Пророчества о грядущем царе. Глава 2. Учение Иисуса Христа в святом благовествовании от Матфея.

Книги "Записки о мироздании "Байтерек" читать онлайн.

Послание Бога людям "Записки о мироздании "Байтерек" передано через грядущего царя России Сергея-Тимура.

1999-2022г. читать, смотреть, скачать бесплатно и без условий. Результаты исследований 1975-2022г. Общее кол-во страниц более 7 тысяч, картинки (более 10 тыс.), видео ролики (более 1800 шт.), аудиозаписи 2шт.

Грядущий царь России грядет для создания Руси.

Пророчества о грядущем царе. Глава 2. Учение Иисуса Христа в святом благовествовании от Матфея.

Грядущий царь России Сергей-Тимур грядёт.

Грядущий царь России грядёт в 2023, 2024 годах, но царь пришел уже, пророчества и предсказания о грядущем царе. Учение Иисуса Христа.

Многие писатели не упустили возможность изложить свое мнение о принципе выбора учеников Иисусом Христом. Я не исключение, поскольку в этом скрыта некая тайная мысль, тайное знание, которое будет интересно читателю, как бы много об этом уже не было сказано до меня.

Прежде всего, следует сказать, что выбор был не случаен, в этом нет сомнения. Интерес представляет способ отбора и примененные критерии оценки возможностей и способностей будущих апостолов. Здесь возможны два варианта, которые, по сути, есть единое целое. Сейчас нам будет трудно описать ту действительность, мы можем лишь предположить, и не более. Первый вариант выбора связан с Аллахом, который приказал Иисусу Христу выбрать тех, кого он должен избрать своими учениками, дабы не нарушить Божественный замысел, простирающийся на всю историю человечества от начала до конца манвантары. Это могло произойти только в том случае, если бы Иисус Христос слепо следовал указаниям Аллаха, не размышляя, не анализируя, не принимая самостоятельных решений. Такое возможно лишь с людьми, не познавшими Единого Живого Бога. Именно незрелые дживы, которых на Земле большинство, таким способом исполняют Божественный замысел, не понимая, не осознавая, не задумываясь. Для таких джив существует Люцифер, который и претворяет в жизнь Божественный сценарий, внушая людям то, что те исполняют, думая, что все вершат по своему желанию. Иисус Христос не был таковым, он поступал и мыслил, ясно представляя замысел Аллаха, свои возможности и свои обязанности.

Окончательный выбор Иисус Христос, без всякого сомнения, делал самостоятельно. Так же не может быть подвержено сомнению то, что он сверял свой выбор с Божественным видением. Нет, и не может быть сомнения в том, что Иисус Христос не мог предвидеть всех будущих следствий своего выбора. Он многое видел, он многое предвидел, но не в его власти познать весь объем Божественного сценария. Никогда Иисус Христос не был ни богом, ни его сыном. Нас всех, и его в том числе, в некотором смысле можно назвать детьми Божьими, но только в некотором, а не прямо. Магические способности не есть признак Божественной принадлежности, как бы высоко они не были развиты. Только грубые язычники могут увидеть в необычных способностях Божественную принадлежность. Наши сегодняшние достижения в научно-техническом прогрессе дикари без сомнения отнесут к разряду Божественных. Так же и мы все необычные, но все же человеческие способности, относим к разряду Божественных. Наши предки явно перестарались, причислив Иисуса Христа к единокровному родству с Единым Живым Богом.

Иисус Христос умел определять степень совершенства любого человека относительно Божественных критериев. Эти критерии, вполне естественно, соответствовали его личной степени совершенства и не более того. У Аллаха в высших мирах действуют другие, более высокие критерии оценки. То, что передал нам Иисус Христос, распространяется только на наш земной человеческий мир. Между нами и Единым Живым Богом существует цепь высших миров, которые разделены между собой качественными барьерами так же, как мы отделены от следующего за нами высшего мира. Конец этой цепи миров мы в состоянии осмыслить как Единого Живого Бога. Мы не в состоянии понять его сущность, не в состоянии ее понять были и все без исключения наши великие пророки, поскольку им открылся путь только в следующий высший мир. О более высоких возможностях пророков мы можем только предполагать.

Иисус Христос выбирал учеников сам, применяя те критерии совершенства, которые он осознал. Которые ему были понятны, которые соответствовали условиям и предназначению приготовленной ученикам роли апостолов. Он, несомненно, сверял свой выбор с требованиями Аллаха. Именно Аллах установил изначально условия, которым должны соответствовать дживы для перехода в следующий мир. Этот мир мы сегодня называем духовным, а наш материальным. По аналогии тот мир, в который ушел Иисус Христос, может быть назван материальным, а следующий за ним духовным. Так реализуется закон относительности, полученный нами от Единого Живого Бога через Эйнштейна. Не только через пророков передаются нам знания, но и через других великих джив, достигших степени совершенства, достаточной для общения с Аллахом.

Именно таких людей отбирал Иисус Христос. То, что его выбор соответствует другим критериям, определенным исследователями этого вопроса, означает только то, что Иисус Христос смог соблюсти гармонию и не нарушил Божественного сценария. Читатель может узнать множество подробностей, касающихся математического, нумерологического, астрологического, магического и других критериев оценки этого события из книг и отдельных статей многих авторов, но все они лишь свидетельствуют, насколько сложен этот выбор, и насколько точно Иисус Христос смог его исполнить. Человеческому уму такая аналитическая работа не по силам, а вот для духовного разума, как мы видим на примере Иисуса Христа, она исполнима. Ведь он делал этот выбор осмысленно. Но без помощи Единого Живого Бога этот выбор состояться не мог бы!

Иисус Христос говорил: "Будьте совершенны как отец ваш небесный". Что имел в виду великий пророк?

В данном разделе первой главы я намерен дать краткое описание мыслеобраза, который открыт мне. Многие сторонники и почитатели учения Иисуса Христа упрекнут меня в том, что я не следую тексту Нового Завета, а измышляю то, о чем в святом писании не говорится ни единого слова. В связи с этим должен еще раз уточнить, что мои "Записки о мироздании" не являются ни пересказом, ни комментарием святых писаний. Стихи святых писаний используются мною только как ключи для входа в соответствующую часть первичного мыслеобраза, которую затем я преобразую в текст. Мне не удается и не удастся добиться полного соответствия моих слов первичному мыслеобразу, но то, что я пишу, может быть в свою очередь использовано читателями в качестве ключей для входа в этот мыслеобраз, для восприятия его и расширения познанной области.

В Бхагавад-гите дается классификация людей по уровню совершенства их сознания. Люди разделены на 3 группы. Первая низшая группа находится в гуне невежества. Это дживы, которые воплощаются на Земле недавно. Их опыт и знания не поднимаются выше бытового уровня. В них еще не проснулись страстные желания обладать земными богатствами. Они довольствуются наличием пищи, одежды, развлечениями и простыми житейскими удовольствиями, такими как секс, любовь к детям, порядок в семье, стабильность дохода и прочее. Для них вера в Единого Живого Бога есть естественное состояние, но их вера это вера во всевозможные суеверия, поскольку Бога они познать не в состоянии. Искусственное перемещение этих людей в другую группу не принесет никаких результатов, они не в состоянии измениться. Это уже не животные, это люди, но их уровень сознания находится на самой нижней ступени. Им предстоит перейти в будущих воплощениях на следующие ступени человеческого сознания или вернуться в животный мир в случае деградации[21].

Пророчества о грядущем царе. Глава 2. Учение Иисуса Христа в святом благовествовании от Матфея. Грядущий царь России Сергей-Тимур грядёт. Грядущий царь России грядёт в 2023, 2024 годах, но царь пришел уже, пророчества и предсказания о грядущем царе. Учение Иисуса Христа.

Предсказания и пророчества о грядущем царе собраны на сайте грядущего царя России Сергея-Тимура.

День рождения сайта грядущего царя России Сергея-Тимура "Записки о мироздании "Байтерек" 13.01.2022 год.

В "Записках о мироздании - 3" собраны предсказания и пророчества о грядущем царе России.

Вторая группа находится в гуне страсти. Это люди, чьи желания властвуют. Они еще мало развиты, но кое-какой опыт накопили. Для таких людей вера в бога также связана с суевериями. Они готовы на любые поступки ради достижения своих целей. Многие из них имеют высшее образование, некоторые смогли получить академическое образование и получить ученые степени. Так же среди этой группы можно видеть малограмотных людей, жаждущих денег, изощренных зрелищ и удовольствий. Это самая многочисленная группа. Здесь сосредоточены все известные и еще неизвестные людям пороки. Жажда власти, денег, славы, наслаждений и прочего, прочего, прочего. Высшей фазой в этой группе является страстное желание любой ценой делать добро, не задумываясь, а добро ли это. Именно к этой категории следует отнести людей, которые лишь заучив строки святых писаний, начинают мнить себя проповедниками слова Божьего. Они без всякого такта и внимания к окружающим раздают различную религиозную и полу религиозную литературу, навязчиво предлагают свои услуги в изучении святых писаний, в которых они кроме букв ничего больше не знают. Еще более заблудшими в дебрях страсти следует считать тех, которые ради непонятного спасения абстрактной души объявляют своих знакомых или родственников слугами дьявола, уходят к своим таким же учителям, совершают самоистязания, самоубийства и прочие глупости. Причины такого ужасающего состояния сознания следует искать в некоторых христианских комментариях святых писаний, которые были сделаны людьми невежественными и чрезмерно зараженными ядом самости.

Третья группа находится в гуне добродетели. Между группами нет четких границ. Гуна это иллюзорная энергия Единого Живого Бога, которая влияет на дживу и блокирует его потенциальные способности, заложенные Аллахом при сотворении дживы. Каждая гуна действует независимо от других гун. Крайне редки случаи, когда на человека действует только одна гуна. Джива постепенно должен освободиться от их влияния и тогда его потенциальные способности смогут проявиться полностью. Дживы, находящиеся в гуне добродетели еще не в состоянии познать Единого Живого Бога, но они уже близки к этому. Именно поэтому Иисус Христос завещал добродетель и не завещал сражения. Он предложил людям более короткий, но и более опасный путь, чем тот, который предложен Мухаммадом и Кришной. Однако следует пояснить, что Иисус Христос предложил путь освобождения от гуны добродетели и не более того. Освобождение от влияния гун еще не обеспечивает перехода в высший мир бытия. Люди, находящиеся в гуне добродетели не способны познать Единого Живого Бога, их религия есть заблуждение и утопия.

Существует немногочисленная группа людей, которые освободились от влияния всех трех гун, они стоят на последней ступени земного развития. Такое состояние их сознания дает возможность перехода в следующий мир бытия и прекращение земных воплощений[22], но не гарантирует безусловного исполнения потенциальных возможностей. Дживы, познавшие Единого Живого Бога, вынуждены доказать на деле, что их состояние достигло необратимой устойчивости. Только при выполнении этого условия они будут допущены Аллахом в высшие миры. Таких людей мы называем архатами, адептами, пророками, святыми чудотворцами. Они всегда присутствуют на Земле, но не всегда демонстрируют людям свое истинное положение. Многие уходят незамеченными нами.

Что означают слова Иисуса Христа: "Будьте совершенны как отец ваш небесный", и как следует понимать в этой связи известное напутствие В.И. Ленина: "Учиться, учиться и еще раз учиться"?[23] Кто-то окажется в недоумении по поводу сопоставления изречений двух без сомнения великих, но вместе с тем разделенных в нашем сознании людей. Они отделены друг от друга нашими несовершенными понятиями об истине. В действительности они оба могли черпать знания из первичного мыслеобраза. Пусть из различных его частей, но все же источник их знаний один и тот же.

Понятия о совершенном человеке у людей различны, как различен их уровень сознания. Каждая группа людей по-своему понимает термин совершенный. Тем не менее, мы не будем ориентироваться на низшие уровни сознания, которые почти не способны воспринимать мысленную информацию. Такие люди еще не выстрадали право на собственные мысли, они даже не смогут прочесть то, что пишут другие. Но не потому, что не умеют читать, а потому, что ими чтение используется только для удовлетворения низменных удовольствий. Бульварные и вульгарные романы – вот их доля, в которой они находят наслаждение и смысл. Мои записки обращены к тем, которые готовы к чтению сложных книг. Не все, кто прочтет мои записки, поймет, что здесь написано. Не все, кто поймет, что здесь написано, смогут осознать суть. Не все, кто осознает суть, смогут применить это. Не все, кто применит это, достигнут положительного результата. Не все, кто достигнет положительного результата, смогут познать Единого Живого Бога. Не все, кто сможет познать Единого Живого Бога, получат возможность прекратить земные воплощения.

Любой путь к совершенству состоит из определенных этапов, которые не могут быть пропущены. Среди этих этапов особая роль отводится воспитанию моральных традиций, которые изложены в Божественных заповедях[24]. В различных святых писаниях они в деталях различны, но в целом абсолютно схожи. Даже коммунистическая идея приняла их в виде морального кодекса строителя коммунизма. Большинство людей принимает их сегодня как основополагающие, только наполняет своим пониманием. Кроме моральных традиций, неоспоримым требованием является образование. Здесь, к сожалению разногласий много больше. Ценность любого образования, прежде всего, заключается в развитии способности человека к самостоятельному мышлению. Простое вложение в человека готовых формул, не дает ему ничего, кроме вреда. Но умение перерабатывать полученные мыслеобразы в своем сознании, есть без сомнения, верный путь к совершенству. Именно воспитание способности творческого переосмысления известных и избитых истин есть рациональное зерно любой формы образования.

Великая сила заключена в непоколебимости веры, но вторая сторона этого достоинства есть сомнение. Вера и сомнение есть две стороны одного явления, которое мы называем убежденностью. Тот, кто не сомневается, тот не способен рационально мыслить. Только гармоническое периодическое колебание между верой и сомнением даст наилучший результат, наивысшую степень убежденности. Материальная наука страдает излишним сомнением, а религия излишней верой. Гармоничное слияние знаний, полученных этими направлениями, познания дадут наилучший результат, который позволит сформировать совершенного человека. Но лишь при условии соблюдения требований высшей морали, которая сегодня признается большинством, а исполняется меньшинством.

Знания, которыми обладает современная наука, есть в большинстве своем истина, полученная из первичного мыслеобраза. Все существующие противоречия с религиозными знаниями находятся на уровне вторичных и более низких уровнях переработанных мыслеобразов, которые сформированы людьми недалекими или пораженными самостью. Очередные поколения людей, неспособные воспринимать первичный или вторичные мыслеобразы, пользуются мыслеобразами после третьей и далее стадий их переработки, когда смысл первичного мыслеобраза искажен или полностью утрачен. В таких условиях разногласия неизбежны, а при развитой самости становятся неизбежными взаимные обвинения, вражда, войны.

Чем выше мыслительные способности человека при укоренившихся высоких моральных правилах поведения, тем выше уровень его совершенства.

Первичный мыслеобраз состоит из бесчисленного множества более мелких, а те в свою очередь из еще более мелких. Человек в процессе накопления жизненного опыта должен постепенно осмыслить и принять все эти мыслеобразы каждый по отдельности и соединить их в понятную гармоничную логическую систему. Для джив, воплощающихся в человеческих телах на Земле, существует в первичном мыслеобразе своя система более мелких мыслеобразов. Для следующих миров бытия другая, которая включает в себя нашу человеческую систему как составную часть. Человек, претендующий на совершенство, не может и не должен отвергать знания, полученные через святые писания или знания, полученные учеными. Но не следует принимать в свое сознание вторичные мыслеобразы, которые сформированы другими людьми, сколь угодно гениальными. Поэтому говорил, говорю, и буду говорить: "Не верьте никому, кроме Единого Живого Бога". Чем большее количество знаний накопил джива, при соблюдении высших моральных правил, тем выше уровень его совершенства.

Но одними знаниями (без практического опыта их применения) совершенства достичь невозможно. Здесь кроется масса трудностей, которые могут быть преодолены только постепенно по мере осознания очередных истин. Процесс познания и приобретения опыта есть единое целое, которое не может быть разделено на отдельные и независимые части.

К следующему критерию совершенного человека следует отнести его способность обособлять свое истинное "Я" от того, что этому "Я" не принадлежит. Данная категория не может быть отнесена ни к знаниям, ни к опыту, ни к моральным качествам. Это есть эзотерический критерий, которому можно найти научное объяснение и причислить к категории знания, можно найти причины, почему его следует отнести к категории опыта, можно подкрепить его моральными критериями, но ни что из этого не отразит истины. Для проверки истинного положения и бессмертной сущности "Я" в Раджа йоге начинающим практикование принципов этого учения предлагается провести следующий эксперимент.

Я так же предлагаю его повторить вам, уважаемый читатель. Не все согласятся с предлагаемым выводом, но это их мнение, которое не изменит истины. Попробуйте представить себя мертвым. Уверяю, что никто не сможет этого сделать. Вы можете мысленно увидеть, как ваше тело лежит в гробу, и над ним плачут ваши родственники. Вы можете увидеть свое безжизненное тело в могиле, пожираемое червями, или на поле битвы, разорванное взрывом на куски. Наиболее изощренные мазохисты могут увидеть свое тело в аду терзаемое чудовищами и даже ощутить боль и ужас, но никто не почувствует состояние смерти. Вы всегда будете видеть себя, т.е. свое тело со стороны. Вы во всех случаях будете наблюдателем, независимо от того будете вы что-нибудь чувствовать или нет. Происходит такое явление по одной причине. Ваше истинное "Я" не ведает, что такое смерть, оно никогда не ощущало ее, и поэтому не в состоянии представить ее.

В первых воплощениях на Земле джива отождествляет себя с физическим телом. Он его бережет и беспокоится о нем. Далее джива отделяет себя от физического тела и считает что он это чувства. Такой джива ублажает свои чувства, поскольку таким способом он наслаждается. Далее приходит понимание, что потакать своим чувствам, по меньшей мере, не мудро, и джива отождествляет себя с материальным умом. Он мыслит и творит, значит, он живет, так говорит джива, отождествляющий себя с ментальным телом. И лишь, после того как джива освободится от влияния гун невежества, страсти и добродетели, можно будет говорить о его готовности отождествить себя с духовным разумом.

Кроме того, что изложено в предыдущем абзаце, следует сказать о причастности дживы к плодам своего труда. Здесь страсти некоторых читателей будут задеты за живое. Например, частный собственник должен для достижения совершенства отказаться от притязания на частную собственность. Кто-то воскликнет: "Да это же чистой воды коммунистическая идея. Все наше, все общее. У Тимура съехала крыша!" Что ж Богу Богово, а кесарю кесарево. Нам наши дела, вам ваши дела. Каждый мыслит согласно своему уровню развития. Я ведь не случайно говорил о единстве источника, из которого человечество черпает знания, независимо от привязанности к идеализму или материализму. Другое дело, каким смыслом наполняются мыслеобразы, скопированные с ментального плана, людьми, которые этот мыслеобраз включают в свою систему понимания истины.

К той же категории собственности следует отнести традиции наших предков, о которых так пекутся некоторые люди, придавая этой части человеческого бытия особенное значение. В святых писаниях в качестве заповеди указывается на почитание родителей, но не говорится о беспрекословном подчинении им, независимо от их уровня совершенства. Здесь нет противоречия. Почитание и помощь родителям в их старости есть святая обязанность детей, но не более того. Традиции отцов часто основаны на суеверии или на заблуждении. Стоит ли следовать за такими традициями. Стоит ли любой ценой бороться за сохранение национальных традиций, если им суждено раствориться среди традиций других народов, которые более совершенны. Нет на Земле ничего вечного, нет вечных народов и нет вечных традиций у этих народов. Национальные традиции в искусстве – да! Национальные традиции в фольклоре – да! Национальные традиции в части высших моральных ценностей – да! Но держаться за свой пусть даже самый родной язык, который создает барьер в общении с другими народами, – нет! Национальные традиции в образовании – нет! Во всем должен быть здравый смысл.

Понятие "совершенный человек" многогранно, и люди понимают его по разному. Для Единого Живого Бога такое понятие имеем четкие и однозначные критерии. Мы можем сколько угодно спорить, насколько совершенен тот или иной человек, но рассудить нас сможет только Аллах, у которого знания и власть над нами. Нам нет смысла биться до крови, доказывая свою правоту, Аллах рассудит нас в назначенный каждому из нас час.

2. Судьба.

Закон свободной воли и закон кармы есть две стороны одного явления (закона), который известен людям под названием судьба. О законе кармы мы говорили уже. О законе свободной воли так же был разговор, но в меньшем объеме. В каждом из этих Божественных законов можно увидеть и личную заслугу дживы и непреодолимую им составляющую, которую он не в состоянии изменить. Закон кармы и закон свободной воли очень тесно переплетены и порой различить их невозможно. Наиболее правильным будет рассматривать их в гармоничном единстве. Для окончательного их осознания вам будет недостаточно только прочесть о них, потребуется глубинное осознание и переработка прочитанного в вашем сознании.

Закон судьбы действует на всех без исключения джив, воплощающихся на планете Земля во всех телах всех живых существ и человека, и животных, и микроорганизмов и т.д. Для нас наиболее интересным будет узнать о его действии на человека.

Джива, достигший состояния, когда ему на основании закона судьбы предписывается воплотиться в человеческом теле, получает при очередном воплощении тело человека, находящегося под влиянием трех гун иллюзорной энергии Единого Живого Бога. Степень влияния гун зависит от его жизни и степени совершенства в телах животных. Если бы мы научились распознавать джив, которые впервые воплощаются в человеческом теле, то возможно мы могли бы предположительно определить в теле какого животного этот джива был воплощен в последние жизни на Земле. Наше представление было бы условным и не точным, если бы мы руководствовались только законом судьбы. Но сейчас нас интересует, то, что мы могли бы узнать о таком человеке.

Например, можно легко определить было ли это животное домашним или диким. Характерной особенностью домашних животных, которые выращивались для декоративных целей в условиях вседозволенности и потакания их любым желаниям, будет являться наивысшая степень развитости самости. Эгоизм, вздорный характер, жажда любых низменных наслаждений и другие человеческие пороки, которые были заложены людьми в его сознание, когда он был воплощен в теле домашней болонки или ленивого избалованного кота. Дживы, воплощенные в домашних животных, выращиваемых на мясо, скорее всего, будут не любить окружающих и всячески их притеснять. Не осознавая причин, такие люди будут мстить людям за убиение их, когда они были в теле животного. Скорее всего, из числа таких людей появятся наиболее изощренные и дерзкие убийцы. Не из числа тех, кто воплощался в телах хищных диких зверей, а именно из числа воплощавшихся в телах домашних животных, выращиваемых для пропитания человека. Не ведая о законе судьбы, люди готовят для своего потомства неприглядное будущее. Одной из сфер, где взращиваются человеческие пороки, есть домашние животные, которые выращивались в условиях, которые явились первичными причинами зарождения пороков.

Первичность причин человеческих пороков, о которой говорится выше, есть понятие относительное. Рассматривая более длительный отрезок времени, мы найдем другие причины, которые назовем первичными. Но во всех случаях, эти причины будут связаны с дживами, воплощенными в человеческих телах. Именно в человеческом теле джива получает возможности преобразовывать Божественные законы мироздания в некоторых допустимых пределах. Эти пределы ничтожны, но вполне достаточны для взращивания пороков, которые есть суть отступление от всеобщей гармонии, нарушение которой ведет к неизбежной гибели самого дживы и всего с чем такой джива соприкасается. Закон судьбы создан Аллахом только с единой целью: обеспечить ответственность и наказуемость джив, которые отступают от гармоничного существования. Он распространяется не только на обитателей планеты Земля, но и на другие миры, в которых происходит дальнейшее совершенствование джив.

В Новом Завете не используются слова карма, свободная воля, судьба, но о них говорится, и даются конкретные рекомендации о желательном поведении людей, которое позволит достичь более гармоничного сосуществования.

3. Блаженны осознающие свою потребность в Боге, ибо Царство Небесное принадлежит им.

5. Блаженны кроткие, ибо унаследуют они землю обетованную.

6. Блаженны изголодавшие и томящиеся жаждой праведности, ибо удовлетворены они будут Богом сполна.

7. Блаженны милостивые, ибо будет им оказана милость Божья.

8. Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога.

9. Блаженны миротворцы, ибо названы они будут детьми Божьими.

10. Блаженны преследуемые за праведность, ибо Царство Небесное принадлежит им.

11. Блаженны вы, когда оскорбляют вас и преследуют, и клевещут на вас только потому, что вы – мои ученики.

12. Ликуйте и радуйтесь, ибо велика будет награда ваша на небесах. Точно так же люди преследовали и пророков, живших до вас.

Приведенные стихи есть ни что иное, как описание причин и неизбежных их следствий согласно закону кармы. Вообще, в восточной философии закон кармы трактуется гораздо шире, чем мы о нем знаем. Понятие закона кармы включает в себя закон свободной воли и закон судьбы. Понятие судьбы включает в себя закон свободной воли и закон кармы. Все это есть ни что иное, как словоблудие. Основой всех этих терминов и законов является единый мыслеобраз. Он содержится в первичном Божественном мыслеобразе в качестве одной из его составных частей.

Важное значение в формировании причин и следствий имеет наше мышление, наши желания, наши устремления. В грубой форме, не сосредотачиваясь на деталях, можно сказать, что Единый Живой Бог исполняет любые наши желания. То к чему мы стремимся, то мы и получаем. Иногда для осуществления наших желаний нужны особые условия, которых сегодня нет на Земле, тогда мы будем ожидать создания Аллахом таких условий вместе с другими дживами, желания которых могут быть исполнены одновременно с нашими. Такое ожидание может затянуться на несколько воплощений, и если мы не передумаем, то оно неизменно будет выполнено. Исполнению подлежит все. Дживы готовятся к воплощению определенными группами, в которых собраны дживы со схожими желаниями. Их судьбы распределены так, что бы одни могли показать другим пагубность того, что они замыслили, и получить наказания за совершенные грехи (действия, которые привели к страданиям других джив).

Группу джив, воплощенную на Земле условно можно разделить на две подгруппы. Одна подгруппа содержит джив, которая получает возможность исполнения своих желаний, а вторая группа состоит из джив, которые воплотились для получения кармических следствий. Четких границ между этими двумя группами нет, поскольку нет людей с чисто черными или белыми желаниями, с чисто черной или белой кармой. В течении одного воплощения джива может оказаться в группе исполнения желаний, и в группе пожинающей плоды предыдущих действий.

В группе исполнения желаний количество джив с черными и белыми желаниями подбирается с учетом соблюдения баланса добра и зла, гармонии и дисгармонии. Аналогично в группе получения кармических следствий. Для обеспечения исполнения закона судьбы Аллах создал специальных живых существ, которые следят за порядком в нашем человеческом мире. Нам они не видны, а мы у них как на ладони.

Какова же последовательность формирования причин и следствий человеческой судьбы, какова роль того, кого мы называем дьяволом и кого мы называем Люцифером?

Люцифер не создает сам ложных мыслеобразов и не пытается преднамеренно ввести человека в заблуждение. Он есть живое существо, которое ответственно за управление жизнедеятельностью людей, находящихся под влиянием трех гун: невежества, страсти и добродетели. Те, кто освобождаются из-под их влияния, переходят в группу людей, за управление жизнедеятельностью которых ответственно живое существо, называемое нами архангел Гавриил. Люциферу подчинены демоны, а Гавриилу ангелы. Множество людей в отдельных поступках и мыслях находят поддержку у Люцифера и одновременно заслуживают внимание со стороны Гавриила. И Гавриил, и Люцифер подчинены полубогу, который правит нашей вселенной. Его имя в Бхагавад-гите Брахма, а в христианской иерархии это Иегова. Имена, приводимые мною, могут быть оспорены, но суть от этого не изменится. Наша вселенная есть одна из множества вселенных, созданных Аллахом. Для получения более полных знаний советую ознакомиться с данными астрономии и астрофизики, чтобы точнее понять суть строения планетарных систем, галактик и самой вселенной. Знание чисто материальных законов позволит вам понять суть религиозных воззрений и терминов, применяемых в религиозной философии.

Наши древние предки для описания законов мироздания применяли понятную большинству форму представления истины, которая сравнивается с семейными отношениями людей. Применена семейная аналогия ввиду отсутствия другой более понятной. Например, сегодня все без исключения экстрасенсы для объяснения осознанных ими явлений применяют энергетическую аналогию. При этом они называют энергией все непонятные субстанции и тонкое вещество, которые чувствуют или наблюдают. Многие современные ученые в публичных выступлениях для объяснения сложных явлений применяют другую аналогию, основанную на понятии облучение. Например, в одном из телевизионных выступлений Святослав Федоров сказал об облучении космосом яйцеклетки и сперматозоида человека, которое влияет на формирование будущего человека. Несомненно, он знает намного больше того, о чем сказал, и понимает явление значительно глубже, но если бы он попытался все это изложить в одной фразе в доступной телезрителям форме далеким от научных знаний, то его бы не поняли.

В своих "Записках о мироздании" я вынужден применять подобные аналогии, которые порой противоречат друг другу, но данное противоречие связано лишь с искажением действительности в созданных людьми мыслеобразах. Я вырываю отдельные наиболее подходящие части из разных мыслеобразов. Пытаюсь их соединить в единый, который позволит читателю увидеть общность всех знаний, накопленных людьми на протяжении нашего осмысленного существования.

Люцифер оперирует только теми мыслеобразами, которые создало человечество. Его задача обеспечить реализацию всех без исключения мыслеобразов людей, которые находятся под влиянием трех гун. Для более точного представления о механизме реализации замысла, т.е. мыслеобраза, следует сказать, что мыслеобраз изначально есть материальный объект, обладающий способностью к самостоятельной реализации. Роль Люцифера заключается в том, что бы отрегулировать очередность, последовательность и временные рамки реализации мыслеобразов. Вопрос не так прост, что бы в этой книге осветить его.

Гавриил так же оперирует только теми мыслеобразами, которые созданы дживами, свободными от влияния гун, хотя бы частично. Как только некоторая часть сознания дживы заполняется истинным мыслеобразом, который идентичен первичному, даже в малой части, так этот джива попадает в поле зрения Гавриила. Гавриил способствует закреплению в сознании джив истины, помогает расширить ее осознание. В трудные для такого человека периоды ангелы Гавриила направляют ему верные мыслеобразы, которые способствуют более глубокому пониманию мироздания, уберегают от ошибок. И Гавриил, и Люцифер не способны причинить человеку вреда, они лишь ослабляют и регулируют разрушительные следствия созданных людьми мыслеобразов.

Дьявол, как я уже объяснял в первой книге, не есть живое существо. Такого живого существа нет в мироздании. Оно порождено и существует только в сознании человека. Люди, подобные существующим сегодня членам сатанинских сект, создали мыслеобраз этого живого существа. Подобные мыслеобразы называются фантомами. Они способны, как и любой другой мыслеобраз действовать самостоятельно, лишь изредка получая дополнительную энергию от своих приверженцев, и других людей, уверенных в его истинности. Люцифер регулирует деятельность таких фантомов, которых создано людьми бесчисленное множество, а Гавриил оберегает тех джив, которые своими стараниями заслужили эту поддержку.

Фантом борьбы добра со злом на небесах между армией сатаны и Бога, есть суеверие, порожденное возбужденным сознанием несовершенных джив. Это в их сознании происходит непрекращающаяся борьба между истиной (добром) и заблуждением (злом), которую они воспринимают в образе битвы Единого Живого Бога и вымышленного дьявола. Человек есть бог своего организма, который гораздо сложнее, чем мы себе можем представить. Это бог – неразумный, неспособный самостоятельно править своими подданными. Вместо него управлением подданных занимается Люцифер и Гавриил. Данная аллегория полезна для осмысления нашего места в мироздании.

· Судьба, карма, состояние манаса и состояние души. (14 Августа 2007 г.)

Данный подзаголовок написан 13 Августа 2007 г.

Все, что написано в предыдущем подзаголовке "Судьба", можно забыть, поскольку это видение соответствует вполне определенному состоянию мыслительной системы, которая только готовится познать истину. Понятия судьба и карма появились в результате наблюдений за жизнедеятельностью людей, это реальные человеческие судьбы, это реальная их карма, но истолкованы они моими предшественниками и мною неверно. Наши точки зрения на эти явления были далеки от совершенства, и неизбежно при детальном анализе явлений и процессов, связанных с формированием судьбы (кармы), с ее реализацией, порождали новые заблуждения, которые требовали все новых и новых надстроек над человеческой цивилизацией в виде иерархии живых существ из многочисленных ангелов, демонов, липиков, архангелов, полубогов и т.д. Следуя этой логике, все эти высшие существа должны были писать программы судьбы для каждого человека, каждого животного и т.д. Детальный анализ этой схемы неизбежно приводил в тупик, поскольку эта схема построена на аналогии с государственным управлением в человеческой цивилизации.

Такая надстройка все усложняла и усложняла мироздание, окончательно запутывала и не позволяла увидеть истинное положение вещей. Когда я окончательно запутался в конце прошлого года, я задумал изучить устройство мыслительной системы человека, т.е. свою мыслительную систему. Для продолжения исследований я должен был понимать, что мне преподносит моя мыслительная система, откуда она это все берет, на каких принципах и по каким законам она действует. Согласитесь, что это было логичное и разумное решение. Подробно эти события я описываю в шестой книге.

В процессе изучения мыслительной системы мне потребовалось "откатить" назад все мои логические рассуждения за границу базовых мыслеобразов. Это действие повлекло за собой тяжелейший стресс и очень тяжелое физическое состояние похожее на глубочайшую анемию, сопровождающуюся общей депрессией, упадком сил, и всеми сопряженными с этим негативными явлениями. Благодаря многолетним тренировкам я достаточно легко переждал это состояние, все нормализовалось и постепенно я вновь обрел способность трезво анализировать поступающую мне информацию.

Основным механизмом реализации судьбы и кармы, как это мне представляется сегодня, является, то, что я назвал состоянием человека. Состояние человека, это комплексное понятие, которое включает в себя состояние души, манаса и всех прочих живых существ, слагающих человека (микровселенную человека). Основными факторами определяющими состояние человека являются состояния мыслительной системы манаса и мыслительной системы души. Никаких надстроек в виде пишущих человеческие программы судеб липиков не существует, это мое незрелое представление о мироздании породило такой вывод. Мое новое представление по данному вопросу вновь может оказаться неверным, поэтому вновь повторяю, не верьте мне, а мыслите самостоятельно, самостоятельно ищите свои объяснения всему, что вы узнаете, видите, фиксируете иными способами.

На сегодня картина развития душ и манасов на Земле во многом прояснилась для меня, но еще не настолько, чтобы торжествовать и заявлять об окончательном познании этих процессов. Эта картина примерно выглядит следующим образом.

Астрологический часовой механизм генерирует "астрологические поля", которые оказывают воздействие на психические центры манаса и души, а так же на психические центры всех прочих живых существ, включая мыслеобразы. Данное астрологическое поле можете назвать торсионным, используя современный научный термин, который похоже очень близок к действительности, создает базовое состояние психических центров живых существ. Чем больше психических центров у живого существа, чем больше они развиты, тем насыщеннее их базовое состояние, это уже почти мысль, а не просто эмоциональное состояние. Чем меньше количество психических центров у живого существа, чем меньше они развиты, тем грубее базовое состояние. Во втором случае базовое состояние характеризуется или просто желанием жить, или просто желанием умереть, или что-то подобное и максимально примитивное.

Об устройстве психических центров читайте в пятой и шестой книгах, там есть рисунки.

У всех живых существ, действующих в материальной вселенной (проявленных в материальной вселенной) есть психические центры. Психический центр, это сфера из тонкого вещества с правильным многогранником внутри. У простейших живых существ один психический центр, у развитых пять, по числу существующих в природе правильных многогранников. Я долго сомневался, действительно ли внутри психических центров имеются вращающиеся многогранники, или это моя разыгравшаяся фантазия. Но постепенно это сомнение развеивается. Существенный толчок к этому я получил вчера, просмотрев телевизионную передачу "Невероятно, но факт", в которой рассказывалось о торсионных полях и торсионных генераторах.

Я позволю коротко пересказать суть услышанного, и записать свои выводы на этот счет, поскольку данное обстоятельство как нельзя лучше иллюстрирует работу астрологического часового механизма. Вот, что я узнал из телепередачи.

Каждое тело во вселенной кроме магнитного и гравитационного поля при его вращении образует торсионное поле, которое способно воздействовать на психическое состояние любого живого существа в т.ч. и человека. Данные исследования относятся к разряду засекреченных, поскольку уже созданы торсионные генераторы, которые являются не чем иным как оружием будущих поколений людей. Торсинные генераторы способны воздействовать на психическую систему больших масс людей, пробуждая в их сознании или страх, или другие импульсы.

В программе приводилось два примера их использования во время боевых действий. Первый пример это использование торсионных генераторов американцами во время операции "Буря в пустыне" против иракских войск. По свидетельству телепередачи иракские военные разбегались при виде американцев, бросая вооружение. Второй пример, это использование торсионных генераторов во время штурма белого дома в Москве после развала Советского Союза. В первом случае генерировалось чувство страха, а во втором желание воевать, быть активным, все уничтожать и т.д.

Даже если телевизионщики приукрасили события в части описания мест, времени и эффективности применения торсионных генераторов, что я не исключаю, факт наличия торсионных полей реален и проверен научными методами. В этом сомневаться нет причин.

Термин "торсионное поле" я слышал давно, но не знал, что это такое. О подобном психотропном оружии, я тоже слышал, но не знал о принципе его работы. Теперь знаю.

Если предположить, что планеты солнечной системы создают торсионное поле, которое и есть астрологическое поле, то они должны вращаться намного быстрее. Это мое предположение, основанное на моих эмоциях и не более того. С другой стороны известно, что Луна не вращается вокруг своей оси. Я не располагаю точными сведениями, но судя по тому, что Луна постоянно обращена к Земле одной и той же стороной, она действительно не вращается вокруг своей оси. В этом случае она не должна иметь собственного торсионного поля. Но Луна имеет собственное торсионное поле, которое оказывает очень заметное влияние на психо-эмоциональное состояние человека и других живых существ на Земле.

Отсюда, а так же из других моих наблюдений, я делаю вывод, что торсионное поле образуется как за счет собственного вращения планет, астероидов, комет и других космических объектов, так и за счет вращения их психических центров. Все планеты Солнечной системы имеют собственные психические центры, скорее всего по одному. Астероиды однозначно не должны иметь психических центров (я так предполагаю). Кометы – не знаю, я не знаю их происхождение.

Каждая галактика должна, это следует из наличия очень медленно меняющегося астрологического поля, иметь психические центры, возможно несколько. Возможно, что каждая планетарная система со звездой в центре имеет не один, а несколько психических центров. Все это предположения, основанные на законе аналогий и не более того.

Почему я считаю, что в центре психических центров вращаются правильные многогранники?

Впервые я об этом задумался, когда у меня было видение. Это видение повторялось много раз в течение длительного времени. Точнее это было даже не видение, а я наблюдал устройство своих психических центров, когда пытался практиковать целительство, когда учился видеть свои внутренние органы и т.п. Я четко и ясно видел сферу с прозрачным многогранником внутри. Я ни разу не мог определить количество граней, потому что он вращался очень быстро. Я длительное время шел к пониманию этого многогранника, который я видел внутри себя. Затем я увидел все пять психических центров в своем теле, которые были прикреплены тонкими тканями к области позвоночника. Я обратился за разъяснением к одному из знакомых экстрасенсов, но он сказал, что я вижу чакры, и вижу их не в том месте, где они реально находятся. Чакры находятся на позвоночнике, так он мне сказал. Все твои цветные видения, это твоя юность, все энергии черно-белые, сказал он мне.

Но мое чувство знания, которое в это время было уже достаточно развито, не согласилось с его выводами, оно подсказало мне, что я должен сохранить это видение в памяти и в дальнейшем понять его.

Далее в течение многолетних исследований и анализа я пришел к той схеме, которую зарисовал в пятой книге. Теперь продолжение.

Наличие многогранников позволяет генерировать очень разнообразные состояния мыслительной системы. Пять психических центров с многогранниками внутри можно назвать психо-эмоциональной системой, но я предпочитаю считать, что психо-эмоциональной системы в отдельном виде не существует, это лишь форма проявления деятельности мыслительной системы.

Связка из энергетической чакры, психического центра и ментальной чакры дают механизм, который формирует первичного дживу с одним психическим центром внутри. Детали этого процесса пока еще скрыты от меня, но думаю, что со временем я увижу их.

Итак, мы имеем астрологический часовой механизм, функционирующий на мощных торсионных генераторах. Давайте дадим такое название психическим центрам планет и самим планетам, если они все же излучают торсионные поля помимо своих психических центров. А то уже честно признаться надоело изобретать какие-то новые малопонятные читателям термины, фантазии не хватает. Я всячески избегаю изобретения новых терминов, и стараюсь использовать существующие, которые на мой взгляд наиболее удачны для конкретного случая, объекта или живого существа. Так у меня появились названия "манас", "душа", "джива" и другие термины, смысл которых значительно отличается от исходного.

Пока ребенок находится в утробе матери, его психические центры скорее всего еще не вращаются. В момент рождения кристаллы психических центров начинают вращаться, причем их первичное (базовое) вращение каким-то образом соответствует общему астрологическому полю в момент запуска. Что это за базовое вращение, пока не ясно, но думаю, что в момент запуска кристаллы занимают определенное исходное положение и уже из этого положения начинается вращение. Возможно, что это так. Могут быть другие объяснения, связанные с состоянием мыслеобразов души. Одним словом факт наличия некоего базового состояния существует, остается лишь объяснить механизм его функционирования.

Вообще эта теория имеет очень много неясностей. Неясностей настолько много, что я подвергаю сомнению всю теорию в целом. Например, психические центры души вращаются постоянно, даже тогда, когда душа не имеет физического человеческого тела. Психические центры манаса должны вести себя точно также. Отсюда вывод, что в момент рождения кристаллы психических центров манаса и души вращаются по своей собственной программе. Но вполне возможно, что в момент рождения они изменяют какие-то характеристики вращения, что и прослеживается в последующем астрологами.

Наиболее вероятным и наиболее близким к истине является следующий вариант объяснения. Этот вариант основан на том, что кристаллы психических центров всех без исключения живых существ никогда не прекращают своего вращения, факт отсутствия вращения означает разрушение психического центра.

Момент рождения, который фиксируется астрологами, и интерпретируется как фундамент всей будущей жизни конкретного человека, является лишь логичным следствием жизни всех живых существ, которые объединяются в человеческом теле. Когда человеческое тело находится в утробе матери, все психические центры всех живых существ этого будущего ребенка вращаются под влиянием психических центров матери. Когда происходит рождение их движение корректируется глобальным астрологическим механизмом. Именно смена приоритетов от материнских психических центров в сторону астрологического часового механизма и фиксируется наблюдениями астрологов. В дальнейшем все фазы и изменения состава астрологического (торсионного) поля отражаются на вращениях кристаллов всех психических центров. Если направленность и фазы астрологического поля совпадают с направленностью и фазами собственных торсионных полей психических центров, то наблюдается подъем жизненных сил и наоборот.

Приведенное выше краткое описание влияния астрологического часового механизма на человека необходимо для понимания формирования судьбы человека и всех живых существ, из которых он состоит.

Каждое живое существо имеет хотя бы теоретическую возможность управлять вращением кристаллов своих психических центров. Параметры вращения кристаллов определяют состояние психического центра и являются одной из важных составляющих общего состояния живого существа. Одной из характеристик совершенного живого существа является способность управлять вращением психических центров по своему усмотрению. Это очень сложно, но достижимо.

Суть совершенствования мыслительной системы манаса заключается в приобретении практических навыков управления вращением кристаллов своих психических центров. Только после того, как манас научится управлять собственными психическими центрами, он сможет научиться управлять чужими психическими центрами. Кармическая задача манаса заключается именно в этом. Кармическая задача души заключается в научении управлять чужими психическими центрами, при дальнейшем усовершенствовании управления собственными.

Судьба каждого отдельного манаса, каждой отдельной души, и каждого отдельного человека в конечном итоге определяется их способностью управлять своими психическими центрами, не взирая на внешние помехи, которые генерируются астрологическим механизмом и другими живыми существами. Это очень большая тема, описание которой займет очень много места, в рамках данного подзаголовка раскрыть ее невозможно.

Управление психическими центрами в конечном итоге проявляется в формировании того или иного психо-эмоционального состояния человека, тех или иных мыслей, тех или иных поступков и действий. На более высоком уровне человек оказывает влияние на всех окружающих его людей, животных, растения. На еще более высоком уровне управления собственными состояниями человек приобретает способность управлять событиями вдали от себя и многими другими процессами, вплоть до состояния атмосферы (управление погодой) и другими природными процессами.

Механизм отсчета времени астрологическим механизмом работает очень просто и эффективно. Торсионные генераторы планет Солнечной системы, других планетарных и звездных систем запрограммированы на генерацию определенных астрологических (торсионных) полей, которые воздействуют на всех без исключения живых существ. Последовательность генерации полей такова, что живые существа, которые не побеспокоились о своем совершенствовании после очередной смены "состава" торсионного поля блокируются этим полем. Они более не могут ему противостоять, они не могут управлять своими психическими центрами, поскольку торсионное поле астрологического механизма мощнее, оно блокирует возможности живых существ управлять собственными психическими центрами. Все просто, кто не успел, тот опоздал.

Блокировка не является сиюминутной и глобальной. На первоначальных этапах блокировке подвергаются лишь отдельные параметры работы психических центров. Например, блокируется только одна степень свободы вращающегося кристалла. Это еще далеко не гибель живого существа. Сознательное живое существо еще имеет возможность устранить это ограничение путем собственного совершенствования. Это и есть то, что в восточных религиях названо кармическим следствием или кармической задачей.

Чем в большей степени живое существо может управлять своими психическими центрами, тем в большей степени оно независимо от влияния астрологического часового механизма.

Кроме астрологического часового механизма на психические центры живого существа влияют торсионные поля психических центров мыслеобразов, которые находятся в разуме этого живого существа. При этом не имеет значения собственный это мыслеобраз или чужой. Если мыслеобраз находится внутри разума, то он неизбежно влияет на степени свободы вращения кристаллов психических центров живого существа. Психический центр мыслеобраза намного меньше психических центров планет и звезд, но он и намного ближе к психическим центрам живого существа, что позволяет ему на равных с планетами оказывать влияние на состояние живого существа. Так уровень и состав мышления живого существа способствует формированию того или иного состояния живого существа.

В результате взаимодействия торсионных генераторов планет, психических центров мыслеобразов и психических центров живого существа формируется суммарное состояние живого существа. Это состояние позволяет (или не позволяет) формировать то или иное физическое тело, через которое можно познавать жизнь, получать удовольствия от жизни, продолжать свое совершенствование, совершать многое другое. Торсионное поле астрологического механизма блокирует возможность создания того или иного физического тела живым существом, которое уже неоднократно имело такое тело, но не совершенствовалось в нем, а только получало удовольствия. В очередном цикле астрологический механизм изменил состав торсионного поля и данное живое существо утратило в новых условиях способность создавать такое же физическое тело, в котором оно развивалось ранее. Но оно не утратило способность получить удовлетворение от жизни и возможность совершенствования в менее совершенном физическом теле.

"Ленивые" сознательные живые существа идут по пути деградации – от человеческого тела к животному и далее вниз по лестнице эволюции.

На этом следует закончить вводную часть данной теории. Надеюсь, что у меня будет возможность дать более подробные описания.

3. Правила высшей морали.

В Новом Завете почти каждое слово наполнено смыслом, который имеет под собой очень глубокие материальные корни, не смотря на высшую его духовность. Истины Иисуса Христа подобны дереву, которое корнями глубоко в земле, а ветвями высоко в небе. В любой Божественной истине, которую мы относим к вершине духовности, обязательно найдется материальная основа. А в любой чисто материальной истине, которую мы таковой считаем, найдется высшая духовность. Приведенный факт еще раз подтверждает единство всего сущего, которое разделено в сознании людей Аллахом для наилучшего его понимания и осознания нами.

Утверждение о том, что такое разделение продиктовано Единым Живым Богом, будет не вполне верно. Аллах дал нам возможность познавать истину по частям, хотя и не запретил познать ее всю сразу. Теоретически эта возможность существует, но это очередная утопия. Кришнаиты питают надежду на мгновенное познание истины, такая же надежда прослеживается в Исламе. Но не дано человеку за одно воплощение познать истину до такой степени, что бы получить доступ в высший мир. Новый Завет свободен от этой утопии. Более того, рекомендации Иисуса Христа предназначены для людей, не достигших вершин человеческого совершенства. Они предназначены для людей, пораженных невежеством и страстью. Даже для людей, находящихся в гуне добродетели здесь недостаточно рекомендаций, которые помогли бы им освободиться от влияния очередных иллюзий, связанных с побочными влияниями неосознанной добродетели.

21. Слышали вы, что сказано было нашим предкам: "Не убивайте, а тот, кто совершит убийство, ответит за это перед судом". 22. Но говорю вам, что всякому, кто разгневается на ближнего своего, придется ответить перед судом[25].

Мы уже затрагивали тему сражения, мы будем к ней возвращаться и дальше. Сейчас разберем часть ее, которая требует постепенного осмысления с точки зрения добра и зла. Само по себе убийство может быть и добром и злом в зависимости от многих причин и состояния сознания, как убийцы, так и его жертвы. Однозначно причислить акт убийства к злу невозможно. Аналогичное положение верно и в отношении причисления его к добру. Все понятия человека есть относительные истины, основанные на его представлении о мироздании. Абсолютная истина, не может быть познана человеком в полном объеме. Но отдельные ее части нам доступны.

Мы есть дживы, не подверженные рождению и смерти в том понимании, которое существует в нашем представлении о жизни на планете Земля. Явления рождения и смерти мы понимаем убого и односторонне. С такой позиции убийство есть несомненное зло. Наше сознание отстает от процесса познавания. Процесс осознания отстает по времени от процесса понимания. Процесс понимания отстает от процесса познания[26]. Данные утверждения справедливы, как для отдельного дживы, так и для группы. Различия кроются в протяженности временного промежутка между этими отдельными процессами. Для индивида промежуток короче, для группы промежуток длиннее. Вот характерный пример.

В соответствии с научными наблюдениями нам известно, что зародыш человека в утробе матери есть живое существо, которое способно реагировать на раздражители, способно чувствовать и общаться с матерью, в его поведении присутствуют все признаки жизни. Тем не мене только немногие родители воспринимают его как своего кровного наследника. Большинство рассматривают его как неживое существо, которое можно заражать токсичными лекарственными веществами, наркотиками, никотином, алкоголем. Не считается преступлением убийство человека, который еще не вышел из утробы. Мы признаем его право называться человеком, находящимся в утробе матери, но за его убийство не только не наказываем, но даже не осуждаем. Это характерный и яркий пример отставания нашего сознания от познаваемого нами.

Следующий этап преломленного человеческого сознания наблюдается в различии прав, которые предоставлены детям и взрослым. За избиение ребенка или даже за простое физическое наказание его родителями, не следует никаких юридических последствий. В то же время, если подонку дана заслуженная пощечина, человека, наказавшего подонка, будут судить и причислят к разряду преступников. Здесь так же можно видеть задержку между познанием, пониманием и осознанием.

И на последнем этапе жизни человека не обошлось без подобных гримас законов мироздания. Человек, достигший преклонного возраста, получает преимущества перед молодыми только за то, что он завершает свой жизненный путь. Его старость воспринимается обществом как горе и поэтому для него почтение, пусть формальное, но внимание. Общество готовит его, а иногда подталкивает к завершению жизненного пути, который по его мнению (общества) завершается навсегда и ждать от пожилого человека больше нечего. Такой член общества здоровых и молодых людей постепенно перестает интересовать. Вспоминают о нем совершенно удивительным образом после его смерти. Устраивают пышные погребальные церемонии, поминальные обеды, устанавливают надгробные памятники. Причем все эти действия совершают с большим рвением и большей фантазией люди, которые не верят в загробную жизнь. Удивительный парадокс человеческого мышления, который кроме как дремучей глупостью не назовешь.

Эти примеры я привел в качестве прелюдии. В них видны противоречия, которые порождены нашими традициями, а так же противоречия порожденные мною в моих "Записках о мироздании". Обе группы противоречий будут преследовать любого человека, который ознакомился с моими пояснениями. Я не смогу вас избавить от них. Только вы сами способны после осознания истинного своего положения устранить эти и другие противоречия. Любой, кто попытается доказать правоту своих взглядов на вопрос правомерности убийства, будет опровергнут другими, даже если не сразу, а через несколько сотен лет. Взгляды людей на этот вопрос будут изменяться по мере более глубокого понимания истины.

Возможно, выделить убийство на физическом, эфирном, астральном, ментальном и духовном плане. Большего числа элементов подразделения убийства сейчас дать не могу, это выходит за рамки выбранного мною уровня изложения материала. Наиболее распространенной формой убийства сегодня является физическая. Возможны комбинации, сочетающие две и более форм убийства. Физическая форма нам понятна. Орудия убийства: нож, пуля, тупой предмет, падение с высоты. Характерной особенностью такого убийства является разрушение физического тела полностью или отдельной его части. Традиционный аборт с применением скребков есть физическое убийство. При этом джива лишается физического тела помимо его воли. Самоубийство сопровождается теми же явлениями, что и насильственное убийство. Карма и судьба человека развиваются теми же способами, различия между убийством и самоубийством только в смысле, только в правильности сделанного выбора. Если самоубийца сделал верный выбор, то следствия будут наилучшими для него, если он ошибся, то следствия будут худшими в зависимости от степени заблуждения.

Убийство с помощью химических веществ, электрических и магнитных полей при определенных условиях может быть отнесено к пограничному, между эфирным и физическими телами. Черная магия, примененная для убийства, чаще всего воздействует на эфирное тело. Гибель эфирного тела неизбежно влечет за собой гибель физического. Повреждения эфирного тела вызывают различные заболевания, проявляющиеся в физическом теле. Например, паралич, эпилепсия, нарушение двигательных функций, нарушение пищеварения, кровообращения, неврозы патологического характера и другие. Чаще всего глухота, слепота, немота, дистрофия, анемия, мигрени, цинга, врожденные–уродства и другие болезни связаны с нарушениями в эфирном теле. Среди таких нарушений есть исправимые, а есть неисправимые.

Убийства[27] на астральном плане чаще всего не ведут к мгновенному разрушению эфирного, а затем и физического тела, но их последствия для убийцы более тяжелые и более длительные. Человек, разрушивший астральное тело другого человека, является астральным убийцей. Такие убийства мы можем наблюдать сегодня в некоторых случаях изнасилования девочек, не познавших мужчину. В некоторых случаях насильственного мужеложства. В случаях психологического давления на невиновных людей, подозреваемых в преступлениях, при проведении дознания в следственных органах. Астральные убийства часты в армейских подразделениях особенно при участии в боевых действиях молодежи, которая подчиняясь командиру, вынуждена совершать убийства, после которых их астральное тело гибнет. Астральное тело может погибнуть в результате сильного эмоционального потрясения. При значительном повреждении астрального тела наступает разрушение эфирного и как следствие физического. Предсмертная агония человека или животного есть признак спонтанных действий эфирного тела борющегося за жизнь.

Разрушение ментального тела очень редко приводит к гибели других тел. Нижеследующее должно быть подвергнуто тщательному изучению. Предложенное мною объяснение не является первичным мыслеобразом. Прежде всего это связано с его недоступностью для воздействия другого человека, а так же с несоизмеримо большей потенциальной способностью к выживанию. Умалишенные люди, которых мы можем видеть среди нас, являют пример атрофированного ментального тела. Врожденная умственная неполноценность является кармическим следствием, которое наступает для человека совершившего какое-то злодеяние на ментальном плане, возможно, он разрушил чье-либо ментальное тело в одном из своих предыдущих воплощений. Наказание это чревато далеко идущими последствиями. Ошибочно наши предки считали таких людей блаженными, якобы отмеченными Господом, запрещалось обижать их. Такое запрещение имеет меркантильные, а не благодетельные корни. Умалишенный человек не в состоянии анализировать происходящие с ним события, и поэтому если его жизнь пройдет в благополучии, то в его астральном теле будет меньше зла и в следующем воплощении он будет добрее. Если же его жизнь будет наполнена страданиями, то в следующем воплощении он явится маньяком с единственным желанием мстить за перенесенные унижения. Его ум не будет знать причин, по которым следует прощать.

Убийства на духовном плане по силам только высокоразвитым личностям. Признаками такого убийства является утрата жизненных целей и веры в смысл жизни. Невозможно совершить духовное убийство человека, находящегося под полным влиянием гуны невежества. Гуна невежества защищает дживу от гибели его духовного тела. Все три гуны, помещая дживу в иллюзорный мир, тем самым защищают его высшие тела от полного разрушения. Именно поэтому не всегда возможно совершить убийство на ментальном или астральном плане. С этих позиций может быть дано объяснение явления умопомешательства, упомянутого выше.

Любое убийство влечет для убийцы кармические следствия. Делая выбор убивать врага или быть убитым, джива принуждается судьбой проанализировать эту ситуацию. Если выбор сделан верный, то убийство даст лучшее следствие, чем уклонение от него. Если выбор сделан неверный, то следствия будут плачевные. Аналогичная ситуация в случае самоубийства. Так же придется делать выбор при защите обиженных. Иногда лучше вступить в бой, быть убитым или убить, чем уйти от сражения, ссылаясь на данный Богу обет не брать в руки оружие. Если такой выбор дживы осмыслен на всю глубину Божественных законов, то он будет оправдан, если же джива сделает это под влиянием самости, то судьба не простит ему отказ от сражения. Гибель людей, которых такой джива отказался защитить, ляжет тяжелой кармой на него на многие следующие воплощения. Во всех случаях последствия принесут возможность накопления знаний и опыта. Невозможно познать суть земных воплощений, уклоняясь от участия в происходящих событиях.

27. Слышали вы, что сказано: "Не прелюбодействуй". 28. Я же говорю вам, что всякий, кто посмотрит на женщину с вожделением, уже совершил прелюбодеяние в сердце своем.

32. Но я говорю вам, что каждый, кто разводится с женой не по причине ее прелюбодеяния, толкает ее на грех прелюбодеяния. Тот же, кто женится на разведенной, также повинен в прелюбодеянии.

Тема понятная для многих из нас, но думаю, что будет интересно узнать о материальных корнях этой заповеди. К сожалению, я не в состоянии дать более подробные объяснения о взаимодействии конкретного вещества, или конкретной энергии, или конкретного биополя с конкретными физическими характеристиками. Надеюсь, что мои трудности вам понятны, нет у нас об этом точных названий, точных формулировок. Именно по этой причине вынужден применять термины, которые известны людям и которые в наибольшей степени соответствуют нашему о них представлению. Когда-нибудь люди договорятся об однозначности толкования терминов и тогда задача людей, подобных мне, будет облегчена.

В чем же таинство бракосочетания, о котором говорят священнослужители, и о котором предупреждает нас Иисус Христос? В чем грех прелюбодеяния? Насколько важен процесс зачатия нового человека? Правильно ли мы понимаем и применяем секс в повседневной жизни? Неужели секс необходим человеку так же как пища, вода и воздух? Вопросов может быть и больше, но все они соединены между собой в один достаточно объемный мыслеобраз, который напрямую связан с другими основополагающими мыслеобразами. Ответы на один и тот же вопрос для людей с различным уровнем сознания будут различны. Для одних секс нужен как воздух, а для других он вреден не менее цианистого калия. Чем ниже уровень совершенства, тем в большей зависимости от секса находится человек.

Если сравнивать уровень совершенства человека и животных по критерию зависимости от секса, то некоторые наши современники находятся значительно ниже представителей животного мира. Незрелые правительства способствуют прогрессированию этого порока среди людей. Новоиспеченный шоу-бизнес ради денег энергично пытается насадить силой поголовное увлечение и поклонение сексу. Мы не понимаем последствий, и поэтому в нас нет страха. Нам хватает ума не питаться только шоколадом и пирожными, но жажда сексуальных удовольствий нас не пугает, мы не видим аналогии между сексом и шоколадом. Мы не видим связи между причинами и следствиями, которые поражают нашу цивилизацию, из-за чрезмерного увлечения сексуальными наслаждениями.

Любая зависимость от секса имеет объективные и субъективные причины.

Объективные причины связаны с необходимостью продления рода. Здесь все действия человека, созревшего для деторождения, управляются Люцифером или Гавриилом, которые кроме других обязанностей перед Аллахом имеют и эту. Деторождение запрограммировано законом кармы (судьбой). Противостоять судьбе не только вредно, неразумно, бессмысленно, но просто невозможно. Основная масса людей достигают детородного возраста 19 – 25 лет, сознание человека в этот период, когда завершается созревание физического, эфирного и астрального тела, готово для организации семейной жизни и воспитания детей. Отказ от секса в этот период ничего кроме вреда принести не может. В награду за участие в акте сотворения новых человеческих тел Аллах дал человеку сладостное чувство любви и сексуального наслаждения. У людей с нормальной психикой потребность в сексе должна с возрастом снижаться. Исключение могут составлять люди, полностью находящиеся в гуне невежества, которые способны к творчеству только на уровне низменных рефлексов, таких как деторождение.

Прочие, более совершенные люди, переходят в другим формам творчества. Наиболее часто встречающаяся форма творчества, следующая за деторождением, есть материальное производство. Наши предки говорили, что человек должен родить сына, построить дом и вырастить дерево. Как и прочие высказывания, это не следует воспринимать буквально. Построить дом, означает создать материальное место обитания. Плохо или хорошо, но люди после рождения детей участвуют в создании материальных благ и создают сообща условия своего материального существования. На смену периоду материального благоустройства приходит период творчества в чувственно – ментальной сфере. Переходный период отмечается у большинства людей в возрасте от 30 до 35 лет. В 45 – 50 лет наблюдается другой переходный период, который связан с началом совершенствования духовного разума. У каждого человека при рождении его на Земле различен стартовый потенциал, и поэтому у всех людей переходные периоды происходят по-разному. Нет двух одинаковых людей, но для всех периоды и их характерные черты совершенно идентичны. Я вынужден был затронуть вопрос периодичности совершенствования человека в течении одного воплощения, т.к. без него было бы невозможно объяснить многие явления связанные с сексуальной зависимостью отдельных людей. По мере продвижения человеческого сознания через перечисленные периоды развития, объективные причины сексуальной зависимости сменяются субъективными, которые порождены несовершенством сознания конкретного человека.

После рождения ребенка и постройки дома человек должен вырастить дерево, т.е. систему мировоззрения, корни которой в материальной жизни, а ветви в духовной. Этот тезис есть явная аллегория, явный символизм. Для понимания и последующего осознания циклов развития человеческого сознания в течение одного воплощения требуется много большее знание, чем-то, которым обладают сегодня большинство людей. Ни в школах, ни в вузах не преподают этих истин, они есть достояние разрозненных мелких тайных обществ, которые также как и все человечество подвержены различным порокам.

Описанные циклы связаны с циркуляцией в эфирном теле человека жизненной энергии по каналам и меридианам, известным людям, посвященным в тайны тибетской медицины. Среди индийских йогов эта энергия известна ведающим о тайнах и законах циркуляции энергии в чакрах – психических энергетических центрах. Агни йогам эта энергия известна под названием Фохат. Современные экстрасенсы знают классификацию способов циркуляции психической энергии, подразделяя ее на группы в зависимости от наибольшей активности того или иного психического центра или по признаку дискретности психических импульсов. Разработана современная терминология, понятная нашему сознанию. Любознательный читатель сможет найти все, что ему будет нужно для постижения истины.

Для зачатия, рождения, воспитания и выращивания детей используется та же энергия, что и для создания материальных благ, создания чувственных и ментальных мыслеобразов, которые впоследствии должны материализоваться в конкретных событиях. Для любой деятельности человека существует только один источник энергии и этот же источник используется для зачатия потомства. Чем более интенсивный поток исходящей из него энергии направляется на какую-либо созидательную цель, тем более сладостное чувство испытывает человек. Когда выход и применение энергии затруднены, наступает период раздражительности и неосознанной тоски.

Любая деятельность человека, занятого физическим или умственным трудом, направлена только на творчество. Нет людей, которые вели бы праздную жизнь. Все без исключения что-нибудь создают. Вот только создают люди разное. Одни рожают и воспитывают детей, другие творят добродетель, третьи несут людям новые знания, четвертые несут людям противостояние и войны, пятые создают государственные устои, шестые освобождают людей от страданий физических и духовных, седьмые оберегают Землю от разрушения и исправляют чужие ошибки, восьмые создают людям минуты наслаждения с помощью искусства, девятые ...

А есть те, которые в заблуждении растрачивают Божий дар на ублажение плоти, посвящая свою способность к творчеству бесцельной и вредной погоне за сексуальными наслаждениями.

Прежде чем приступить к описанию заблуждений, следует увидеть наиболее благоприятный путь развития брачных отношений между супругами. Понятие "благоприятный путь" следует воспринимать как путь, который способен дать наивысшие результаты. Для тех же, кто уже подвержен заблуждению, такой путь не достижим. Для них наиболее благоприятным будет их судьба, которая обеспечит для таких людей страдания и через муки приведет к осознанию ошибок.

Люди, наименее подверженные заблуждению, создают семью только один раз. Вторая семья есть признак повтора уже пройденного цикла. Это хождение по кругу. Даже если пришлось развестись из-за невозможности совместного проживания, не следует торопиться в создании новой семьи. Развод есть первый признак наличия заблуждений у одного из супругов или у обоих одновременно. В заблуждении тот, кто инициирует развод, не зависимо от весомости причин. Если возникло желание разорвать семейные отношения, не зависимо от причин, следовательно у этого человека в его подсознании скрыты очень серьезные заблуждения, порожденные им в предыдущих воплощениях. Еще раз повторяю, если возникло желание разорвать супружеские отношения, не зависимо от причин, значит, в сознании этого человека присутствуют следы какого-то заблуждения, порожденного им в предыдущих воплощениях. Развод только усугубит заблуждение и подкрепит его иллюзией.

Даже у самых благополучных супругов может возникнуть желание развода, это нормальная мысль, которая существует независимо от них. Она лишь послана им Люцифером для проверки. Тот же, кто примет эту мысль как свою, тот проиграл!

Встреча двух людей и возникшая между ними любовь может быть объяснена чисто физиологическими причинами и явлениями. Но всегда останется недосказанное, которое будет неизбежно отнесено к разряду высшего, духовного начала. Это есть аллегорическое дерево, корни которого в материальной физиологической природе, а ветви в высшей духовной сфере. Сладостное чувство любви есть наслаждение от совместного процесса творчества. Различия в счастье безответной и взаимной любви связаны с неизменным творческим процессом любящего человека. Взаимность обеспечивает наиболее гармоничное развитие этих людей в будущем. Их совместный порыв созидания имеет большие возможности. Первое, что они создают совместно, это их наследники – дети. Точнее это не их наследники, а это их участие в Божественном замысле. Рожая детей, супруги способствуют претворению в жизнь Божественного сценария. Они в совместном едином порыве создают материальное тело для дживы, выращивают это тело и оберегают, что бы в нем могло совершенствоваться неведомое им живое существо. В благодарность за труд супруги получают радость общения с этим неизвестным им существом, которое их любит и чтит как истинного Бога. До самой смерти родителей дети будут чтить их как Богов, а родители будут олицетворять Иисуса Христа, моющего ноги своих учеников. В высшей фазе такое общение подобно общению Единого Живого Бога и дживы. Джива чтит и поклоняется Аллаху как родителю, а Аллах преклоняется перед благодарным дживой как мы перед своими детьми.

После рождения детей, начинается период их взращивания. Он совпадает с периодом созидания материального дома для детей. Не для себя стараются родители, а для своих детей. Только вот беда, не все родители понимают, что есть истина, а что иллюзия. С совершеннолетием детей приходит следующий период совершенствования родителей. Теперь их дети создали свои семьи и имеют свои источники материальных доходов. Но потребность влияния на детей у родителей не исчезла. Это суть Божественного сценария. Теперь родители обязаны обеспечить своих взрослых детей духовной поддержкой. Именно теперь начинается истинное творчество, именно теперь двое джив, вступивших в юности в творческий союз, получают возможность подобно Единому Живому Богу творить жизнь своих детей на расстоянии путем создания и внушения им ментальных мыслеобразов без применения других способов принуждения.

До этого родители могли и имели больше возможностей влияния на детей. А теперь остались только духовные возможности. Только при наличии у родителей сильных мыслеобразов, которые они желали бы передать детям, возможен успех. Формирование работоспособных мыслеобразов, которые запрограммированы на гармоничное существование и поступательное совершенствование, протекает медленно. Продолжительность жизни людей напрямую зависит от сроков завершения строительства такого мыслеобраза. Именно выращивание мыслеобраза, отражающего суть мироздания, и есть то дерево, которое должен вырастить человек. После завершения формирования мыслеобраза, отражающего суть мироздания, дживы завершают очередное воплощение и переходят в высший мир для переосмысления прожитой жизни. Следующее воплощение будет полностью соответствовать тому мыслеобразу, который джива выстроил в предыдущем воплощении. Со смертью бывших супругов, их союз прекращается. В новом воплощении их ждут другие дживы, которые будут в большей степени соответствовать созданным мыслеобразам. Однако не исключается возможность повторения союза, если созданные мыслеобразы могут обеспечить прогресс и в следующем воплощении.

Утверждение - "Человек создан по образу и подобию Единого Живого Бога" означает, что человек способен к сотворению материальных форм посредством мыслительной деятельности.

Наша вселенная создана Аллахом для того, что бы мы могли научиться такому творчеству, не принося вреда мирозданию в целом. Мы находимся в замкнутом пространстве и будем здесь находиться пока не научимся создавать полезные, а не вредные творения. Человек подобен Единому Живому Богу в своих потенциях, но не в реальности.

Кама сутра есть часть учения йоги любви, приверженцы которой пытаются познать Единого Живого Бога через познание тайн полового акта. Как и другие йоги, йога любви дает понимание многих вещей, но как и другие йоги она может дать познание только части истины. Главное останется за пределами осознания.

Божественные заповеди, изложенные в святых писаниях, при их соблюдении способствуют наилучшему продвижению людей по пути познания истины. Абсолютное запрещение разводов в сегодняшней действительности не принесет реальных положительных результатов, т.к. понимание сути мироздания у людей очень слабо развито. Позже по мере совершенствования людей нашей цивилизации, разводы, по-видимому, будут запрещены. Теперь же Аллах в разводах дает возможность людям познать их вред. Каждый новый развод и новая семья прерывают очередное творение и начинают новое, которое вновь прерывается в незавершенном виде.

Случаи усыновления (удочерения) детей семьями, неспособными к деторождению в период, когда должны быть рождены дети, приносят положительные результаты. Но в более поздний период нарастают негативные тенденции, связанные с несогласованностью периодов развития сознания у родителей и усыновленных детей. Бесплодие есть результат каких-то нарушений в сознании человека. Причины могут быть различны, и их анализ займет много времени. Все они кроются в предыдущем воплощении и за очень редким исключением в текущем.

Любовники и любовницы, при наличии законных мужей и жен, вносят в формируемые мыслеобразы индивидуального мировоззрения крайне нежелательные оттенки низменных чувственных наслаждений. Они отвлекают значительные энергетические затраты на непродуктивные усилия. Такая жизнь сказывается на мировоззрении детей, даже если тайна сохраняется. Кажущаяся секретность есть иллюзия. Нет ничего, более явного, чем тайное. Люди подобны Аллаху, и поэтому от них невозможно ничего скрыть. На подсознательном уровне, а наиболее развитые люди осознанно, знают о похождениях своих родителей и супругов, не взирая на самую совершенную конспирацию.

Ранние браки связаны с ускоренным созреванием и чрезмерной ориентацией на сексуальные наслаждения астрального тела человека. Они способны принести положительные результаты только при наличии сил у супругов к творческой реализации их союза. Чаще всего сил не хватает. Поздние браки менее опасны и при определенных условиях дают положительные результаты, которые позволяют супругам действовать осмысленно. Отрицательные моменты поздних браков, чаще всего связаны с чрезмерной увлеченностью материальным благополучием. Это увлечение сводит на нет все положительное, что достигнуто. Ужасающие последствия приносят браки по расчету, заключаемые только с целью достижения материального благополучия. Их следствия распространяются на несколько следующих воплощений. Еще более тяжкие последствия ожидают тех, кто применил магию для приворотов или отворотов своих возлюбленных. Их карма наполняется следствиями насильников и убийц. Пострадавшие жертвы будут в более благоприятных ситуациях, т.к. для всех пострадавших Аллахом предусмотрена компенсация за перенесенные страдания и ущемления. Пострадавшие, смирившиеся со своей участью, искупают этим прошлые ошибки и получают в очередном воплощении лучшие возможности, чем их обидчики и угнетатели.

Браки между близкими родственниками принесут вред, т.к. в этом случае будет происходить следующее. На ментальном плане произойдет "наложение" создаваемых мыслеобразов. Родственники, кроме индивидуальных мыслеобразов, создают один общий, который называется эгрегором их рода. У всех представителей одного рода в их ментальных телах присутствуют общие, идентичные мыслеобразы, которые есть отдельные части эрегора рода. При заключении союза[28] супруги[29] при половом акте соединяют свои мыслеобразы в единый, который преобразуется в семейный эгрегор. Эгрегор это тот же мыслеобраз. Эгрегор имеет несколько другие характеристики и является коллективным мыслеобразом. Если эгрегор создается родственниками, то в нем неизбежны повторения одних и тех же фрагментов, которые явятся причиной непредсказуемых искажений на астральном, эфирном и затем на физическом плане. Рожденные от таких браков дети, в лучшем случае будут умалишенными, а в худшем они родятся с еще более серьезными отклонениями.

Многоженство порождено двумя причинами. Первая связана с животным миром, где таким способом реализуется принцип естественного отбора более совершенных форм. Самец в поединке доказывает свое совершенство и получает право на половые акты с несколькими самками. В результате только более совершенные самцы получают возможность создавать потомство. Люди же в древности копировали многое из того, что существует в природе, надеясь, что это поможет им быть более совершенными. Скопировали и принцип многоженства. Постепенно поединки были отвергнуты, как не обязательные. Стремление к получению совершенного потомства постепенно сменилось простой жаждой сексуальных наслаждений и ощущением своего величия. Жены стали рассматриваться как предмет материального богатства и не более того. Многоженство не запрещается Аллахом, но и не приветствуется. Это лучше чем прелюбодеяние, но хуже чем единобрачие. Такой мужчина добровольно лишает себя возможности творить на других планах бытия, кроме как на физическом. Многоженец суть производитель и не более того. Существует утопия по поводу пользы многоженства, но это лишь утопия, которая может быть реализована на ранних стадиях развития человечества.

Существует притча о лисице и львице. Лисица упрекнула львицу в том, что та приносит всего одного детеныша, а не восемь или десять как она. На что львица ответила: "Да, но я приношу льва". Многоженство среди людей полезно только для увеличения численности, но качественных характеристик потомства оно не улучшит.

Особые проблемы возникают у родителей неспособных к деторождению. Здесь возможны варианты.

Следует пройти курс лечения. При незначительных отклонениях детородная способность восстанавливается. В других случаях люди прибегают к искусственному оплодотворению. Возможно осеменение женщины сперматозоидами другого мужчины. Возможно искусственное оплодотворение яйцеклетки с последующим ее вживлением в матку. Оба эти варианта есть суть усыновление (удочерение). Обычное понятное нам усыновление происходит после рождения ребенка, когда он уже сформировался как человек. При осеменении происходит то же самое только на более ранней стадии формирования ребенка. Здесь важно не исказить мыслеобраз, который формируется родителями, и который будет их семейным эгрегором. Прежде всего, ребенок должен знать всю правду о своем рождении или усыновлении. Это позволит ему сформировать правильный личный мыслеобраз, который в будущем ляжет в основу его семьи и его будущих воплощений. Ложный мыслеобраз создаст неверные представления о жизни на уровне подсознания и явится причиной нежелательных непредсказуемых явлений и трагедий. Очень важны мысли родителей, усыновляющих ребенка. Усыновление ребенка должно происходить ради него, а не по другим причинам. Если родители усыновляют ребенка ради достижения любых других целей, то трагедии неизбежны, прежде всего, для родителей. Последнее утверждение справедливо и при нормальном рождении детей.

Особое место занимает тема клонирования, которая последнее время получила распространение. Некоторые ученые необдуманно говорят о клонировании людей. Это не заблуждение, это даже не утопия, это похоже на суеверие, но это совершенно новое явление, которое порождено чрезмерным увлечением человека физическим планом бытия. Процесс клонирования может быть полезен только как метод изучения законов мироздания. Применение его для нужд и желаний человека приведет к очень тяжелым кармическим следствиям. Философский и религиозный смысл клонирования живых организмов заключается в следующем.

Прежде всего, это объективный закон мироздания. Такой метод размножения существует, и он не открыт людьми в том понимании, которое придается всем научным открытиям сегодня. Если фразу научное открытие воспринимать буквально, то это будет правильно. Все что открыто учеными существовало и до момента открытия. Ученый смог получить доступ к этой области знания и действительно открыл покрывало. Он снял завесу, он смог увидеть то, что до сих пор было тайной, но оно было и применялось более совершенными дживами. Человеку, как и ребенку, свойственно пробовать все на зуб. Очередная занятная игрушка – клонирование живого организма. Человек говорит: "Я теперь могу создавать нового человека!" Ой, ли!?

В каждой клетке живого организма заложена способность воспроизводства себе подобного, если будут созданы соответствующие условия. Что могут сотворить два несовершенных дживы. Один из них воплощен в теле самолюбивого ученого человека, а другой в теле клетки, пусть даже принадлежащей телу человека. Их союз есть супружеский акт сотворения нового живого существа. Ни один, ни другой еще не осознали истинных законов бытия, но они пожелали и Люцифер исполнил это желание. Все последующие выводы читатель может сделать самостоятельно.

Более осязаемые пороки для человечества в сексе связаны с половыми извращениями, которые сегодня особенно сильно разлагают сознание. Наиболее безобидным из них является онанизм. При этом происходит банальное и бесцельное распыление творческой энергии ради удовольствия. Человек, практикующий онанизм, ничего не планирует создавать, он просто наслаждается приятным чувством. Иногда онанизм способствует сохранению психического здоровья, когда джива не находит в себе сил противостоять сексуальным привязанностям, а реализовать их, не совершив греха, не может. Однако, когда онанизм является смыслом и частью жизни, он становится причиной неблагоприятных следствий. Следующий этап жизни такого дживы будет связан с более губительными извращениями.

Следующим грехом по степени тяжести является прелюбодеяние. Это обычное любовное сексуальное приключение. Оно совершается с целью получения полового удовлетворения между созревшими мужчиной и женщиной, независимо от того состоят ли они с другими в браке или нет. Существует ложное представление о том, что если человек не имеет семьи, то ему можно без вреда для своего здоровья менять половых партнеров. Более того, современные медицинские работники считают такую жизнь полезной, т.к. секс, по их мнению, нужен человеку наравне с пищей. Кроме растраты творческой энергии происходит формирование неверного мыслеобраза о полезности беспричинного расхода жизненных сил. Но на этом отрицательные явления не завершаются. Большая часть событий при половом акте происходит без участия сознания партнеров, ввиду их почти абсолютной безграмотности. Подсознание человека запрограммировано на творческий процесс во время совершения полового акта. Частое бесполезное сексуальное действие с различными партнерами вносит неосознанные коррективы в ментальное и астральное тела человека, которые затем в будущем воплощении внесут в эфирное тело соответствующие изменения. Результатом чаще всего является кармическое бесплодие, которое не поддается лечению. Медики могут обнаружить диагноз, например непроходимость семенных каналов или атрофизм половых желез. Так мы можем обнаруживать следствия, но не видеть причины.

Следующую ступень занимает проституция. В большей степени развита женская проституция, но по степени вреда нет различий между женской и мужской. К описанным выше последствиям добавляется то, что порождено причинами, толкнувшими человека на этот запретный шаг. Начиная с онанизма, каждый следующий уровень половых извращений вбирает в себя все следствия предыдущих. Проституция чаще всего связана с получением материальных благ, которые приобретаются в обмен на любовные утехи. Жажда благополучия всегда есть жажда, даже если этому находятся оправдания в виде неизбежности или вынужденности. Проститутка, которая не испытывает удовольствия, а действует машинально, воспринимая половой акт как форму трудовой деятельности, от которой нет сил избавиться, находится близко от избавления. Но формирование отрицательных кармических следствий прекратится лишь с прекращением этого занятия.

Особое место в половых извращениях занимают взаимоотношения гомосексуалистов. Это следующий уровень извращения и соответственно более пагубный. Он вбирает в себя все, что есть отрицательного в предыдущих формах. Различия между женским и мужским гомосексуализмом есть, но говорить о них нет никакого смысла. Хуже и пагубнее гомосексуализма является только использование для половых потребностей малолетних девочек и мальчиков. Кармические следствия связаны с самыми разными нарушениями в тонких телах дживы в очередных воплощениях и поэтому остаются нераспознанными людьми. Чрезмерная растрата жизненной энергии является причиной снижения защитных функций организма. Следствия могут быть самые различные в зависимости от наличия или отсутствия других кармических грехов. Синдром приобретенного иммунодефицита есть лишь частный случай проявления таких следствий.

Теперь, когда мыслеобраз гомосексуализма получил доступ к эгрегорам некоторых народов, как вполне нормальное явление, когда на государственном уровне обсуждается вопрос о равных правах гомосексуалистов с нормальными людьми, мы пришли к поворотному этапу нашего развития. Если коллективный эгрегор человечества примет гомосексуализм, то гибель цивилизации неизбежна. Что могут породить два человека одного пола? Что они могут сотворить, кроме явного неприкрытого узаконенного правительствами греха? Принятие гомосексуализма в сознание не проявится в следующем столетии. Оно грянет как гром среди ясного неба через несколько столетий. Говорить о глубине наших заблуждений в данном вопросе бессмысленно, мы пока живем одним днем. Для нас завтра не существует.

33. Слышали вы также, что предкам нашим сказано было: "Не нарушай клятвы своей, соблюдай клятву, данную Господу". Я же скажу вам: "Не клянитесь вовсе.

37. Если хотите сказать "Да", то и скажите просто "Да", а если хотите сказать "Нет", то и скажите просто "Нет". Все остальное от – дьявола.

Приведенные стихи перекликаются с запретом Ислама изображать человека. Поскольку мы не знаем истины о нем, то и нечего изображать. Видимая нами внешняя физическая форма не отражает истины. Аналогично с клятвами. Поскольку мы не знаем, что будет с нами завтра, то и не следует давать клятвы. Человек не может влиять на свою судьбу и свои поступки в достаточной степени. Он лишь выбирает из того, что ему предложено, а не то, что он пожелает. На этом основано приведенное утверждение Нового Завета.

Человек, желающий посвятить себя Аллаху, не должен давать клятв никому, в том числе Единому Живому Богу. Однако утверждение о том, что человек не способен влиять на свою судьбу неверно. Человек действительно не может, он создан для одной жизни, после которой будет другой человек. Но мы знаем теперь, что мы не люди, а бессмертные дживы, которые воплощаются в человеческих телах и проживают на Земле не одну жизнь. Джива строит свою судьбу, он в текущем воплощении готовит основу следующего. И джива всегда достигает того, к чему стремится. Для него нет ограничения за исключением, если его замыслы разойдутся с Божественным сценарием и если к этому времени завершится очередной цикл, в котором была возможность для реализации замысла, а в следующем цикле такой возможности больше нет. Джива обладает большей свободой, чем человек, но все же не абсолютной.

38. Слышали вы, что сказано: "Око за око, зуб за зуб". 39. Я же говорю вам: Не сопротивляйтесь дурному человеку. Напротив, если кто ударит тебя по правой щеке, то подставь ему и другую щеку.

44. Я же говорю вам: любите врагов своих и молитесь за тех, кто преследует вас.

48. Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.

1. Остерегайтесь совершать богоугодные поступки при свидетелях, так как в таком случае не получите вознаграждения от Отца вашего Небесного.

5. И когда молишься, не уподобляйся лицемерам, которые любят стоять в синагогах и на углах улиц и молиться напоказ перед людьми.

Джива, познавший Божественные истины, не будет мстить по причине убежденности. Прочим же следует просто верить Иисусу Христу и не мстить никогда и никому, как бы сильна не была обида и унижение. Пока люди читают книги или слушают проповеди, они соглашаются не мстить. Но как только их коснется обида, они забывают о божественных заповедях и наперегонки пытаются изощриться в жестокости. Эта тема перекликается с вопросом сражения или мира и с вопросом любви своих врагов. Понятие морали относительное. Для человека, находящегося в гуне невежества, мораль одна, для находящегося в гуне добродетели другая, для осознающего себя дживой, третья, для дживы, осознавшего Единого Живого Бога, четвертая. Тот, кто скажет, что я не прав, что мораль для всех едина, тот просто не понимает жизни и стремится к личному превосходству над другими, даже если сам этого и не осознает. Например, Коран предназначен для людей, находящихся большей частью в гуне невежества и страсти. Новый Завет для людей, находящихся большей частью в гуне страсти, а Бхагавад-гита для людей, находящихся в гуне страсти и добродетели.

Именно с относительностью моральных критериев связаны различия в некоторых Божественных заповедях святых писаний. Рекомендуя ту или иную форму поведения, пророки подразумевали каких-то определенных людей, находящихся на одном из многочисленных уровней развития. Каждый должен выбрать то, что он считает для себя верным. Если ошибется, то уйдет в сторону от прямого пути, если определит верно свое положение, то его неприятности будут наименьшими, если забежит вперед неосознанно, то вынужден будет терпеть повышенные требования к себе, которые ему могут показаться наказанием. Тот, кто осмысленно выберет путь интенсивного развития, должен быть готов к тяжелым потрясениям, но в случае успеха он избежит изнурительного медленного пережевывания и заучивания Божественных истин.

В любом случае для всех джив месть есть грех. Месть есть желание зла другому. При этом желание зла приобретает форму мыслеобраза и становится частью ментального и астрального тела дживы. С таким грузом он придет в день Божьего суда в канал тестирования, с этим мыслеобразом зла он вынужден будет бороться в энергетической капсуле, а затем в очередном воплощении мыслеобраз преобразуется в кармические следствия для своего хозяина – творца. В Коране говорится неоднократно, кто творит добро, тот творит для самого себя, кто творит зло, тот творит для самого себя.

Подставить обидчику вторую щеку для удара есть образное выражение, которое описывает один из приемов астрального айкидо. Термина "айкидо" во времена Иисуса Христа не было, но искусство, которое мы сегодня называем астральное айкидо, было известно. Это прием астрального единоборства. Из этой же области человеческих знаний взята заповедь любви своих врагов. Таким образом, мы приходим вновь к вопросу борьбы и сражения. Используя боевую терминологию, оба описанные приема следует квалифицировать как жесткий защитный блок. Подставить вторую щеку для удара своему обидчику на астральном и ментальном планах при определенном уровне развития джив может быть расценено Аллахом как удар. Но это не удар, это бросок, который применяется в борьбе айкидо, в русском стиле и русском коловороте. Такой бросок применяет защищающаяся сторона, используя при этом энергию нападающего. Суть в изменении направления удара, когда нападающий не в состоянии больше контролировать свое тело. Желание любви своему врагу, кроме того, есть мощная заградительная сеть, именно так называется она в агни йоге. Без всякого сомнения, обе заповеди Иисуса Христа есть не слепое непротивление злу, а боевое оружие, которое может быть применено только в настоящем сражении. Применить его смогут люди, находящиеся хотя бы под частичным влиянием гуны добродетели.

Иисус Христос, не произнося слова "сражение", учит нас именно ему, но сражению не с мечом и автоматом, а при помощи более совершенного оружия. Применить это оружие для захвата или грабежа невозможно. Оно может быть применено только для защиты и в этом его превосходство над тем, которое сегодня мы используем. Непосвященные и малограмотные люди назовут эти приемы астрального айкидо магией, но так будет неверно. Со временем слово магия уйдет в историю, так как постепенно по мере познания законов мироздания люди познают все секреты явлений, которые сегодня относят к магическим.

Сейчас я не буду рассказывать о механизме действия приемов айкидо, на приведенных в стихах Нового Завета они не заканчиваются. Если на то будет Божья воля, я расскажу вам и об этом. Помните только, что кажущаяся материальность святых писаний, которую читатель может увидеть в моих записках, есть иллюзия величия человеческого разума. Духовность, недоступная человеческому сознанию, будет присутствовать на Земле вечно.

Запрещение молитвы и совершения добрых дел напоказ связано с двумя аспектами этого явления. Прежде всего, люди, которые молятся или совершают благодеяние напоказ, очень далеки от молитвы и добродетели. Они все это делают не ради общения с Богом и не ради нищих, которым дают милостыню, они все это делают только ради себя, что бы другие увидели и похвалили их, или назвали более совершенными, что бы получить в конечном итоге власть над окружающими. Второй аспект связан с явлением, которое называется современными экстрасенсами энергетическим вампиризмом.

По сути оба описанные аспекта есть одно и тоже. Джива, находящийся под влиянием страсти, желает почестей и богатства. Он для достижения этих целей под влиянием Люцифера стремится любым понятным ему способом достичь желаемого. Аналогично действует человек, находящийся под влиянием страсти, который усиленно будет следовать заповеди: "подставь вторую щеку обидчику" или "люби врага своего". Его истинной целью будет не гармония, а личное превосходство над другими. Высшая мораль заключается в воспитании своего сознания до такого уровня, когда любовь ко всем людям уничтожит само понятие врага. В таком состоянии у дживы вообще не будет не только врагов, но даже противников или оппонентов. Такой джива понимает суть самых потаенных поступков и мотивов других джив и Единого Живого Бога.

Без знания законов мироздания невозможно осознать суть высшей морали, которая дается нам в святых писаниях. Без современной материальной науки невозможно познать, понять и осознать суть Божественных законов мироздания. Без совершенствования невозможно познавание, понимание и осознание. Без борьбы невозможно совершенствование. Эта логическая цепь бесконечна как сама жизнь дживы.

4. Будьте совершенны как Отец ваш Небесный.

7. И когда молишься, не болтай попусту, как язычники, которые считают, что будут услышаны благодаря своему многословию. 8. Так не уподобляйся им, ибо Отец ваш знает, в чем вы нуждаетесь, еще до того, как вы попросили Его об этом.

16. А когда поститесь, то не уподобляйтесь лицемерам с унылыми лицами, ибо они принимают мрачный вид, чтобы люди видели, что они постятся. Истинно говорю: им уже дана награда полная.

Я уже говорил в первой книге о молитве. Сейчас же хочу обратить ваше внимание на слова Иисуса Христа, которые он произносит в 8 стихе. Здесь ясно сказано, что Аллах и без наших слов знает о нашей нужде. Более того, Аллах знает, насколько будет полезным то, чего мы желаем. Нам ничего не будет дано по первому требованию, но лишь, после того как Единый Живой Бог убедится, что мы настаиваем на своем желании. Мы общаемся с Аллахом только в мыслях, только с помощью мыслеобразов и никаким другим способом. Наши словесные молитвы не несут в себе никакой полезной информации, они лишь способствуют соответствующему настрою нашего сознания. Голосовые вибрации производят настройку наших тел и нашего сознания на необходимую частоту вибрации, которая способствует наилучшему пониманию нами Божественных мыслеобразов, посылаемых нам. Это есть действие, которым мы подтверждаем нашу приверженность Единому Живому Богу.

Постепенно по мере совершенствования, джива достигает такого состояния сознания[30], когда молитва ему больше не нужна. Он приобретает способность настраивать свои тела и свое сознание на нужную для общения частоту. В дальнейшем джива достигает состояния, когда необходимость настройки утрачивается. Такой джива постоянно готов к общению с Единым Живым Богом. Он в любой момент времени задает вопрос и получает ответ. Такой джива действует только после совета с Аллахом. В их беседах присутствует полемика, поскольку не все дживе понятно. Иногда джива не в состоянии выполнить условия Аллаха, тогда он обращается к Аллаху с просьбой ослабить требования. Аллах не возражает, но предупреждает, что в этом случае неизбежны кармические следствия, черные или белые. Такие беседы происходят в мыслях, но это не раздвоение личности и не умопомешательство, как могут квалифицировать современные психиатры. Несовершенные дживы, которые в погоне за выгодой поспешат, могут получить то, что называется раздвоением личности или умопомешательством. Могут возникнуть и другие психические заболевания. Не следует полагаться всецело на святые писания или другую подобную литературу, в том числе и на мои записки. Всегда должен быть элемент здорового недоверия. Советы врачей психиатров не только не повредят, но наоборот уберегут вас от многих ошибок. Не верьте религиозным фанатикам, которые призывают к непродуманным действиям, они погубят вас.

Человеку дано физическое тело для применения, а не для его угнетения чрезмерным аскетизмом и истязаниями. Человеку дано эфирное тело не для отрицания и отвержения его, а для применения и управления с его помощью физическим телом. Не может быть физического тела без эфирного. Человеку дано астральное тело для применения и управления с его помощью эфирным и физическим телом, а не для истязания его бесцельными желаниями, наркотиками, алкоголем, наслаждениями. Человеку дано ментальное тело для творческого мышления, а не для ублажения самости. Ментальное тело должно управлять астральным, эфирным и физическим телами, а не физические желания, которые для многих людей определяют их образ мышления. Истина в нашей душе, которая есть часть нашего духовного тела, ибо мы в конечном итоге бессмертные дживы, воплощенные на планете Земля в человеческих телах.

19. Не накапливайте сокровищ на земле, где тлен ржавчина разрушают их, и воры врываются и крадут. 20. Но лучше копите себе сокровища на небе, где ничто – ни тлен, ни ржавчина – не уничтожит их, и куда воры не могут проникнуть и украсть. 21. Ибо, где ваше сокровище, там будет и сердце ваше.

25. Поэтому говорю вам: Не заботьтесь о том, что есть и что пить для поддержания жизни вашей, ни об одежде для тела вашего. Ведь жизнь больше пищи, а тело – больше одежды.

27. Да и кто из вас может заботой продлить свою жизнь хоть на час?

28. И зачем беспокоитесь об одежде? Посмотрите на полевые цветы, как они растут. Они не трудятся и не шьют себе одежды.

31. Так не беспокойтесь и не говорите: "Что нам есть?" или "Что нам пить?" или "Во что одеться?"

32. (Язычники беспокоятся обо всем этом). Ваш Отец Небесный знает, что вам все это нужно. 33. Беспокойся прежде всего о Царстве Божьем и о праведности, а все прочее будет вам дано в дополнение. 34. И не беспокойтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день принесет с собой свои заботы. Каждый день полон своих забот.

Приведенные стихи можно истолковать буквально, но это будет не совсем верно. Чаще всего стихи святых писаний лишь открывают доступ к более глубокой истине, чем та, которая открывается при буквальном толковании. Богатства на небе есть правильный образ мышления, который позволит решать все возникающие проблемы без особых усилий. В данных стихах подразумевается, что человек мыслит правильно и ему теперь не о чем беспокоиться. Для человека, который еще не достиг нужного образа мышления, намного сложнее. Он еще не накопил на астральном и ментальном плане достаточное количество мыслеобразов, которые и есть богатство на небесах, не подверженное кражам.

В приведенных стихах сосредоточен большой пласт знаний и опыта, который требует пояснений. Для людей прошедших специальный курс обучения эти стихи принесут пользу, но для тех, кто слепо поверит сказанному, стихи принесут только страдания и разочарование. Для их понимания требуется комментарий. Я не смогу дать все необходимые объяснения, но то, что вы сейчас прочтете, поможет вам более правильно осмыслить сказанное в Новом Завете.

Человек есть джива, воплощенный в человеческом теле. Сейчас я применяю формулу строения человека, которая пригодна для обучения дживы до определенного уровня. Семь тел человека, о которых я говорю, на самом деле имеют другое строение, но для нас с вами пока достаточно знать три духовных и четыре материальных тела. Духовное тело состоит из брахмана, души и духовного разума. Материальное тело состоит из ментального, астрального, эфирного и физического тела. Я еще раз вам сказал об этом, что бы те, чье сознание готово продвинуться дальше моих объяснений, не связывали бы его с неполными истинами, которые я вам предлагаю. Моя схема пригодна для понимания многих явлений, но при углублении в познание мироздания она должна быть заменена на более верную. Если Аллаху будет угодно, то в следующей книге будет дана более совершенная схема строения человеческих тел. Для ее понимания потребуется полное осмысление того, что вы прочтете в первых двух книгах. Новая схема не будет соответствовать абсолютной истине полностью. Она приблизится к истине, но вновь не достигнет ее.

В Новом Завете не могла быть дана полная истина. Во всех святых писаниях не дана полная истина. Человек не в состоянии изложить в печатном слове абсолютную истину. Человек не в состоянии изложить в разговорной речи абсолютную истину. Человек не в состоянии познать абсолютную истину, будучи на планете Земля. Он вечно будет приближаться к ее познанию, и лишь джива, достигший высших миров, сможет в достаточной степени приблизиться к познанию абсолютной истины.

Что же следует отнести к богатству дживы, воплощенного на Земле? В зависимости от уровня сознания каждый из нас назовет различные предметы, вещи, знания, опыт, явления и прочее из того, что мы ценим. Крестьянин назовет дом и скот. Рабочий назовет заводское оборудование или свой личный автомобиль. Вместе они могут назвать своих детей или жен. Певец может назвать свой голос или музыкальную аппаратуру. Композитор, скорее всего, назовет богатством свой талант. Политик может назвать доверие народа. Ученый – знания и практический опыт. Священнослужитель назовет богатством или святое писание, или душу человеческую. Нам даже приблизительно не удастся перечислить все, что может быть названо людьми в качестве истинного богатства.

Биоэнерготерапевт, экстрасенс, маг копят в своем эфирном теле запас энергии, которая используется ими для совершения каких-то действий на эфирном плане. Они не очень-то пекутся о своем благополучии на физическом плане, поскольку их истинное богатство находится на эфирном. Они не задумываются, где им взять хлеб, поскольку их способности на эфирном плане обеспечивают стабильный доход на физическом. Получая вознаграждение за работу, они автоматически обеспечивают себя и семью хлебом и одеждой.

Композитор, поэт, актер, певец создают и копят свои богатства на астральном плане. Они не беспокоятся о хлебе и одежде, т.к. их ежедневный труд на астральном плане позволяет им иметь то, что требуется для ежедневного поддержания жизни на физическом плане. Автоматически они получают все необходимые энергии на эфирном плане.

Ученый, политик, священнослужитель, администратор копят и создают свои богатства на ментальном плане. Они не беспокоятся о том, как бы не забыть о необходимой им энергии астрального плана или эфирного. Они не беспокоятся о хлебе и одежде на физическом плане.

Мы сегодня живем в четвертой цивилизации четвертого круга бытия. Мы прошли множество этапов совершенствования. Сегодня нам нет необходимости беспокоиться о том, как происходит переваривание пищи в нашем организме, как циркулирует энергия по эфирным каналам и чакрам, как формируются астрально-ментальные мыслеобразы. Все это было пройдено много раньше. Сегодня перед нами Аллахом поставлены новые задачи для освоения. Следующие за нами цивилизации, будут отрабатывать другие задачи.

Среди нас есть люди, которые создают и копят свои богатства на духовном плане. Такие люди обеспокоены своей деятельностью на уровне духовного разума, души и брахмана. Их проблемы на ментальном, астральном, эфирном и физическом планах бытия решаются большей частью автоматически. Нам трудно описать и осмыслить богатства, которые ценны для этих людей. Прежде всего, к богатствам они относят моральную чистоту, гармонию, веру в Единого Живого Бога и другие наивысшие человеческие качества.

Но мы должны знать, что наши мыслеобразы, которые можно отнести к богатству, накопленному на небе, также подвержены кражам и тлену. Правда, это не те же кражи, которым подвержены богатства физического плана. Разрушение ментально-астральных мыслеобразов происходит по другим законам. Мыслеобразы как таковые не подвержены разрушению в нашем обычном понимании, но следить за их чистотой и сохранностью все же требуется постоянно. Они принадлежат материальному миру и этим все сказано. Материальный мир сам по себе подвержен периодическому разрушению. Мыслеобразы не являются исключением. Богатства, о которых говорит Иисус Христос, относятся к духовным планам бытия.

Для объяснения материальной сущности духовных богатств потребуется ввести читателя в более совершенную схему строения человеческого тела и тела дживы. На данном этапе предложенная мною схема исчерпала свои возможности. Любознательный читатель может изучить ее самостоятельно. Для этого ему потребуется воспользоваться индийской ведической литературой. Частичное представление о сути строения человеческих тел может дать Бхагавад-гита. Познать все сразу невозможно. Сейчас и здесь мы не будем углубляться в материальные представления посвященных людей. Ограничимся тем, что назовем истинным богатством высшие моральные принципы совершенного человека.

Разрушение мыслеобразов возможно вследствие воздействия на них другими мыслеобразами. Создавая свою систему мировоззрения, человек вынужден следить за чистотой и прочностью своих мыслей. Именно мысли обеспечивают реализацию всего задуманного человеком. Именно мысли без дальнейшего участия человека в процессе своей деятельности создают реальные и осязаемые следствия на всех других планах материального мира. Мысли активизируют вещество астрального, эфирного и затем физического плана. В результате их деятельности на планах ниже ментального мы наблюдаем события, которые порождены этими мыслями. В материальном мире мыслеобразы являются первопричиной всех получаемых нами благ или бед. Механизм очень сложен для описания, но постепенно мы сможем раскрыть основные принципы его работы. Это именно механизм, который может быть описан подобно тому, как описываются известные нашей науке природные явления.

Для того, что бы не беспокоиться о хлебе и одежде, следует побеспокоиться о достижении определенного уровня совершенства сознания, при котором наши повседневные заботы решались бы на уровне подсознательной деятельности. Сегодня мы не задумываемся о том, как создать себе наследника, т.е. родить ребенка. Мы просто находим подходящего супруга, совершаем половой акт и далее все происходит автоматически. Однако если мы желаем получить совершенную личность, то мы вынуждены трудиться дальше. На физическом и эфирном плане мы перевели процесс создания наследника в режим подсознательной деятельности, а вот на астральном и ментальном планах не все переведено на уровень подсознательного. Именно здесь мы вынуждены прилагать усилия и беспокоиться о воспитании ребенка. Но и здесь есть возможность "механизации" процесса воспитания без ущерба для развивающейся личности.

Тот, кто читал книги об Анастасии, возможно, помнит ее слова о мыслях, которые должны быть в сознании кормящей матери. Это есть один из приемов, который позволяет "механизировать" дальнейшее воспитание и обучение ребенка. Жизнь Анастасии и ее близких родственников может служить примером перевода на подсознательный уровень многих явлений, обеспечивающих человеку благополучие и комфорт на физическом плане бытия. При этом не требуется изобретать кондиционеры и жечь мазут, отравлять окружающую природу отходами химических заводов, разрушать почвенно-растительный слой на участках добычи полезных ископаемых и многое другое. Знания о таком способе управления своим сознанием, несомненно, есть более совершенное богатство, чем наши сегодняшние знания.

Человечество существует на Земле ради приобретения практического опыта, ради совершенствования сознания, которое мы сегодня представляем себе как нечто отвлеченное неосязаемое. Однако наше сознание есть совокупность организованного особым образом вещества, энергии и высшей субстанции, которую христиане называют духом, иногда подменяя это понятие другими низменными представлениями.

Постепенно продвигаясь по пути совершенствования, люди надеются достичь некоего состояния, которое названо раем или нирваной. Там по нашему разумению должны прекратиться страдания и трудности. Очередная утопия. Ленин говорил об этом более точно. По его мнению, при коммунизме исчезнут привычные нам пороки и трудности, но им на смену придут другие, которые будут связаны с более высоким уровнем совершенства сознания. Проблемы коммунистического общества нам кажутся несущественными, поскольку они далеки от нас и не осознаны нами. Потомки, несомненно, произнесут стандартную для нас фразу: "Нам бы их заботы!" То, о чем сегодня мы беспокоимся, станет понятным, обыденным и на нем не будет заостряться внимание. Все будет происходить автоматически.

В отличие от рая и нирваны Иисус Христос дает более точное определение общества совершенных личностей. Он говорит о Царстве Божьем. Царство Божье можно определить как совершенное сознание, как общность совершенных личностей, как сумму законов мироздания в совершенном мире, как следующий за Земным высший мир и т.д. Но в любом случае это не рай и не нирвана, в которых прекращается дальнейшее совершенствование дживы. Там нет покоя, о котором мечтают уставшие от испытания люди. В книге Булгакова "Мастер и Маргарита" в финальной сцене описывается разговор Воланда с посланцем Бога. Они обсуждают вопрос, куда отправить Мастера, в царство Воланда или Бога. Воланд говорит: "Возьми его с собой, он заслужил свет". Посланец отвечает кратко и емко: "Ему не нужен свет, ему нужен покой!" Можно спорить о мнении Булгакова, можно спорить о правильности понимания этой беседы, но спорить о том, что Царство Божье есть покой бессмысленно. Царство Божье есть несомненный свет и несомненное движение. Движение есть процесс совершенствования сознания дживы.

Приобретя новые знания и новый опыт, джива освобождается от прошлых страданий, которые заменяются новыми. Беспокойство о хлебе насущном заменяется беспокойством о чистоте моральных принципов жизни. В следующем мире понятное и привычное беспокойство уйдет в небытие, но на его месте будут трудности и напряжения, которые нами не могут быть сейчас познаны и тем более осознаны.

Путей для совершенствования сознания столько, сколько джив находятся в материальных мирах. Но все они могут быть классифицированы по схожим параметрам. Одним из таких параметров является область приложения усилий для достижения гармоничного развития личности. Каждый из нас может пойти по пути совершенствования только личных качеств или по пути совершенствования общественных взаимоотношений в семье, народе, государстве. Абсолютно личного, или абсолютно общественного пути совершенствования не существует. Возможны временные отклонения в ту или иную сторону. Чрезмерное увлечение личным совершенствованием обернется вынужденным страданием по вине общества, которое в текущем или в следующем воплощении поступит с вами таким же образом. Оно отвернется от ваших бед, как вы однажды отвернулись от его бед. Чрезмерное увлечение решением общественных проблем обернется личными проблемами. Ваш микрокосм ответит вам тем же, чем вы его облагодетельствовали, т.е. невниманием.

Человек есть бог своего микрокосма, в котором есть вселенные, галактики, миры, дживы, и прочие атрибуты внешнего макрокосмоса. Гармоничное сочетание внутреннего мира и внешнего есть одна из основных задач каждого из нас. Если нам удастся осознать свое истинное положение между этими двумя космосами, мы сможем осознать очень многое. В сознании совершенного человека за доли секунд обрабатывается информация, равная по объему Корану, Новому Завету, Бхагавад-гите, моим запискам о мироздании. Так представьте себе, сколько нужно написать книг, что бы передать вам знания о том, что создано людьми и Единым Живым Богом за миллионы лет развития нашего мира. Все что удастся мне, это показать где и что следует искать. Тот, кто попытается упрекнуть меня в нелогичности повествования, или в неточности изложения, или в беспорядочности распределения информации, тот просто не далекий самовлюбленный человек, чье сознание не простирается далее осознания его личного совершенства.

Будьте совершенны как Отец ваш Небесный, создайте гармонию внутри себя и вокруг себя. Китайские посвященные и индийские йоги считают, что начинать необходимо только с совершенствования своего внутреннего мира. Иисус Христос говорит: "Убери вначале бревно из своего глаза".

1. Не судите других, и не судимы будете, 2. Ибо Бог будет судить вас точно так, как судите вы других, и отмерено вам будет Богом соответственно тому, как отмеряете вы другим.

Любая заповедь или закон мироздания имеет две составляющие своей реализации. Первая составляющая есть мертвый закон природы, который действует механически. Вторая составляющая связана с деятельностью высших живых существ или непосредственно самого Аллаха. Приведенный стих является наиболее ярким примером, на котором легче всего показать суть такого двойственного состояния. Для нас при нашем невысоком уровне сознания трудно разделить то, что следует отнести к мертвому закону природы и то, что следует отнести к деятельности живых существ. Задача усложняется утверждением о том, что все живые существа, включая нас, и все законы природы сотворены Единым Живым Богом. В существующей религиозной литературе разных народов наблюдается смещение понятия "мертвый закон природы", которым в некоторых случаях приписывается индивидуальность. Такие законы иногда называют богом или полубогом или еще каким-либо живым существом. По мере познания мы сможем уточнить все существующие разногласия подобного рода.

Прежде всего к числу живых существ отнесены многие явления природы, которые есть суть мертвый закон. Язычество, которое критиковалось монотеистами, отождествляло с богами известные нам явления природы, которые сегодня достоверно изучены. Сегодняшние толкователи монотеизма подобно язычникам отождествляют с богами или полубогами другие проявления мертвого закона, уподобляясь тем, которые приписывали живым существам привычные и известные явления, такие как молния, свет и прочее. Различия лишь в уровне поднятой планки осознанных явлений. Постепенно по мере познания законов Божественного мироздания, эта планка будет подниматься все выше и выше. Люди смогут познать все большее и большее количество явлений, которые сегодня приписываются живым существам. Здесь кроется причина по которой будет и в будущем существовать дуализм идеализма и материализма. Мертвые законы мироздания управляют людьми параллельно с живыми существами, которые действуют согласно Божественному сценарию.

Комментаторы монотеистических религий и авторы святых писаний склонны к упрощению понятий, которые прослеживаются в выражениях: "Господь будет судить вас", "Господь накажет за грехи", "Господь сотворил человека" и т.п. Дело в том, что Единый Живой Бог, о котором мы так много говорим и к которому мы апеллируем по поводу и без повода, создал механизм, а не каждого человека в отдельности. Механизм, созданный Аллахом, действует почти без его участия. Механизм настолько совершенен, что воспринимается людьми как живое существо. Реальные же живые существа, которые участвуют в воспитании джив, так же подвержены влиянию Божественных законов, и так же подчиняются им. Судьба джив, воплощенных в материальных телах, вершится при участии мертвого закона и мыслящих живых существ.

Для более подробного описания сути явления, описанного в приведенном стихе, придется отбросить ту схему строения человеческого тела и мироздания в целом, которые я обрисовал вам. Я уже несколько раз говорил, что описанная схема приемлема лишь в качестве учебного пособия, но не для глубокого изучения сути мироздания. Тем не менее она достаточно эффективна на начальных этапах изучения религиозной философии и теософии. Древние применяли ее и пользовались ею при обучении ищущих Божественного покровительства. Новый Завет не дает прямого описания мироустройства как, например Коран или Бхагавад-гита, но его стихи не могут быть истолкованы полноценно без углубления описанной мною схемы.

В связи с этим я заканчиваю данную главу и временно оставляю без внимания Новый Завет, чтобы дать более совершенную схему строения человеческого тела и мироустройства в целом. Она не будет идеальной, но более близкой к действительности, чем та, которая сегодня известна вам, уважаемый читатель. Не удивляйтесь, если мои слова будут расходиться с тем, что вам пришлось прочитать в других книгах, а иногда и в моих предыдущих записях. По мере осознания истины, вы выстроите свою схему мироустройства, используя прочитанные штампы.

[21] 13 Августа 2007 г.

В то время я еще не мог и не предвидел механизм, который возвращает манас в животное состояние. Тогда данное утверждение я просто принял на веру и не более того. Это теперь я осознанно утверждаю, что при определенных дисгармоничных состояниях манас после жизни в человеческом теле может очередные жизни прожить в животном состоянии (в физических телах животных). Более того, процессы деградации манаса способны, и так происходит как минимум в 50% случаев, увлечь его далее в более низкие животные состояния.

Основываясь на ряде признаков и на анализе развития жизни на Земле я все больше склоняюсь к мысли, что все низшие живые существа происходят из деградирующих манасов, которые первоначально начали свой жизненный путь в человеческом теле. Я все больше и больше склоняюсь к мысли, что манас, образовавшись в человеческом теле, далее способен деградировать и именно эти манасы породили жизнь низших животных на Земле. Теория развития видов Дарвина в этом случае, есть "зеркальное" отражение реально протекающих процессов на тонких планах бытия. Данное утверждение еще до конца не проанализировано мною, но логические цепочки упрямо ведут меня именно к этому окончательному заключению.

[22] 13 Августа 2007 г.

Здесь следует дать очень важное пояснение. На протяжении развития земной человеческой цивилизации люди периодически наблюдают уникальных и порой единственных в своем роде людей, которые поражают нас своими способностями и возможностями, но насколько справедливым будет полагать, что эти люди воплощаются на Земле в последний раз. Сделанное мною в тексте второй книги утверждение является необдуманным, вследствие тогдашнего моего неведения. Сегодня я вполне уверенно и осмысленно могу и должен дать следующее пояснение.

Мы не можем судить однозначно о каждом человеке, который считался или считается сегодня уникальной личностью. Мы не можем оценить уровень развития манаса и души в этом человеке. Кто явился причиной уникальности того или иного великого человека, развитый до гениальности манас, или душа? Если видимого окружающими людьми величия добился манас, то он без всякого сомнения перейдет в состояние души в следующей жизни. Но возможна ситуация, когда манас не развивался в этом человеке, а весь видимый блеск и гениальность есть результат деятельности души. Такой манас при определенном состоянии его мыслительной системы может вообще больше не появиться на Земле в человеческом состоянии, поскольку перейдет в животное, ввиду неспособности к самостоятельному мышлению.

Я не намерен утверждать, что кто-то из великих посвященных, пророков, йогов и других экстрасенсов действительно после завершения очередной жизни перешел в животное состояние, этого мне не дано знать, но теоретически такое вполне возможно. В этом аспекте положение преуспевающего добропорядочного атеиста может быть с точки зрения уровня развития манасов намного выше гениального верующего в бога экстрасенса или священнослужителя. Аллаху нужны не покорившиеся душе манасы, а самостоятельно мыслящие живые существа. Аллаху не нужны рабы, ему нужны полноценные индивидуальности, понимающие гармонию, умеющие поддерживать свое гармоничное состояние, умеющие полноценно и эффективно управлять своей мыслительной системой.

То же происходит с душой. Задачей души является воспитание умеющего мыслить самостоятельно манаса, а не умение подчинять его своей воле. Подчинение манаса есть самая низшая из способностей души. Умение воспитать понимающего законы гармонии манаса это из области "высшего пилотажа" для души. Прочие ее обязательные качества мне до конца не понятны, но думаю, что это вопрос времени. Не всякая душа, подчинившая себе манаса ради воспитания других манасов, нарушила законы гармонии. Законы гармонии не имеют ничего общего с христианской добродетелью в ее публичном понимании. Законы гармонии подразумевают чередование разумного насилия и разумной поддержки развивающихся манасов. Два совершенно одинаковых события на Земле могут быть противоположными с точки зрения законов гармонии. В этой связи божественные заповеди, изложенные в святых писаниях в разных ситуациях могут быть помехой для гармоничных поступков и наоборот способствовать торжеству гармонии. Эти же святые божественные заповеди при определенных обстоятельствах могут быть явной дисгармонией, порождающей деградацию манасов.

Мне манасу потребуется много потрудиться над собой, чтобы не стать зависимым от моей души. Все предпосылки этой зависимости на лицо. Я иду по лезвию бритвы, один неверный шаг (мысль) и я в ловушке.

[23] 13 Августа 2007 г.

Я изменил название второй книги именно на эту сказанную В.И. Лениным фразу "Учиться, учиться и еще раз учиться". Первоначально книга называлась "Новый Завет".

[24] 13 Августа 2007 г.

Величайший гармоничный смысл в следовании божественным заповедям заключается в том, что человек отказывается от удовлетворения своей страсти и тем самым подтверждает стремление к добродетели. Человек, не познавший страсть, не может познать добродетель. Человек, не познавший добродетель, не может познать истинную гармонию. Это обязательные ступени, которые должен пройти человек. Мои записки, в которых умаляется роль христианской добродетели, станут для самонадеянных джив непреодолимым барьером на пути к пониманию гармонии и на пути в следующее состояние (в состояние души).

Этот механизм сработает очень просто. Самонадеянные манасы, узнав о том, что божественные заповеди при определенных ситуациях можно и нужно игнорировать, решат, что они уже познали законы гармонии и им соблюдать божественные заповеди необязательно. Эти манасы попытаются "перепрыгнуть" этап развития в состоянии безоглядной добродетели, поскольку сочтут себя недостойными его. При очередном тестировании этих манасов астрологический часовой механизм не пропустит их в состояние души и направит в животный мир для "работы над ошибками". Если там эти манасы не одумаются, то продолжат свой путь по пути деградации. Таких много, за десятки миллиардов лет развития материальной вселенной их накопилось очень много, все они сегодня живут в телах животных, насекомых, рыб и т.д.

[25] 14 Августа 2007 г.

Гнев, это одно из многочисленных состояний человека. Следует различать состояние манаса, состояние души, состояние каждого отдельного дживы, слагающих человека. Гнев одинаково отрицательно влияет на все системы этих живых существ.

Гнев, который мы наблюдаем у любого человека, это результирующее состояние, порожденное отклонениями от гармоничного вращения кристаллов психических центров души, манаса и целого ряда мыслеобразов.

[26] 15 Августа 2007 г.

Познание, это процесс создания мыслеформы, которая в той или иной степени описывает познанное явление, предмет и т.п. Часто в мыслительной системе отдельных людей на этом все заканчивается. Некоторые люди осознанно, а большинство неосознанно блокируют дальнейшую обработку созданной мыслеформы. Причины этого разнообразны и требуют детального пояснения, Думаю, что читателям будет полезно разобраться в них самостоятельно.

Понимание, это сопоставление созданной мыслеформы с уже существующими в уме человека мыслеформами, включение нового знания в существующие в уме логические цепочки, или формирование новых логических цепочек на основе новой мыслеформы. Этот процесс требует времени, чем сложнее новая мыслеформа, чем большее количество мыслеформ с ней будет связано, чем сложнее логические цепочки, тем больше времени потребуется для понимания новой информации. Процесс понимания может затрагивать разум манаса, даже разум души.

Осознание, это включение новой мыслеформы в число базовых. Базовые мыслеформы обладают уникальным свойством, они являются критериями для определения истинности вновь получаемой информации, они "окрашивают своим цветом" все вновь создаваемые мыслеформы. Можно сказать, что базовые мыслеформы у данного конкретного человека олицетворяют собой абсолютную истину. К сожалению люди, не умеющие мыслить самостоятельно, создают базовые мыслеформы не на основе их осмысленного анализа, а по принципу очередности поступления информации и стихийного заполнения пустующих мест базовых мыслеобразов.

Очень похожие процессы происходят в сознании манаса и других джив, в т.ч. души. Чем совершеннее живое существо, тем в большей степени оно способно осознанно управлять процессами познания, понимания и осознания. Эти процессы имеют многоуровневую структуру с множественными повторами и возвратами. При определенных обстоятельствах и недостаточной опытности манаса в части управления своей мыслительной системой возможны циклически повторяющиеся операции, которые никакой полезной мыслительной работы не производят, лишь растрачивают энергию на бесконечные и бесполезные повторы и возвраты без качественного преобразования мыслеформ и логических цепочек. Чаще всего подобные состояния возникают в период стрессов.

[27] 15 Августа 2007 г.

Понятие "убийство" является чисто человеческим и определяет собой акт насильственного прекращения жизнедеятельности физического тела человека. Не имеет значения каким методом, или на каком этапе существования физического тела произошло убийство, в любом случае это одно и тоже понятие.

До сегодняшнего дня я считал справедливым и разумным применение смертной казни, но теперь в свете новых моих представлений об устройстве человека, как микровселенной, мое представление в корне изменилось. Я наконец-то окончательно осознал причины, по которым я инстинктивно и интуитивно считал не разумным применение смертной казни. Всегда, когда я возвращался к этому вопросу, во мне боролись два мыслеобраза, один за смертную казнь, другой против. Если в этот момент я находился в состоянии более близком к интуитивному восприятию окружающего, то побеждал мыслеобраз отказа от смертной казни, если я находился в состоянии близком к самостоятельному мышлению, то побеждал мыслеобраз поддержки смертной казни. Сегодня остался только один мыслеобраз и одна мыслеформа, которые утверждают, что применение смертной казни, а равно и акт эфтаназии (умершвления безнадежно больных людей), так же любой способ прерывания беременности являются неразумными и вредят живым существам в умершвляемых человеческих телах.

С другой стороны я знаю как работает астрологический часовой механизм, который блокирует возможность повторного воплощения манасов в человеческих телах. Это не убийство в человеческом представлении, но это еще более жесткий и жестокий акт. Убийства не будет, поскольку манас вообще больше никогда не воплотится в человеческом теле, ему закрыта дорога в человеческое состояние. Рассматривая этот аспект в существовании манасов, приходишь к выводу, что для некоторых манасов было бы "выгоднее" быть казненными и убитыми, чем оказаться блокированными астрологическим часовым механизмом и более не жить в человеческой микровселенной, в человеческом теле.

Таким образом с точки зрения гармоничного развития мироздания в зависимости от конкретной ситуации одного человека нужно казнить, уничтожив его физическое тело, а другого нужно оставить жить в человеческом состоянии. Уничтожение физического тела, если это сделано с пониманием конкретной ситуации, является гармоничным актом доброй воли к тем живым существам, которые в результате убийства лишены физического тела.

[28] При заключении союза совершенно не обязательно официальное вступление в брак, достаточно банального полового акта. Факт полового акта уже есть союз, заключенный двумя людьми ради совместного творчества, ради рождения ребенка. Половой акт ради наслаждения, есть грех и пустая трата жизненной энергии.

[29] Люди, вступившие в половой акт, являются супругами. Понятие любовник порождено людьми, поглощенными сексуальными наслаждениями.

Предсказания и пророчества о грядущем царе России, предсказания и пророчества о белом царе Руси, это те же самые предсказания и пророчества, в которых говорится о мессии, о Машиахе, о Майтрейе, об имаме Махди, о Втором пришествии Иисуса Христа, о Калке аватаре и т.д. и т.п. Предсказания и пророчества о грядущем царе Руси запутаны Богом умышленно со многими целями.

139	грядущий царь мессия пророчества	8	1	17	приход белого царя в 2022	17	17
74	пророчества льва мудрого о грядущем царе	22	1	60	царь сергей тимур турунтай 2024	1	1
5	пророчества о грядущем царе	286	1	33	сергей-тимур грядущий белый царь	1	1
176	пророчества о грядущем царе победителе	5	1	20	портал грядущему царю	3	2
132	пророчества о царе грядущем как он появиться	9	1	5	грядущий царь	46	50
104	пророчества про царя грядущего	14	1	25	сергей тимуров	6	2
155	пророчества старцев о царе грядущем	6	1	42	царь 2022 скачать	10	5
127	пророчество льва мудрого о грядущем царе	10	1	67	настоящий царь 2022 год вк	20	16
83	пророчество о грядущем русском царе	19	1	2	грядущий царь россии инструкция сергей транник	2	2
160	пророчество о конце света антихрист грядущий царь	6	1	7	царь грядет в россии 2022 года	5	4
20	пророчество о царе грядущем россии	93	1	37	тимур сергеева байтерек	2	10
123	пророчество отрока вячеслава о грядущем царе	11	1	45	где сейчас грядущий царь 2022	16	8
151	пророчество сергия радонежского о грядущем царе	7	1	16	царь россии 2022	9	7
35	царь грядет пророчества	59	1	7	царь грядет в россии 2022 года	5	4