало похожа внешне на земную. Во всяком случае, людей, таких как мы с вами, там нет. Но под термином жизнь ученые подразумевают более широкое понятие. Если оперировать глобальными категориями, то, несомненно, жизнь на марсе есть. Есть она и на Луне, и на Венере, и даже на Солнце. Нет ни одного уголка во вселенной, который бы не был наполнен жизнью, в какой угодно форме. Однако будем откровенны друг перед другом. Нас, несомненно, интересует вопрос, а есть ли разумная жизнь на Марсе, Венере и т.д. Здесь ответ будет более расплывчат. Прежде всего, следует определить понятие разумной жизни, и критерии оценки степени разумности. И тогда обобщенный риторический вопрос: "Есть ли жизнь на Марсе?" будет звучать так: "Есть ли на какой-либо планете кроме Земли разумные живые существа, близкие по уровню сознания к нам?"

Я не готов отвечать на такой вопрос конкретно, т.к. не анализировал его детально, и мне не приходилось наблюдать (любым для меня доступным образом) явления, подтверждающие близость разумных существ, с близким по уровню сознанием. По свидетельствам уфологов[37], периодически появляющимся в печати и на телевидении, такие живые существа есть в недосягаемой для нас близости. Однако мы, как это видно, для них вполне досягаемы. К какой категории живых существ следует отнести тех, кого мы называем инопланетянами, пока судить не берусь. Этому мешает, кроме прочего, выбранная мною форма изложения материала. Приняв за отправную точку святые писания, я вынужден, следуя их терминологии назвать высших живых существ ангелами или демонами. В религиозных трудах не существует другой классификации, за исключением малоизвестных и почти забытых записей отдельных авторов, которые по решению священных синодов и т.п. были отнесены к еретическим. Понятия же "ангел" и "демон" очень абстрактны и при более детальном описании должны быть заменены более точными.

Мы сегодня живем в седьмом круге, когда сошлись две начальные ветви, участвовавшие в сотворении сегодняшнего мира. Первая ветвь это атмы, впервые участвующие в процессе творения и дживы, которые затормозились в первой половине предыдущей большой манвантары. Вторая ветвь это полубоги и дживы, затормозившиеся во второй половине предыдущей манвантары. Две ветви встретились в одной точке пространства, в одном временном промежутке. Смешались понятия и представления о мироздании. Мы, люди, находимся под влиянием обеих ветвей, участвовавших в творении нашего мира. Я не сомневаюсь, что существуют, и это есть неоспоримый факт, дживы, воплощенные в материальных телах подобных и схожих по уровню совершенства с нашими человеческими телами. Но я не берусь утверждать, что мне известно их точное месторасположение.

Эти две ветви развития сознания отражаются в противоречиях материалистов и идеалистов. Их жизненный опыт подсказывает каждому то, что они сумели осознать в течение многочисленных воплощений в материальных телах. Идеалисты изначально знали о существовании Единого Живого Бога, а материалисты привыкли всего добиваться своими силами. Материалисты не могли ощутить свою связь с Богом, поскольку у них такой возможности просто не было. Их чувственный аппарат еще не приспособлен к осознанному восприятию Божественных психических вибраций, хотя на подсознательном уровне некоторые из них догадываются о наличии верховной руководящей силы. Пришло время слияния двух направлений. Очередной конец света наступил, но не существует четких границ между его концом и началом следующего света. Слово свет следует понимать как цикл. Аналогия связана с концом светового дня, т.е. с окончанием суточного цикла.

Не случайно Е.П. Блаватская начала описание кругов бытия с четвертого круга большой манвантары, назвав его первым. Он действительно может быть назван первым по целому ряду причин, которые отличают его от трех предыдущих. Прежде всего, отличие четвертого круга заключается в том, что именно в четвертом круге активную роль играют сознательные дживы, а не атмы с примитивным сознанием на уровне исполнения законов природы. Конечно, джив, участвовавших в событиях четвертого круга, можно назвать сознательными также весьма условно. Но именно они первыми приступили к самостоятельному[38] творению собственного микрокосма. Если в первых трех кругах на микрокосм не было даже намека, то в четвертом круге начались процессы формирования микрогалактик и микровселенных.

К этому времени все основные элементарные частицы вселенных были сформированы, строительный материал для создания микрокосмических систем был заготовлен. Атмы и полубоги, ответственные за поддержание его в постоянной "боевой готовности" были распределены по своим местам. До начала одиннадцатого круга большой манвантары на этом плане бытия ничего нового происходить не будет. Это фундамент будущих построений, который на протяжении семи кругов бытия будет неизменен и непоколебим. Это область мироздания, которую называют духовным миром. В ней присутствуют три уровня, три состояния, три градации, три формы вещества, элементов, жизни, живых существ, которые я в предыдущей книге назвал брахман, душа и духовный разум. Вы сможете меня понять, и осознать причины моих действий, если осознаете суть, излагаемых мною истин. Любые мои объяснения ничего не стоят по сравнению с истиной, которая глубже, шире и богаче чем любые мои слова, чем любые слова других людей сколь угодно мудрых и знающих. Ведь я один из вас, ищущий и жаждущий.

Вот перечень основных отличий четвертого круга от предыдущих:

· Атма начитает организовывать в микровселенные других менее совершенных атм, которые не смогли получить доступ в следующий круг развития;

· Атма, активно участвующая в строительстве микровселенных, уже имеет признаки сознания для принятия самостоятельных решений на самом примитивном уровне;

· В четвертом круге произошло разделение путей развития атм по отдельным вселенным, в которых появилась возможность реализации различных путей развития сознания;

· Появляются первые признаки принципа свободной воли, который постепенно из круга в круг предоставляет дживам все большие и большие возможности;

· С началом четвертого круга началось "массовое" воплощение джив, которые в предыдущей большой манвантаре заслужили возможность повторить свой путь теперь;

· В четвертом круге полубоги в соответствии с Божественным сценарием приступили к созданию материальных тел, для воплощающихся джив, которые и есть микровселенные и микрогалактики.

Термин "сотворение человека", представленный в Новом Завете и Коране, следует рассматривать как событие, растянувшееся на время, прошедшее с начала большой манвантары. Можно этот период сократить, считая, что творение человека началось в четвертом круге большой манвантары, или в первом круге малой манвантары, что в абсолютной временной системе координат одно и тоже. Творение человека продолжается и сегодня. Если термин "человек" сохранится до конца манвантары, то именно тогда закончится "сотворение человека".

Обобщенное представление Божественного сценария дает возможность увидеть последовательность событий, и понять, почему теософы и посвященные относят начало сотворения человека именно к четвертому кругу большой манвантары и называют его первым из семи, но не четвертым из тринадцати. Трудно говорить о причинах такого представления действительности, но наверное это и не нужно. Нет в Божественном сценарии ничего однозначного, что человек способен истолковать в полном объеме. Нам дано понимать только то, что нам дозволено и не более того. Каждому отрезку человеческой истории свойственны свои находки и свои заблуждения.

1 – й круг большой манвантары. В событиях первого круга принимают участие обе ветви строителей материального мира. С одной стороны это бессознательные атмы, представляющие материалистическую половину дуальности. С другой стороны это полубоги, представляющие идеалистическую половину дуальности. Атмы абсолютно однородны и не имеют ничего похожего на карму, но полубоги, обладающие развитой индивидуальностью, есть носители высшей кармы, которая по способу хранения значительно отличается от человеческой. Именно карма полубогов, стоящих на высшей стадии материального совершенства джив, определяет формы будущих вселенных. Каждый из них несет в себе черты мироустройства, которое будет определяющим для бесчисленного количества атм и джив, объединенных его индивидуальным психическим полем.

Еще не существует вещества и энергий в привычном для нас виде, но причины, в соответствии с которыми будут развиваться дальнейшие события уже существуют. Давать какие-то определения, касающиеся свойств поля, организующего энергию и вещество, в пределах настоящей книги бессмысленно. Но на один факт следует обратить внимание читателей.

В индийских ведах дается подробное описание последовательности событий первого круга. Подобное описание существует в книге "Дзиан". Примененная там аналогия для изложения истины, конечно далека от сегодняшних научных знаний, но по содержанию намного превосходит глубину преобладающих сегодня научных гипотез. В этих книгах говорится, что в числе первых сотворенных полубогов присутствуют четыре мудреца, от которых далее развивается жизнь. Не идет ли речь о четырех измерениях пространства: длина, ширина, высота и время? Надеюсь, что у нас еще будет время поговорить об этом.

2 – й круг большой манвантары. В этом круге принимают пассивное участие атмы, оставленные в материальном мире на низшем уровне. Активными в этом круге являются атмы, получившие возможность дальнейшего развития, и полубоги. Кроме полубогов в идеалистической ветви развития появляются дживы, которых, по-видимому, следует отнести к промежуточной группе между полубогами и (архангелами, люцифером, липиками). Таким образом, в материалистической ветви происходит качественное совершенствование участников происходящих процессов. А в идеалистической ветви происходит снижение этого же показателя за счет притока менее совершенных джив, получивших такую возможность благодаря своим успехам в предыдущей большой манвантаре.

На основании вышеизложенного, современного человека можно представить как дживу, воплощенного в период слияния двух направлений развития вселенной. Достигшие совершенства атмы и дживы, воплощающиеся в материальном круге после прохождения однажды этого мира в предыдущей большой манвантаре, встречаются в пространстве и времени. Им предстоит настоящая борьба за утверждение своих взглядов. Каждый из них надеется на победу. В Бхагавад-гите человек назван пограничной энергией Кришны. Что ж, граница действительно существует в нашем сознании. Наша совесть есть не просто образный индикатор присутствия этой границы, но и ориентир, которого нам следует достичь, чтобы победить.

Второй круг это период, когда продолжается работа над созданием фундамента будущего материального мира. Вообще то он уже существует, но для современного человека форма такого существования не понятна и не видима.

3 – й круг большой манвантары. В пассивном состоянии по-прежнему находятся атмы, оставленные на уровне первого круга. К ним добавляются атмы, оставленные на уровне второго круга. В активном состоянии находятся атмы, получившие возможность дальнейшего развития и вся идеалистическая ветвь. В идеалистической ветви развития происходит очередное пополнение рядов. К концу третьего круга в воплощенном состоянии находятся все архангелы, люцифер и липики. То, что большинство верующих в Бога людей называют высшим миром, к этому периоду полностью сформировано. Ангелы и демоны распределены по предписанным их кармой местам. Все готово к приему в материалистическую ветвь мироздания джив, которые заслужили такую возможность в предыдущей большой манвантаре.

Семь дней, затраченных Богом на сотворение человека, о которых говорится в Библии, включают в себя семь первых кругов бытия. В Коране говорится о творении человека вначале в трех творениях, а затем в четырех. Так Мухаммад определяет качественное различие первых трех кругов и последующих четырех. События, происходившие в материальном мире до сегодняшнего дня, в деталях описать почти невозможно, но люди смогут их не только описать, но и осознать при методическом изучении с использованием не только религиозных знаний, но и с обязательным применением научных методов исследования.

4 – й круг большой манвантары. События во всех вновь образованных вселенных происходят по одному сценарию, различия лишь в индивидуальном выборе участников, т.е. атм, точнее теперь уже джив. Вообще, в циклах каждой вселенной также присутствуют 13 малых кругов. Их и есть тринадцать, т.к. три первых круга и три последних (всего 6 кругов) происходят в 1, 2, 3, 11, 12, 13-тых кругах большой манвантары. Не советую читателям забивать голову подобными подробностями, это не прибавит знаний, а лишь еще больше запутает. Здесь действует эффект чертовой дюжины, когда после нахождения очередного ответа появляется новая неизвестная составляющая, оказывающая влияние на изучаемый процесс. Даже самый мощный компьютер не справится с обработкой данных обо всех возможных вариантах циклов. Сколько звезд во вселенных, столько циклов событий. Это очень большая цифра, пока еще человеческое сознание не способно ее осмыслить. Дело в том, что наблюдается постепенное смещение продолжительности малых циклов относительно больших, что порождает иллюзию постоянства длительностей циклов. В этих условиях сумма продолжительностей малых циклов не равна продолжительности одного большого, который казалось бы должен был включать в себя малые циклы. Все циклы смещены относительно друг друга так, что не бывает повторений одинаковых комбинаций. Но это уже другая тема.

У каждой вселенной своя карма, определяющаяся путем объединения джив по схожим признакам. Если подобные нам дживы воплощаются только на одной планете во всей вселенной, то наши "родственники" живут в другой вселенной. Если же подобные нам дживы воплощаются в каждой галактике, то наши "родственники" гораздо ближе. Я не осмеливаюсь утверждать ту или иную концепцию без должного анализа, которого я не делал. Но то, что наши "родственники" существуют и то, что мы не одиноки, есть неоспоримый факт. Вопрос состоит лишь в месте размещения. Инопланетяне, которые периодически посещают Землю, стоят на другой ступени развития сознания и не могут быть названы нашими "родственниками" в выше приведенном смысле. Хотя по большому счету мы конечно же несомненно одного рода и племени с ними. Наше родство того же свойства, что и родство с дживами, воплощенными в материальных телах животных.

Четвертый круг большой манвантары это тот круг, который еще называют циклом формирования ментального плана бытия. Это первый круг по Блаватской. Как такового ментального плана бытия не существует. Точнее наши представления о его устройстве очень и очень не совершенны. Существует множество описаний планов бытия, среди которых присутствуют явные суеверия. Например, среди описаний есть такие, в которых говорится, что на ментальном плане живут живые существа, которые имеют похожие на земные принципы организации общества. Описываются даже детали. Например, по утверждению одного автора там есть такие же дети и такие же школы. Что сказать по этому поводу? Правда в этих описаниях есть несомненная истина, скрытая в глубине излагаемых сведений. На этом плане живут живые существа, но форма этой жизни по внешнему виду далека от тех картин, которые нам рисуются в подобных трудах.

Любой круг большой манвантары, или если угодно круг бытия, характеризуется развитием способностей джив управлять определенным набором элементов вещества, энергии и поля. С переходом из одного круга к другому по воле "Живого существа", которое мы называем Единый Живой Бог, и в силу наших достижений и поражений, происходит отсечение части спектра воспринимаемых человеком сигналов из окружающего пространства. Другими словами мы активны только в ограниченной сфере. Мы не в состоянии воспринимать весь спектр имеющихся полей, энергий и вещества. Именно в этом аспекте следует признать иллюзорность материального мира, который по своей сути есть неоспоримая объективная реальность. Спор материалистов и идеалистов об объективности и об иллюзорности нашего мира есть искажение действительности и теми и другими. Идеалисты забегая вперед, пытаются встать на точку зрения Единого Живого Бога. Они пытаются представить наш мир глазами живого существа, живущего в Божественном мире, забывая, что они сами есть всего лишь обыкновенные "смертные" люди. Да джива бессмертен, но лишь при соблюдении гармонии. При игнорировании гармоничных законов мироздания, джива неизбежно погибнет.

Смерти в человеческом понимании не существует, есть лишь переход из одной формы существования в другую. Наша земная смерть есть иллюзия разрушения. Но разрушение полное и безвозвратное существует, и оно есть объективная реальность. Это разрушение есть уничтожение Единым Живым Богом джив, которые не смогли осознать суть и цель материального существования, которые отвергли законы гармонии и сами своими руками подвинули себя к разрушению. Такое разрушение происходит лишь в конце большой манвантары, когда Аллах исчерпывает все возможные средства для убеждения дживы в его ошибочных взглядах. Причинами разрушения является неукрощенная самость, которая порабощает не только тех, кого мы сегодня называем материалистами, но и тех, кого мы сегодня называем идеалистами. Самость не различает слов, которые мы произносим восславляя Единого Живого Бога. Слова лишь сотрясение молекул воздуха и не более того. Наши мысли и цели, вот где обитель бед и несчастий человечества.

В четвертом (и десятом) круге происходят главные события во всей цепи человеческого совершенствования. Здесь формируется нечто новое, которое мы сегодня называем ментальным полем, идеей и т.п. это переломный, кульминационный период, который есть пик, (возможно максимум, а возможно минимум) некоей цепи циклов в развитии вселенского сознания. Это совершенно другие процессы, о которых не говорится ни у Блаватской, ни в святых писаниях. Возможно я не заметил намеков на их описание в прочитанных книгах, а возможно мне не попалась та книга, в которой бы говорилось о наличии такого цикла. Мы обязательно более подробно рассмотрим все циклы бытия в следующих книгах "Записок о мироздании".

В четвертом круге формируется и организуется вещество, энергия и поле, которые являются носителями мыслеобразов. Отдельные элементы этой ментальной субстанции есть материальные тела живых существ, которые есть высшие атмы и низшие дживы одновременно. Такое утверждение можно пояснить на примере из нашей жизни.

Иногда мы говорим о каком-либо человеке, что он настоящий человек, человек с большой буквы. Такими выражениями мы относим его к высшей стадии совершенствования личности. Иногда мы говорим, что некий человек есть просто животное. Такими словами мы определяем степень развития этого человека как самый низший уровень развития его сознания. Аналогичная ситуация складывается на ментальном плане в отношении джив и атм. На ментальном плане главенствуют несомненно дживы, но уровень сознания отдельных из них очень близок к уровню сознания третьего круга.

Вынужден сделать еще одно существенное замечание относительно смыслового содержания некоторых терминов. Проблема состоит в том, что в нашем лексиконе присутствуют слова, значение которых разными людьми воспринимается по-разному. Это связано с отсутствием единой идеологии, единого миропонимания, с присутствием большого количества дуальностей, которые и порождают различное толкование одних и тех же терминов. Кроме того, человеческая мысль не стоит на одном месте, а находится в прогрессивном постоянном движении. В результате этого движения происходит трансформация и уточнение существующих терминов или появление совершенно новых, которые еще не устоялись и окончательно не прижились. В "Записках о мироздании" я вынужден применять существующие термины, изменяя их смысловое значение. В связи с этим возникают некоторые сложности. Без четкого определения значения отдельных терминов, я не могу донести мысль до читателя в требуемой форме, а без изложения сути описываемых событий я не могу дать четкое определение используемых терминов. Эти две перекрещивающиеся проблемы усложняют мою работу и создают читателю дополнительные сложности, связанные с пониманием описываемых событий и явлений. Нам вместе следует набраться терпения и преодолеть этот неизбежный этап в изменении сознания.

5 –й круг большой манвантары. В пятом круге не происходит таких кардинальных изменений как в четвертом и десятом круге, но для нас и здесь есть много интересного. Этот круг еще ближе к сегодняшнему дню. Если элементы (субстанцию) ментального плана можно назвать холодным разумом, то элементы (субстанцию), формирующуюся в пятом круге следует назвать горячими чувствами. Здесь вновь повторяется ситуация предыдущих кругов. Дживы, прошедшие в пятый круг, получают возможность творчества и активного существования, а те, кто не смогли преодолеть свои внутренние проблемы, остались в неактивном состоянии, обеспечивая поддержание элементов ментального плана в организованном состоянии. Кроме этих в материальном мире воплотились дживы, которые получили такое право в предыдущей большой манвантаре.

В идеалистической ветви воплощающихся джив также произошло очередное пополнение.

Именно в пятом круге началось формирование системы вещество – энергия – поле, которые определили первые признаки желаний на осуществление права реализации закона свободной воли. Если вещество ментального плана условно можно назвать носителем подсознания человека и инстинктов животных, то на астральном плане началось формирование носителей более высокого уровня, которые есть первичное сознание личности. Дживы, воплощавшиеся в материальных телах пятого круга, не имели никаких внешних форм хотя бы отдаленно напоминающие современного человека. Это скорее сгустки вещества, поля, энергии и их производных. По некоторым свидетельствам теософов и посвященных это были живые существа в виде огненных колес. Возможно, их можно сравнить по внешнему виду с шаровой молнией. Но плотность элементов и их состав, несомненно, был другим. Возможно, яйцеобразная аура человека и есть тот сгусток вещества, энергии и поля, который развился в пятом круге. Яйцеобразная же форма приобретена им позже, когда сформировался эфирный и физический план.

Каждый следующий план относительно независим от предыдущего. Единичный элемент каждого более "высокого" плана содержит в себе единичные элементы предыдущего плана. Каждый элемент плана, начиная с ментального есть организованная комбинация материальных тел живых существ предыдущего плана плюс новая комбинация первородных элементов: брахман, шакти и пракрити. Забегая вперед следует сказать, что на физическом плане происходит почти абсолютная организация ранее созданных элементов и материальных тел живых существ предшествовавших планов.

В пятом круге произошло формирование элементов (субстанции), которые являются носителями наших сегодняшних чувств. Кроме организации в гармоничные системы материальных тел джив, воплощенных в ментальных телах, происходило создание и присоединение к духовному телу новых комбинаций первородных элементов. Все происходящие события в течение каждого круга большой манвантары направлены на присоединение к духовному телу дживы все новых и новых сочетаний первородных элементов: брахман, шакти и пракрити. Именно в этом процессе и заключается глубинный смысл Божественного сценария.

С присоединением каждого нового сочетания первородных элементов происходит переход от одного микроцикла к другому. С окончательным присоединением группы новых элементов, сходных по свойствам, происходит переход от одного цикла к другому. Чем более обширна очередная группа присоединенных элементов, тем длиннее цикл. Создание одного нового элемента есть первичный неделимый микроцикл. Самый большой цикл назван в религиозной литературе большой манвантарой, но это не есть в полном понимании "самый большой цикл".

В той системе координат, в которой существует наше сознание, минимальным циклом следует считать временной отрезок пространства в течении которого происходит создание одного элемента системы: брахман – шакти – пракрити. Большой манвантарой следует считать временной отрезок пространства, в течении которого происходит создание n – го количества комбинаций первородных элементов, достаточных для создания одного элемента, который приобретает устойчивое состояние сознательной личности.

Согласно этому определению в результате одной большой манвантары происходит создание Аллахом всего одного живого существа, достойного называться совершенной личностью в полном понимании этого слова. Но это еще не Аллах. И это не его единокровный сын в нашем понимании.

6 – й круг большой манвантары. В этом круге продолжается создание новых объединений материальных тел джив другими более сильными дживами и присоединение к духовному телу дживы новых комбинаций первородных элементов. Этот круг называют кругом формирования эфирного плана бытия. Термин "эфир", как что-то неуловимое и летучее, что невозможно почувствовать, в данном случае не совсем уместен, но я его применяю, поскольку он характеризует наше сегодняшнее мышление. Чем ближе мы будем подходить к физическому плану, на котором сегодня дживы проявляют активность, тем менее будут соответствовать термины, известные в теософии и религии, существующей реальности. Эфирный план почти целиком состоит из материальных тел джив, которые не смогли пройти в шестой круг большой манвантары. В конце четверного круга полностью прекратился цикл совершенствования атм, а в шестом началось торможение развития джив, ввиду отсутствия достаточного количества свободных для объединения в новые группы материальных тел джив.

Дживы стремящиеся к дальнейшему совершенствованию вынуждены были проводить реорганизацию среди имеющегося "материала". Материалом, как известно, начиная с пятого круга, являлись только материальные тела менее совершенных джив. Шестой круг является переломным в развитии. Именно здесь произошел очередной поворот в новом направлении. Достигнув некоторого предела возможностей, дживы, имея к этому времени интеллект и свободную волю, начали совершенствовать свои материальные тела с целью достижения превосходства друг над другом. Этот процесс сегодня ученые называют принципом выживания. Именно с этой стадии развития современных форм живых существ наука начинает изучение явлений развития видов на планете Земля. Именно этот период охватывает теория Дарвина "О происхождении видов".

Однако ученые натуралисты отвергнув религиозные знания как примитивное суеверие, не смогли проникнуть дальше появления принципа выживания на уровне внешних форм материальных тел.

Хотя в библии и не называются сроки сотворения человека и его изгнания из рая, но их можно определить методом интерпретации и сопоставления. Четвертый круг следует отнести к жизни человека в раю. Ангелы, как известно, в это время уже существовали. Далее в пятом круге произошло совращение человека дьяволом. Именно в пятом круге сформировался чувственный аппарат джив. А как я уже объяснял, дьявол есть ничто иное, как наши чувства, наши органы чувств и внешние объекты чувств, которые в совокупности порождают в сознании дживы неверные представления о действительности. Шестой круг есть низвержение из рая.

Если ментальный план нами понимается однозначно (это сфера мыслительной деятельности человека), если астральный план, пусть с меньшим числом единомышленников, но принимается как чувственный план, то что же такое эфирный план? Здесь, по-видимому, у меня будет сторонников еще меньше, чем в предыдущих двух случаях. Сейчас я дам лишь определение без объяснений и доказательств. Далее по мере изложения материала соответствующие объяснения будут даны.

В течение шестого круга происходило развитие и совершенствование джив путем насильственного подчинения всех без разбора материальных тел, всех менее развитых джив, начиная с уровня атм и кончая единокровными родственниками: детьми, женами, родителями и т.п. При этом использовались знания, полученные от представителей идеалистической ветви и знания, приобретенные в результате собственного опыта. Свой опыт не мог дать больших и кардинальных результатов, а вот идеалистическая ветвь, представленная в шестом круге дживами, стремящимися к добродетели, оказала существенное влияние на формирование человека. Именно эти дживы из добрых побуждений передали людям неизвестные до того знания о законах природы и о способах управления системой брахман - шакти - пракрити. Именно из шестого круга к нам пришли легенды о богах, живущих на Земле, которые способны управлять силами природы, животными и людьми. Как это происходило, тема другой книги.

В течение шестого круга сформировались формы, состоящие из материальных тел менее совершенных джив, которые порождены особым видом, особенной субстанции, которая свойственна только мыслящим дживам. Я имею ввиду мыслящего дживу, воплощенного в материальном теле. Если до шестого круга события в воплощенном состоянии происходили стихийно, точнее неосознанно, то начиная с шестого круга дживы, находясь в воплощенном состоянии, могли осознанно с помощью своей появившейся мыслительной энергии образовывать новые формы, согласуясь со своим умом и желаниями. Этому периоду в истории человечества соответствует хаотическое и массовое развитие магических способностей, которые в конечном итоге из созидательного инструмента, подаренного ангелами, превратилось в разрушительное оружие.

Для форм, созданных и существующих на эфирном плане характерно присутствие в их внутреннем строении скрепляющей энергии более совершенных джив. К таковым свойствам можно отнести имеющиеся сегодня примеры, регенерации утерянных органов у отдельных представителей простейших организмов. Дождевые черви, разделенные пополам, превращаются в самостоятельные особи. Ящерицы, отбрасывающие свой хвост, отращивают его заново, другие живые формы, которые способны восстанавливать свои утерянные органы, используют ту же энергию, которую активно совершенствовали дживы в шестом круге. Магия, известная нам сегодня, есть ни что иное, как сохраненные способности управлять той же энергией посредством психического поля, достигая реального воздействия на вещество.

Шестой круг, это время перехода к качественно другому периоду развития, когда успеха достигали сильнейшие. Процессы, развивающиеся в среде воплощенных джив и приблизившихся к ним ангелов и демонов, характеризовались зарождением предпосылок к явному насилию, которое должно было осуществиться в седьмом круге. К этому времени воплощение джив в ветви идеалистов шло на убыль. К концу круга оно полностью прекратилось. В седьмом круге уже не было джив, воплощающихся в материальном мире по ветви идеалистов. Наши великие пророки это есть несомненно дживы, воплощавшиеся по материалистической ветви. Низшими представителями идеалистической ветви являются ангелы, которые обитают на планетах в непосредственной близости от планет, на которых развиваются в активной форме дживы, воплощенные по материалистической ветви.

7 - й круг большой манвантары. Следуя библии этот период развития джив, нужно отнести к времени, когда человек вынужден добывать себе пропитание в поте лица своего. В этом круге исчерпываются возможности создания и присоединения к духовному телу дживы новых комбинаций первородных элементов. А рациональная необходимость дальнейшего пребывания джив в воплощенном состоянии приближается к нулю. Это период завершения одного большого этапа, который следует назвать пиком манвантары. Наше время приблизительно соответствует этому пику. Характерной чертой этого периода является многократное повторение уже известных форм. Научно-технический прогресс есть самое яркое подтверждение этому выводу. Все, что человек создает с применением известных нам поля, энергии и вещества, является лишь повторением известного уже в природе явления, механизма или аппарата. Все наши достижения в области радио и телевидения, кибернетики и медицины имеют аналоги в живой природе. Человечество хоть и на другом уровне, но повторяет то, что создано Единым Живым Богом до того, как человек создал свои механизмы.

Вывод, думаю ясен. Те немногочисленные и сомневающиеся голоса, которые задают вопрос: "А не идет ли человек по ложному пути развития?" произносят несомненную истину. В седьмом круге достигли апогея принципы, зародившиеся в шестом круге. Это прежде всего принцип борьбы за выживание. Теория добродетели христиан переродилась в коммунистическую идею, но принцип борьбы за выживание, заложенный в шестом круге, дал глубокие кармические корни (кармические причины). Эти причины должны быть реализованы в седьмом круге. Мыслеобразы победы и достижения господства, зародившиеся в шестом круге, сегодня господствуют над людьми помимо их воли. Эти мыслеобразы находят своих последователей и подпитываются их психическим полем, дополняются новыми деталями "грядущей победы". Гримасы этого мыслеобраза ужасны. Это бессознательное образование из субстанции ментального плана в одинаковой степени питает низменные желания всех борющихся сторон.

Мыслеобраз представляет собой пассивное живое существо (или группу), имеющее материальное тело на ментальном плане. В функции этого живого существа входит беспристрастная регистрация и хранение порожденных активными дживами комбинаций первородных элементов брахман, шакти, пракрити на уровне ментального плана. Такие живые существа подразделяются на многочисленные группы, которые формируются по принципу разделения труда. Одна группа таких существ регистрирует и хранит комбинации первородных элементов с близкими характеристиками. Это можно сравнить с работой многослойного фильтра, когда в каждом слое аккумулируются частицы только с определенными параметрами.

Все накопленное в коллективных мыслеобразах, которые мы называем эгрегорами, должно быть реализовано. В духовном теле каждого дживы остаются следы, явно свидетельствующие о его причастности к формированию того или иного мыслеобраза. До тех пор пока напряженность психического поля вредоносных мыслеобразов не снизится до безопасной величины, до тех пор на Земле будут воплощаться дживы, подверженные влиянию такого мыслеобраза.

На этом можно закончить главу и вернуться к Новому Завету. Приведенные выше пояснения помогут мне более точно и аргументировано раскрывать то, о чем хотел рассказать людям Иисус Христос. 27.12.99г.

5. Кем и для чего создана жизнь? (20 Августа 2007 г.)

Данный подзаголовок написан 20 Августа 2007 г.

На этот вопрос многие пытались ответить, пытался и я. Сегодня я решил еще раз вернуться к нему, что бы окончательно подвести итог и более не пытаться ответить на этот вопрос. Именно, не пытаться, поскольку никто из людей в ближайшее время не найдет на него исчерпывающего и достаточно убедительного ответа.

У людей есть два кардинально противоположных ответа:

- жизнь сотворена кем-то. Это может быть бог или другие разумные живые существа, но главное в этом подходе заключено в том, что жизнь не возникла случайно, она сотворена;

- жизнь возникла в результате уникального стечения обстоятельств, в результате случайного соединения элементарных частиц.

Каждый из этих ответов не является истиной, причин тому несколько:

- если следовать религиозным теориям, то жизнь сотворена Богом, Бог существовал изначально и вечно. Бог это совершенная личность, которая сотворила человека по своему образу и подобию. Возникает резонный вопрос, а откуда он взялся, этот бог? Простейшие логические рассуждения по этому поводу приводят в тупик, в мироздании ничего и ниоткуда не появляется, бог должен был откуда-то взяться. Бог должен был быть кем-то сотворен или сформироваться в результате случайного соединения частиц вещества;

- если следовать материалистической науке, то так же появляется логический тупик. Стихийное соединение частиц вещества не способно сформировать такую сложную и такую высокоорганизованную жизнь;

- анализ законов мироздания и в частности закона единства и борьбы противоположностей, сформулированного В.И. Лениным, подсказывает, что скорее всего ответ о сотворении или возникновении жизни лежит где-то посередине между двумя дуальностями. По-видимому на каких-то этапах появления жизни определяющим фактором был случай, а на других организующая сила. Здесь остается вопрос, а на каких конкретно этапах был случай и на каких организующая сила, и что это за сила.

В этом подзаголовке не будет ответов, здесь читатель найдет только вопросы. Но зачастую именно вопросы способствуют наилучшему пониманию истины, или того места, где эту истину нужно искать.

Здесь уместным будет обратить внимание читателей на очень важную особенность мыслительной системы человека. Человек может формировать свои жизненные цели двумя методами:

- путем максимально точного формирования мыслеобраза цели, которая человеку понятна во всех деталях. Человека точно знает, чего он хочет, он формулирует это в мыслеобразе и мыслеобраз начинает самореализацию;

- путем отвержения всего, что не соответствует желаемой цели. Человек желает чего-то, но не знает, как это выглядит, какими свойствами обладает и т.д. Одним словом как в известной народной сказке "Пойди туда, не знаю куда. Принеси то, не знаю что". На этапе формирования цели этим методом человек отвергает все, что по его мнению не должно быть в том результате, которого он ожидает. В разных частях записок я описываю этот метод с различной степенью подробности. Я назвал его методом отвержения познанного.

Поиск ответов о том, как была сформирована (как возникла) жизнь может быть выполнен на основе метода отвержения познанного. Но при этом не следует забывать, что если исследователь тяготеет к одной из дуальностей в большей степени, то и результаты его исследований будут соответствующими. Нужно иметь достаточно развитую мыслительную систему, способную к самостоятельному мышлению, чтобы не уйти в одну из крайностей.

Религиозная теория сотворения жизни предназначена для людей не способных к самостоятельному мышлению. Все логические выкладки основываются на обязательном условии веры. Человек, поверивший в Бога, обязан верить во все, что говорят священнослужители. Именно вера является основой религиозной системы, не зависимо от того какая это вера, мусульманская, христианская или какая-то другая. Сказано в святом писании, что бог существовал вечно и изначально, значит так это и было. Любые вопросы в этой части являются еретическими и с точки зрения религиозной морали запрещенными. Верующий в бога, должен верить в святые писания, в божественное проведение, в божественную волю, в божественную силу, во все, что говорят наместники бога на Земле, т.е. священнослужители.

Логика религиозной теории сотворения жизни не оставляет верующему ни одного шанса на самостоятельное мышление, все заранее предопределено. Даже привычные нам обороты речи изначально определяют статус и состояние человека – ВЕРУЮЩИЙ, т.е. не думающий, а просто ВЕРУЮЩИЙ. Разрушить ошибочные взгляды верующего человека путем логических рассуждений и научных обоснований невозможно, он верит без объяснений. Точнее объяснения есть, священнослужители этому вопросу (обоснованию истинности веры) всегда придавали очень важное значение. Множественные чудеса, должны были укрепить силу веры в покорившейся священнослужителям пастве.

Что ж оставим верующих в покое, пусть верят, это их выбор. Малограмотным и угнетенным людям трудно мыслить, для них возможность самостоятельного мышления является непреодолимой преградой. Вера в бога вообще и религии в частности сыграли решающую положительную роль в развитии человеческой цивилизации. Малоразвитыми людьми нужно было управлять, их нужно было организовывать, удерживать от ошибок, эту роль взяли на себя религии. Без религиозной власти человечество разрушило бы само себя.

Если бы не было религий, то должны были возникнуть другие структуры, способные так же эффективно управлять безграмотными, жадными до наслаждений людьми. Религии, это системы управления малограмотными, неумеющими самостоятельно мыслить людьми. Чтобы эффективно управлять людьми священнослужители вынуждены были сформулировать знание о возникновении жизни на Земле. Поскольку полного знания по этому вопросу не было, то появилась формулировка об изначально и вечно существовавшем Боге. Это психологический прием и не более того, но следует отдать должное создателям теории о вечном и изначально существовавшем Боге.

Таким образом, мы пришли к выводу, что религиозная теория о существовании изначально совершенного и вечного живого существа является:

- результатом "научного" поиска наших предков. Так же результатом этого поиска является теория сотворения жизни богом;

- удачным психологическим приемом в результате применения которого появился мощный рычаг управления людьми.

Ни о какой исчерпывающей абсолютной истине говорить не приходится, религиозные теории существования изначально совершенного и вечного живого существа т.е. Бога есть заблуждение наших предков и не более того. Вместе с тем это заблуждение возникло не на пустом месте, причины появления этого мировоззрения, и этой теории должны быть изучены более тщательно. Причины появления этой теории скрыты в мыслительной системе человека, изучение которой позволит получить ответы на многие, очень многие вопросы.

Научная теория возникновения жизни путем стихийной эволюции не далеко ушла от религиозных взглядов на мироздание. Здесь наблюдается тот же самый подход, что и в религиозных теориях – голая вера в истинность данной теории и отвержение всего, что не вписывается в нее. Точно так же ученые предлагают поверить в то, что является почти абсолютным заблуждением. Нам предлагается поверить в то, что мертвое безжизненное вещество в результате стихийного случая превратилось в жизнь, которую мы сегодня наблюдаем.

Любознательные математики решили просчитать вероятность возникновения жизни, и вот что у них получилось.

Просчитывалась вероятность стихийного образования молекулы ДНК, я уже не помню полученных цифр, но выводы следующие. Математики утверждают, что вероятность стихийного образования молекулы ДНК на несколько порядков ниже чем вероятность того, что если за пишущую машинку посадить обезьяну и научить ее стучать по клавишам, то она сможет написать одну из поэм Шекспира. Сравнение очень понятное и доходчивое.

Из человеческого опыта известно, что ничего в этой жизни само собой не появляется, тем более что-то стоящее и совершенное. Само по себе происходит только разрушение и деградация. Прогресс и совершенствование требуют затрат энергии, сил, интеллекта и т.д. Отсюда вполне логичный вывод, что ни о каком стихийном возникновении жизни с последующим ее стихийным совершенствованием не может быть и речи.

Религиозная теория о вечном и совершенном боге, так же как и научная теория о стихийном (случайном) возникновении жизни не объясняют нам ничего, и та и другая теории необходимы для обоснования того или иного мировоззрения. Оба эти мировоззрения страдают увлеченностью крайностями. Оба эти мировоззрения жизненно необходимы в человеческом обществе.

Теория поэтапного возникновения жизни, когда на одних этапах господствовал случай, а на других целенаправленное творческое устремление, в сегодняшней ситуации может быть более оправданной, но и она не способна ответить на все вопросы. На все неспособна, но на некоторые может.

К данному мировоззрению я пришел в результате своих исследований, наблюдений, умозрительных заключений. Частично эту теорию я описал в различных частях записок, но белых пятен намного больше, чем окрашенных знанием. Точнее эта теория большое белое пятно с небольшими участками знания. Так что любой человек может продолжить работу по закрашиванию белых пятен этой теории. Пока нам ничего другого не дано. В любом случае только следование этой теории, ее интенсивное развитие может помочь человеку прийти к познанию истины в вопросе возникновения жизни.

Возможно, что эта теория так же далека от истины как религиозная и научная, но именно через нее лежит путь к познанию истинных причин возникновения жизни, где не будет места ни великому богу, ни стихийному объединению вещества, ни среднему между этими дуальностями.

Теория поэтапного возникновения жизни это скорее путь, по которому должны идти пытливые исследователи мироздания к истинному знанию, но это еще не желанное истинное знание.

Мои записки, составленные хаотично и бессистемно лишают читателей возможности получить готовую, разложенную по полочкам теорию. Они вынуждают читателя напрягать свою мыслительную систему, вынуждают учиться думать, вначале мыслеформами, а затем мыслеобразами.

[30] 17 Августа 2007 г.

Обратите внимание на термин "Состояние сознания", во время написания этих строк я уже понимал значение состояния сознания, но мои знания еще были далеки от сегодняшнего уровня, поэтому возник обобщенный термин "Состояние сознания". Сегодня я уже говорю о состоянии мыслительной системы, в которую как составная часть входит сознание.

[31] Вы помните о методе подсчета числовых значений элемента, о котором я вам рассказывал в первой книге. Здесь 1+1=1; 1+2=4 т.к. при соединении двух элементов создается совершенно новый, который отличается от тех, которые явились его составными частями. Число в данном случае есть абстрактная характеристика элементов. Мы рассматриваем не количественное а качественное состояние вещества, энергии и поля. Именно поэтому 1+1=1, т.к. качественное состояние элемента не изменяется, а изменяется лишь количественный состав.

[32] 17 Августа 2007 г.

В пятой книге вы прочтете о октавах вещества, хотя конечно информации все равно будет не достаточно для полного изложения сути явлений.

[33] Липики есть составители и надсмотрщики судеб джив, воплощенных в человеческих, ангельских и демонических телах.

[34] 17 Августа 2007 г.

Терпеливое ожидание есть одно из состояний человека, есть одна из особенностей способности манаса управлять своим состоянием. Умение терпеливо ждать, когда сгустились сумерки на пути достижения цели, есть обязательное условие и неизбежное гармоничное состояние манаса и человека в целом. Без умения терпеливо ждать о достижении задуманного говорить не приходится.

[35] Для каждой вселенной существует своя малая манвантара. Наша малая манвантара явно началась позже начала большой манвантары. Но создание других вселенных могло начаться одновременно с началом большой манвантары. В этой книге мы не будем углубляться в подробности столь далекого прошлого. Нам бы с Землей разобраться, да с материалистами договориться. Малая манвантара по своей глубинной сути есть ни что иное, как первый круг бытия, начинающийся одновременно с началом большой манвантары.

[36] Вопрос о существовании человеческой цивилизации в единственном числе во всей вселенной, или в отдельной галактике мною до конца не изучен, поэтому данное утверждение может быть подвергнут читателем сомнению. Возможно, что цивилизации, подобные нашей, имеются в каждой галактике.

Предсказания и пророчества о грядущем царе России, предсказания и пророчества о белом царе Руси, это те же самые предсказания и пророчества, в которых говорится о мессии, о Машиахе, о Майтрейе, об имаме Махди, о Втором пришествии Иисуса Христа, о Калке аватаре и т.д. и т.п. Предсказания и пророчества о грядущем царе Руси запутаны Богом умышленно со многими целями.

№ пп	Название цикла.	Условная протяженность.	Примечания.
1.	Большая манвантара.	Оооооооооооооооооооооооооооооооооооооо	Началась с первым импульсом возбуждения атмы.
2.	Малая манвантара.	Оооооооооооооооооооооооооооо	Началась с первым импульсом зарождения нашей вселенной.[35]
3.	1-й круг бытия.	Ооооооооооо	Начался одновременно с началом малой манвантары.
4.	2-й круг бытия.	Ооооооооо	Начался после окончания 1-го круга.
5	3-й круг бытия.	Ооооооо	Начался после окончания 2-го круга.
6.	4-й круг бытия и т.д.	Каждый следующий круг начинается по окончании частичной пралайи предыдущего круга. Полный круг начинается манвантарой и заканчивается пралайей. Такая схема приемлема если считать, что во всей вселенной люди существуют только в одной галактике и только на одной планете. Скорее всего так и есть. Если же считать, что люди живут на подобной планете в каждой галактике, то следует добавить еще одну малую манвантару-2, т.к. круг бытия это цикл, который относится исключительно к дживам, воплощающимся в человеческих телах.

35	царь грядет пророчества	59	1	7	царь грядет в россии 2022 года	5	4
151	пророчество сергия радонежского о грядущем царе	7	1	16	царь россии 2022	9	7
123	пророчество отрока вячеслава о грядущем царе	11	1	45	где сейчас грядущий царь 2022	16	8
20	пророчество о царе грядущем россии	93	1	37	тимур сергеева байтерек	2	10
160	пророчество о конце света антихрист грядущий царь	6	1	7	царь грядет в россии 2022 года	5	4
83	пророчество о грядущем русском царе	19	1	2	грядущий царь россии инструкция сергей транник	2	2
127	пророчество льва мудрого о грядущем царе	10	1	67	настоящий царь 2022 год вк	20	16
155	пророчества старцев о царе грядущем	6	1	42	царь 2022 скачать	10	5
104	пророчества про царя грядущего	14	1	25	сергей тимуров	6	2
132	пророчества о царе грядущем как он появиться	9	1	5	грядущий царь	46	50
176	пророчества о грядущем царе победителе	5	1	20	портал грядущему царю	3	2
5	пророчества о грядущем царе	286	1	33	сергей-тимур грядущий белый царь	1	1
74	пророчества льва мудрого о грядущем царе	22	1	60	царь сергей тимур турунтай 2024	1	1
139	грядущий царь мессия пророчества	8	1	17	приход белого царя в 2022	17	17